郑人有且买履者 韩非子选读

韩非还主张改革和实行法治，要求 “废先王之教”(《韩非子·问田》)， “以法为教”(《韩非子·五蠹》)。他 强调制定了“法”，就要严格执行，任 何人也不能例外，做到“法不阿 贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹 夫”(《韩非子·有度》)。他还认为只 有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会 才能安定，封建统治才能巩固。韩非的 这些主张，反映了新兴封建地主阶级的 利益和要求，为结束诸侯割据，建立统 一的中央集权的封建国家，提供了理论 依据。秦始皇统一中国后采取的许多政 治措施，就是韩非理论的应用和发展。
（状语后置）
重要句式
❖ 必为鲧、禹笑矣 ❖ 必为汤、武笑矣 ❖ 必为新圣笑矣 ❖ 身为宋国笑 ❖ （被动句）
翻译重要句子
❖ （1）今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为 鲧、禹笑矣
❖ 翻译：假如在夏朝有人搭木头做成鸟窝一样 的巢穴来居住，或者通过钻木头来生火，就 一定会被鲧禹笑话。（状语后置句）
❖（2）是以圣人不期修古，不法常可，论世 之事，因为之备
❖ 2、掌握重要的实词、虚词：胜、臭、今、修、 因、走、触、耒、冀、为。
❖ 3、学习古代议论文的论证方法：例证法、假 设法、喻证法。
教学重点：
❖ 1、文言文重要的实词、虚词、句式。 ❖ 2、议论文的论证方法。 ❖ 3、结合作者生平，了解其创作意图。
教学难点：
❖ 1、文言语法现象。 ❖ 2、了解文章的行文思路。
检查预习情况
❖ 全班齐读课文，注意读准字词。
❖ 不胜
shēng （古音破读）
❖ 果蓏蚌蛤 luǒ bàng gé
❖ 腥臊恶臭 sào èxiù（词“臭”为词义缩小）
❖ 钻燧取火 zuān suì
❖ 决渎
dú （课文注释dòu生自学课文，掌握重要 词句，并能翻译课文。
课文教学
《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文
章，极为赞赏。公元前234年，韩非作为韩
国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐
韩非子简介
赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚 贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。
2、韩非子主要思想 韩非注意研究历史，认
为历史是不断发展进步的。 他认为如果当今之世还赞美 “尧、舜、汤、武之 道”“必为新圣笑矣”。因 此他主张“不期修古，不法 常可”“世异则事异”“事 异则备变”(《韩非子·五 蠹》)，要根据今天的实际 来制定政策。他的历史观， 为当时地主阶级的改革提供 了理论根据。
一、郑人有且买履者 之1
❖ 你们知道中国第一个封建王朝的皇帝是谁吗? ❖ （秦始皇） ❖ 你们知道他曾经思想上受谁的影响最大吗？ ❖ （法家的韩非子） ❖ 今天我们就来学习《韩非子》中的一篇文章，
初步了解一下《韩非子》的思想主张，并想一 想你受到怎样的启发。
教学目标：
❖ 1、了解文言特殊现象：通假字、古今异义、 词类活用。如：说；因为、暴乱、政治；悦、 王、疾病、美、法。
❖ 最后，又运用比喻论证法，运用寓言故事《守株待 兔》来进一步论证主旨。
想一想：韩非子到底为什么创作了
守株待兔的寓言？
析：讽刺那些以先王之政 治当世之民的人。
升华主题、学以致用。
❖ 1、 问：韩非子主张“不期修古，不法常 可”，反对“法先王”，其精神实质是什么？
❖ 析：治理天下，不应泥古不化，而应研究现 时的社会实际情况，一切从实际出发，制定 相应措施。
以先王之政，治当世之民，为历史笑。 喻体 法
❖谢谢指导！
2、 问：韩非子的这一主张让你受到了什么启发？ 或：韩非子的这一主张在当今社会有何意义？
❖ 学生讨论解决，可谈照搬苏联经验的失误,改 革开放等等。
3、小结
❖ 历史总是发展变化的。韩非子认为，与 其用渺茫广远的先王之道来治理当今社会， 不如根据当今社会发展的实际。韩非子是立 足于当时的社会实际，为统治阶级出谋划策。
❖ 问题3由学生讨论，合作解决。（联系本 文结论和当今社会现实来答，均可）
问：文章如何论证中心论点的？ 运用了怎样的论证方法？
❖ 析：举例论证，假设论证，比喻论证。
❖ 文章一开始就运用举例论证法，列举出上古、中古、 近古的历史事实，肯定了古人不效法先王的做法。
❖ 接着，文章运用假设法，推论出效法先王的可笑结 果，从而得出本文的主旨。
重要实词：
❖ 1、而民悦之（意动，拥戴）而民说之（通假，通“悦”，意动） ❖ 2、使王天下 （名作动，统治，做王） ❖ 3、民多疾病 （名作动，生病） ❖ 4、今有构木、钻燧于夏后氏之世者 （假设，如果） ❖ 5、然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者
（意动，以…… 为美，赞美） ❖ 6、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备
翻译：
所以圣人不希望照搬古道，不效法 成规旧例，研究当世的事情，根据这些事 情给它准备（相应措施）。
（省略句）
（3）宋人有耕者 翻译：有个耕田的宋人。（定语后置）
解读文章内容结构
❖ 问：找出文中共有几处“为……笑”？分别 是什么？讨论他们为什么会被耻笑呢？
❖ 答： 共有四处，分别是：必为鲧、禹笑矣， 必为汤、武笑矣，必为新圣笑矣，身为宋国 笑。
（效法 适用的原则） ❖ 7、因释其耒而守株 （于是，就）
重要虚词
❖ 1、必为鲧禹笑矣 ❖ 2、因为之备
（被） （替）
古今异义词
❖ 1、桀、纣暴乱 （暴力昏乱） ❖ 2、今欲以先王之政治当世之民
（治国措施治理）
重要的文言特殊句式
❖ 有构木、钻燧于夏后氏之世者 ❖ 有决渎于殷、周之世者 ❖ 今有美尧、舜、汤、武、禹 之道于当今之世 者
4、练习
❖ 《导学教程》P96“同步训练1-5题。
板书：
❖ 文章结构
❖
❖
上古：构木 钻燧 法
举 例
中古：决渎
法
于夏后氏之世 为鲧、禹笑
于殷、周之世
为汤、武笑
假 设
❖ 子 近古：征伐暴乱 美 于当今之世 为 新圣 笑 法
❖ 结论：不期修古，不法常可
❖ 寓言：耕田的宋人守株待兔，为宋国笑
本体
比 喻
❖
《韩非子选读》
1、韩非生平 （教材P112第一段，学生自读）
韩非(约前280—前233)是韩国的贵族，
他口吃，不善言辞却善著书。 “喜刑名法
术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯
都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻
国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，
但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五
蠹》等一系列文章，这些作品后来集为