高一语文 就任北京大学校长之演说(蔡元培)
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
就 任 北 京 大 学 校 长 之 演 说
■
蔡元培（1868---1940），字鹤卿，号 孑民，绍兴人。近代著名民主革命家、 教育家、思想家。伟大的爱国主义教 育家，中国近代学术与教育的奠基者。 1898年戊戌变法失败后投身教育， 1917年起任北大校长前后共11年。不 拘一格，奠定了北大的学术地位，使 其成为新文化运动的中心和五四运动 的策源地。
虽然蔡先生不主张搞学生运动，但是真到了政府 抓起学生来的时候，他却对学生说：“你们安心 上课，并且不必外出，我保证在三天之内，把被 捕的同学营救出来。”其实他也没有什么好办法： 他来到了段祺瑞敬重的老前辈孙宝畸家中，请他 代为说情，并表示“愿以一人抵罪”。老人因为 这件事闹得太大，深表犹豫。见孙老面有难色， 蔡先生就用了“坚硬的柔软”的办法：呆坐在孙 老先生的会客室里，不走不说，从晚上九点一直 过了十二点也不走，直到孙老答应全力以赴以后 才回家。20名学生被放出来了，蔡先生则向他们 说了安慰话，并在休息室里亲自为他们削梨子， 让出狱的学生泪下如雨。
蔡先生对学生未来的道路并不加干涉，
但是对于学生在大学里的“志业”思想 教育却从来没有放松过。他并不说教， 而是通过自己的行动做注脚。他在五四 前常说：“官可以不做，国不可以不 救”。然而到五四后他又发表了“读书 不忘救国，救国不忘读书”的名言。从 中我们可以看出他的苦心：他把读书已 强调到无以复加的高度了。
人 世 楷 模
学 界 泰 斗
蔡元培的贡献就在于，他把陈腐的北大，变成了学术至上的真 正大学。他提出“思想自由 兼容并包”的教育思想 ，延请陈 独秀等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大，并裁减了 不称职的教员，清除了一大批腐朽守旧的人物。以坚决的气魄， 采取一系列对症下药的措施，一步步地改造北大，使北大逐步 显示出全新的风貌。不到两三年时间，北大便从一个培养官僚 的腐朽机构一跃而成为全国进步青年仰慕的学府。
然而蔡元培却也因此而开罪了政府，当时就
有人说要烧北大的房子，杀北大学生，有的 则要“以三百万金收买凶手刺杀蔡元培”。 蔡先生只好选取择了辞职，一纸启事写道： “我倦矣!……我欲小休矣。”经过《北京 大学日刊》发出后，北京各中等专科以上的 校长全部向政府提出辞呈，与蔡先生同进退。 辜鸿铭则在挽蔡会议上说：“校长是我们学 校的皇帝，所以非得挽留不可。”这成为二 十世纪中国人文历史上最值得回味的一幕。
演讲辞特点
通俗易懂 思路清晰 观点明确 针对性强 鼓动性 感染力
请结合演讲辞的特点浏览课文
生难字 肄（yì）业 提携（xié） 弭（mí）谤 造诣（yì） 砥砺（dǐlì） 矫（jiǎo）正 相勖（xù） 訾詈（zǐlì） 店肆（sì） 商榷（què） 干(gān )禄
.
北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是中国第一 所现代意义上的大学。京师大学堂的诞生，是戊戌变法的产 物。戊戌变法运动失败以后，所有新政措施几乎全部被废除， 只有京师大学堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝 的统治。1912年5月，京师大学堂改名为北京大学。但1917 年蔡元培接任之前的北大，总的来说还是一所封建思想、官 僚习气十分浓厚的学府。因初办时所收学生都是京官或八旗 贵族子弟，来上学时，有不少还带着听差，上学只是为了升 官发财，对研究学问没什么兴趣，而是想方设法混资历，找 靠山。当时的北大以学风败坏、腐败盛行而声名狼藉，所以 蔡元培接到任命状时，“有多数友人，劝不可就职，说北大 太腐败，恐整顿不了，反把自己名誉毁掉了；也有少数劝驾 的，说腐败的总要有人整顿，不妨试一试”。 北大有幸——蔡元培最终听从的是这少数人的意见。
成语 • 问心无愧 • 束之高阁 • 责无旁贷 • 以诚相待 • 刮目相看
孜孜以求 以身作则 无动于衷 开诚布公 终南捷径
在蔡元培提出的三点要求中，最 能触动你心灵的是哪一点？谈谈自 己的感想。
抱定宗旨
砥砺德行
敬爱师友
殷切期望 语重心长
蔡元培先生是针对当时怎样的社会现实提出以上 三点要求的？（筛选出文中相关信息）
(1)外人每指摘本校之腐败……盖为 将来毕业有人提携也。 (2)平时则放荡冶游，……岂非与求 学初衷大相背驰乎？ (3)方今风俗日偷，道德沦丧，…… 鲜不为流俗所染。
Biblioteka Baidu
针对性-----切中时弊
从这篇演讲辞可见怎样的蔡元培先生?
脚踏实地的务实精神 革除时弊的改革精神 平易近人的朴实作风
很长的时间里，意识形态在批判胡适之的时候、 常把他反对学生运动当作“反动”的证据，其 实当时许多人都不主张游行示威的：鲁迅反对， 因为他看到中国学生的游行示威的结果与外国 不同，最终只能得到牺牲；陈独秀、李大钊也 并未走在五四游行的学生中间，因为他们都不 希望看到太大的牺牲。蔡先生从他学术救国、 道德救国的思想出发，他不赞成甚至反对学校 和学生直接介入政治斗争。
■
蔡元培（1868---1940），字鹤卿，号 孑民，绍兴人。近代著名民主革命家、 教育家、思想家。伟大的爱国主义教 育家，中国近代学术与教育的奠基者。 1898年戊戌变法失败后投身教育， 1917年起任北大校长前后共11年。不 拘一格，奠定了北大的学术地位，使 其成为新文化运动的中心和五四运动 的策源地。
虽然蔡先生不主张搞学生运动，但是真到了政府 抓起学生来的时候，他却对学生说：“你们安心 上课，并且不必外出，我保证在三天之内，把被 捕的同学营救出来。”其实他也没有什么好办法： 他来到了段祺瑞敬重的老前辈孙宝畸家中，请他 代为说情，并表示“愿以一人抵罪”。老人因为 这件事闹得太大，深表犹豫。见孙老面有难色， 蔡先生就用了“坚硬的柔软”的办法：呆坐在孙 老先生的会客室里，不走不说，从晚上九点一直 过了十二点也不走，直到孙老答应全力以赴以后 才回家。20名学生被放出来了，蔡先生则向他们 说了安慰话，并在休息室里亲自为他们削梨子， 让出狱的学生泪下如雨。
蔡先生对学生未来的道路并不加干涉，
但是对于学生在大学里的“志业”思想 教育却从来没有放松过。他并不说教， 而是通过自己的行动做注脚。他在五四 前常说：“官可以不做，国不可以不 救”。然而到五四后他又发表了“读书 不忘救国，救国不忘读书”的名言。从 中我们可以看出他的苦心：他把读书已 强调到无以复加的高度了。
人 世 楷 模
学 界 泰 斗
蔡元培的贡献就在于，他把陈腐的北大，变成了学术至上的真 正大学。他提出“思想自由 兼容并包”的教育思想 ，延请陈 独秀等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大，并裁减了 不称职的教员，清除了一大批腐朽守旧的人物。以坚决的气魄， 采取一系列对症下药的措施，一步步地改造北大，使北大逐步 显示出全新的风貌。不到两三年时间，北大便从一个培养官僚 的腐朽机构一跃而成为全国进步青年仰慕的学府。
然而蔡元培却也因此而开罪了政府，当时就
有人说要烧北大的房子，杀北大学生，有的 则要“以三百万金收买凶手刺杀蔡元培”。 蔡先生只好选取择了辞职，一纸启事写道： “我倦矣!……我欲小休矣。”经过《北京 大学日刊》发出后，北京各中等专科以上的 校长全部向政府提出辞呈，与蔡先生同进退。 辜鸿铭则在挽蔡会议上说：“校长是我们学 校的皇帝，所以非得挽留不可。”这成为二 十世纪中国人文历史上最值得回味的一幕。
演讲辞特点
通俗易懂 思路清晰 观点明确 针对性强 鼓动性 感染力
请结合演讲辞的特点浏览课文
生难字 肄（yì）业 提携（xié） 弭（mí）谤 造诣（yì） 砥砺（dǐlì） 矫（jiǎo）正 相勖（xù） 訾詈（zǐlì） 店肆（sì） 商榷（què） 干(gān )禄
.
北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是中国第一 所现代意义上的大学。京师大学堂的诞生，是戊戌变法的产 物。戊戌变法运动失败以后，所有新政措施几乎全部被废除， 只有京师大学堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝 的统治。1912年5月，京师大学堂改名为北京大学。但1917 年蔡元培接任之前的北大，总的来说还是一所封建思想、官 僚习气十分浓厚的学府。因初办时所收学生都是京官或八旗 贵族子弟，来上学时，有不少还带着听差，上学只是为了升 官发财，对研究学问没什么兴趣，而是想方设法混资历，找 靠山。当时的北大以学风败坏、腐败盛行而声名狼藉，所以 蔡元培接到任命状时，“有多数友人，劝不可就职，说北大 太腐败，恐整顿不了，反把自己名誉毁掉了；也有少数劝驾 的，说腐败的总要有人整顿，不妨试一试”。 北大有幸——蔡元培最终听从的是这少数人的意见。
成语 • 问心无愧 • 束之高阁 • 责无旁贷 • 以诚相待 • 刮目相看
孜孜以求 以身作则 无动于衷 开诚布公 终南捷径
在蔡元培提出的三点要求中，最 能触动你心灵的是哪一点？谈谈自 己的感想。
抱定宗旨
砥砺德行
敬爱师友
殷切期望 语重心长
蔡元培先生是针对当时怎样的社会现实提出以上 三点要求的？（筛选出文中相关信息）
(1)外人每指摘本校之腐败……盖为 将来毕业有人提携也。 (2)平时则放荡冶游，……岂非与求 学初衷大相背驰乎？ (3)方今风俗日偷，道德沦丧，…… 鲜不为流俗所染。
Biblioteka Baidu
针对性-----切中时弊
从这篇演讲辞可见怎样的蔡元培先生?
脚踏实地的务实精神 革除时弊的改革精神 平易近人的朴实作风
很长的时间里，意识形态在批判胡适之的时候、 常把他反对学生运动当作“反动”的证据，其 实当时许多人都不主张游行示威的：鲁迅反对， 因为他看到中国学生的游行示威的结果与外国 不同，最终只能得到牺牲；陈独秀、李大钊也 并未走在五四游行的学生中间，因为他们都不 希望看到太大的牺牲。蔡先生从他学术救国、 道德救国的思想出发，他不赞成甚至反对学校 和学生直接介入政治斗争。