高中历史必修3 第1课 孔子和老子
孔子与老子课件-岳麓版高中历史必修三2
儒家文化讲"和而不同"，就是尊重差异，崇尚和谐，反对搞单一 的同质化，也反对不同事物的冲突、对抗
——新浪《儒家思想的现实意义》
老子提倡大气做人，要“处厚不薄，处实不华”，抱朴守拙，即 做人不世故，不圆滑，保持孩童的纯真，不作秀！
孔子德治的基本主张是什么？
要求统治者爱惜民力，反对苛政，反对严刑峻法，用“德” 教化百姓；要富民；要取信于民……。
哲学思想之天命观
﹡子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”“君 子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”
﹡子曰：“未能事人，焉能事鬼？”
孔子对“鬼神”有怎样的主张？ 主张：敬鬼神而远之
以“无事取天下”，反对威逼百姓。只有这样才能 真正取得“无不为“的效果。
2、小国寡民：主张“鸡犬之声相闻，老死不相往来”原始
纯朴小国寡民的消极思想，具有保守性。
归纳——老子的思想
1)认为“道”是天地万物的本原，是最高的 哲学概念。提出“人法地，地法天，天法道， 道法自然”，否定了“天命” 的绝对权威。
单元知识概括
本单元主要讲述中国古代思想的演变发展过程； 基本线索是： 1、由百家争鸣到儒家思想成为传统文化主流的演变过程； 2、 以四大发明为代表的中国古代科技成就；
第一课 孔子和老子
课标要求： 了解孔子、老子的思想主张,及儒家思想的 形成
1、孔子、老子学说产生的时代背景
春社秋会战存国在时（期的政时治代和特经征济：）社决会定大变社革会(根意本识原（因思) 想）
其博大精神的文化品格，在世界文化史上具有重要 影响。
孔子拜谒老子
孔子对弟子说：老子道德高深,真是能上天入海的龙 一般的人物。
高中历史必修三知识点总结
单元一中国古代思想宝库第1课孔子与老子课标要求知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
落实课标一、孔子（前551——前479年）1、“仁”的思想：①含义：“仁”是孔子思想的核心，最根本的含义是“爱人”，即体贴别人、关心别人、尊重别人，是美德的总合。
②实现方法：“忠恕”之道。
“恕”是低的要求，即“己所不欲，勿施于人”；“忠”是高的要求，即“己欲立而立人，己欲达而达人”。
“忠恕”的关键是自我修养。
③对统治阶级来讲，“爱人”就要“为政以德”，反对苛政严刑，实行仁政，体贴民情，爱惜民力。
对普通人来讲，要做君子，不当小人，实现“修身、齐家、治国、平天下”的人生目标。
而修仁的标准是“礼”。
2、“礼”的思想①含义：孔子所讲的礼是周礼，是西周建立的以宗法制和等级制度为核心的各种典章制度。
从广义上可以理解为社会准则和政治制度。
②实践方法：一是“正名”：面对春秋礼崩乐坏的社会现实，各阶层要贵贱有序，各守其份，以此恢复社会秩序。
其二是“克己复礼”：每个人都要克制自己，不能为所欲为，这实际上还是讲自我修养。
③仁与礼的关系：仁是美好的道德，礼是社会的规范；仁是内在自觉和自律，礼是外在约束和他律。
孔子试图以仁爱为根本，借助伦理道德的作用，化解个人与他人、与家庭、与社会的种种矛盾，按照礼制，重新建立起充满人情味的伦理关系，最终治国安民，使社会由乱变治。
而把握仁与礼两者关系的方法论就是“中庸”。
3、“中庸”的思想：“中庸”是“执其两端而用乎中”，既不过分，也不走极端，不偏不倚，谦和持中，恰到好处。
中庸既是为人处事的方法论，也是道德修养的最高境界。
4、天命思想：孔子主张理性，反对迷信，把探讨和解决实际问题放到首位，而对“鬼神”则“敬而远之”，这奠定了中国知识分子非宗教、非迷信的文化传统。
5、孔子思想不被统治者重视的原因：①春秋战国时代，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权；②当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强，对孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合他们的需要。
高二历史(岳麓版)必修3《第1课 孔子与老子》同步检测
第1课孔子与老子一、选择题1．“在孔子看来，人是什么并不重要，关键在于彼此的关系如何”。
为此，孔子提出了() A．仁者爱人B．有教无类C．为政以德D．敬鬼神而远之答案A解析材料反映孔子注意人与人之间的关系，而能说明此观点的是“仁者爱人”的社会伦理观，A 项正确；B项是孔子的教化主见，C项是孔子的政治主见，D项是孔子的鬼神观，都与材料信息不符。
2．《论语·颜渊》：“颜渊问仁。
子曰：‘克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”下列主见或言论，符合其“礼”的思想的是()A．“君君，臣臣，父父，子子”B．遵循“忠恕”之道C．为政以德D．“己所不欲，勿施于人”答案A解析“克己复礼”是复原周的礼制，事实上就是维护周的等级名分制度。
而B、C、D三项都是孔子“仁”的思想。
3．四川高校教授、中国民俗文化探讨所探讨员谢谦说：“儒家文化的核心就是重人生、重亲情、重人伦、重和谐。
”孔子思想中“重人伦”的表现主要是()A．“仁者爱人”B．“克己复礼”C．“为政以德”D．“有教无类”答案B解析“人伦”是指封建礼教所规定的人与人之间的关系，特指尊卑长幼之间的等级关系。
孔子所说的“克己复礼”就是指遵守西周时的等级制度。
4．《论语·先进》中曰：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”《论语·述而》曰：“子不语怪、力、乱、神。
”材料中蕴含的思想是()A．以民为本B．人性本善C．反对迷信D．注意现实答案D解析题干材料的意思是：一个人假如对如何与人相处都不清晰、连现实生活都无法正确对待的话，又如何能够处理与虚幻的鬼神以及死亡之间的关系，概括地说就是要求人们首先要注意现实。
故选D项。
5．子张问仁于孔子。
孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。
”请问之。
曰：“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
”对上述材料理解最精确的一项是()A．主见以爱人之心调解与和谐社会人际关系B．主见统治者要有五种道德规范，实施仁政C．主见维护周礼，贵贱有序D．主见教化“有教无类”答案B解析“仁”是孔子思想的核心，材料中“能行五者于天下，为仁矣”，说明统治者要有“五常”，材料中描述的是五种道德规范，不是人际关系，解除A项，C、D两项在材料中没有体现。
2021-206学年高二历史岳麓版必修3课时演练：1.1 孔子与老子 Word版含答案
1.孔子认为周礼是抱负的制度,“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周”。
这一思想提出的政治背景是()A.诸侯不满封号,纷纷改称“王”B.分封制、宗法制遭到破坏C.铁农具和牛耕消灭并逐步推广D.王室衰微的迹象开头消灭解析:孔子生活在春秋战国时期,针对春秋战国礼崩乐坏的局面,孔子主见恢复周礼,故B项正确。
答案:B2.“哀公问政。
子曰:‘……故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。
’”(语出《中庸》)孔子在这里主要强调的是() A.道德修养的重要性 B.民心的重要性C.人的才能的重要性D.教化的重要性解析:依据材料关键信息:“故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁”,可知孔子强调统治者应用道德的力气来感召人才,从而巩固统治。
故选A项。
答案:A3.下列是几位参观孔庙的游客在孔子像前回顾孔子学说言论的叙述。
其中,正确的是()A.孔子主见以德治国,以礼治国,二者有一即可B.孔子说“不义而富且贵,于我如浮云”,说明他不爱财C.孔子主见“有教无类”,他收同学冉雍就是明证D.孔子的训练思想彻底打破了贵族垄断文化的局面解析:孔子主见以德治国,以礼辅之,故A项错误;孔子主见君子爱财,取之有道,故B项错误;D项说法确定化。
故选C项。
答案:C4.鲁国和晋国先后公布了成文法典,孔子评论说:“贵贱不乱,才是法度。
现在造了刑鼎,使百姓的眼光都集中在鼎上,还用什么来敬重贵族呢?贵贱失了次序,还用什么来治国呢?”这反映的是()A.春秋时儒家思想的进步性B.战国时法家思想已成主流C.孔子思想中有保守性成分D.中国是世界上最早颁布成文法的国家解析:本题考查孔子的思想。
从材料可知,孔子反对公布成文法,而公布成文法是对旧的奴隶社会政治制度和社会秩序的否定,是社会进展的重要标志,有利于巩固新兴地主阶级统治,材料反映了孔子思想的保守性,故C项符合题意,A项错误;材料中没有表明法家思想已成主流,故B项错误;材料没有体现世界上最早颁布成文法的是哪个国家,故D项错误。
高中历史必修三第一课：孔子和老子 ppt课件
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2、辩证法思想——矛盾对立
老子认为，任何事物都存在矛盾对立的两 个方面。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈， 音声相和，前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
矛盾的双方可以自然地相互转化。
（抹杀了人的主观能动性） 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
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命，六十而耳顺，七十而从心
所欲不逾矩。”
——《论语·为政ppt》课件
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（二）孔子的思想
一、政治思想
1、“仁”——思想核心
（1）含义： “仁者爱人” （2）方法： “忠恕 ”
《 子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”
论 语
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
十则“己欲立而立人，己欲达而达人。”（“恕”）
指西周建立的以分封制和宗法制为核心的 等级名分制度.
（2）礼的实践方法：
“克己复礼” “正名”
齐景公问礼,孔子曰“君君、臣臣、父父、子子”
——反映了孔子政治思想中保守的一面。
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问题探究
提问：“仁”和“礼”是什么关系？
仁是良好的道德，礼是社会的规范：仁 是内在自觉，礼是外在约束。只有具备 了仁的内在品德，才能自觉地遵守礼制。 反过来，只有礼制的规范，人们才能追 求仁的境界。
3、在世界文化史上产生重要影响。
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世界看孔子：
联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程 的十大文化名人之首；
“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500 年前，从孔子那里寻找智慧。”
——世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子
孔子的思想1993年9月被全球主要宗教的代表
第1课孔子与老子
第1课孔子与老子一、孔子、老子思想产生的背景经济：生产工具、技术的提高（铁耕具、牛耕），增进生产力进展，私田增多，井田制瓦解政治：周王室衰微，诸侯争霸，宗法分封制受到破坏二、孔子（前551——前479）：地位：春秋时期的思想家、政治理论家、教育家，儒家的开创人思想：政治思想：仁：①要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀。
②为政以德（①②缓和阶级矛盾）③明白得体贴他人调整人际关系，稳固社会秩序。
④忠恕之道，己所不欲勿施于人（③④调整人际关系）⑤以礼治国的同时慢慢改良政治礼：含义：西周的品级名分制度。
为了实现礼，提出“正名”的主张，依照周礼的制度把已经混淆了的社会品级秩序矫正过来，达到名正言顺，贵贱有序。
（保守）天命观：对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，天是主宰。
教育思想：教育原那么：有教无类教育思想：因材施教学习方式：学思结合、独立试探、坚持己见，“当仁不让于师”、三人行必有我师、温故知新、等等阻碍：孔子思想在那时不受重视，汉代大一统以后，精耕历代学者的发扬和统治者的改造，慢慢形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。
3、孔子的活动：政治活动：周游各国，宣传政治观点（主若是仁、礼）。
文化活动：整理典籍：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》孔子思想保留：其门生整理记录的《论语》中4、孔子思想在那时不受重视的缘故①春秋时期，诸侯争霸，社会变革，诸侯热衷于成立君主专制中央集权的理论，增强对人民的操纵（客观，全然）②儒家仁、礼的思想不适合那时历史进展的潮流。
（主观）五、汉代以后，儒家思想成为中国传统文化主流的缘故①社会形势转变：大一统，中央集权增强②儒家通过改造，形成完整的思想体系，保护那时的社会秩序六、孔子思想特点：①重传统，重继承②仁、礼为核心③政治和伦理结合④以德为主⑤重人事，虚天命⑥保守而又维新，复古而又开明7、孔子思想的现实意义①大一统思想→社会安宁，祖国统一。
②人本、民贵→和谐人际关系，三农问题③以德治国→培育社会公德，社会责任感，社会使命感。
第1课孔子与老子学案(岳麓必修3)3
第1课孔子与老子【课标点击】了解孔子等思想家以及儒家思想的形成。
【知识梳理】清单一孔子的学说1．历史地位：孔子是春秋时期的思想家、政治家理论家和①，②______的创始人。
2．主要内容（1）思想核心：“仁”和“礼”，主要内容是“③______”和“克己复礼”。
a.“仁”，就是要求统治阶级体察民情，反对苛政和任意刑杀；在人际关系上则是提倡广泛地理解和体贴他人。
实现“爱人”必须遵循“④______”，即“己所不欲，勿施于人”。
b.“克己复礼”是要求人们的行为符合“礼”的准则。
为了实现“礼”，就必须“⑤______”。
（2）政治主张：孔子提倡“⑥”，但也不排除在以“礼”治国的同时，逐步改良政治。
（3）哲学思想：孔子对鬼神的存在持怀疑态度，主张对鬼神⑦。
（4）教育思想a.教育原则上：孔子主张“⑧”。
b.教学方法上:主张“⑨______”和启发诱导。
c.学习方法上：主张把学和思结合起来，鼓励学生独立思考，敢于坚持正确的意见，“当仁不让于师”3．深远影响：经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流.清单二老聃与《道德经》1．历史地位：春秋时期重要的思想家，①学派的创始人。
2．代表作品：《②________》，又称《老子》。
3．思想内容（1）哲学思想a.认为“③________”，是凌驾于天之上的天地万物的本原。
b．包含着丰富的辩证法思想。
（2）政治思想：倡导政治上“④”，以“无事取天下”。
3．影响：道家思想对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的⑤________、道德人格都产生了深远的影响。
【核心突破】1．孔子思想产生的社会背景（1）“仁”的思想：孔子所处的春秋末年，社会激烈动荡不安，长期的战乱，使社会生产、生活遭受严重破坏，同时各诸侯国的统治者，因连年战争，不断加大对人民的搜刮、盘剥。
在这种状况下，人与人之间尔虞我诈，社会关系遭到严重破坏，这是其“仁学”产生的社会背景。
岳麓版高中历史必修3孔子和老子
孔子和老子[学习目标]一．熟悉孔子、老子的主要思想，记忆孔子、老子的一些名言，大致理解孔子的“仁〞“礼〞、老子的“道〞的思想内涵。
二．理解孔子由凡入“圣〞的过程，并与知识链接的文字相印证。
三．探讨孔子、老子思想对中国文化产生的深远影响，评价他们的思想对中国人个性形成的积极和消极作用。
[教材分析]一．重点难点与疑点1．重点：理解孔子和老子的思想主张；联系现实分析这些思想对中国的影响。
2．难点：为什么孔子和老子后来都被神化。
3．疑点：孔子和老子的思想对后世中国人的影响。
二．教材解读第一子目：[孔子的学说]1．孔子生平孔子：名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。
孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
〞这段名言，用简单的几名话概括了孔子一生的经历和他做人、处事、做学问的经验：十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时已经成为知者；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意见；七十岁时可以随心所欲，但不会打破常规。
这段名言反映了孔子志向专一，执著探索，不断完善自己的一生。
对我们今天立志成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。
2、孔子的思想学说1〕提出了“仁〞和“礼〞的学说。
“仁〞要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀，不要过度压迫剥削人民。
提倡广泛地理解和体贴他人。
“礼〞即每人要〞克己复礼“，言行要符合等级名分制度。
提倡贵贱有序的社会等级秩序。
2〕主张“为政以德〞，以德治民，用德教化，逐步改良政治，反对苛政和任意刑杀。
3〕主张对鬼神敬而远之，怀疑鬼神的客观存在，主张人应当把探讨和解决人世间的实际问题放在第一位。
4〕教育上主张“有教无类〞，不分贵贱：“因材施教〞，区别对待：学生学习“知之为知之，不知为不知〞：学与思结合，“当仁不让于师〞。
5〕编订和整理古代文化典籍：《诗经》《书经》《礼》《易》和《春秋》。
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4、针对春秋时期鲁国季氏大夫
跳“八佾舞”，孔子表示反对， 主张“克己复礼”，其实质是 A．提高个人修养 B．维护传统礼制 C．扭转天下乱局 D．规范人际交往
5、据说冉雍的父亲是个
“贱而恶”的人，但是孔子 仍然收冉雍为其弟子，这体 现了 A．因材施教的原则 B．有教无类的思想 C．没有贵贱之分的思想
为仁矣。
——《论语· 阳货》
“仁”与“礼”是怎样的关 系？
道德和社会规范 “仁”是内在 自觉，“礼”是外在约束。有具 “仁”的内在品德，能自觉地遵 守礼制。反之，有礼制的规范， 人们才能追求“仁”的境界， “礼”以仁为基础，“仁”以礼 来维护。两者是相互制约的。
一、孔子与儒家思想
1.核心思想：仁者爱人 克己复礼
尤必附随一种对其本国已往历史之温情与
敬意。
（敬畏）
练习
1、“所谓不知《春秋》，不能
涉世；不精《老》《庄》，不能 忘世。”从中可以看出儒家思想 ( ) A．注重以人为本 B．重视研究社会现实 C．探究人与自然 D．重视人的前生未来
2、某思想家强调“不自是，
故彰；不自戕，故有功； 不自矜，故长；夫唯不争， 故天下莫能与之争！”这 位思想家是（ ） A．老子 B．孔子 C．王阳明 D．王夫之
2.政治思想：
为政以德
子曰：‚为政以德，譬如北辰，居其所而众星 共之。‛ ——《论语〃为政》
一、孔子与儒家思想
敬鬼神而远之
‚樊迟问知,子曰:‘务民之义,敬鬼神而远之, 可谓知矣。’
子曰:‚未能事人,焉能事鬼?‛曰:‚敢问死?‛ 曰:‚未知生,焉知死?‛
一、孔子与儒家思想 3.教育思想和实践： “自束脩以上，吾未尝无诲矣。‛ ——让更多的孩子接受更好的教育
②著作：《道德经》
辩证法：任何事物都有矛盾对立的 两方面，矛盾双方可以互相转化 政治思想：无为而治、小国寡民
④影响： 中国第一个探讨宇宙本源的
哲学
对中国文化，包括哲学、伦
理学以及中国人的思维方式、 道德人格产生了深远影响
思想升华
当信任何一国之国民，尤其是自称知识 在水平线以上之国民，对其本国已往历史， 应该略有所知。 所谓对其本国已往历史略有所知者，
3、梁启超曾说，如果让孔子当国民政
府的教育总长，他一定会像法国那样， 把教育部改为教育美术部，把国立剧 场和国立学校看得一样重，并且还会 改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停。 这说明儒家（ ） A．主张用仁爱之心调节和协调社会关 系 B．强调有教无类，注重发展私立 教育 C．注重美育对道德修养的辅助 作用 D．注意借鉴不同文明，进行 教育改革
12、孔子说：“唯女子与小人难养也。”
亚里士多德也说：“男子生来上等， 女子下等，前者治人，后者治于人”。 这反映出 ①夫权社会里女子地位相对 较低 ②东西方妇女都处于社会底层 ③在古代希腊和古代中国妇女都不属 于公民 ④古代思想家均不同程度存在 思想局限性 A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④
10、杨绛在其著作《走到人
生边上——自问自答》中说 “孔子出门必坐车”。孔子 的这一行为最能体现儒家思 想中的（ ） A．礼 B．仁 C．中庸 D．德治
11、历史上大凡激烈变革和动荡的时代，
总不免出现两种倾向：一种是要砸烂 一切旧传统的革命倾向，一种是要维 护旧传统的保守倾向。中国历史上符 合这种现象的时期有（ ） ①公元前8世纪到公元前3世纪 ②8世纪初期 ③20世纪初期 A．①② B．①③ C．②③ D．①②③
9、伏尔泰将《论语》中的“己所不欲，
勿施于人”，视为每个人应遵守的座 右铭。法国大革命时期的罗伯斯庇尔， 在起草《人权宣言》时，还将它作为 自由道德的标志写入其中。伏尔泰、 罗伯斯庇尔这样做的意图是 A．尊崇中国的传统文明 B．加大 东西方文化交流 C．反对特权，维 护人权 D．重建法国的道德伦理
2011年3月14日， 中国救援队在 日本岩手县大 船渡市搜寻幸 存者
一、孔子与儒家思想 3.地位： 不被重视 成为正统 影响深远
世界的孔子
儒学与世界 人类要生存下去， 必须回到25个世纪前去 吸取孔子的智慧 。 ——汉内斯〃阿尔文 （诺贝尔奖获得者）
（1）老子 ①时期：春秋 ③思想： 哲学思想：道是世界的本原
“中人以上，可以语上，中人以下，不可以语上。‛ ——分层次教学、分层次作业、分层次考试
一、孔子与儒家思想 3.教育思想和实践：
“学而时习之，不亦乐乎。‛ ——期中考试、期末考试
“知之为知之，不知为不知，是知也。‛ ——诚信考试 “学而不思则罔，思而不学则怠。‛ ——研究性学习
3．孔子的教育思想和实践 （1）教育原则：‚有教无类‛ 意义：扩大了受教育者的范围 打破了官府垄断教育的状况 （2）教学方法：‚因材施教‛
第一单元
中国古代思想宝库
1、什么是思想文化？
人类在适应、利用、 改造客观世界的实际过 程中,创造的精神成果。
2.文化的地位
社会存在 决定社会 意识 文化 （政经的反映）政 Nhomakorabea（保障）
汉武帝
自然经济
经济（基础）
专制政治
思想一统
孔 子
尊孔读经
袁世凯
打倒孔家店
陈独秀
“孔子学院” 在韩国首尔挂牌。 文革批林批孔运动
背景 春秋战国时期的社会变革 （根本） ①经济——铁器 牛耕，井田制瓦解，封建经 济发展，提供物质基础 ②政治——周王室衰微，提 供有利的社会环境
“百家争鸣”的
③阶级——各诸侯国为富
国强兵，礼贤下士，“士” 阶层的活跃并受到重用 ④文化——私学兴起
第1课
孔子与老子
1.孔子其人
7、针对当时“天下无
道……礼乐征伐自诸侯 出”的社会现状，孔子 主张 A．克己复礼 B．为政以德 C．仁者 爱人 D．有教无类
8、最能体现“在中国古代城市管理法律制 度中，礼占有重要地位”这一观点的是 A．“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺， 士三尺。” B．“内史，周官，秦因之，掌治京师。” C．“诸于城内街巷及人众中，无故走车马 者，笞五十。” D．有“穿墙而出秽污之物于街巷者，笞四 十，出水者勿论。”
实事求是、学思结合
一、孔子与儒家思想
1.核心思想： 仁者爱人
仁者，人也。 樊迟问仁。子曰：“爱人。” ——《中庸》
——《论语· 颜渊》
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人——《论语· 雍也》
己所不欲，勿施于人。
老者安之，朋友信之，少者怀之。
——《论语· 颜渊》 ——《论语· 公冶长》
能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下
一、孔子与儒家思想 4.地位： 不被重视
人之孔子
成为正统
影响深远
孜孜不倦的学者 知人论世的通者 兼善天下的仁者 乐天知命的达者
一、孔子与儒家思想 4.地位： 不被重视
成为正统 影响深远
‚圣人‛孔子
于氏坊——贵于天子的圣人之家
一、孔子与儒家思想 3.地位： 不被重视
成为正统 影响深远
今天的孔子 儒家思想至今闪烁着人性的光辉
吾十有五而志于学，三 十而立，四十而不惑，五十 而知天命，六十而耳顺，七 十而从心所欲不逾矩。—— 《论语· 为政》
思想： 思想核心：仁——“仁者爱人”
← “忠恕” 礼——“克己复礼” ← “正名” 政治思想：为政以德 以礼治国，改良政治 哲学思想：敬鬼神而远之
教育思想：有教无类、因材施教、