《师说》高考情景式默写PPT
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10.2《师说》情境默写知识点复习课件统编版高中语文必修上册
“
，
。”的缘故。
20.闻道有先后，术业有专攻
情境默写
21.韩愈《师说》中在阐述师生关系时，以
“
，
。”两句来说明学识有早
晚、能力各有所长的师生观。
21.闻道有先后，术业有专攻
22.韩愈《师说》中，揭示本文写作缘由的句子是
“
，
。”
22.余嘉其能行古道，作《师说》以贻之
知识点复习
1.苏轼如何评价韩愈？
“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而 勇夺三军之帅”
2.韩愈（768—824），（）代文学家、哲学家。字（）， 河南河阳(今河南孟县)人。自称祖籍昌黎，世称（）。
唐 退之 韩昌黎
3.唐宋八大家？
韩愈，柳宗元，欧阳修，苏洵，王安石，苏轼，苏辙， 曾巩。
知识点复习
4.解释“师说” 论说从师道理的文章 5.古之学者必有师。师者所以传道受业解惑也。 ①学者： 。②必： 。③所以： 。④受， 。 ①学者：求学的人。 ②必：一定。 ③所以：用来……的、凭它（他）来……的。 ④受，同“授”，传授。
②身：自己。
③耻：意动用法，以……为耻。
知识点复习
13.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解 其惑者也。
①童子： 。 ②句读： 。 ③所谓： 。 ①童子：未成年的男子。 ②句读：指断开句子的知识。 ③所谓：所说的。
知识点复习
14.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗， 吾未见其明也。
①常师： 。②师： 。③徒： 。④及： 。
①常师：固定的老师。②师：以……为师。③徒：同类的 人。④及：比得上。
知识点复习
18.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后， 术业有专攻，如是而已。
2022高中语文《师说》情景类名句背诵默写ppt
的两句是“
，
”。
“
，
。”
5.韩愈在《师说》中认为弟子不必不如师，师不必贤与弟子的原因
是“
，
。”
6.韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成
巨大差距的原因。古代圣人在自身已很优秀的前提下还不断为自己
“充电”，而时下一般人“
，
。”
7.韩愈在《师说》中点明从师的原因的名句是夫之族以地位、官位为借口拒绝从师学习
1.韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻
道在自己之先，要以之为师；而“
，
，
。
2.韩愈《师说》中“
，
。”的观点与《荀
子·劝学》指出的“青，取之于蓝，而青于蓝”是相近的。
3.韩愈在他的散文名篇《师说》中表达了从师的重要性，并提出了
择师的标准，其中明确择师标准的两句是
“
，
”。
4.韩愈在《师说》中点明老师的职责或作用的句子是
《师说》ppt(优秀课件)
结构清晰
语言简练
逻辑严密
运用简洁明了的语言表达深刻的思想，使得文章易于理解，同时增强了说服力。
文章各部分之间逻辑严密，层层递进，使得整体论述更加有力和深入。
03
02
01
03
“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”
这句话打破了传统的师生观念，强调了师生之间的平等关系和相互学习的可能性。
01
“师者，所以传道受业解惑也”
孔子形象
学生在文章中呈现出虚心求教、勤奋好学的形象。通过与孔子的对话和交流，学生逐渐领悟到了学习的真谛和意义，从而实现了自我成长和进步。这一形象塑造体现了作者对学习者的肯定和鼓励。
学生形象
03
CHAPTER
教育思想探讨与启示
韩愈教育思想的核心是“师道尊严”，强调教师的地位和作用，提倡尊师重道。
他认为教育的目的是培养德才兼备的人才，注重德育和智育的并重。
通过对比分析，让学生领会《师说》中教育思想的精髓，以及这些思想对当代教育的启示和影响。
鼓励学生分享自己在生活中如何尊敬老师、以礼待人的具体做法和心得体会。
尊敬老师，礼貌待人
引导学生认识到倾听老师教诲、认真学习是对老师最基本的尊重，也是对自己负责的表现。
倾听老师教诲，认真学习
倡导学生在力所能及的范围内关心老师的生活和工作，以实际行动表达对老师的感激之情。
这句话是全文的核心观点，强调了教师的重要性和职责，同时也指出了学习的目的和意义。
02
“人非生而知之者，孰能无惑？”
这句话表达了人们在学习过程中遇到困惑和疑难的必然性，从而凸显了教师“解惑”职责的重要性。
作为古代伟大的教育家和思想家，孔子在《师说》中被塑造成一个博学多才、循循善诱的良师形象。这一形象不仅体现了作者对孔子的崇敬和赞美，也寄托了作者对理想教师的期望和追求。
语言简练
逻辑严密
运用简洁明了的语言表达深刻的思想，使得文章易于理解，同时增强了说服力。
文章各部分之间逻辑严密，层层递进，使得整体论述更加有力和深入。
03
02
01
03
“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”
这句话打破了传统的师生观念，强调了师生之间的平等关系和相互学习的可能性。
01
“师者，所以传道受业解惑也”
孔子形象
学生在文章中呈现出虚心求教、勤奋好学的形象。通过与孔子的对话和交流，学生逐渐领悟到了学习的真谛和意义，从而实现了自我成长和进步。这一形象塑造体现了作者对学习者的肯定和鼓励。
学生形象
03
CHAPTER
教育思想探讨与启示
韩愈教育思想的核心是“师道尊严”，强调教师的地位和作用，提倡尊师重道。
他认为教育的目的是培养德才兼备的人才，注重德育和智育的并重。
通过对比分析，让学生领会《师说》中教育思想的精髓，以及这些思想对当代教育的启示和影响。
鼓励学生分享自己在生活中如何尊敬老师、以礼待人的具体做法和心得体会。
尊敬老师，礼貌待人
引导学生认识到倾听老师教诲、认真学习是对老师最基本的尊重，也是对自己负责的表现。
倾听老师教诲，认真学习
倡导学生在力所能及的范围内关心老师的生活和工作，以实际行动表达对老师的感激之情。
这句话是全文的核心观点，强调了教师的重要性和职责，同时也指出了学习的目的和意义。
02
“人非生而知之者，孰能无惑？”
这句话表达了人们在学习过程中遇到困惑和疑难的必然性，从而凸显了教师“解惑”职责的重要性。
作为古代伟大的教育家和思想家，孔子在《师说》中被塑造成一个博学多才、循循善诱的良师形象。这一形象不仅体现了作者对孔子的崇敬和赞美，也寄托了作者对理想教师的期望和追求。
《师说》最新情景默写
17.《师说》中士大夫之族耻学于师的原因是：——————，——— ———，——————，————————。
18、.韩愈《师说》中，引用孔子的“———，————”，从而得出 “——————，——————。”这一以能者为师的观点。
19.文中韩愈阐述了师生各有所长，可以互相学习，其原因是：——— —-，——————。（文中用来论述懂得道理有早晚，学问和技艺各 有研究的名句是：————，————）（韩愈认为师生的差别仅仅在 于：——-，————）（韩愈在《师说》中认为不必苛求老师一定要 比弟子强的原因的句子是：——，——）（在韩愈的《师说》中，作者 认为弟子可以为师，师也可以为弟子，所以师和弟子的关系是相对的， 不过是因为“————，—— ——”的缘故。）
，可见他
9、韩愈的《师说》中，作者认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生 贤能”的原因是：“ ———— ，———————— 。”
10、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中 “___________ ____，____________ __。”就凝练地概括了“士大夫之族” 不愿从师的荒谬心态。
2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确地指出了从师的标准：“ ”
3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》
中“
。”所描述的现象一样。
4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“ 师者 ,所以传道
受业解惑也 。”
14.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是： 。
15.《师说》中明确提出择师标准的两句话是：
。
16.文中体现韩愈平等、民主的师生观的句子是： 韩愈认为应该辩证地看待老师和弟子才能的句子是：
18、.韩愈《师说》中，引用孔子的“———，————”，从而得出 “——————，——————。”这一以能者为师的观点。
19.文中韩愈阐述了师生各有所长，可以互相学习，其原因是：——— —-，——————。（文中用来论述懂得道理有早晚，学问和技艺各 有研究的名句是：————，————）（韩愈认为师生的差别仅仅在 于：——-，————）（韩愈在《师说》中认为不必苛求老师一定要 比弟子强的原因的句子是：——，——）（在韩愈的《师说》中，作者 认为弟子可以为师，师也可以为弟子，所以师和弟子的关系是相对的， 不过是因为“————，—— ——”的缘故。）
，可见他
9、韩愈的《师说》中，作者认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生 贤能”的原因是：“ ———— ，———————— 。”
10、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中 “___________ ____，____________ __。”就凝练地概括了“士大夫之族” 不愿从师的荒谬心态。
2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确地指出了从师的标准：“ ”
3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》
中“
。”所描述的现象一样。
4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“ 师者 ,所以传道
受业解惑也 。”
14.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是： 。
15.《师说》中明确提出择师标准的两句话是：
。
16.文中体现韩愈平等、民主的师生观的句子是： 韩愈认为应该辩证地看待老师和弟子才能的句子是：
《师说》情景式理解性默写+课文重点+高考真题
先乎（相当于“于”，在）吾，吾从而师之（以之为师，意动用法）；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师（学习，用做动词）道也，夫庸（表现反问语气）知（了解、知道）其年之先后生于吾乎？是故（因此，所以）无（没有）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道（风尚）之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且（尚且，还）从师而问焉；今之众人（一般人），其下圣人也亦远矣，而耻（以……为耻，形容词的意动）学于师。
是故（因此，所以）圣（圣人，形容词作名词）益（更加、越发）圣，愚（愚人，形容词作名词）益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身（自身、自己）也，则耻师焉，惑（糊涂）矣。
彼童子之师，授之书而习（使……学习）其句读（古人指文辞休止和停顿处。
文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿的地方为读。
）者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之（宾语提前的标志）不知，惑之不解，或（有的）师焉，或不（同“否”）焉，小学（小的方面学了，古今异义）而大（大的方面，形容词作名词）遗（放弃），吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻（以……为耻，形容词的意动）相师。
士大夫之族（类），曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足（十分）羞，官盛（高大）则近谀（阿谀奉承）。
”呜呼！师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿（不屑与之同列,羞与为伍,意思是看不起），今其智乃（竟）反不能及，其（难道，表反问）可怪也欤！圣人无常（固定）师。
孔子师（把……做为老师，名词的意动）郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒（同类人），其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻（学习、研究），如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文（指先秦两汉的散文与骈文相对），六艺（指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典）经传（古代解释经书的著作）皆通（普遍）习之，不拘于时，学于余。
《师说》ppt课件
学习借鉴，迁移运用----化课文内容为写作素材（一）
论点：互帮互学，方能共同进步。 孔子当年就认为“三人行，必有我师焉”；韩愈当年 也批评了“耻学于师”的风气，提倡“不耻相师”。在今 天激烈竞争的年代，有些人暗自发力，以为“留一手”， 自己可以脱颖而出，其实封闭自己，只会变成井底之蛙， 你虚心求教，必有进步；你帮助别人的同时，也促使自己 提高。不要看轻自己，不必自怨自艾，世间很少全才，更 少有十全十美的人，只要你有一技之长，你就可能在这方 面胜过别人。韩愈不是说过吗，“是故无贵无贱，无长无 少，道之所存，师之所存也”，又说“闻道有先后，术业 有专攻，如是而已”。
（四段）
交代写作的缘由，委婉发出倡 议：好古文，行古道！
正面、 事例论 证
拓展延伸要壹求Fra bibliotek贰 叁
认真审读材料。 可适用角度有哪些？
展示成果。
本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天仍有借鉴意义？
作者概括而全面地提出了老师的职责。强调 学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问， 尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。
4、一词多义
其
1、其闻道也固先乎吾
代，他
2、其为惑也，终不解矣
代，那些
3、古之圣人，其出人也远矣
代，指圣人
4、其皆出于此乎
语气，大概
5、今其智乃反不能及，其可怪也欤 前指士大夫
后指“真是”
6、吾其还也
语气，还是
“其”
课文中出现１７次，用法如下：
1. 作代词，有两种情况
（1）在主谓短语中作主语 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他） 惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些） （2）复指，作主语 古之圣人，其出人也远矣（他们） 余嘉其能行古道（他） 夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）
《师说》ppt课件
或（有的）不（同“否”）不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；学
小学（小的方面学了，古今习异了义小）的却大丢（了大大的的方。面我，没形有容看词到作他名的词明）达遗。（巫放医弃、）乐师、
耻（以……为耻，形容词的各意种动工）匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听
族（类） 足（十分） 到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他
请概括段意：_运__用__正__反__对__比__的__论__证__方__法__，__批__判__“__耻__于__从__师__”__的__不__良__风__气__。_
第二段文字的批判说理主要运用了什么论证方法？试加以简要说明。
分论点 论据（三组对比） 1．古圣人与今众人
（纵比） 2．对其子与对其身
没有疑惑难了！古代的圣人，他们超出一般人很远， 尚且要跟从老师请教(他，焉为代词)；现在的一般人， 他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因
是故（因此，所以） 圣（圣人，形容词作名词） 益（更加、越发） 愚（愚人，形容词作名词）
此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的 原因，愚人成为愚人的原因，大概就是出于这个缘故 吧？爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自
以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师
焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
师道（尊师学习的风尚）
唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人
犹且（尚且，还） 众人（一般人） 下（低于，不如，名作动） 耻（以……为耻，形容词的意动）
盛（高大）
们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。（
谀（阿谀奉承）
以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的
《师说情景式默写》PPT课件
• 9、古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时 耻于学习的现象发出两句慨叹：___________！ ________！其中，“久”字写出了当时耻师现象已 成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
• 10、本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈 直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的 结果是：_______，_______。
• 1、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 • 2、位卑则足羞，官盛则近谀。 • 3、闻道有先后，术业有专攻。 • 4、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ • 5、师者，所以传道受业解惑也。 • 6、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所
存也。 • 7、人非生而知之者，孰能无惑？ • 8、其下圣人也亦远矣，而耻学于师 • 9、师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ • 10、小学而大遗，吾未见其明也。
《师说情景式默写》PPT课件
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• 7、韩愈在《师说》中，否定孔子“生而知之”的 观点的句子是“__________，__________？”
• 8、《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人 ”对比，批判了今之众人“ _________ ， _______”的错误态度。
• 10、本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈 直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的 结果是：_______，_______。
• 1、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 • 2、位卑则足羞，官盛则近谀。 • 3、闻道有先后，术业有专攻。 • 4、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ • 5、师者，所以传道受业解惑也。 • 6、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所
存也。 • 7、人非生而知之者，孰能无惑？ • 8、其下圣人也亦远矣，而耻学于师 • 9、师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ • 10、小学而大遗，吾未见其明也。
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• 7、韩愈在《师说》中，否定孔子“生而知之”的 观点的句子是“__________，__________？”
• 8、《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人 ”对比，批判了今之众人“ _________ ， _______”的错误态度。
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授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
2020/4/10
8
20.韩愈在《师说》中认为“弟子不必不如师，师不 必贤于弟子”的原因是。“闻道有先后，术业有专攻” 21.韩愈《师说》中，用简洁生动的语言，凝练地概 括出“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态的两句是：
“位卑则足羞，官盛则近谀”
22.韩愈在《师说》中用 “闻道有先后，术业有专攻” 两句阐明了人们懂得道理有早有晚、专业各有所长 的道理。 23.韩愈《师说》中说明自己写这篇文章是为了赞扬 李蟠能行古人从师之道的句子是
2020/4/10
12
2020/4/10
13
“余嘉其能行古道 2020/4/10 作《师说》以贻9之 ”。
24.韩愈在《师说》中，阐述了师生各有所长， 可以相互学习，其原因是：
“闻道有先后，术业有专攻”。
25.韩愈《师说》中写在巫医乐师百工之人身上
出现的可怪的现象的名句是
“今其智乃反不能及,其可怪也欤!”
26.在《师说》中， 师不必贤于弟子”
两句指出老师和弟子的关系是相对的。
2020/4/10
10
27.在《师说》中韩愈以反问的形式表达了无论对方 年长年少，只要懂得道理，都值得向他学习的句子是：
“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”
28．韩愈《师说》中以孔子为例，指出古代圣人重视 师道的事迹，由此得出基于“闻道有先后，术业有专 攻” 的结论是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
《师说》高考情景式默写
2020/4/10
1
17.《师说》中用对比的手法揭示了古代圣人和时下 一般人形成巨大差距的原因，批驳当世之人耻于从师 的错误风气的句子是：古今之之圣众人人，，其其出下人圣也人远也矣亦，远犹矣且，从而师耻而学问于焉师；。 18.《师说》中批评人们对自己和对子女的要求不一 样的句子是：爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。 19.《师说》中明确指出自己所说的“师”不是指启 蒙教师的句子是：
29.韩愈在《师说》中对师生关系作出了全新的阐述，
他认为弟子不一定比不上老师，老师不一定比弟子更
贤明，因为
“闻道有先后，术业有专攻。”。
2020/4/10
11
30.韩愈在《师说》中提出“圣人无常师”的观 点后，接着运用“孔子师郯子、苌弘、师襄、老 聃”的事例加以论证。 31.《师说》中点明老师的职责或作用的句子是： （师者）所以传道受业解惑也。 32．《师说》中，韩愈认为士大夫们不能像“巫 医乐师百工之人”那样相互为师的主要原因在于 他们“年相若”、“道相似”，如果彼此为师， 就会出现“位卑则足羞 官盛则近谀的尴尬局面。
2020/4/10
8
20.韩愈在《师说》中认为“弟子不必不如师，师不 必贤于弟子”的原因是。“闻道有先后，术业有专攻” 21.韩愈《师说》中，用简洁生动的语言，凝练地概 括出“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态的两句是：
“位卑则足羞，官盛则近谀”
22.韩愈在《师说》中用 “闻道有先后，术业有专攻” 两句阐明了人们懂得道理有早有晚、专业各有所长 的道理。 23.韩愈《师说》中说明自己写这篇文章是为了赞扬 李蟠能行古人从师之道的句子是
2020/4/10
12
2020/4/10
13
“余嘉其能行古道 2020/4/10 作《师说》以贻9之 ”。
24.韩愈在《师说》中，阐述了师生各有所长， 可以相互学习，其原因是：
“闻道有先后，术业有专攻”。
25.韩愈《师说》中写在巫医乐师百工之人身上
出现的可怪的现象的名句是
“今其智乃反不能及,其可怪也欤!”
26.在《师说》中， 师不必贤于弟子”
两句指出老师和弟子的关系是相对的。
2020/4/10
10
27.在《师说》中韩愈以反问的形式表达了无论对方 年长年少，只要懂得道理，都值得向他学习的句子是：
“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”
28．韩愈《师说》中以孔子为例，指出古代圣人重视 师道的事迹，由此得出基于“闻道有先后，术业有专 攻” 的结论是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
《师说》高考情景式默写
2020/4/10
1
17.《师说》中用对比的手法揭示了古代圣人和时下 一般人形成巨大差距的原因，批驳当世之人耻于从师 的错误风气的句子是：古今之之圣众人人，，其其出下人圣也人远也矣亦，远犹矣且，从而师耻而学问于焉师；。 18.《师说》中批评人们对自己和对子女的要求不一 样的句子是：爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。 19.《师说》中明确指出自己所说的“师”不是指启 蒙教师的句子是：
29.韩愈在《师说》中对师生关系作出了全新的阐述，
他认为弟子不一定比不上老师，老师不一定比弟子更
贤明，因为
“闻道有先后，术业有专攻。”。
2020/4/10
11
30.韩愈在《师说》中提出“圣人无常师”的观 点后，接着运用“孔子师郯子、苌弘、师襄、老 聃”的事例加以论证。 31.《师说》中点明老师的职责或作用的句子是： （师者）所以传道受业解惑也。 32．《师说》中，韩愈认为士大夫们不能像“巫 医乐师百工之人”那样相互为师的主要原因在于 他们“年相若”、“道相似”，如果彼此为师， 就会出现“位卑则足羞 官盛则近谀的尴尬局面。