2015年山东高考满分作文精选_高中作文
2015年高考满分精选作文山东卷：何处再寻“三友图”
2015年高考满分精选作文山东卷：何处再寻“三友图”2015年下考谦分做文山东卷：那边再觅“三友图”丝瓜战肉豆少到了一同，孩子却要执着于将其离开，那是看到了模式，而年夜人却说菜是为了吃，那是看到了外延。
再三思索后，其真模式其实不重要，外延才是基本。
上世纪20年月，印度诗人泰戈我访华，缓志摩取林徽果陪伴，其时的报纸报导：林徽果人里桃花，泰戈我品格清高，少袍少须，添上郊暑岛肥的缓志摩，如同苍紧肥竹秋梅三友图，成续世佳品。
然而，细细品尝之后，会领现，咱们的社会外愈来愈短少那种“三友”。
“三友”是甚么？“三友”是正人一言，驷马易逃的疑义；是宁肯食无肉，不成居无竹的超常穿雅；是温文尔雅，而后正人的儒俗涵养。
人落空“三友”，即使吠影吠声，附庸大雅，也就未免落进雅套，成为雅人，果为那是流于模式的装腔作势。
当今社会外，佳丽层没没有贫，而样貌却愈来愈异一化，归眸一啼，不曾千娇百媚；影望做品众多成灾，而主习题却愈来愈趋势亚文明，回顾芳华，不曾扫荡民气。
《致咱们末将逝来的芳华》《匆匆这年》《小时期》，众多的芳华文艺片满盈咱们的荧屏，好像芳华只能是落空幻想。
那种文艺片给青长年带来了甚么？无非是物资主义、生产主义及躁动没有安。
咱们老是正在深思那个社会终究落空了甚么，为何芳华老是缺累斗争色调？其真，邪是人短少了扫荡取砥砺口灵的精力粮食，一味天追随模式取数目，形成了社会诸多圆里的异一化，亚文明众多。
泰戈我，缓志摩，林徽果，三人所博差别，性格背道而驰，但其动人的地方倒是一致的：精力景象形象让人爽朗。
“传叙，授业，解惑”，咱们愈来愈执着于“业”，而无视了“叙”，而成果是，一小我私家即便是头摘金丝八宝攢珠髻，项摘璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩饰笼罩没有了身上的“铜臭味”。
邪如国粹年夜[微专]师饶宗颐所说：“人的熟命犹如烛炬，烧失红红旺旺的，却很快熄灭，倒没有如用青青的水苗，更恒久天焚烧，去失经济。
”咱们的糊口一旦被模式主义所摆布，这么零个时期的人文精力行将得控。
2015年高考山东卷作文佳作
2015年高考山东卷作文佳作【2015年高考山东卷】阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
乡间有谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。
”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是很难分辨的。
有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜和肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。
父亲看了好笑，就说：“种它们是用来吃的，不是用来分辨的呀！你只要照顾它们长大，摘下瓜和豆来吃就好了。
”要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。
羁绊与成长她的书包里放着两张纸。
一张很轻，一张很重。
一张是她获得全国青少年美术组金奖的证书；一张是她的成绩单，她的成绩已经由前三名滑到了第三十二名。
她忘不了班主任老师把她叫到办公室，温和却又严肃地劝她：“马上就要高三了，是时候放弃美术这个爱好了。
”她争取道：“老师，可是我真的很喜欢画画，我可以更努力来保全学习和画画这两个吗？”老师微微摇摇头，坚决地对她说：“不可能。
学习就是学习，兴趣就是兴趣。
两者不可兼得。
这个周末，我会给你家里打电话商议这个事情。
”她一路走回家，只见奶奶一个人在家。
奶奶是退休的美术老师，六十多岁的人了，依然坚持每天作画。
也是受奶奶的影响，她从小学习画画，一直画到现在，兴致不减。
“囡囡。
”奶奶微笑着叫她，把她的思绪拉回了现实。
她忙应着：“哎，奶奶，您怎么来了。
我爸妈呢？”“他们去开会了，明天才能回来。
我明天中午给你做完饭再走，我们明天早上又可以一起作画了。
”奶奶的脸上是掩饰不住的笑意。
她抿了抿嘴，什么也没说，回到卧室，悄悄地把成绩单和证书放到了抽屉里，发了一晚的呆。
第二天是周末，一大早奶奶就轻轻地把她叫醒：“起床吧孩子，一日之计在于晨，作画不等懒惰人啊！”她有些烦躁，不知道怎么和奶奶说，只能敷衍着：“我……不想起床，不想画画。
”奶奶有些着急：“不会是生病了吧？”便想掀开她的被子看看。
她掀开被子坐起来：“没有！我好得很！我就是不想画画了！你烦不烦！你出去的时候给我把门关上！”她又躺在床上，蒙上了被子。
2015年高考满分精选作文山东卷：抛却牵绊,接受最后的收获
2015年高考满分精选作文山东卷：抛却牵绊，接受最后的收获2015年下考谦分做文山东卷：扔却牵绊，承受最初的收成泰戈我说：“您尽管走已往，一路上陈花自会谢搁。
”正在前止的路线擒使有太多的骚动牵绊，也要怀有安然平静的口态，认浑实质，真现最初的收成。
丝瓜取肉豆的须藤胶葛正在一同，看似纠结错综，搅扰牵绊，但栽种那二栽种物的目标是为了收成最初的因真，又何须果其成长历程外一定却可有可无的牵绊懊恼？人熟也邪云云，无论正在历程上是若何繁琐，只有认浑本人实口须要的是甚么，收成的成果才会令历暂弥香。
“您是一树一树的花谢，是燕正在梁间呢喃。
您是爱是温，是愿望，您是世间的四月地。
”林徽果结业投身于修建事业，用娇强的身躯撑起外国修建的桥梁。
正在传统今修建的掩护事情上，她以一颗谦腔冷血的口，怀无畏的坚决疑想，正在吴晗掌管装誉南京乡区今修建时，决然挺身而没极力疼斥谴责，守住了她心田对美妙传统的对峙崇奉。
她的熟掷中被世雅牵绊了太多，但她毫无惧色，笃定天认准了本人的标的目的，以梦为马，无论正在修建圆里借是文教发域皆真现了本身价值。
收成亏香谦怀。
林徽果如一缕和煦，温和的四月地的东风，熟动天解释了怎么安然面临牵绊，收成最初的成果。
曼德推说过，他要让那个世界记着他的温顺。
正在种族蔑视色调浓重的北非，他以本人的一己之力，投身于真现北非人平易近仄等自在的理论外，平生致力于真现北非的谐和，即便他的勤奋出有很快真现，收成最初的愿望，他本人也羁绊于监狱之外少达27年，但他出有被面前的临时骚动所解放，而是选择看待，他既然目的是天仄线，留给世界的只能是向影；既然选择了近圆，就只瞅风雨兼程。
曼德推的勤奋终极使北非成为一个弥漫着平易近主、谐和仄等的彩虹国。
兴许正在他前止的路线上的确有太多的牵绊，但他出有果走了太近而遗忘本人最后是为什么动身，最初他选择扔却所有正在前止路线上的牵绊骚动，一路背前，曲至收成人熟的一片美妙。
几多人去自山水湖海，却囿于日夜，厨房战爱。
2015年山东高考语文满分作文
向儿童致敬（得分：60分）因为人们所共知的一句谚语，就萌生出好奇之心试着验证，在此世上，大概也只有孩子们这样做了。
我不禁要笑了，瞧多么天真，多么可爱，又多么可贵啊！在西方童话中，孩子们都是仙鹤送来的，都是神的恩赐。
我深深地赞同这一点。
儿童的身上有许多成人所不具备的高贵品质。
王开岭在书中写道：“向儿童学习。
”那么，我们也要向儿童致敬，敬他们的无畏，敬他们敢于质疑的求真之心，敬他们自由的灵魂。
孩子的心灵总是一尘不染的，他们真实而无所畏惧。
当皇帝身披并不存在的新装游行并接受众人赞美的时候，一语道出真相、敢于说出真相的不正是一个孩子？那是纯洁无瑕的天使，不曾被权威震慑，不曾被世俗玷污，他的心中是非分明，求真的天性也不曾被人群的潮涌吞没。
当他如一颗闪亮的星辰照亮盲目的黑暗时，怎不值得众人向他致敬！然而，现实离我们对儿童的高歌尚有发展的距离。
当孩子试图分辨纠缠的藤蔓时，这高贵的求真却被其父视为可笑的一件事。
仿佛在父亲眼中，所谓的定理取代了真理，眼中只有瓜豆的食用价值，仿佛在物质面前，孩子的求真黯淡无光。
我们该为谁哭泣呢？亚里士多德说：“吾爱吾师，吾更爱真理。
”当幼年的瓦特因跳动的壶盖疑惑，我们便从他的未来看到了儿童的“可笑”中的闪光点。
我们怎么能叫那些美好的闪光点泯灭呢？圣埃克苏佩里的《小王子》被称为“给成人读的童话”，作者借小王子之口诉说：“大人们的世界可真奇怪。
”是不是很值得思考？当大人们满不在乎地笑话儿童的可笑行为时，殊不知在儿童的眼中，成人世界是多么荒唐，大人们为名利无数次背叛自己的内心，是多么奇怪啊！忘记了从他们口中传授的求真之理，又是多么令人悲哀……更令人悲哀的是，失去了光环的大人却权威一般将孩子的闪光点抹去。
“走吧，人间的孩子，和一个精灵手拉着手，走过荒野和河流，这世界哭声太多，你不懂。
”叶芝如是哀叹时，我们也该扪心自问，是否该以成人的意志统治儿童的精神，使他们迅速老化，所谓成熟？当一个孩子无视地从瓜豆的茎蔓前走过，我们也失去了无瑕的天性，求真的执着，与不拘于时的自由灵魂，时代的精神短板被再度削短……请住手吧，请向儿童们致敬，请唤醒那自由的光辉！我今年十八岁，步入了成人的行列，可我知道，心灵中的求真与单纯无畏不死，我依然，也愿意是个孩子。
2015年山东高考真题作文范文5篇
2015年山东高考真题作文范文5篇2015年山东高考真题作文范文一：生命的本质更在于过程这让我想起韭菜与韭菜兰的故事。
韭菜兰作为兰花的一种，因极其类似于韭菜，故得名“韭菜兰”。
倘若区别二者差异，仅存在于长熟待取阶段，不仅破坏了世间万物自然规则，也会造成美食的难以下咽。
世间万物在成长阶段都是以“简”存在。
以人为例，常言道“人之初，性本善。
”人在成长过程中，身体构造已然完成，内心和思想内涵的填充才是人“成熟”的标志。
倘若以“人的存在仅为存活定义”这是对神圣生命的践踏。
如果以这样的规则宣讲传世，缔造出来的只是“活人”。
人，存在固然是有着本质区别和探索的。
以完成某项成就某项工作某种生命为基础。
若，仅仅以人活着等死校正其意义，这违背了人存在和存活的理解。
显而易见，乾坤万物、日月星辰都有着存在的意义，并非仅仅是生存、繁荣、湮灭的生理代换。
探索万物更应该从本质和存在过程出发，生命的结果也只是存在过程中磐涅的另一种“新生”。
万物或许以不同形式存在、或许存在于不同状态、或许相同形式和相似状态存在，这些都不影响对其生命结果的探索。
归咎其源，这也印证了生命过程存在的意义。
既然，万物本身都有着自身的意义和本质追求。
那么，对万物结果的探索，不能止步于生命的终结。
每个生命都值得尊重和关爱，丝瓜和肉豆的藤须虽有着惊人的相似程度，两者生命的结果却差异较大。
不论是肉豆和丝瓜、不管是韭菜与韭菜兰。
在生命过程中都有着相似的地方，这些因素极易被诱导成另一个生命结果。
但是，出于对生命探索的尊重，你会发现，很多时间，相似的个性相似的经历相似的感同身受，诞生的却是差异较大的人生。
比如，现代社会下，相同的人相同的社会接触相同的时间，却成不了优秀的“人”。
囿于，这是个人对生命本质过程的探索结果。
现实中，人们往往追求过于完美的结果，却常常忽略过程中存在的美好。
韭菜与韭菜兰是最好的佐证，虽然两者结果有异，过程展现有差，但是都是完美的人生。
不管是丝瓜和肉豆、韭菜与韭菜兰，每个生命的过程中都存在某些特性，这些有可能导致不同生命的相似程度，但要记住：生命只有一次，比起不离其宗的结果，追求过程的探索才是人生的意义。
2015年山东省高考满分作文
风物长宜放眼量孩子为分辨丝瓜藤与肉豆须的不同，把自家庭院里那些纠结错综的茎叶都扯断了。
孩子天真好奇，他们只看到眼前的纠结错综而忽视了最终的果实。
人生也是如此。
有多少人只纠缠于过程中的细节，而忽视结果的意义。
我们应该把眼光放长远，胸有全局，才能明确辨别过程中的抉择，校正细节中的误差，超脱当下的纠缠。
过度注视过程中的细节，只会使自己迷失于局部的枝叶而无法看到整体的风景。
盲人摸象，都以为摸到了整只大象，结果他们只摸到了局部而已。
古往今来，有多少人纠结于眼眉前的纠缠而忽视了宏大的格局。
项羽垓下一战，虽四面楚歌，但尚有江东可以依据，他选择意气用事，而忽视了江东父老的期待。
相比之下，勾践卧薪尝胆，虽尝尽耻辱却始终不忘复国大任。
如果项羽选择江东卷土重来，如果勾践不堪污辱而自裁，那历史可能就要重新改写了。
有时候，人生的成败得失不在眼前的纠缠中，而在能把眼光放长远的担当里。
苏轼一生屡经磨难，自嘲“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。
换作一般人，可能无法熬过那样的艰难困苦。
而苏轼却从动荡的经历中磨砺出旷达的心胸与吞吐古今的文化自信，虽经磨难，却成为中华文化的标志性人物。
他看到了遥远的结果，因而摆脱了过程中的困苦与羁绊，为后世垂范。
如果苏轼被眼前的困境纠缠，他可能会萎靡消沉，一事无成，也可能会向权贵卖节求乞，垂尾摇怜，获得当世富贵。
如果这样假设能够成立，中华文明的面目可能就要被重新描画了。
但是传统文明令人值得自豪的地方，就在于每至困境危局，必有卓绝之士如苏轼者挺身而出，焕发自身的魅力，从而斯文不绝，薪火相传。
古人云：“不谋全局者，不足谋一域;不谋一世者，不足谋一时。
”每一幅壮丽的人生画卷，需要用不平凡的画笔去绘就。
每一部恢宏的史诗华章，需要用不平凡的音符去抒写。
沉迷于眼前的物欲，足以蒙蔽探寻的眼光，停歇前行的步伐。
风物长宜放眼量。
也许，我们应该像材料中的父亲，拥有更长远的眼光。
也只能这样，我们才能看到人生的意义，看到天行有常，看到在宇宙的秩序里自然祥和的生机。
2015年高考满分精选作文山东卷：莫分辨,等收获
2015年高考满分精选作文山东卷：莫分辨，等收获2015年下考谦分做文山东卷：莫分辩，等收成雾面看花，花非花，雾非雾，然花都美，雾都沉，那启发咱们：莫分辩，莫细究，关照孬它，任其开展，自有收成之日。
小孩念分辩丝瓜战肉豆的差别，成果却将纠结错综的茎叶齐皆扯断了，瓜战豆皆出失吃了。
其真，有些事物，邪如丝瓜战肉豆，虽然胶葛正在一同很易分辩，但它们却其实不是用去分辩的，只有关照孬它们，做作会有收成的这一地。
人熟如酒，或苦涩，或醇美，莫分辩，没有细究，人熟的琼浆将披发浑香。
达·芬偶的名绘《受娜丽莎的浅笑》千百年去不断是个已解之谜，她到底为什么而啼？有人说，她娶给私爵，婚姻完竣，糊口幸祸，因而这是领自心田的啼；有人说，她刚疼得爱子，因而这是一种凄美的啼，但是，无论是幸祸借是苍凉，受娜丽莎皆是最美的，美正在她这昏黄的浅笑，既然做者有意留给咱们那种昏黄的美，咱们又为什么要来穷究她为什么而啼呢？换上一单昏黄的单眼，莫分辩，没有细究，您会领现，受娜丽莎柔美之极。
人熟如海，或安静，或鼓动感动，莫分辩，没有细究，人熟的陆地将剧烈涌动。
当文章取古玩混正在一同，当写做取考今相互搀杂，沈从文没有来鉴别，他笃志写做的异时，亦致力于对瓶瓶罐罐的钻研，他对古玩的独到睹解，曾让郭沫若叹服，他的《边乡》，亦让有数报酬之倾倒。
他很孬的解释了“没有合不平，星辰其文；亦慈亦让，小儿百姓其人”那十六个字，没有来分辩写做取考今的差别，沈师长教师成为人熟陆地外最剧烈雄浑的力气。
狄更斯曾正在《单乡忘》外写叙：“那是最佳的时期，也是最坏的时期。
”那句话搁正在昨天仍然这么切外肯綮。
一圆里，咱们队有些事物望而没有睹，一笔带过；另外一圆里，咱们捉住一些事物没有搁，非要穷究到底，恰如孔乙己，连个“归”字的写法，皆要作这么细腻的分辩。
于是有人开端归搁已往，感喟过往一来没有再；有人开端瞻望将来，希冀将来能胜于如今，但是，无论是对已往的留恋借是对将来各式无法的希冀，一旦取现真相撞碰，擦没的水花终极灼伤的，借是咱们这颗念要分辩差别而怠倦不胜的口。
最新2015山东高考满分优秀作文精选及点评
最新2015山东高考满分优秀作文精选及点评乡间有谚语："丝瓜藤，肉豆须，分不清。
"意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是很难分辨的。
有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家院里丝瓜和肉豆的那些纠缠错综的茎叶都扯断了。
父亲看了好笑，就说："种它们是用来吃的，不是用来分辨的呀!你只要照顾它们长大，摘下瓜和豆来吃就好了。
"要求：①选准角度，自定立意;②自拟题目;③除诗歌外，文体不限;④文体特征鲜明。
2015年山东高考满分作文范文：麻纸粗糙的纹理带着原始树木的粗犷，香火味和着纸张燃烧的味道仿佛是从远古吹来的风，带着厚重呛鼻的气息，灰烬升腾，摇曳，又无力委落在尘埃里。
瞳跪在满是荒草的墓前，按下手机上单曲循环键，低吟浅唱的越剧缓缓溢出，不知不觉，她也跟着哼唱起来，寂寥而落寞。
每个人的喉头都卡着一根鱼刺，那是一种咽不下去又无法言语的痛，只得等着岁月这味陈醋的浸泡，慢慢软化。
瞳的那根"鱼刺"却坚硬而固执，母亲便是她一生的心痛。
十年前。
小镇总被薄雾所包裹，一切都朦朦胧胧，看不真切。
发黑的乌蓬船靠在岸边，昏黄的灯沿着河流一路闪烁，瞳撑着一把泛黄的油纸伞，趿拉着雨鞋走在回家的路上，青石板上的苔藓几次让她险些滑倒，屋檐将天空割裂成不规则形状，指尖所触及的墙体，片片剥离，逢着"丁香般的姑娘"，瞳在心中自嘲了一下，只有为生计而忙碌的"侏儒"。
她恨透了这样的天气，心想：诗人真是矫情。
远远地，母亲轻唤："囡囡回来了，头发有没有湿，有没有着凉……"一串的询问打断了瞳的沉思，抬头便望见，母亲斜倚在厚重的木门上，古朴精致的木簪将发轻轻束起，嘴角噙着几丝温暖人心的笑，周身总是散发着江南女子所特有的温润与体贴，这薄薄的雾更是平添了一份美人如花隔云端的诗意。
"嗯，没有"。
瞳冷冷的回答。
"我给你熬了碗姜汤，喝了暖暖身子"。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
2015年山东高考满分作文精选篇一：藤蔓，人生，懂得放下麻纸粗糙的纹理带着原始树木的粗犷，香火味和着纸张燃烧的味道仿佛是从远古吹来的风，带着厚重呛鼻的气息，灰烬升腾，摇曳，又无力委落在尘埃里。
瞳跪在满是荒草的墓前，按下手机上单曲循环键，低吟浅唱的越剧缓缓溢出，不知不觉，她也跟着哼唱起来，寂寥而落寞。
每个人的喉头都卡着一根鱼刺，那是一种咽不下去又无法言语的痛，只得等着岁月这味陈醋的浸泡，慢慢软化。
瞳的那根。
鱼刺”却坚硬而固执，母亲便是她一生的心痛。
十年前。
小镇总被薄雾所包裹，一切都朦朦胧胧，看不真切。
发黑的乌蓬船靠在岸边，昏黄的灯沿着河流一路闪烁，瞳撑着一把泛黄的油纸伞，趿拉着雨鞋走在回家的路上，青石板上的苔藓几次让她险些滑倒，屋檐将天空割裂成不规则形状，指尖所触及的墙体，片片剥离，逢着.丁香般的姑娘”，瞳在心中自嘲了一下，只有为生计而忙碌的.侏儒”。
她恨透了这样的天气，心想：诗人真是矫情。
远远地，母亲轻唤：.囡囡回来了，头发有没有湿，有没有着凉……”一串的询问打断了瞳的沉思，抬头便望见，母亲斜倚在厚重的木门上，古朴精致的木簪将发轻轻束起，嘴角噙着几丝温暖人心的笑，周身总是散发着江南女子所特有的温润与体贴，这薄薄的雾更是平添了一份1 / 9美人如花隔云端的诗意。
“嗯，没有”。
瞳冷冷的回答。
我给你熬了碗姜汤，喝了暖暖身子”。
“不用了。
”屋内又是死水一般的沉寂，母亲放上磁带，坐在一旁静静聆听越剧，手不断揉着膝盖，捶着肩膀，江南潮湿的气候使母亲早早患上了风湿，梅雨天气里，又犯的紧。
童起身原本去帮母亲捶肩，身子顿了顿，抬手关了录音机。
.嗞嗞，嗞嗞”声在空气里颤动，童望着窗外，一字一句缓缓的说：.学校填志愿表，我填了北方的一所学校。
”母亲猛地停了手中的动作，停在半空的手，紧紧握成了拳头，几乎用恳求的语气说道：.为什么去那么远呢，填省内的吧，你可以多回家看看那我也可以照顾你啊……”.我想去!”她不想再听下去，仅仅用这三个字就让母亲从今往后只字未提。
瞳如愿以偿，到了心心念念的北方。
她爱晃得人眼疼的蓝天，爱北方姑娘的豪爽与洒脱，艾沙漠瑰丽奇绝似火晚霞，爱明媚阳光渗进骨骼，爱冬日大雪纷飞，明艳的红和黄色调占据整个眼球，她疯狂的想要忘记一切有关潮湿气味的记忆，包括母亲与那绵软越剧，撞击耳膜的一直是嘹亮的秦腔，这才是最惬意的生活。
她自私的活着，贪恋这样的人生。
以致四年大学毕业后，仍固执决定留在北方。
母亲一人守着江南的老房子，望着大门前奔跑嬉戏的的幼童，几十年如一日的断桥。
六年匆匆而过，瞳与母亲的见面只限于参加婚礼那次，平日的嘘寒问暖。
.囡囡，以后想干什么就随心而做，快乐就2 / 9好，不要被太多的事牵绊……”母亲这次絮絮叨叨说了很多。
可也成了最后一次说这么多的话。
她跪在墓前，感觉失去了整个世界，明明最讨厌的是呢喃似的软语，明明最可有可无的是母亲，明明一切的一切都按自己的想法完美到了极致，可这一刻，心好像被掏空了，空洞洞的，这下自己真正成了孤儿。
妈妈，我喜欢这个声音。
”女儿跌跌撞撞跑过来，趴在瞳耳边笑着说道。
这一刻，瞳泪流满面，好像在哪里，她也这样说过，很久很久以前……山东高考满分作文点评：这则材料可以多角度立意，从父亲的角度看，第一，父亲认为丝瓜藤肉豆须无需分清，得到果实就可以，可以写注重结果;丝瓜藤肉豆须无需分开，它们自会各自结各自的果，可以写尊重自然规律;从小孩的角度思考，孩子想分开两种植物，认清它们，说明孩子有一种探索精神，可以写鼓励探索精神，鼓励创新精神;从丝瓜藤和肉豆须的角度看，可以联系人生，人生也如丝瓜藤和肉豆须一样，时不时与人纠缠不清，只要记住自己的出发点，不忘自己的目标，过程中的不愉快不必在意，由此可以写一写认准目标，懂得放下必能成功。
篇二：藤蔓纠结，无须在意都常说人活了一辈子不容易，这浮生一场，洒脱者说人生如歌，豁达者说人生如梦，有的人越走越快乐，有的人越走越清醒。
闭上眼3 / 9睛思考人生，这世间的林林总总，不外是内心世界的随波逐影，拿起什么，放下什么，需要的是一种看破，这一路上的所有悲欢都会随风飘远，生命到底是什么?路过生活，不再迷茫。
年青时我们常常惊喜生活的赠与，长大后反而越来越迷失，渐渐就会明白，我们还未能真正了解这世界，更不曾完全了解自己。
生活一直在勤勉地教导我们，承认自己的不足需要勇气，迷茫时不妨慢慢走，岁月无非是晴天和阴雨，晴天里容易乐观，阴雨天也要学会处之坦然，走在人生的风雨，历练的就是学会面对的勇气。
成熟并不是躲得开风雨，而是学会在风雨中咬牙坚持，风雨后的坚定向前才是生命的主旋律。
认识生活，生活本就是一场辛苦的历练。
人生总会有烦心事，世态炎凉，人情冷暖，谁都知道活着不容易，伤害与误解，烦恼并纠缠，挫败连着艰难，倘若凡事都紧紧抓住不放，留在心里，怎能不让人负重前行。
看清烦恼的本身，该忘记的忘记，该坚强的坚强，灰色的日子总会过去，只管活好生命的今天，只管鼓足勇气抬头向前。
都说生活需要简单，那么就需要去除那些复杂，不要在复杂中隐藏，不要让复杂蔓延，更不要让复杂使生活更疲惫，人活在这个世上，简单不容易，去化解那些纠结与成见，尤其不易，每天需要面对乱纷纷的生活，并不是生活本身多曲折，而更多的是人围给它增加的许多丝瓜藤与肉豆须，并且彼此纠缠，罗织成网，成为生活的负累。
生活里对错并没有分的那么明显，划分的界限很多是因个人的主4 / 9观，去臆造好坏的那道线，其实，不论是顺风还是逆风，都是在磨砺自己的身心。
磨难来临，不曾是特意为了毁灭什么，不过是坚定一个人心志的老朋友，渡过一次，学习一次。
而生活里的那些顺风顺水，也并不一定全是助缘，情绪太过，反倒是失了分寸。
人活在世上，很多事情纠缠不清，一次次是与非的造就，也难以分出个头和尾来，很多人都说难得糊涂，可真正明了的又有几个。
丝瓜藤与肉豆须，藤蔓纠结何须在意，正如过去的迷茫不清，与其纠结，倒不如想想当下如何让自己清明，对于未来的路，努力去做，结果自然不会差。
生活向前，注定还要面对更多的磨擦和矛盾，那么一样会有更多的突破和崭新，不为纠结恼人，不为小事抓狂，在那些盲目的固执里清醒，当然也要适应生活的苦辣酸甜，该坚持的坚持，该放弃的放弃，让生活成为一种轻松的前行，而不是苦苦纠结往日的创伤，既然在生活里伴随生活，记得一句忠告，不管生活什么脸色，不要和生活撕破脸，尝试着把生活活成一场友好。
篇三：生命的本质更在于过程这让我想起韭菜与韭菜兰的故事。
韭菜兰作为兰花的一种，因极其类似于韭菜，故得名“韭菜兰”。
倘若区别二者差异，仅存在于长熟待取阶段，不仅破坏了世间万物自然规则，也会造成美食的难以下咽。
世间万物在成长阶段都是以“简”存在。
以人为例，常言道“人5 / 9之初，性本善。
”人在成长过程中，身体构造已然完成，内心和思想内涵的填充才是人“成熟”的标志。
倘若以“人的存在仅为存活定义”这是对神圣生命的践踏。
如果以这样的规则宣讲传世，缔造出来的只是“活人”。
人，存在固然是有着本质区别和探索的。
以完成某项成就某项工作某种生命为基础。
若，仅仅以人活着等死校正其意义，这违背了人存在和存活的理解。
显而易见，乾坤万物、日月星辰都有着存在的意义，并非仅仅是生存、繁荣、湮灭的生理代换。
探索万物更应该从本质和存在过程出发，生命的结果也只是存在过程中磐涅的另一种“新生”。
万物或许以不同形式存在、或许存在于不同状态、或许相同形式和相似状态存在，这些都不影响对其生命结果的探索。
归咎其源，这也印证了生命过程存在的意义。
既然，万物本身都有着自身的意义和本质追求。
那么，对万物结果的探索，不能止步于生命的终结。
每个生命都值得尊重和关爱，丝瓜和肉豆的藤须虽有着惊人的相似程度，两者生命的结果却差异较大。
不论是肉豆和丝瓜、不管是韭菜与韭菜兰。
在生命过程中都有着相似的地方，这些因素极易被诱导成另一个生命结果。
但是，出于对生命探索的尊重，你会发现，很多时间，相似的个性相似的经历相似的感同身受，诞生的却是差异较大的人生。
比如，现代社会下，相同的人相同的社会接触相同的时间，却成不了优秀的“人”。
囿于，这6 / 9是个人对生命本质过程的探索结果。
现实中，人们往往追求过于完美的结果，却常常忽略过程中存在的美好。
韭菜与韭菜兰是最好的佐证，虽然两者结果有异，过程展现有差，但是都是完美的人生。
不管是丝瓜和肉豆、韭菜与韭菜兰，每个生命的过程中都存在某些特性，这些有可能导致不同生命的相似程度，但要记住：生命只有一次，比起不离其宗的结果，追求过程的探索才是人生的意义。
篇四：丝瓜与肉豆，形式与内涵丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起，小孩执意要将它们分开，而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。
对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的，因为他们想还事情一个真相。
而对于只重结果的大人来说，能吃到瓜与豆才是最重要的。
此处并非是想要讨论大人与小孩的问题，只是想借而表达大人与小孩思维的差别。
从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。
反复思索这个关于形式与内涵的问题之后，又回到“分辨”与“吃”的问题上来。
若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说，我们便会由此想到其实形式并不重要，内涵才是一切的本源。
上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。
但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。
7 / 9“三友”是什么?“三友”是君子一言，驷马难追的信义;是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。
人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。
现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。
《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。
这种文艺片给青少年带去了什么?无非是物质主义、消费主义及躁动不安。
我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩?其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。
泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人之处却是一致的：精神气象让人爽朗。
“传道，授业，解惑”，我们越来越执着于“业”，而忽视了“道”，而结果是，一个人即使是头戴金丝八宝攢珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味”。
正如国学大师饶宗颐所说：“人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。