郑人有且买履者(人教版选修《先秦诸子选读》)
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人教版高中语文选修--先秦诸子选读《一、郑人有且买履者》课件
基础练习 名句名篇 1 2 3 4 5
5.特殊句式 (1)而民悦之,使王天下(省略句,“使”后省略宾语“之”) (2)今有构木、钻燧于夏后氏之世者(状语后置) (3)必为汤、武笑矣/兔不可复得,而身为宋国笑(被动句) (4)宋人有耕田者(定语后置) (5)妻子因毁新,令如故裤(省略句,“令”后省略宾语“之”) (6)郢人有遗燕相国书者(定语后置) (7)举烛,非书意也(判断句) (8)举烛者,尚明也;尚明也者,举贤而任之(判断句) (9)王大说,国以治(省略句,“以”后省略宾语“之”) (10)治则治矣,非书意也(判断句) (11)郑人有且买履者(定语后置) (12)先自度其足,而置之其坐(省略句,“之”后省略了介词“于”)
单元概说 作家作品 高考档案 美文共品
韩王哈哈大笑,心中却生出了痛恨:韩非, 何许人也?
秦王拈须一笑,心中却生出了敬佩:韩非, 何许人也!
(有删改)
一、郑人有且买履者
基础练习 名句名篇 1 2 3 4 5
1.通假字 (1)请许学者而行宛曼于先王 请,通“情”,真实、实在 (2)卜子妻写弊裤也 弊,通“敝”,破旧、破损 (3)燕相白王,王大说 说,通“悦”,高兴 (4)而置之其坐 坐,同“座”,座位 (5)其子所以反者 反,通“返” (6)而自知其益富 知,同“智”,这里是意动用法,以……为聪明
单元首页 自主预习 合作探究
那么。第四则 又有什么新的故事呢？
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不急，先让我们复习一遍已经学 过的知识。
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韩非(约前280—前233),战国末哲学家,法家学派的 主要代表人物。他出身于韩国贵族,与李斯同师荀 子。他继承和发展了荀子的“法”“术”思想,同时又吸 取了他以前的法家学说,成为法家学说的集大成者。
第七单元 韩非子·郑人有且买履者-人教版高中语文选修 先秦诸子选读 课件(共25张PPT)
翻译：乐羊是魏国大将攻打中山国。乐羊的儿子在中山国，中山国于是将乐羊儿
子烹了之后送羹给乐羊，乐羊坐在军帐中吃肉喝滋，乐羊喝干了一杯。魏文侯对堵 师赞说：“乐羊因为我的缘故吃了他的儿子”，堵师赞回答说：“他自己的儿子都 忍心吃，还有谁他不忍心吃呢”。（乐羊）终于拿下了中山国。文侯欣赏他的战功， 但怀疑他的内心。孟孙打猎捕获一只小鹿。让秦西巴拿着回家，小鹿的母亲一边跟 着一边鸣叫，秦西巴不忍心（伤害它），（于是）放了小鹿给母鹿。孟孙刚回家就 向秦西巴索取小鹿，秦西巴回答说我不忍心把小鹿还给了它的母亲，孟孙（因此） 发怒放逐了秦西巴。 过了三个月，又召回秦西巴做太子的老师。孟孙的车夫说： “过去要惩罚他，现在却召他来做儿子的师傅，这是为什么呢？”孟孙说道“对小 鹿都不忍心，还会害我的儿子么？”所以说：“巧妙的欺诈不如笨拙的诚实”，乐 羊因为功劳更能来被怀疑，秦西巴因为有罪而更加受信任。
制度，而应研究当前的社会情况，并根据它制定符合实际
的措施。有个耕田的宋国人，田里有个树桩子，一只奔跑
的兔子撞在树桩上，碰断脖子死了；这个人便因此放下手
里翻土的农具，守在树桩子旁边，希望再捡到死兔子，兔
子不可能再得到，可是他本人却被宋国人笑活。今天想要
用古代帝王的政策来治理现在的人民，都是和守株待兔的
《韩非子·说难》
思考： 第四个则选文论述
的主旨是什么？ 使用寓言“智子疑
邻”是为了论述什么 道理？
第四个则选文论述的 主旨是明白事理不难，难 得是明白事理后正确处置 。
使用寓言“智子疑邻 ”是为了论述聪明不难， 难得是正确对待自己的聪 明；要正确的评价他人， 不能主观臆断。
思考： “郑人有且买履者
…… 2.2 郑县人卜子使其妻为裤。其妻问曰：“今裤何如？”夫曰： “象吾故裤。”妻子因毁新，令如故裤。
子烹了之后送羹给乐羊，乐羊坐在军帐中吃肉喝滋，乐羊喝干了一杯。魏文侯对堵 师赞说：“乐羊因为我的缘故吃了他的儿子”，堵师赞回答说：“他自己的儿子都 忍心吃，还有谁他不忍心吃呢”。（乐羊）终于拿下了中山国。文侯欣赏他的战功， 但怀疑他的内心。孟孙打猎捕获一只小鹿。让秦西巴拿着回家，小鹿的母亲一边跟 着一边鸣叫，秦西巴不忍心（伤害它），（于是）放了小鹿给母鹿。孟孙刚回家就 向秦西巴索取小鹿，秦西巴回答说我不忍心把小鹿还给了它的母亲，孟孙（因此） 发怒放逐了秦西巴。 过了三个月，又召回秦西巴做太子的老师。孟孙的车夫说： “过去要惩罚他，现在却召他来做儿子的师傅，这是为什么呢？”孟孙说道“对小 鹿都不忍心，还会害我的儿子么？”所以说：“巧妙的欺诈不如笨拙的诚实”，乐 羊因为功劳更能来被怀疑，秦西巴因为有罪而更加受信任。
制度，而应研究当前的社会情况，并根据它制定符合实际
的措施。有个耕田的宋国人，田里有个树桩子，一只奔跑
的兔子撞在树桩上，碰断脖子死了；这个人便因此放下手
里翻土的农具，守在树桩子旁边，希望再捡到死兔子，兔
子不可能再得到，可是他本人却被宋国人笑活。今天想要
用古代帝王的政策来治理现在的人民，都是和守株待兔的
《韩非子·说难》
思考： 第四个则选文论述
的主旨是什么？ 使用寓言“智子疑
邻”是为了论述什么 道理？
第四个则选文论述的 主旨是明白事理不难，难 得是明白事理后正确处置 。
使用寓言“智子疑邻 ”是为了论述聪明不难， 难得是正确对待自己的聪 明；要正确的评价他人， 不能主观臆断。
思考： “郑人有且买履者
…… 2.2 郑县人卜子使其妻为裤。其妻问曰：“今裤何如？”夫曰： “象吾故裤。”妻子因毁新，令如故裤。
高中语文 郑人有且买履者课件 新人教版选修《先秦诸子选读》
9．不胜禽兽虫蛇(shēnɡ)
10.使王天下(wànɡ)
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二、通假字 1．而民说之，使王天下(通“悦”，理解为高兴)
2．请许学者(通“情”，理解为真实)
3．卜子妻写弊裤也(通“敝”，理解为破旧) 4．置之其坐(通“座”，理解为座位) 5．其子所以反者(通“返”，理解为带回) 6．而自知其益富(通“智”，理解为以……为聪明)
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3．韩非子作为法家的代表，他的思想在本文中体现出怎 样的先进性？ 明确：韩非子是战国末期法家思想的集大成者，而且他的 思想要比以前的法家人物商鞅等更为全面和先进，总结出了 “法、术、势”三者相结合的法治思想。在“法”这一方面， 从本文中可以看出，韩非反对儒家的“法先王”，认为：“圣 人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”这种反对因 循守旧、墨守成规的主张，符合社会发展、历史进步的规律， 是韩非进步历史观的具体体现。而“一切从实际出发”的观点， 也是一种比较科学的认识论和方法论。他这些思想和方法，不 但对当时人们立身处世、为政治国来说具有极其先进的指导意 义，对我们现在来说也是很有启发的。
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三、一词多义 而后世多燕说动词，解说 1．说燕相受书而说之动词，解释 燕相白王，王大说形容词，通“悦”
论世之事结构助词，的 2．之 至之市动词，去 而忘操之代词，代尺码
而民悦之，使王天下音节助词，无实义
郑人有且买履者副词，将要 3．且且谁不食副词，还 年且九十副词，将近
一年级《郑人有且买履者》课件(人教选修《先秦诸子选读》)---优享版
又一个高潮，自主学习不是放羊吃草,它需要科学的过程指导、不懈的坚持、现代互联技术的助力，会上，北京市律通律师事务所朱金钢主任与《国学少年强》栏目组制片人邓详达签署了《战略合作协
议》，北京市律通律师事务所将全程为《国学少年强》栏目组提供法律服务，惠州别墅 /，陕西兵马俑
大雁塔 华清池陕西羊肉泡馍
上海旗袍秀陕西与上海师生分别
进行了课堂展示，课堂形式多样，创新性强，效果佳，2018年6月，王淑芳董事长又捐资30万元为艾斯里汉墩村修建一座卫生所，解决了村民看病难的问题，塞尔维亚当地时间6月15日，塞尔维亚总统
亚历山大&;武契奇、塞尔维亚教育、科学和技术发展部长穆拉登&;沙尔切维奇、塞尔维亚创新和技术发展部长奈纳德&;波波维奇、中国驻塞尔维亚大使陈波、贝尔格莱德大学教师教育学院院长丹尼米尔
自主探讨：大家互相交换一下意见，讨论 他们为什么会被耻笑呢？
问：守株待兔就是本体，它比喻了什么呢？是开头所说的 比喻不劳而获的人吗？
生：比喻残暴的统治者。
国际设计产业合作签约仪式、国家级高端创新人才合作签约仪式、重点项目集中签约仪式、中国工业设计联合创新大学启动仪式、设计产业合作发展项目揭牌启动仪式等的顺利进行，将大会开幕推上了
（2）、虚词
1、必为鲧禹笑矣 （被） 2、因为之备 （替）
Байду номын сангаас
（3）、古今异义词
1、桀、纣暴乱 （暴力混乱） 2、今欲以先王之政治当世之民 （措施治理）
（4）、句式
有购木、钻燧于夏后氏之世者
（状语后置）
3、翻译重要句子
（1）今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣
假如在夏朝有人搭木头做成鸟窝一样的巢穴来居住，或者通过 钻木头来生火，就一定会被鲧禹笑话。（状语后置句）
人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第七单元第1课《郑人有且买履者》 课 件(41张)
卫人嫁子
第 四 则
郑公伐胡 智子疑邻
郑公伐胡
妻（qì）：名词动用，以女嫁人。 娱：使动用，使…娱乐 故：故意 因：于是 戮：杀 亲：亲近 备：防备
智子疑邻
亡：古今异义，古： 丢失；今：死亡 智：意动用，以…为 智 而：却 当：正确 盗：小偷 父：对老年男子的尊 称 暮：在夜晚 取：攻取
乐羊食子 第 三 则
西巴纵麑
卫人嫁子
为： 担任 攻： 攻打 烹： 煮 遗（wèi）：送给 羹：带汁的肉 幕：军中的营帐 啜（chuò）：连吃带 喝 以：因为 故：原因 且：将来 罢：罢军 而：却
乐羊食子
乐羊有功而见疑： 被动句 今召以为子傅： 省略句。以之为，任 用他作为 麑（ní）：幼鹿 随：跟随 啼：啼叫 弗：不 与：还给 适至：刚到 求：索求 逐：赶走 居三月：过了三个月
议论
第 二 则
卜妻为裤
郢书燕说
郑人买履
文言知识点
•学者：【古今异义】
古义：读书人 今义：在学术上有一定成就的人 •请：通“情”，真实、实在 •弊：通“敝”破旧、破损 •宛曼：渺茫广远 •许：v.赞许 •更：v. 变更 •写：v. 仿效
{
意：意料、猜测 知：明白 郢书：信 燕说：解说 度：尺码
郑人有且买履者
《韩非子》
韩非
韩非（约公元前280--前233 年），华夏族，韩国人，战国末 期杰出的思想家、哲学家和散文 家。韩非被誉为最得老子思想精 髓的两个人之一 韩非将商鞅的“法”，申不 害的“术”慎到的“势”集于一 身，是法家思想的集大成者；韩 非将老子的辩证法、朴素唯物主 义与法融为一体。韩非是韩王之 子，荀子的学生，李斯的同学。 著有《韩非子》一书，共五十五 篇，十万余字。在先秦诸子散文 中独树一帜，呈现韩非极为重视 唯物主义与效益理论思想，积极 倡导君主专制主义理论，目的是 为专制君主提供富国强兵的思想。
人教版高中语文选修--先秦诸子选读《一、郑人有且买履者》课件(共29张PPT)
译文：郑县有个叫卜子的人，让他的妻子做
裤子，他妻子问：“现在这条裤子做成什么样 子？”卜子说：“像我的旧裤子。”他妻子因而 把新裤子弄破，使它像旧裤子。
郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者 曰：“举烛。”云而过书“举烛”。举烛，非书意也。 燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者， 举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。治则治矣， 非书意也。今世学者多似此类。
。
四、文言知识
1、指出下列通假字
请许学者而行宛曼于先王“请”通“情” 实在
卜子妻写弊裤也
“弊”通“敝” 破旧
燕相白王，王大说 而置之其坐
“说”通“悦” 喜悦 “坐”通“座” 座位
反归取之
2、指出下列句式
今裤何如？ 举烛者，尚明也； 何不试之以足？ 宁信度，无自信也！
“反”通“返” 返回
宾语前置 判断句 状语后置 宾语前置
郑人有且买履者，先自度其足，而置之其坐。 至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持 度！”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰： “何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
译文:郑国有个打算买鞋的人，先自己量好脚的尺码，然 后把它放在座位上，等到去集市时却忘了带上。已经 挑好了鞋，才说道：“我忘记拿尺码了。”于是返回 家里去取。等到再返回集市时，集市已经散了，最终 没有买到鞋。有人说!“为什么不用脚试试？”他说： “我宁愿相信尺码，不能相信自己的脚。”
儒家思想是保守的，认为社会是退化的，最好的永 远是最好的，而最好的时代已经过去。现在不如过去， 未来不如现在，所以必须事事以古为法，至少也要保 持现状。道家的思想是逃避的，把人生的富贵尊荣， 看得都像天际的浮云，绝不追求，也不跟人竞争；如 果有人竞争，他们就立刻退让，使对方在没有对象之 下自行崩溃。墨家思想是宗教的，像一个苦行僧，无 条件地为他人分忧，在人类未能全部快乐之前，他们 不单独快乐。法家思想是一种统御术，认为崇古是一 种罪恶，最好的时代不是过去，而是现在；只有君主 严厉地实行法治，才能发挥国家的功能，完成秩序与 和平。
裤子，他妻子问：“现在这条裤子做成什么样 子？”卜子说：“像我的旧裤子。”他妻子因而 把新裤子弄破，使它像旧裤子。
郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者 曰：“举烛。”云而过书“举烛”。举烛，非书意也。 燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者， 举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。治则治矣， 非书意也。今世学者多似此类。
。
四、文言知识
1、指出下列通假字
请许学者而行宛曼于先王“请”通“情” 实在
卜子妻写弊裤也
“弊”通“敝” 破旧
燕相白王，王大说 而置之其坐
“说”通“悦” 喜悦 “坐”通“座” 座位
反归取之
2、指出下列句式
今裤何如？ 举烛者，尚明也； 何不试之以足？ 宁信度，无自信也！
“反”通“返” 返回
宾语前置 判断句 状语后置 宾语前置
郑人有且买履者，先自度其足，而置之其坐。 至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持 度！”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰： “何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
译文:郑国有个打算买鞋的人，先自己量好脚的尺码，然 后把它放在座位上，等到去集市时却忘了带上。已经 挑好了鞋，才说道：“我忘记拿尺码了。”于是返回 家里去取。等到再返回集市时，集市已经散了，最终 没有买到鞋。有人说!“为什么不用脚试试？”他说： “我宁愿相信尺码，不能相信自己的脚。”
儒家思想是保守的，认为社会是退化的，最好的永 远是最好的，而最好的时代已经过去。现在不如过去， 未来不如现在，所以必须事事以古为法，至少也要保 持现状。道家的思想是逃避的，把人生的富贵尊荣， 看得都像天际的浮云，绝不追求，也不跟人竞争；如 果有人竞争，他们就立刻退让，使对方在没有对象之 下自行崩溃。墨家思想是宗教的，像一个苦行僧，无 条件地为他人分忧，在人类未能全部快乐之前，他们 不单独快乐。法家思想是一种统御术，认为崇古是一 种罪恶，最好的时代不是过去，而是现在；只有君主 严厉地实行法治，才能发挥国家的功能，完成秩序与 和平。
高中语文 郑人有且买履者教案 新人教版选修《先秦诸子选读》
第一课《郑人有且买履者》人物简评引入：法家的创始人—韩非韩非，韩国人，出身于贵族世家，是韩国的公子，约生于公元前280年（周报王三十五年），卒于公元前233年（秦始皇十四年）【47岁】。
他口吃，不善于说话，而善于著书。
韩非是君主中心论者，他的理论是给君主读的，教给他们怎样治国治民，所以多少年来，他一直是事实上的帝王之师。
韩非是法家集大成者，提出以“法”为中心，“法、术、势”三者合一的统治术，影响后世君主。
韩非的成就不仅在法家中是最高的，就其理论本身的严密性、统一性以及深刻性而言，即使在先秦诸子中，也可以说是最高的。
韩非子是韩国的贵族，但他的富国强兵之策却像他讲述的“和氏璧”一样不被韩王所用。
但他始终没有放弃自己的理想，写《孤愤》、著《说难》。
当时，韩国有人曾劝他:“你现在向国君显示你的才能，这是很危险的。
难道你希望当初吴起被肢解、商鞅被车裂的悲剧在你身上重演吗？”韩非子回答：“我之所以力劝国君废弃旧的礼制实行变法，是因为这么做对广大民众有利，我认为不怕昏君的迫害，只求为民众谋利，这才是聪明的行为……”韩非这样说，也想这么做，可惜，刚到秦国，正欲建宏业之时却被来自同乡的同窗李斯因妒火而伸出的黑手所害。
然而，这位中国思想文化的先驱，永远是一只无法折断翅膀的大鹏，始终在我们精神的天空飞翔。
【教学目标】1、能借助注释、工具书、参考资料自主学习，正确理解韩非子寓言及故事的深刻含义。
发展学生阅读古文的基本功。
2、把握体现文中的思想感情及高超的说理艺术。
3、链接高考，启发和引导学生涵养德行，提高对传统文化的热爱。
【教学重点】翻译文中的重要语段，了解作者所表现的思想观点，领会韩非子语言的特色。
【教学难点】体会韩非子“法”“术”“势”相结合的法家思想，进一步思考其在当代社会中的现实意义。
【课时安排】1课时【教学方法】诵读法探究法【教学过程】一、导入新课剪辑《百家讲坛》韩非子精彩片段播放。
他是法家大代表人物，他的书中充满了寓言和小故事。
人教版高中语文 选修 先秦诸子选读 第7单元 01 郑人有且买履者
3.文章如何证明中心论点的？运用了怎 假设法（本文论点 样的论证方法？
论证。要说明正面的中心，假设反面事例的结 果，反推出中心的论证方法叫假设法。 还有寓言论证。比如守株待兔的故事 喻ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ法（本文论点之后 • 用寓言论证是一种生动的论证法方，它属于喻 的文段）：用比喻论证 证法的一种。 的方法证明论点。比喻 论证重在相比，暗其本 体和喻体的关系
1.找出文中共有几处“为……笑”？分 别是什么？ 四处。分别是：必为鲧禹笑矣、必为汤 武笑矣、必为新圣笑矣、身为宋国笑。
2. 他们为什么会被耻笑呢？
生产力发展了，时代进步了，旧的事物跟 不上时代潮流了。 “是以圣人不期修古，不法常可，论世 之事，因为之备。”
之前的文段）：用 假设性的语言，把 • 如要证明“不期修古，不法常可”的中心，即 事物之间的因果关 举出一些这样不效法先王的例子。可文章前半 系讲出来，证明论 部分却说了效法先王的可笑结果，这不是举例 点的方法。
韩非子主张“不期修古，不法常可”， 反对“法先王”，其精神实质是什么？
应该与时俱进，在新的社会背 景下，寻找新的措施。
郑人有且买履者
选文2
选文2难点注释
• • • • • • • • 请：通“情”，果真 许：赞许 宛曼：犹“汗漫”渺茫广远 写：效仿 意：意料，猜测 书：信 度（duó ）：动词，度量，测量 度（dù）：名词，尺码
选文2讲了哪几个故事？分别讽刺或批判 了哪些现象？
① 卜妻为裤 ① 讽刺刻板守旧、不知变通， 盲目效法先王的愚昧 ② 郢书燕说 ② 批评当今学者多穿凿附会， 曲解古人之意
③ 郑人买履 ③ 讽刺墨守成规、迷信教条， 不适国事而谋先王的荒唐
郑人买履
郑人有且置履者，先自度(duó )其足而 置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃 曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市 罢，遂不得履。
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课 后 知 能 检 测
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课 前 自 主 导 学
文 白 对 译 详 解
课 堂 互 动 探 究
不法常可，论世之事 先王之言，不宜于今 郑人有且买履者 反对巧诈，肯定拙诚 聪明反被聪明误
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课 堂 互 动 探 究
主要代表人物。他出身于韩国贵族，跟李斯同以荀子为师， 天生口吃但善于写作。著有《孤愤》 《五蠹》 《说难》等文章。 在政治上提出重赏、重罚、重农、重战等诸项政策，主张君 主集权，反对贵族操纵政治。
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课 前 自 主 导 学
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3．一词多义
课 前 自 主 导 学 文 白 对 译 详 解
课 堂 互 动 探 究
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课 前 自 主 导 学
解说、解释，动词 而后世多燕说 ． 之解释，动词 (2)说燕相受书而说 ． 燕相白王，王大说通“悦”，形容词 ． 巢做，建造，动词 ． 构木为 因为 之备给，替，介词 ． (3)为 魏将而攻中山担任，做，动词 乐羊为 ． 裤做，动词 郑县人卜子使其妻为 ．
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课 前 自 主 导 学
2．通假举要 (1)请许学者而行宛曼于先王 (“请”， 通“情”， 真实， 实在) (2)卜子妻写弊裤也(“弊”，通“敝”，破旧，破损) (3)王大说，国以治(“说”，通“悦”)
文 白 对 译 详 解
课 堂 互 动 探 究
(4)置之其坐(“坐”，同“座”) (5)其子所以反者 (“反”，通“返”) (6)而自知其益富 (“知”，同“智”，以……为聪明)
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课 前 自 主 导 学
(3)请许学 者 而行宛曼于先王 ． ． 古义：这里指读书人 今义：指在学术上有一定成就的人 (4)复召以为 其子傅 ．．
文 白 对 译 详 解
课 堂 互 动 探 究
古义：这里是 “让 ……做 ” 今义：认为
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文 白 对 译 详 解
课 堂 互 动 探 究
译文：“举烛”(把烛火举高)不是这封信的意思。 (3)有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。(被动句) 译文： (假如 )有人在商朝、周朝还整天去疏通河道，一 定被商汤、周武王笑话。
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课 前 自 主 导 学
文 白 对 译 详 解
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言故事，主旨是批评做官的人为了达到目的而不择手段，反 对巧诈，肯定拙诚。第四个片段，主旨是说人聪明不难，难 的是正确对待自己的聪明，警示人们要谨慎处置。
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2.韩非子作为法家的代表，他的思想在本文中体现出怎 样的先进性？ _______________________________________
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课 堂 互 动 探 究
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新课标 ·语文 选修 先秦诸子选读
课 前 自 主 导 学
6．文言句式 (1)今欲以先王之政治当世之民， 皆守株之类也。 (判断句) 译文：现在想拿古代帝王治理国家的措施来治理当代的 民众，都是守株待兔之类的笑话。 (2)举烛，非书意也。(判断句)
【答案】 韩非子是战国末期法家思想的集大成者，而
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课 堂 互 动 探 究
且他的思想要比以前的法家人物商鞅等更为全面和先进，总 结出了“法、术、势”三者相结合的法治思想。
课 后 知 能 检 测
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在 “法”这一方面，从本文中可以看出，韩非反对儒家的 “法先王 ”，以为：“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因 为之备。”这种反对因循守旧、墨守成规的主张，符合社会发 展、历史进步的规律，是韩非进步历史观的具体体现。而 “一 切从实际出发 ”的观点，也是一种比较科学的认识论和方法
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论。他的这些思想和方法，不但对当时人们立身处世、为政 治国来说具有极其先进的指导意义，对我们现在来说也是很 有启发的。
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3.韩非子寓言具有深刻的思想性与文学性，是思想和艺 术的完美结合。请结合文本加以探究。 ____________________________________
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避群害来，连词 ． 构木为巢，以 圣人不期修古因为，介词 是以 ． (6)以 先王之政治当世之民用，介词 今欲以 ． 治因为，介词 王大说，国以 ．
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(8)乐羊坐于幕下而啜之，尽 一杯 (形容词作动词，吃完 ) ． (9)其御 曰(动词作名词，驾驶车马的人 ) ． (10)曩将罪 之 (名词作动词，惩罚、治罪 ) ． (11)而自知 其益富 (形容词的意动用法，同 “智 ”，以 …… ． 为聪明 ) (12)故先以其女妻 胡君 (名词作动词，以女嫁人) ． (13)以娱 其意 (形容词的使动用法，使 ……高兴 ) ． (14)天雨 ，墙坏 (名词作动词，下雨) ． (15)其家甚智 其子 (形容词的意动用法，以 ……为智 ) ．
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构木为巢 (chá o) ． 钻燧 (suì )取火 ． 冀 (jì )复得兔 ． 坐于幕下而啜 (chuò )之 ． 怒而戮 (lù )之 ． 遗 (wè i)之羹 (ɡ ēnɡ ) ． ．
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鲧 (Gǔn)禹决渎 (dò u) ． ． 郑人买履 (lǚ) ． 曩 (nǎnɡ)将罪之 ． 邻人之父 (fǔ) ．
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释其耒而守株于是，就，副词 因 ． 遗策沿袭，动词 (4)因蒙故业，因 ． 因为之备于是，副词 ． 买履者将要，副词 郑人有且 ． 谁不食还，副词 (5)且且 ． 年且九十将近，副词 ．
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禽兽众表并列，连词 人民少而 ． 腥臊恶臭，而伤害腹胃表因果，因而，连词 ． 守株表顺承，连词 (7)而因释其耒而 ． 举贤而任之表顺承，连词 ． 疑其心表转折，可是，连词 文侯赏其功而 ．
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本课所录四则选文，前两则选文围绕如何对待先王之政 的问题展开论述，其中心主旨是 “圣人不期修古，不法常可， 论世之事， 因为之备 ”， 即治理天下不应抱定先王的教条不改，
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要高度重视实际，一切从实际出发。第 3 则选文的主旨是批 评做官的人为了达到目的而不择手段。反对巧诈，肯定拙诚。 第 4 则选文的主旨是警示世人要合理地运用自己的聪明智 慧。
译文：为什么不用脚试一试呢？ (10)宁信度，无自信也。(宾语前置) 译文：宁愿相信尺子，也不相信自己的脚。
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(11)而民悦之，使王天下。 (省略句 ) 译文：因而老百姓非常高兴，让 (他)统治天下。 (12)妻子因毁新，令如故裤。 (省略句 ) 译文：他的妻子于是毁掉了新裤子，使 (它 )像旧裤子。
【答案】 韩非子寓言生动形象，富有情趣与戏剧情味， 给人以深刻印象。如：“卜妻为裤”中的卜妻没有听懂丈夫的 话，而把新裤做成旧裤，傻得令人忍俊不禁。“郢书燕说”的
(4)兔不可复得，而身为宋国笑。 (被动句 ) 译文：兔子自然不可能再捡到，而他自己却被宋国人耻 笑。 (5)乐羊以有功见疑。 (被动句) 译文：乐羊因为有功而被怀疑。
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(6)今有构木、钻燧于夏后氏之世者。 (状语后置) 译文：假如有人在夏王朝搭木头做成的像鸟窝一样的巢 穴来居住，或者通过钻木燧来生火。
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韩非认为，从上古发展到中古，从中古发展到近古，从 近古发展到当下，世事一直在变化，没有哪一种政治措施可 以永远有效，因此也不应该抱定先王的教条不改。第二个寓 言故事主旨是先王的言论后人难以确切地理解，驴唇不对马 嘴的误会在所难免，根本没法拿来解决眼下的现实问题。总 之，治理天下要高度重视实际，一切从实际出发。第三个寓
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(14)王大说，国以治。 (省略句) 译文：燕王非常高兴，国家因(此)治理好了。
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不法常可，论世之事 先王之言，不宜于今 郑人有且买履者 反对巧诈，肯定拙诚 聪明反被聪明误
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主要代表人物。他出身于韩国贵族，跟李斯同以荀子为师， 天生口吃但善于写作。著有《孤愤》 《五蠹》 《说难》等文章。 在政治上提出重赏、重罚、重农、重战等诸项政策，主张君 主集权，反对贵族操纵政治。
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3．一词多义
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解说、解释，动词 而后世多燕说 ． 之解释，动词 (2)说燕相受书而说 ． 燕相白王，王大说通“悦”，形容词 ． 巢做，建造，动词 ． 构木为 因为 之备给，替，介词 ． (3)为 魏将而攻中山担任，做，动词 乐羊为 ． 裤做，动词 郑县人卜子使其妻为 ．
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2．通假举要 (1)请许学者而行宛曼于先王 (“请”， 通“情”， 真实， 实在) (2)卜子妻写弊裤也(“弊”，通“敝”，破旧，破损) (3)王大说，国以治(“说”，通“悦”)
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(4)置之其坐(“坐”，同“座”) (5)其子所以反者 (“反”，通“返”) (6)而自知其益富 (“知”，同“智”，以……为聪明)
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(3)请许学 者 而行宛曼于先王 ． ． 古义：这里指读书人 今义：指在学术上有一定成就的人 (4)复召以为 其子傅 ．．
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古义：这里是 “让 ……做 ” 今义：认为
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译文：“举烛”(把烛火举高)不是这封信的意思。 (3)有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。(被动句) 译文： (假如 )有人在商朝、周朝还整天去疏通河道，一 定被商汤、周武王笑话。
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言故事，主旨是批评做官的人为了达到目的而不择手段，反 对巧诈，肯定拙诚。第四个片段，主旨是说人聪明不难，难 的是正确对待自己的聪明，警示人们要谨慎处置。
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2.韩非子作为法家的代表，他的思想在本文中体现出怎 样的先进性？ _______________________________________
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6．文言句式 (1)今欲以先王之政治当世之民， 皆守株之类也。 (判断句) 译文：现在想拿古代帝王治理国家的措施来治理当代的 民众，都是守株待兔之类的笑话。 (2)举烛，非书意也。(判断句)
【答案】 韩非子是战国末期法家思想的集大成者，而
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且他的思想要比以前的法家人物商鞅等更为全面和先进，总 结出了“法、术、势”三者相结合的法治思想。
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构木为巢 (chá o) ． 钻燧 (suì )取火 ． 冀 (jì )复得兔 ． 坐于幕下而啜 (chuò )之 ． 怒而戮 (lù )之 ． 遗 (wè i)之羹 (ɡ ēnɡ ) ． ．
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