《报任安书》ppt课件PPT

左丘明失明，才著成《国语》；孙子被砍断
双脚，编撰出《兵法》；吕不韦贬官迁徙到
蜀地，世上传出了《吕氏春秋》；韩非被秦
国囚禁，写出了《说难》、《孤愤》等文章；
《诗经》三百篇，大都是圣贤为抒发忧愤而
创作出来的。
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此人皆意有所郁结，不得通其道，故 述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断 足，终不可用，退论书策，以舒其愤，思 垂空文以自见。
司马迁
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司马迁（前145－前90？），西汉史 学家，文学家，字子长，左冯翊夏阳（今陕 西韩城市）人，生活在西汉武帝时代，前后 曾为郎中、太史令、中书令等职。
10岁开始学习古文书传。约在汉武帝 元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊 春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。
20岁时，从京师长安南下漫游，足迹 遍及江淮流域和中原地区，到处考察风俗， 采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍 卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。
这些人都是心中忧郁苦闷，不能实现 他的理想，所以追述以往的史事，使后来 的人思。至于左丘明失去双目，孙子砍断 双脚，最终不可能被任用，便退而著书立 说，以此来宣泄他们的郁愤，想留下文章 流传显名于后世。
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西伯拘而演《周易》
仲尼厄而作《春秋》
屈原放逐，乃赋《离骚》 左丘失明，厥有《国语》
孙子膑脚，《兵法》修列 不韦迁蜀，世传《吕览》
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元封三年（前108），司马迁 继承其父司马谈之职，任太史令，掌 管天文历法及皇家图籍，因而得读史 官所藏图书。
此后，司马迁开始撰写《史 记》。后因替投降匈奴的李陵辩护， 获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令， 继续发愤著书，终于完成了《史记》 的撰写。人称其书为《太史公书》。
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司马迁写出《史记》这部历史文学巨 著的原因是： 家学渊源，继承父业。 广泛浏览，实地考察。
下狱受刑，发愤著书。
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《史记》原名《太史公书》，东汉末 始称《史记》。它是到那时为止规模最大 的一部著作。是我国第一部纪传体通史， 有很高的史学价值 。记载了上起传说中 的黄帝，下至汉武帝初年三千年的历史。 分１０表、 ８书、１２本纪，３０世家， ７２列传，共１３０篇。本纪、世家、列 传用于记述人物事迹，书用于说明各种制 度的发展变化，表用于显示史事的脉络， 奠定了后世写史的体例。
就不是这样，那是因为他们有不得已的地
方。如今我不幸父母早亡，又没有同胞兄
弟，孤身一人活在世上，您看我对妻儿们
的态度又怎样呢？
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且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不 勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之 分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获 婢妾犹能引决，况仆之不得已乎？
况且勇敢的人不必以死殉节，怯懦的人 如果仰慕节义，哪里不能勉励自己呢！我虽 然怯懦，想苟且偷生，但也还能识别取舍的 界限，怎会自甘沉溺于牢狱的侮辱中呢！就 是奴婢尚且能下决心自杀，更何况Байду номын сангаас我这种 处于不得已境地的人呢！
第二部分（第2自然段） 阐述作者的荣辱观和生死观，逐
步说明了受极辱而不自杀的原因。
“人固有一死，或重于泰山， 或轻于鸿毛，用之所趋异也。”
“所以隐忍苟活，幽于粪土 之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙 陋没世，而文采不表于后也。”
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古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥 非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲 尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离 骚》；
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所以隐忍苟活，幽于粪土之 中而不辞者，恨私心有所不尽， 鄙陋没世而文采不表于后也。
我忍辱偷生，被囚禁在污秽 的牢房里不肯去死的原因，是遗 憾自己的心愿尚未实现，如果平 平庸庸的死了，我的文章就不能 在后世显露。
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直接表明自己“隐忍苟活”的原因 不为父母妻子
让文采流传后世
不是因为缺乏勇气
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《史记》有很高史学价值，又有很高 的文学价值。书中对部分历史人物的叙述， 语言生动，形象鲜明。鲁迅称之为“史家 之绝唱，无韵之离骚”。
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“书”是古代的一种文体，就是 “书信”的意思。古人写信，多有题目， 说明是写给谁的信，信题多为“报…… 书”“答……书”“与…… 书”“上……书”“寄……书”等
后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一
旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，
使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一
抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安
书》。
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太史公牛马走司马迁再拜言。少卿
足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士 为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流 俗人之言。仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然 久不报，幸勿为过。 太史公、像牛马一般的仆役、司马迁再拜说： 少卿足下：前时，蒙您屈尊给我写信，教导我 待人接物要谨慎，应把推荐贤士当作自己的责 任。情意那样诚恳，好像抱怨我没有遵从您的 教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢 这样做的。请允许我把浅陋的意见略加陈述， 时隔很久没有回信，望您不要责怪。
自古以来，富贵而名声埋没不传的人，是无 法全都记载下来的，只有卓越不凡的特殊人 物能够名扬后世。周文王被拘禁后推演出 《周易》；孔子屡受困厄而写成《春秋》； 屈原被放逐，才创作了《离骚》；
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左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修 列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说 难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之 所为作也。
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引出任安来信内容，再就迟复表示歉意，说 明复信是要为自己无法“推贤进士”“略陈 固陋” 。
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夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子。 至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆 不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立。 少卿视仆于妻子何如哉？
人之常情没有不贪恋生存、厌恶死亡、
顾念父母妻儿的，至于为义理所激励的人
例如《答司马谏议书》（王安石）、 《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩 太尉书》（苏辙）
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本篇是司马迁写给其友人任安的一封回
信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任
中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，
为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希
望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭
遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。
韩非囚秦，《说难》《孤愤》
《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作
受辱后“退而论书策，以舒其愤”，终于成功
相信自己也能成功