《报任安书》ppt课件PPT
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报任安书ppt课件
忍辱负重精神传承
忍辱负重的原因
为了完成更重要的事业或使命，暂时忍 受屈辱和困难，是一种大局为重、长远 考虑的智慧。
VS
忍辱负重的意义
培养坚韧不拔的毅力和决心，在逆境中奋 发向上，实现个人价值和社会价值。
当代社会应用价值
要点一
忠诚观念的重要性
在当代社会，忠诚于国家、民族、事业和家庭等价值观念 仍具有重要意义，是维护社会稳定和发展的重要基石。
THANKS
感谢观看
“究天人之际，通古今之变”
这句话表达了作者对于历史和社会的深刻洞察和理解，认为只有深入研究历史和社会变迁才能真正理解人类的本 质和发展规律。
05
CATALOGUE
思想内涵与现代启示
忠诚观念体现
忠诚于国家
李陵以国家为重，忍辱投降暂避锋芒，期待有机会为国效力，体现了忠诚于国家的精神。
忠诚于事业
司马迁忍辱负重，完成《史记》创作，体现了对事业的忠诚和执着追求。
司马迁回信
司马迁在回信中，详细阐述了自己遭受宫刑的经过和内心的 痛苦，以及忍辱负重、发奋著书的原因和决心。这封信就是 著名的《报任安书》。
历史事件对文章影响
抒发愤懑
李陵事件和司马迁受宫刑的遭遇，使司马迁在《报任安书》中抒发了自己内心的 愤懑和不满，表达了对汉武帝的不满和对李陵的同情。
创作动力
这些历史事件也成为了司马迁创作《史记》的动力之一，他在书中对历史事件和 人物进行了客观的评价和记录。
思想影响：倡导实录精神，关注社会现 实，对后世史学观念产生重要影响。
文学贡献：对古代散文、传记文学的发 展产生深远影响。
成就
史学巨著《史记》：开创纪传体史学， 被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《报任安书》-课件PPT
写作背景
《报任安书》是司马迁任中 书令时写给他的朋友 任安 的一 封回信，见于《汉书·司马迁传》 及《文选》卷四十一。
任安 是谁？
写作背景 荥，多音字，读xíng时指地名，河南荥阳; 读yíng时指县名，四川荥经县;
任安，字少卿，西汉荥阳人。年轻时比较贫困，后 来做了大将军卫青的舍人，由于卫青的荐举，当了郎中 ，后迁为益州刺史。征和二年（前91年）朝中发生“巫 蛊案”，江充（宠臣）乘机诬陷戾太子（刘据），戾太 子发兵诛杀江充等，与丞相刘屈髦军大战于长安，当时 任安担任北军使者护军（监理京城禁卫军北军的官）， 乱中接受戾太子发兵的命令，但却按兵未动。戾太子事 件平定后，汉武帝认为任安“坐观成败”，“怀诈，有 不忠之心”，论罪腰斩。任安入狱后写信给司马迁，希 望他“尽推贤进士之义”，搭救自己。
像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有， 品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被 人耻笑而自取污辱。来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后 又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的 闲工夫来详尽地表达心意。
今少卿抱不测之罪， 季冬：冬季的第三个月，即十二月。汉律，每年十二
作者简介
受到“腐刑”的惩罚。对于司马迁来说， 这是人生的奇耻大辱，远比死刑更为痛苦。在 这一场事件中，他对专制君主无可理喻的权力、 对人生在根本上为外力所压迫的处境，有了新 的认识。他一度想到自杀，但他不愿宝贵的生 命在毫无价值的情况下结束，于是“隐忍苟 活”，在著述历史中求得生命的最高实现。终 于在太始四年写的《报任安书》中，司马迁对 于自己的际遇和心情作了一个完整的交待。
司马迁 作者简介
(前145─不可考）
元封三年（前108），司马迁继父职，任太 史令，得以博览皇家珍藏的大量图书、档案和 文献，为《史记》的写作提供了丰富的资料。
报任安书优秀课件49张PPT
生死选择
“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆 雷特被生活的困境逼到了死角，开始了 关于生与死的思考。 而早在两千多年前，中国一位伟大的 史学家司马迁在生死抉择中已经做出了 响亮的回答： “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿 毛，用之所趣异也。”不仅如此，他也 用自己的行动实现了自己的人生价值。
（zāng bì ） ） 臧获婢妾 暴肌肤 （pù
（jià n）缧绁 （lé i xiè ） 囹圄（yǔ） 槛
) 强颜 (qiǎng) 赭 (zhě) 桎梏 (gù
自主学习、重点点拨
书
书即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是 一种应用性文体。书信的实用性和审美性的结构十分完美，
功能多种多样，可以抒情，如司马迁的《报任安书》、林觉
开始撰写《史记》。后因李陵事件被捕入狱，翌年遭受宫
刑。出狱后忍辱负重，发愤著书，倾注毕生精力完成了 《史记》。
史家之绝唱——《史记》 《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说 中的黄帝到汉武帝长达三千年间的历史。全书共130篇， 包括五种体例本纪12篇，世家30篇，列传70篇，书8篇， （年）表10篇，共52万字。“本纪”按年代顺序记叙帝 王的言行和政迹； “世家”载述诸侯国的兴衰和杰出人 物的业绩；“列传”记载各种代表人物的活动；“书” 记录了各种典章制度的沿革；“表”按年代谱列各个时 期的重大事件。这奠定了后世写史的体例。 《史记》有很高史学价值。班固称赞这部书说： “善序事理，辩而不华，质而不俚，其文质，其事核， 不虚美，不隐恶，故谓之实录。”近人梁启超称赞这部 巨著是“千古之绝作”（《论中国学术思想变迁之大 势》）。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》” （《汉文学史纲》）。 《史记》原名《太史公书》。 司马迁著《史记》，其史学观念（目的）在于： “究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆 雷特被生活的困境逼到了死角，开始了 关于生与死的思考。 而早在两千多年前，中国一位伟大的 史学家司马迁在生死抉择中已经做出了 响亮的回答： “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿 毛，用之所趣异也。”不仅如此，他也 用自己的行动实现了自己的人生价值。
（zāng bì ） ） 臧获婢妾 暴肌肤 （pù
（jià n）缧绁 （lé i xiè ） 囹圄（yǔ） 槛
) 强颜 (qiǎng) 赭 (zhě) 桎梏 (gù
自主学习、重点点拨
书
书即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是 一种应用性文体。书信的实用性和审美性的结构十分完美，
功能多种多样，可以抒情，如司马迁的《报任安书》、林觉
开始撰写《史记》。后因李陵事件被捕入狱，翌年遭受宫
刑。出狱后忍辱负重，发愤著书，倾注毕生精力完成了 《史记》。
史家之绝唱——《史记》 《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说 中的黄帝到汉武帝长达三千年间的历史。全书共130篇， 包括五种体例本纪12篇，世家30篇，列传70篇，书8篇， （年）表10篇，共52万字。“本纪”按年代顺序记叙帝 王的言行和政迹； “世家”载述诸侯国的兴衰和杰出人 物的业绩；“列传”记载各种代表人物的活动；“书” 记录了各种典章制度的沿革；“表”按年代谱列各个时 期的重大事件。这奠定了后世写史的体例。 《史记》有很高史学价值。班固称赞这部书说： “善序事理，辩而不华，质而不俚，其文质，其事核， 不虚美，不隐恶，故谓之实录。”近人梁启超称赞这部 巨著是“千古之绝作”（《论中国学术思想变迁之大 势》）。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》” （《汉文学史纲》）。 《史记》原名《太史公书》。 司马迁著《史记》，其史学观念（目的）在于： “究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
《报任安书》优秀课件.ppt
• 在这篇文章中，司马迁以极其激愤的心情， 申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无 限痛苦，大胆揭露了汉武帝的喜怒无常， 刚愎自用，提出了人固有一死，或重于泰 山，或轻于鸿毛的比较进步的生死观，并 表现出了他为实现可贵的理想而甘受凌辱， 坚韧不屈的战斗精神。感情真挚，语言流 畅，具有强烈的艺术感染力。对于了解作 者的生平和思想，有着重要价值。
• 面对最残酷的刑罚，司马迁痛苦到了 极点，但他此时没有怨恨，也没有害怕。 他只有一个信念，那就是一定要活下去， 一定要把《史记》写完，“是以肠一日而 九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。 每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”正因 为还没有完成《史记》，他才忍辱负重地 活了下来。
• 在这一场事件中，他对专制君主无可 理喻的权力、对人生在根本上为外力所压 迫的处境，有了新的认识。他一度想到自 杀，但他不愿宝贵的生命在毫无价值的情 况下结束，于是“隐忍苟活”，在著述历 史中求得生命的最高实现。在《报任安书》 中，司马迁对于自己的际遇和心情作了一 个完整的交待。
李陵之祸的故事
• 天汉三年（前98），司马迁四十八岁。 这是《太初历》颁布后的第七年，他埋头撰 述《史记》的工作，正当"草创未就"之时， 突然飞来了横祸，受李陵案的株连被下狱受 腐刑。这场灾祸使司马迁蒙受人间的奇耻大 辱而导致了重大的思想转变，直接影响到 《史记》的写作。司马迁抒愤寄托，强烈地 表达他的是非观点和爱恨感情，从而升华了 《史记》的主题。因此，对李陵之祸的前因 后果，以及司马迁受祸后的心态，都需要作 全面深入的探讨，才能说明司马迁立场、思 想的转变，以及怎样发愤著书。
• 司马迁的意思似乎是贰师将军李广利没有尽 到他的责任。他的直言触怒了汉武帝，汉武帝认 为他是在为李陵辩护，贬低劳师远征、战败而归 的汉武帝李夫人的哥哥李广利，于是下令将司马 迁打入大牢。
《报任安书》优秀PPT课件
对比分析
中西方忠诚观念在对象、内涵和表现方式上存在差异，但都有其合理性和局限性。在现代社 会，应汲取中西方忠诚观念的精华，树立正确的忠诚意识。
传统孝道在现代社会的实践意义
传统孝道内涵
尊敬父母、关爱家庭、传承家风等。
现代社会挑战
家庭结构变化、代际关系复杂、价值观念多元等。
实践意义 弘扬传统孝道有助于家庭和谐、社会稳定、文化传承。应通过家庭教育、学校教育、社会宣传等途径， 加强孝道教育，让尊老敬老成为社会风尚。
忠诚与独立精神
司马迁在《报任安书》中表达了 对独立精神的追求，这种追求与 忠诚观念并不矛盾。相反，它体 现了司马迁在忠诚于国家和民族 的同时，保持个人独立思考和判 断的立场。
角色扮演：模拟任安与司马迁的对话场景
角色分配与准备
学生分组，每组分别扮演任安和司马迁的角色，提前阅读相关背景 资料，准备对话内容。
对话过程模拟
在课堂上模拟任安与司马迁的对话场景，学生可以围绕《报任安书》 中的主题和观点展开讨论，深入理解司马迁的思想和立场。
互动与点评
在角色扮演结束后，鼓励其他学生对参与者的表现进行点评和讨论， 促进课堂互动和交流。
拓展阅读：《史记》其他篇章选读
选读篇章推荐
推荐学生阅读《史记》中的其他 篇章，如《项羽本纪》、《廉颇 蔺相如列传》等，以拓展视野， 了解更多的历史人物和事件。
《史记》是中国古代史学 的代表作，对后世史学产 生深远影响。
司马迁与《史记》
《史记》的编纂
司马迁在继承前人史学成果的基 础上，进行了大量的创新和整理。
《史记》的内容
全书分为本纪、表、书、世家、列 传五部分，共130篇，记载了从黄 帝到汉武帝时期的历史。
《史记》的价值
中西方忠诚观念在对象、内涵和表现方式上存在差异，但都有其合理性和局限性。在现代社 会，应汲取中西方忠诚观念的精华，树立正确的忠诚意识。
传统孝道在现代社会的实践意义
传统孝道内涵
尊敬父母、关爱家庭、传承家风等。
现代社会挑战
家庭结构变化、代际关系复杂、价值观念多元等。
实践意义 弘扬传统孝道有助于家庭和谐、社会稳定、文化传承。应通过家庭教育、学校教育、社会宣传等途径， 加强孝道教育，让尊老敬老成为社会风尚。
忠诚与独立精神
司马迁在《报任安书》中表达了 对独立精神的追求，这种追求与 忠诚观念并不矛盾。相反，它体 现了司马迁在忠诚于国家和民族 的同时，保持个人独立思考和判 断的立场。
角色扮演：模拟任安与司马迁的对话场景
角色分配与准备
学生分组，每组分别扮演任安和司马迁的角色，提前阅读相关背景 资料，准备对话内容。
对话过程模拟
在课堂上模拟任安与司马迁的对话场景，学生可以围绕《报任安书》 中的主题和观点展开讨论，深入理解司马迁的思想和立场。
互动与点评
在角色扮演结束后，鼓励其他学生对参与者的表现进行点评和讨论， 促进课堂互动和交流。
拓展阅读：《史记》其他篇章选读
选读篇章推荐
推荐学生阅读《史记》中的其他 篇章，如《项羽本纪》、《廉颇 蔺相如列传》等，以拓展视野， 了解更多的历史人物和事件。
《史记》是中国古代史学 的代表作，对后世史学产 生深远影响。
司马迁与《史记》
《史记》的编纂
司马迁在继承前人史学成果的基 础上，进行了大量的创新和整理。
《史记》的内容
全书分为本纪、表、书、世家、列 传五部分，共130篇，记载了从黄 帝到汉武帝时期的历史。
《史记》的价值
《报任安书》(共30张PPT)
思考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢？又是怎 样具体展开的？
此文大意是讲“刑余之人”难以“推贤进士”，唯有隐忍苟活，著书以 偿前辱之债。
复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。（第1段）
复信内容：①地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱，不能胜任。 （第2、3段）
抒发愤懑,今努力
重点字词
❖ 曩者辱赐书
从前.与畴昔同
❖ 少卿足下 敬称：您
❖ 若望仆不相师 若：好象；望：埋怨：仆：我。
❖ 而用流俗人之言 世俗的人
❖ 请略陈固陋 （我）请求略微陈述固塞鄙陋（的意见） ❖ 幸勿为过 幸：希望；过：动词，责备。
❖ 且勇者不必死节 为节而死。死：为…而死。
❖ 恨私心有所不尽
❖ 曼辞以自饰
美妙,美好
❖ 适足以自辱耳 ❖ 适得府君书
恰好,刚才
❖ 无乃与仆私心剌谬乎
恐怕------吧
❖ 所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者 ----的原
❖ 且夫臧获婢妾,犹能引决 且夫:发语词.因引决:自
而
❖ 若望仆不相师,而用流俗人之言 ❖ 幽于粪土之中而不辞者
❖ 鄙陋没世而文采不表于后世也 表转折,却
《史记》又有很高的文学价值。书中对部分历史人物的叙述，语言生动，形 象鲜明。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
解题
“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。 古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为 “报……书”“答……书”“与…书”“上…… 书”“寄……书”等
例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思 书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）
第六段：表明自己现在的心情和对人生的看法。
最后一段里哪些句字照应前文，哪些句子写作者当时的处境和心情？
(第二课)司马迁《报任安书》PPT课件
12
此外又有“天下之士”。《趙策二》辛 垣衍贊魯仲連曰：“吾乃今而知先生為 天下之士也。”是“國士”尤不足，進 而以“天下之士”概之。
要之“國士”、“天下之士”皆周秦
間常見贊譽之詞。《淮南子·道應訓》
記九方堙為秦穆公相馬，之馬”。千里馬，馬之至者，
書補注》引李氏此語，謂“李云太史公
為當時通稱，其說最確”。甚是。
3
牛馬走
高步瀛《舉要》引吳仁傑《兩漢刊誤補 遺》云：“牛當作先，字之誤也。《淮 南書》曰：越王句踐親執戈為吳王先馬 走。《國語》亦云：句踐親為夫差前馬。 《周官·太僕》：王出入則前驅，注，如 今導引也。子長自謂先馬走者，言以史 官、中書令在導引之列耳。”今按“牛 馬走”實不辭，吳說可從。
又稱天下之馬；是故“天下之士”，
亦士之至者也。
13
❖ 而僕又佴之蠶室
課本以佴為“次”是，又引申為“編次” 則非是。按《爾雅·釋言》；“佴，貳也。” 郭璞注：“佴，次。為副貳。”邢昺（北宋 經學家，作《孝經》、《論語》、《孟子》三經疏）疏： “次即副貳之意。”王先謙《補注》據此 謂：“遷言陵降後，族誅隤其家聲，已又 以救陵下蠶室，罪居其次也。”此解較通。
司馬遷《報任安書》
❖ 按是書作於武帝征和二年（前91）戾太子獄
後，蓋無異詞。其一，遷書中有云：“會東
從上來。”高步瀛《兩漢文舉要》謂：“征
和二年七月，戾太子舉兵，時武帝在甘泉宮。
此蓋從武帝自甘泉宮還長安也。甘泉宮在今
陜西淳化縣西北，則此東字猶言東行、來東
耳。”其二，書又云：“今少卿報不測之罪，
涉旬月，迫季冬，僕又薄從上雍。”考《漢
9
❖苟合取容，無所短長之效
《史記·蔡澤傳》；“吳起言不取苟 合，行不取苟容。”《文選》李善 注謂：“假欲苟合取容，亦無其所 也。”課本本此。按此說蓋非是。 史遷之意當謂，以上四事無一遂， 是余苟合取容之效，見於此矣。自 嘲耳。
此外又有“天下之士”。《趙策二》辛 垣衍贊魯仲連曰：“吾乃今而知先生為 天下之士也。”是“國士”尤不足，進 而以“天下之士”概之。
要之“國士”、“天下之士”皆周秦
間常見贊譽之詞。《淮南子·道應訓》
記九方堙為秦穆公相馬，之馬”。千里馬，馬之至者，
書補注》引李氏此語，謂“李云太史公
為當時通稱，其說最確”。甚是。
3
牛馬走
高步瀛《舉要》引吳仁傑《兩漢刊誤補 遺》云：“牛當作先，字之誤也。《淮 南書》曰：越王句踐親執戈為吳王先馬 走。《國語》亦云：句踐親為夫差前馬。 《周官·太僕》：王出入則前驅，注，如 今導引也。子長自謂先馬走者，言以史 官、中書令在導引之列耳。”今按“牛 馬走”實不辭，吳說可從。
又稱天下之馬；是故“天下之士”，
亦士之至者也。
13
❖ 而僕又佴之蠶室
課本以佴為“次”是，又引申為“編次” 則非是。按《爾雅·釋言》；“佴，貳也。” 郭璞注：“佴，次。為副貳。”邢昺（北宋 經學家，作《孝經》、《論語》、《孟子》三經疏）疏： “次即副貳之意。”王先謙《補注》據此 謂：“遷言陵降後，族誅隤其家聲，已又 以救陵下蠶室，罪居其次也。”此解較通。
司馬遷《報任安書》
❖ 按是書作於武帝征和二年（前91）戾太子獄
後，蓋無異詞。其一，遷書中有云：“會東
從上來。”高步瀛《兩漢文舉要》謂：“征
和二年七月，戾太子舉兵，時武帝在甘泉宮。
此蓋從武帝自甘泉宮還長安也。甘泉宮在今
陜西淳化縣西北，則此東字猶言東行、來東
耳。”其二，書又云：“今少卿報不測之罪，
涉旬月，迫季冬，僕又薄從上雍。”考《漢
9
❖苟合取容，無所短長之效
《史記·蔡澤傳》；“吳起言不取苟 合，行不取苟容。”《文選》李善 注謂：“假欲苟合取容，亦無其所 也。”課本本此。按此說蓋非是。 史遷之意當謂，以上四事無一遂， 是余苟合取容之效，見於此矣。自 嘲耳。
《报任安书》ppt课件
家学渊源，继承父业。 广浏览，实地考察。
下狱受刑，发愤著书。
《史记》原名《太史公书》，东汉末 始称《史记》。它是到那时为止规模最大 的一部著作。是我国第一部纪传体通史， 有很高的史学价值 。记载了上起传说中的 黄帝，下至汉武帝初年三千年的历史。分 １０表、 ８书、１２本纪，３０世家，７ ２列传，共１３０篇。本纪、世家、列传 用于记述人物事迹，书用于说明各种制度 的发展变化，表用于显示史事的脉络，奠 定了后世写史的体例。
自古以来，富贵而名声埋没不传的人，是无 法全都记载下来的，只有卓越不凡的特殊人 物能够名扬后世。周文王被拘禁后推演出 《周易》；孔子屡受困厄而写成《春秋》； 屈原被放逐，才创作了《离骚》；
左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修 列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说 难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之 所为作也。
本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。 司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书 令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为 士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望 他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇 和处境，感到很为难，所以一直未能复信。 后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一 旦被处死，就会永远失去给他回信的机会， 使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一 抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安 书》。
左丘明失明，才著成《国语》；孙子被砍断
双脚，编撰出《兵法》；吕不韦贬官迁徙到 蜀地，世上传出了《吕氏春秋》；韩非被秦 国囚禁，写出了《说难》、《孤愤》等文章； 《诗经》三百篇，大都是圣贤为抒发忧愤而 创作出来的。
此人皆意有所郁结，不得通其道，故 述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断 足，终不可用，退论书策，以舒其愤，思 垂空文以自见。
下狱受刑，发愤著书。
《史记》原名《太史公书》，东汉末 始称《史记》。它是到那时为止规模最大 的一部著作。是我国第一部纪传体通史， 有很高的史学价值 。记载了上起传说中的 黄帝，下至汉武帝初年三千年的历史。分 １０表、 ８书、１２本纪，３０世家，７ ２列传，共１３０篇。本纪、世家、列传 用于记述人物事迹，书用于说明各种制度 的发展变化，表用于显示史事的脉络，奠 定了后世写史的体例。
自古以来，富贵而名声埋没不传的人，是无 法全都记载下来的，只有卓越不凡的特殊人 物能够名扬后世。周文王被拘禁后推演出 《周易》；孔子屡受困厄而写成《春秋》； 屈原被放逐，才创作了《离骚》；
左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修 列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说 难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之 所为作也。
本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。 司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书 令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为 士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望 他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇 和处境，感到很为难，所以一直未能复信。 后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一 旦被处死，就会永远失去给他回信的机会， 使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一 抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安 书》。
左丘明失明，才著成《国语》；孙子被砍断
双脚，编撰出《兵法》；吕不韦贬官迁徙到 蜀地，世上传出了《吕氏春秋》；韩非被秦 国囚禁，写出了《说难》、《孤愤》等文章； 《诗经》三百篇，大都是圣贤为抒发忧愤而 创作出来的。
此人皆意有所郁结，不得通其道，故 述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断 足，终不可用，退论书策，以舒其愤，思 垂空文以自见。
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后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一
旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，
使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一
抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安
书》。
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9
太史公牛马走司马迁再拜言。少卿
足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士 为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流 俗人之言。仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然 久不报，幸勿为过。 太史公、像牛马一般的仆役、司马迁再拜说： 少卿足下：前时，蒙您屈尊给我写信，教导我 待人接物要谨慎，应把推荐贤士当作自己的责 任。情意那样诚恳，好像抱怨我没有遵从您的 教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢 这样做的。请允许我把浅陋的意见略加陈述， 时隔很久没有回信，望您不要责怪。
韩非囚秦，《说难》《孤愤》
《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作
受辱后“退而论书策，以舒其愤”，终于成功
相信自己也能成功
第二部分（第2自然段） 阐述作者的荣辱观和生死观，逐
步说明了受极辱而不自杀的原因。
“人固有一死，或重于泰山， 或轻于鸿毛，用之所趋异也。”
“所以隐忍苟活，幽于粪土 之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙 陋没世，而文采不表于后也。”
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古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥 非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲 尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离 骚》；
就不是这样，那是因为他们有不得已的地
方。如今我不幸父母早亡，又没有同胞兄
弟，孤身一人活在世上，您看我对妻儿们
的态度又怎样呢？
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且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不 勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之 分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获 婢妾犹能引决，况仆之不得已乎？
况且勇敢的人不必以死殉节，怯懦的人 如果仰慕节义，哪里不能勉励自己呢！我虽 然怯懦，想苟且偷生，但也还能识别取舍的 界限，怎会自甘沉溺于牢狱的侮辱中呢！就 是奴婢尚且能下决心自杀，更何况像我这种 处于不得已境地的人呢！
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引出任安来信内容，再就迟复表示歉意，说 明复信是要为自己无法“推贤进士”“略陈 固陋” 。
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夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子。 至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆 不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立。 少卿视仆于妻子何如哉？
人之常情没有不贪恋生存、厌恶死亡、
顾念父母妻儿的，至于为义理所激励的人
左丘明失明，才著成《国语》；孙子被砍断
双脚，编撰出《兵法》；吕不韦贬官迁徙到
蜀地，世上传出了《吕氏春秋》；韩非被秦
国囚禁，写出了《说难》、《孤愤》等文章；
《诗经》三百篇，大都是圣贤为抒发忧愤而
创作出来的。
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此人皆意有所郁结，不得通其道，故 述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断 足，终不可用，退论书策，以舒其愤，思 垂空文以自见。
自古以来，富贵而名声埋没不传的人，是无 法全都记载下来的，只有卓越不凡的特殊人 物能够名扬后世。周文王被拘禁后推演出 《周易》；孔子屡受困厄而写成《春秋》； 屈原被放逐，才创作了《离骚》；
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左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修 列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说 难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之 所为作也。
下狱受刑，发愤著书。
4
《史记》原名《太史公书》，东汉末 始称《史记》。它是到那时为止规模最大 的一部著作。是我国第一部纪传体通史， 有很高的史学价值 。记载了上起传说中 的黄帝，下至汉武帝初年三千年的历史。 分１０表、 ８书、１２本纪，３０世家， ７２列传，共１３０篇。本纪、世家、列 传用于记述人物事迹，书用于说明各种制 度的发展变化，表用于显示史事的脉络， 奠定了后世写史的体例。
司马迁
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司马迁（前145－前90？），西汉史 学家，文学家，字子长，左冯翊夏阳（今陕 西韩城市）人，生活在西汉武帝时代，前后 曾为郎中、太史令、中书令等职。
10岁开始学习古文书传。约在汉武帝 元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊 春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。
20岁时，从京师长安南下漫游，足迹 遍及江淮流域和中原地区，到处考察风俗， 采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍 卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。
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所以隐忍苟活，幽于粪土之 中而不辞者，恨私心有所不尽， 鄙陋没世而文采不表于后也。
我忍辱偷生，被囚禁在污秽 的牢房里不肯去死的原因，是遗 憾自己的心愿尚未实现，如果平 平庸庸的死了，我的文章就不能 在后世显露。
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直接表明自己“隐忍苟活”的原因 不为父母妻子
让文采流传后世
不是因为缺乏勇气
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这些人都是心中忧郁苦闷，不能实现 他的理想，所以追述以往的史事，使后来 的人思。至于左丘明失去双目，孙子砍断 双脚，最终不可能被任用，便退而著书立 说，以此来宣泄他们的郁愤，想留下文章 流传显名于后世。
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西伯拘而演《周易》
仲尼厄而作《春秋》
屈原放逐，乃赋《离骚》 左丘失明，厥有《国语》
孙子膑脚，《兵法》修列 不韦迁蜀，世传《吕览》
例如《答司马谏议书》（王安石）、 《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩 太尉书》（苏辙）
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本篇是司马迁写给其友人任安的一封回
信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任
中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，
为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希
望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭
遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。
2
元封三年（前108），司马迁 继承其父司马谈之职，任太史令，掌 管天文历法及皇家图籍，因而得读史 官所藏图书。
此后，司马迁开始撰写《史 记》。后因替投降匈奴的李陵辩护， 获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令， 继续发愤著书，终于完成了《史记》 的撰写。人称其书为《太史公书》。
3
司马迁写出《史记》这部历史文学巨 著的原因是： 家学渊源，继承父业。 广泛浏览，实地考察。
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《史记》有很高史学价值，又有很高 的文学价值。书中对部分历史人物的叙述， 语言生动，形象鲜明。鲁迅称之为“史家 之绝唱，无韵之离书信”的意思。古人写信，多有题目， 说明是写给谁的信，信题多为“报…… 书”“答……书”“与…… 书”“上……书”“寄……书”等