训俭示康 文言整理分析
《训俭示康》词句整理及全文翻译
《训俭示康》词句整理及翻译（一）古今通假1. 酒酤于市：酤，通“沽”，买酒2. 公亦少从众：少，同“稍”，稍微（二）古今异义1. 世以清白相承：古义：纯朴的家风；今义：纯洁，没有污点2. 吾不以为病：古义：缺点；今义：生病3. 或三行五行：古义：次数；今义：量词，用于成行的东西4. 治居第于封武门内：古义：修筑；今义：治理5. 常数月营聚：古义：积攒，引申为准备；今义：经营，管理6. 然后敢发书：古义：请客的帖子；今义：书籍7. 故不随俗靡者盖鲜矣：古义：少；今义：指食物鲜美8. 自奉养如为河南掌书记时：古义：指生活待遇或生活水平；今义：侍奉或赡养（父母或其他尊亲）9. 公虽自信清约：古义：自己信奉；今义：相信自己的愿望或预料一定能够实现的心愿10. 君子以为忠：古义：指有名望的人；今义：指道德高尚的人11. 石崇以奢靡夸人：古义：炫耀；今义：夸奖12. 其余以俭立名：古义：其他的；今义：剩余的13. 聊举数人以训汝：古义：姑且；剩下的；今义：聊天14. 当以训汝子孙：古义：教诲，劝诫；今义：训斥15. 枉道速祸：古义：招致；今义：速度（三）词类活用1. 名词作动词1) 自为乳儿：乳，吃奶2) 乃簪一花：插3) 亦不敢服垢弊以矫俗干名：服，穿（衣服）4) 士志于道，而耻恶衣恶食者：志，有志5) 走卒类士服：服，穿6) 酒非内法：内法，照宫内酿酒的方法酿造7) 故就酒家觞之：觞，一种酒器，，这里指请人喝酒8) 外人颇有公孙布被之讥：布被，盖布被9) 虽举家锦衣玉食：锦衣玉食，穿绸缎的衣服，享用珍贵的食物10) 季文子相三君：相，效力11) 妾不衣帛：衣帛，穿丝绸衣服12) 何曾日食万钱：食，吃13) 汝非徒身当服行：服，从事14) 管仲镂簋朱纮：镂簋朱纮，使用刻有花纹的簋2. 形容词作动词1) 人不相非也：非，讥评2) 器皿非满案：满，摆满3) 益重之：重，器重4) 人争非之：非，讥评5) 人莫之非：非，非议，认为不对3. 使动用法1) 听事前仅容旋马：旋，使……转身2) 远罪丰家：远，使……远离；丰，使……富裕3) 败家丧身：败，使……败4) 至孙以骄溢倾家：倾，使……倾5) 夫俭则寡欲：寡，使……少4. 意动用法1) 士志于道，而耻恶衣恶食者：耻，以……为耻2) 孔子鄙其小器：鄙，以……为鄙3) 吾不以为病5. 名词作状语1) 何曾日食万钱：日，每天2) 常数月营聚：数月，用几个月3) 昔正考父饘粥以糊口：饘粥，用稀粥4) 汝非身当服行：身，本身5) 锦衣玉食（四）一词多义1、非1) 人不相非也：讥评2) 果、肴非远方珍异：不是2、习1) 家人习奢已久：习惯2) 子孙习其家风：习染3、服1) 亦不敢服垢弊以矫俗干名穿：2) 长者加以金银华靡之服：衣服3) 汝非身当服行：从事4、果1) 果、肴非远方珍异：水果2) 果以富得罪出亡：果然5、及1) 岂庸人所及哉？：赶得上2) 史輶知其及祸：遭到3) 及戌：到了6、行1) 或三行五行：次数2) 汝非徒身当服行：实行7、君子1) 君子寡欲则不役于物：指有地位的人2) 君子以为忠：当时有名望的人8、相1) 又闻昔李文靖公为相：宰相2) 季文子相三君：辅佐9、靡1) 众人皆以奢靡为荣：奢侈2) 故不随俗靡者盖鲜矣：倒下10、鄙1) 以为鄙吝：没见过世面2) 孔子鄙其小气：鄙视11、举1) 虽举家锦衣玉食：全2) 聊举数人以训汝：列举12、恶1) 士志于道，而耻恶衣恶食者：粗陋2) 侈，恶之大也：罪恶二、文言虚词1、以1) 用，拿：长者加以金银华美之服今人乃以俭相诟病石崇以奢靡夸人2) 表目的，来：亦不敢服垢弊以矫俗干名聊举数人以训汝03) 认为：众人皆以奢靡为荣4) 因为：上以无隐是以居官必贿果以富得罪出亡2、乃1) 才：乃簪一花2) 竟然：今人乃以俭相诟病3、然1) 这样：当时士大夫皆然2) 然而：然以功业大4、虽1) 即使：居位者虽不能禁虽举家锦衣玉食2) 虽然：公虽自信清约5、为1) 做：又闻昔李文靖公为相2) 作为：此为宰相听事诚隘6、之1）代词a) 辄羞赧弃去之：代华美之服b) 人争非之：代他c) 忍助之乎：代风俗颓弊这件事2）助词：的：俭，德之共也；侈，恶之大也7、于1) 表对象果止于梨、栗、枣、柿之类一旦异于今日2) 在，表地点：酒酤于市8、或1) 所亲或规之：有的人2) 或三行五行：有时9、也1. 表句中停顿：与其不逊也宁固2. 表判断和肯定：未足与议也三、文言句式1. 判断句1) 俭，德之共也；侈，恶之大也。
古诗训俭示康翻译赏析
古诗训俭示康翻译赏析文言文《训俭示康》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】吾本寒家，世以清白相承。
吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。
二十忝科名，闻喜宴独不戴花。
同年曰：“君赐不可违也。
”乃簪一花。
平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋，吾不以为病。
应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”；又曰“以约失之者鲜矣”；又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。
嘻，异哉！近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。
吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。
酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。
当时士大夫家皆然，人不相非也。
会数而礼勤，物薄而情厚。
近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。
苟或不然，人争非之，以为鄙吝。
故不随俗靡者，盖鲜矣。
嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。
公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。
”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。
上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。
”上以无隐，益重之。
张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。
公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。
公宜少从众。
”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。
吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。
岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。
训俭示康赏析【北宋】司马光课件
个人品德的培养对于社会的进步 和发展至关重要。
节俭作为一种重要的个人品德， 对于塑造人的价值观、道德观和
行为习惯具Байду номын сангаас积极的影响。
个人在追求自身利益的同时，也 要关注社会的整体利益和长远发 展，将个人品德与社会责任相结
合。
THANKS
感谢观看
03
司马光的个人背景与思想
司马光的生平简介
出生于北宋时期，官 宦世家，自幼受到良 好的教育。
晚年致力于文化教育 事业，撰写了多部著 作。
历任多职，官至宰相 ，致力于政治改革。
司马光的节俭观念
认为节俭是美德，是立身处世的 重要品质。
提倡节俭，反对奢侈浪费，认为 奢侈浪费会导致社会风气败坏。
认为节俭不仅是一种个人品质， 更是一种社会责任。
司马光的其他思想观点
政治上主张改革，强调法治，反对因 循守旧。
文化上推崇儒家思想，主张以德治国 。
教育上重视人才培养，提倡教育公平 。
04
训俭示康的影响与评价
对后世的启示
提倡节俭
训俭示康强调节俭的重要性，告 诫后人要珍惜物质财富，避免浪 费。这种思想对后世产生了深远 的影响，成为中华民族传统美德
节俭是中华民族的传统美德，是一种自我约束和自我管理的 体现。在《训俭示康》中，司马光强调了节俭对于个人和国 家的重要性，认为节俭不仅是一种生活方式，更是一种道德 品质。
节俭能够使个人和国家在物质上更加富足，从而更好地应对 各种挑战和困难。同时，节俭也能够培养个人的自我控制和 自我管理能力，提高个人的综合素质。
文章概述
《训俭示康》是一篇家训性质的文章，主要讲述了节俭的重要性以及如何做到节俭 。
文章从日常生活中的小事入手，通过举例、对比等多种手法，深入浅出地阐述了节 俭的道理。
文言文阅读训练：司马光《训俭示康》(附答案解析与译文)
文言文阅读训练：司马光《训俭示康》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：先公言：与阎二丈询仁同赴省试．．，遇少年风骨竦秀于相国寺。
及下马去毛衫，乃王元泽①也。
是时隆冬，因相与于一小院中拥火。
询仁问荆公出处，曰：“舍人何久召不赴？”答曰：“大人久病，非有他也。
近以朝廷恩数至重，不晚且来。
芳不惟赴省试，盖大人先遣来京寻宅子尔。
”询仁云：“舍人．．既来，谁不愿赁宅，何必预寻？”元泽答曰：“大人之意不然，须与司马君实相近者。
每在家中云：‘择邻必须司马十二，此人居家事事可法，欲令儿曹有所观效焉。
’”（节选自王铚《默记》）材料二：众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋，吾不以为病。
应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”；又曰“以约失之者鲜矣”；又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”古人以俭为美德，令人乃以俭相诟病。
嘻，异哉！近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。
近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。
苟或不然，人争非之，以为鄙吝。
故不随俗靡者盖鲜矣。
嗟乎风俗颓敝如是居位者虽不能禁忍助之乎！御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。
”共，同也，言有德者皆由俭来也。
夫俭则寡欲：君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。
故曰：“俭，德之共也。
”侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵，枉道速．祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。
是以居官必贿，居乡必盗。
故曰：“侈，恶之大也。
”其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训．汝。
汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。
（节选自司马光《训俭示康②》）【注】①王元泽、王安石之子王雾。
字元泽。
②康，司马光之子司马康。
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂熙。
（3分）嗟乎A风俗B颓敝C如是D居位者E虽不能F禁G忍助之乎11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．省试，指科举中每三年一次的礼部试，明清时称会试，又因在二三月进行而称“春试”。
《训俭示康》文言知识梳理
《训俭示康》文言知识梳理《训俭示康》是一篇明代文言文作品，作者是明代文学家陈继儒。
本文主要是通过描写一个家庭的生活情景，宣扬节俭和健康的生活理念。
以下是对《训俭示康》的文言知识梳理。
一、文言词汇1.训俭：教导人们要节俭。
2.康：健康。
3.不妄：不浪费。
4.仪容：仪表，相貌。
5.舍服：不奢侈，不过分追求时尚。
二、文言句式1.以为本：以为基础，以为根本。
2.以为怀：将放在心中，思考、关心某事。
3.以为斥：以为鄙弃、排斥。
4.以为耻：以为羞耻、可耻。
5.以为乐：以为快乐、乐趣。
三、文中的写景描写1.文中通过描写春天的景色，如“蓦地花开，落英缤纷”来表达家庭生活的美好和快乐。
2.描写夏天的景色，如“炎暑难当，蝉鸣蜂噪”来形容酷热的天气。
3.描写秋天的景色，如“秋风瑟瑟，萧瑟萧瑟”来表达秋天的凉爽和宜人。
4.描写冬天的景色，如“寒冬凛冽，雪花纷飞”来表现寒冷的气候。
四、文中的修辞手法1.比喻：如“宠辱若惊，财利如浮云”中的“财利如浮云”比喻财富的虚幻。
2.对偶：如“宴安饮食，必有节制；衣服饰物，必有度量”中的“宴安”和“衣服饰物”呼应。
3.反问：如“人生在世，岂可以无时无刻不知节制哉？”中的“岂可以无时无刻不知节制哉？”反问人们是否应该时刻掌握节制。
五、文中的主题思想1.节俭：文章通过描写一个节俭的家庭，告诫人们应该珍惜资源，不浪费，注重节俭。
2.健康：文章强调生活要有度量，不要过度追求，要有节制，保持身心健康。
六、文中的写作手法1.写景烘托：通过描写四季的景色，来烘托出家庭和谐、快乐的氛围。
2.以家庭为例：通过一个家庭的生活来阐述节俭和健康的重要性，更具有说服力。
3.用例论证：文章通过举例子来论证节俭和健康的好处，增加了文章的可信度和说服力。
总结：《训俭示康》是一篇以家庭生活为例，宣扬节俭和健康的文言文章。
通过描写四季景色、运用修辞手法等手法，展现了节俭和健康的重要性，并以此来教育读者。
该文通过生动的描写和深入浅出的论述，使人们对节俭和健康有了更深的认识。
初中语文课外文言文趣读精析精练(下)：50 训俭示康
一、趣文导读僻性畏热一贫亲赴富亲之席，冬目无裘而服葛，恐人见笑，故意挥一扇对众宾日：“某性畏热，虽冬月亦好取凉。
”酒散，主人觉其伪，故作逢迎之意，单衾凉枕，延宿池亭之上。
夜半不胜寒，乃负床芘体而走，失脚堕池中。
主人环视之，惊问其故，贫亲日：“只缘僻性畏热之甚，虽冬月宿凉亭，还欲洗一水浴耳。
”（选自冯梦龙《广笑府》）一个穷人去走富亲戚，无毛皮衣服，只能穿葛麻做的单服。
这人爱面子，恐富亲戚见笑，冬日里带上一把扇子，席间不住摇扇，对众宾客说：“我这人就怕热，即使冬日也喜欢取凉。
”酒席完后，主人看出了穷亲戚的做作，便请他留宿，并迎合他的做作劲，用单被篾席，在池畔亭台的风凉处搁铺，让他住下来。
这穷亲戚不便再改口，只得暗暗叫苦。
半夜后，天气更凉，穷亲戚只得披了薄被起来走动以御寒，不料失脚跌进池中。
主人来看他，惊问怎会跌入池中的，穷亲戚冻得直打哆嗦、但还是死要面子说：“我怕热怕得厉害，即使冬月里睡在凉亭中，也还想洗一洗凉水浴。
”二、美文精读【作品卡片】司马光（1019-1086），字君实，陕州夏县（今属山西）涑水乡人，世称涑水先生。
宝元二年进士。
赠太师、温国公、谥文正。
他是北宋著名的史学家，主持编撰了大型编年体通史《资治通鉴》。
著有《司马文正公文集》、《稽古录》等。
【文言原文】参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家。
既入，问其所从来，以实对。
上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆?”对曰：“臣家贫，客至，无器皿、肴、果，故就酒家觞之。
”上以无隐，益重之。
张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时。
所亲或规之，曰：“公今受奉不少，而自奉若此，公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。
公宜少从众。
”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能?顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。
吾今日之俸岂能常有?身岂能常存?一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。
岂若吾居位去位、身存身亡常如一日乎?”呜呼!大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉!（选自司马光《温国文正司马公文集》）【古今对碰】【作品赏析】司马光在《训俭示康》一文中，紧紧围绕着“成由俭，败由奢”这个古训，结合自己的生活经历和切身体验，旁征博引许多典型事例，对儿子进行了耐心细致、深入浅出的教诲。
《训俭示康》文言知识整理
词类活用
（1）名词作状语 闻喜宴独不戴花：在闻喜宴上 何曾日食万钱：每天 （2）名词作动词 亦不敢服垢弊以矫俗干名： 穿 以约失之者鲜矣：犯过失 走卒类士服：穿士人的衣服 故就酒家觞之：请人喝酒 外人颇有公孙布被之讥：盖布被 虽举家锦衣玉食：穿绸缎衣服，吃珍贵的食物 昔正考父饘粥以糊口：吃稀粥 妾不衣帛：穿 管仲镂簋 朱纮，山节 藻棁：使用刻有花纹的食具、红色的帽 带，柱子上的斗拱刻着山岳，梁上短柱画着水藻
疏通词义
1.通假字： 酒酤于市：“酤”通“沽”，买酒； 2.古今异义： 世以清白相承： 古义:廉洁、朴素；今义:纯洁，没有污点； 走卒类士服： 古义:大都；今义:类别、相似； 多不过七行： 古义:不超过；今义:仅仅，而已； 可以直道而行： 古义:能够用；今义:能够；
特殊句式
（1）判断句 当时士大夫家皆然；俭，德之共也；侈，恶之大也 共，同也，言有德者皆由俭来也。 （2）被动句 君子寡欲则不役于物 （3）倒装句 ①宾语前置 何患不能:患何 人莫之非:非之 ②定语后置 士志于道而耻恶衣恶食者: (志于道而耻恶衣恶食)士 ③介词结构后置句 长者加（之）以金银华美之服:以金银华美之服加（之） 酒酤于市:（于市）酤 治居第于封丘门内:（于封丘门内）治居第 得于酒家，奈何饮于酒肆:（于酒家）得；（于酒肆）饮
固定结构
问其所来、所亲或规之曰：来的地方、亲近的人 奈何饮于酒肆：为什么 是以居官必贿：因此
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
（3）形容词作名词： 果、肴非远方珍异：珍贵奇异之品； 大贤之深谋远虑：大贤之人； （4）形容词作动词： 器皿非满案：摆满； （5）使动用法： 听事前仅容旋马：使……转身； 小人寡欲则能谨身节用：使……谨慎； 远罪丰家：使……远离，使……丰裕； 枉道速祸：使……曲； 败家丧身：使……破败，使……丧生； 至孙以骄溢倾家：使……倾覆； 其余以俭立名：使……立下。 （6）意动用法： 士志于道而耻恶衣恶食者：“耻”，以……为羞耻； 人不相非也:认为不对； 苟或不然，人争非之:认为不对；
训俭示康原文、翻译及赏析
训俭示康原文、翻译及赏析宋代：司马光吾本寒家，世以清白相承。
吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。
二十忝科名，闻喜宴独不戴花。
同年曰：“君赐不可违也。
”乃簪一花。
平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋，吾不以为病。
应之曰：“孔子称'与其不逊也宁固。
’又曰'以约失之者鲜矣。
’又曰'士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。
嘻，异哉！”近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。
吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。
酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。
当时士大夫家皆然，人不相非也。
会数而礼勤，物薄而情厚。
近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。
苟或不然，人争非之，以为鄙吝。
故不随俗靡者，盖鲜矣。
嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。
公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。
”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。
上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。
”上以无隐，益重之。
张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。
公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。
公宜少从众。
”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。
吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。
岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《训俭示康》文言现象整理一、文言实词（一）古今通假1. 酒酤于市（）2. 公亦少从众（）（二）古今异义1. 世以清白相承（）2. 吾不以为病（）3. 或三行五行（）4. 治居第于封武门内（）5. 常数月营聚（）6. 然后敢发书（）7. 故不随俗靡者盖鲜矣（）8. 自奉养如为河南掌书记时（）9.公虽自信清约（）10. 石崇以奢靡夸人（）11. 其余以俭立名（）12. 聊举数人以训汝（）13. 当以训汝子孙（）14. 枉道速祸（）（三）词类活用1. 名词作动词1）自为乳儿（）2）乃簪一花（）3）亦不敢服垢弊以矫俗干名（）4）士志于道，而耻恶衣恶食者（）5）走卒类士服（）6）酒非内法（）7）故就酒家觞之（）8）外人颇有公孙布被之讥（）9）虽举家锦衣玉食（）10）季文子相三君（）11）妾不衣帛（）12）何曾日食万钱（）13）汝非徒身当服行（）14）管仲镂簋朱纮（）2. 形容词作动词1）人不相非也（）2）器皿非满案（）3）益重之（）4）人争非之（）5）人莫之非（）3. 使动用法1）听事前仅容旋马（）2）远罪丰家（）3）败家丧身（）4）至孙以骄溢倾家（）5）夫俭则寡欲（）4. 意动用法1）士志于道，而耻恶衣恶食者（）5. 名词作状语1）何曾日食万钱（）2）常数月营聚（）3）昔正考父饘粥以糊口（）4）汝非身当服行（）6.形容词作名词1）亦不敢服垢弊以矫俗干名（）2）果、肴非远方珍异（）（四）一词多义1. 非1）人不相非也（）2）果、肴非远方珍异（）2. 习1）家人习奢已久（）2）子孙习其家风（）3. 服1）亦不敢服垢弊以矫俗干名（）2）长者加以金银华靡之服（）3）汝非身当服行（）4. 果1）果、肴非远方珍异（）2）果以富得罪出亡（）5. 及1）岂庸人所及哉？（）2）史輶知其及祸（）3）及戌（）6. 行1）或三行五行（）2）汝非徒身当服行（）7. 君子1）君子寡欲则不役于物（）2）君子以为忠（）8. 相1）又闻昔李文靖公为相（）2）季文子相三君（）9. 靡1）众人皆以奢靡为荣（）2）故不随俗靡者盖鲜矣（）10. 鄙1）以为鄙吝（）2）孔子鄙其小器（）11. 举1）虽举家锦衣玉食（）2）聊举数人以训汝（）12. 恶1）士志于道，而耻恶衣恶食者（）2）侈，恶之大也（）二、文言虚词1. 以1）长者加以金银华美之服石崇以奢靡夸人2）亦不敢服垢弊以矫俗干名聊举数人以训汝3）众人皆以奢靡为荣4）上以无隐今人乃以俭相诟病是以居官必贿果以富得罪出亡2. 乃1）乃簪一花2）今人乃以俭相诟病3. 然1）当时士大夫皆然2）然以功业大4. 虽1）居位者虽不能禁虽举家锦衣玉食2）虽然：公虽自信清约5. 为1）又闻昔李文靖公为相2）此为宰相听事诚隘6. 之a) 辄羞赧弃去之b) 人争非之c) 忍助之乎2）俭，德之共也；侈，恶之大也7. 于1）果止于梨、栗、枣、柿之类一旦异于今日2）酒酤于市8. 或1）所亲或规之2）或三行五行9. 也1.与其不逊也宁固2.未足与议也三、文言句式1. 判断句1）俭，德之共也；侈，恶之大也。
2）未足与议也。
3）当时士大夫家皆然，人不相非也。
4）故不随俗靡者盖鲜矣。
5）由俭入奢易，由奢入俭难。
6）共，同也。
2.宾语前置句1）何患不能？2）是以居官必贿。
3）人莫之非。
3.定语后置句1）俭，德之共也；侈，恶之大也4. 状语后置句（介词结构后置）1）治居第于封丘门内。
2）酒酤于市。
3）得于酒家。
4）奈何饮于酒肆。
5）一旦异于今日。
5. 省略句1）（吾）乃簪一花。
2）吾不以（之）为病。
3）未足与（之）议。
4）酒非（以）内法（酿造）。
5）（真宗）问其所来。
6）以实对（之）。
7）卒以此死（于）东市。
8）当以（之）训汝子孙，使（之）知前辈之风俗云。
6. 被动句1）君子寡欲则不役于物一、文言实词（一）古今通假1. 酒酤于市：酤，通“沽”，买酒2. 公亦少从众：少，同“稍”，稍微（二）古今异义1. 世以清白相承：清白。
古义：纯朴的家风；今义：纯洁，没有污点2. 吾不以为病：病。
古义：缺点；今义：生病3. 或三行五行：行。
古义：行酒，给客人斟酒；今义：量词，用于成行的东西4. 治居第于封武门内：治。
古义：修筑；今义：治理5. 常数月营聚：营。
古义：积攒，引申为准备；今义：经营，管理6. 然后敢发书：书。
古义：请客的帖子；今义：书籍7. 故不随俗靡者盖鲜矣：鲜。
古义：少；今义：指食物鲜美8. 自奉养如为河南掌书记时：奉养。
古义：指生活待遇或生活水平；今义：侍奉或赡养（父母或其他尊亲）9. 公虽自信清约：自信。
古义：自己信奉；今义：相信自己的愿望或预料一定能够实现的心愿10. 石崇以奢靡夸人：夸。
古义：炫耀；今义：夸奖11. 其余以俭立名：其余。
古义：其他的；今义：剩余的12. 聊举数人以训汝：聊。
古义：姑且；剩下的；今义：聊天13. 当以训汝子孙：训。
古义：教诲，劝诫；今义：训斥14. 枉道速祸：速。
古义：招致；今义：速度（三）词类活用1. 名词作动词1）自为乳儿：乳，吃奶2）乃簪一花：插3）亦不敢服垢弊以矫俗干名：服，穿（衣服）4）士志于道，而耻恶衣恶食者：志，有志5）走卒类士服：服，穿6）酒非内法：内法，照宫内酿酒的方法酿造7）故就酒家觞之：觞，请人喝酒8）外人颇有公孙布被之讥：布被，盖布被9）虽举家锦衣玉食：锦衣玉食，穿绸缎的衣服，享用珍贵的食物10）季文子相三君：相，效力，辅佐11）妾不衣帛：衣，穿12）何曾日食万钱：食，吃13）汝非徒身当服行：服，从事14）管仲镂簋朱纮：镂簋朱纮，使用刻有花纹的簋，戴红色的帽带2. 形容词作动词1）人不相非也：非，讥评，认为不对2）器皿非满案：满，摆满3）益重之：重，器重4）人争非之：非，讥评5）人莫之非：非，非议，认为不对3. 使动用法1）听事前仅容旋马：旋，使……转身2）远罪丰家：远，使……远离；丰，使……富裕3）败家丧身：败，使……败；丧，使……丧4）至孙以骄溢倾家：倾，使……倾5）夫俭则寡欲：寡，使……少4. 意动用法1）士志于道，而耻恶衣恶食者：耻，以……为耻5. 名词作状语1）何曾日食万钱：日，每天2）常数月营聚：数月，用几个月3）昔正考父饘粥以糊口：饘粥，用稀粥4）汝非身当服行：身，本身6.形容词作名词1）亦不敢服垢弊以矫俗干名：垢弊，脏破的衣服2）果、肴非远方珍异：珍异，珍贵奇异的东西（四）一词多义1. 非1）人不相非也：讥评2）果、肴非远方珍异：不是2. 习1）家人习奢已久：习惯2）子孙习其家风：习染3. 服1）亦不敢服垢弊以矫俗干名：穿2）长者加以金银华靡之服：衣服3）汝非身当服行：从事4. 果1）果、肴非远方珍异：水果2）果以富得罪出亡：果然5. 及1）岂庸人所及哉？：赶得上2）史輶知其及祸：遭到3）及戌：到了6. 行1）或三行五行：行酒，给客人斟酒2）汝非徒身当服行：实行7. 君子1）君子寡欲则不役于物：指有地位的人2）君子以为忠：当时有名望的人8. 相1）又闻昔李文靖公为相：宰相2）季文子相三君：辅佐9. 靡1）众人皆以奢靡为荣：奢侈2）故不随俗靡者盖鲜矣：倒下10. 鄙1）以为鄙吝：没见过世面2）孔子鄙其小器：鄙视11. 举1）虽举家锦衣玉食：全2）聊举数人以训汝：列举12. 恶1）士志于道，而耻恶衣恶食者：粗陋2）侈，恶之大也：罪恶二、文言虚词1. 以1）用，拿：长者加以金银华美之服石崇以奢靡夸人2）表目的，来：亦不敢服垢弊以矫俗干名聊举数人以训汝3）认为：众人皆以奢靡为荣4）因为：上以无隐今人乃以俭相诟病是以居官必贿果以富得罪出亡2. 乃1）才：乃簪一花2）竟然：今人乃以俭相诟病3. 然1）这样：当时士大夫皆然2）然而：然以功业大4. 虽1）即使：居位者虽不能禁虽举家锦衣玉食2）虽然：公虽自信清约5. 为1）做：又闻昔李文靖公为相2）作为：此为宰相听事诚隘6. 之1）代词a) 辄羞赧弃去之：代华美之服b) 人争非之：代他c) 忍助之乎：代风俗颓弊这件事2）助词：的：俭，德之共也；侈，恶之大也7. 于1）表对象果止于梨、栗、枣、柿之类一旦异于今日2）在，表地点：酒酤于市8. 或1）所亲或规之：有的人2）或三行五行：有时9. 也1. 表句中停顿：与其不逊也宁固2. 表判断和肯定：未足与议也三、文言句式1. 判断句1）俭，德之共也；侈，恶之大也。
2）未足与议也。
3）当时士大夫家皆然，人不相非也。
4）故不随俗靡者盖鲜矣。
5）由俭入奢易，由奢入俭难。
6）共，同也。
2.宾语前置句1）何患不能？2）是以居官必贿。
3）人莫之非。
3.定语后置句1）俭，德之共也；侈，恶之大也4. 状语后置句（介词结构后置）1）治居第于封丘门内。
2）酒酤于市。
3）得于酒家。
4）奈何饮于酒肆。
5）一旦异于今日。
5. 省略句1）（吾）乃簪一花。
2）吾不以（之）为病。
3）未足与（之）议。
4）酒非（以）内法（酿造）。
5）（真宗）问其所来。
6）以实对（之）。
7）卒以此死（于）东市。
8）当以（之）训汝子孙，使（之）知前辈之风俗云。
6. 被动句1）君子寡欲则不役于物。