陕北唢呐阅读答案
雪落陕北阅读理解答案
雪落陕北阅读理解答案雪落陕北梦野①在陕北，初冬的雪，常伴点小风，轻悠悠的，像含羞的舞者。
她们身着素衣，飘飘扬扬，晃晃悠悠，似带着醉意，纵论一方时空。
高楼上、窑洞上、庙檐上、树头上、河流上……都飞旋着她们妙美的身影，精灵似的一朵一朵，都不忍落地。
②初冬落雪，谈不上壮观，但极为优雅。
走在这样的天气里，谁都会神清气爽。
一朵接着一朵，额头的一朵刚化，脸颊的一朵就来，鼻梁的一朵稍停，耳畔的一朵溜走，袖口的一朵飞来，鞋面的一朵就藏。
藏了飞了，像个清新剂，眼前都是旋转的镜面，相互抚摸着，融汇着，映照着，原本朴素的世界，一下就敞开了，明清了，飞升了。
③但这样的气温里，雪不会落得太久，落着落着就慢了，落着落着就歇了。
人们漫步雪中，耳边都是微轻的“咯吱咯吱”，好似生命叩问大地的回音。
④进入隆冬，天气的眉头锁得更紧，一副零下20摄氏度上下的表情。
风总是紧紧地裹着人们奔跑，让人感觉无处躲藏，身上的热气也仿佛抽出了许多。
盼着，盼着，大雪总会赶来，每个陕北人都会感受到雪的恩赐，感受到雪的雄阔、壮美。
天阴着阴着，脸色越来越沉。
⑤雪越下越大，宛如手擎巨笔的画王，一笔一笔，把榆林绘成一个紧抱臂膀、跨步东行的雪人。
那前倾的头颈是府谷；壮实的躯干是神木、榆阳、佳县、横山、米脂;两条奔跑的腿，一条是子洲、绥德、吴堡、清涧，一条是靖边、定边。
雪越下越大，一笔一笔，把延安绘成雄壮的手臂，吴起、志丹、安塞、宝塔、延长、宜君……它们拔山举鼎，将榆林高高托起。
⑥陕北的雪，下着下着，就下出了声势；越下越大，就下出了神采。
你看吧，红碱淖的湖面，翻越着年华，好似在奔跑中壮阔；傲雪凌霜的杨家城，挥舞着刀箭戟矛，喊出宋朝，喊出一个个王朝，喊出家国情怀；人头坑上的石峁城，不屈的先民们，扑上皑皑雪山，一副征战的胜姿。
雪越下越大，在历史的冰河里，打开“塞上小碑林”红石峡；雪像运动健儿，攀上翘望长城的要塞镇北台，攀上巍巍道观白云山，望见睡梦中的黄河，望见神迹般的大姨谷；登上屹立于大漠的统万城，在赫连勃勃所建的大夏国里尽情逛游。
陕北唢呐是陕北民间世代相传的一种吹奏音乐
陕北唢呐是陕北民间世代相传的一种吹奏音乐。
唢呐起源于金元时期，后经改选和发展，被人们称之为“大吹”，明代已被民间劳动人民广泛用之，明代窦氏因祖辈犯了法被贬到绥德当吹鼓手，被称为“龟子’’还要穿官府发的“龟皮”，负责管理全县的鼓吹乐艺人，并为官府中奏乐。
陕北自古是边陲之地，唢呐因碗大发声响亮，吹奏曲目气势恢弘，委婉动听，如泣如斯，与陕北独特的地理风貌，风土人情，人民群众心理素质以及性格特征非常相吻合，因而，深受广大群众喜好而在陕北地区世代相传下来。
李自成行宫，李自成所领导的农民起义军“马踏幽燕、定鼎京城”，建立了历史上第一个农民赵义政权“大顺朝”。
这是我国自秦汉以来2000多年间80多次农民起义中极具著名的一次，也是最成功的一次。
新中国开国领袖毛泽东对李自成的评价是“这个运动起自陕北，实为陕人的光荣”！作为黄土地上民间歌手的代表人物，王向荣被冠以"陕北歌王"的美誉，无论是山歌、小调，还是神曲、酒歌，他充满激情的演唱风格都能将陕北民歌的苍凉厚重、高亢激昂表达得淋漓尽致，让听者顿生浸透肺腑、刻骨铭心之感，同时还有令陕北人倍觉亲近的乡土气息，地地道道、原汁原味。
陕北歌王王向荣岐山臊子面美味吧岐山臊子面陕西的臊子面历史悠久，清代已经很驰名。
以薄、筋、光、煎、稀、汪、酸、辣、香而闻名，用精白面粉、猪肉、黄花菜、鸡蛋、木耳、豆腐、蒜苗等原料和多种调味品制成。
其基本制作工艺是：面条要用手擀成，并达到面薄条细、筋韧光滑、软硬适度的标准。
做臊子是先将猪肉切成薄片，入热油锅烹炒，同时加入生姜、食盐、调料面、辣面和陈醋炒透即成。
把豆腐、黄花菜、木耳炒好为底菜，鸡蛋摊成蛋皮，切成棱形小片，加切小的蒜苗做漂菜。
吃时先将面条煮熟捞入碗内，打入底菜，再浇汤，放臊子和漂菜。
香喷喷的羊肉泡馍羊肉泡馍虽然只是一道面食，但是做法却不简单：臊子，猪肉先要进行煸炒。
待水分干后，将醋顺锅过烹入，冲冒白烟。
以后酱油杀之，加水煮。
陕北唢呐与佛、道等宗教音乐
陕北唢呐与佛、道等宗教音乐高晓鹏(西安音乐学院)唢呐．这一古老的艺术表现形式在人类发展的长河里渊源流长。
陕北唢呐以历史悠久，体系完整，继承全面，发展茁壮等特点正日益成为中国唢呐艺术园里的一朵娇艳无比的奇葩。
宗教．是人类社会文明进化到一定程度的思想体系产物。
宗教最基本的本能是教化，发展壮大的基础是传播，那么最有力最有效的传播方式就是说唱，由此得出结论。
有宗教就有音乐。
它和人类生产、生活中由心而生的音乐形成了人类社会音乐艺术构造的两条基线贯穿始终。
陕北唢呐由于其发展的特殊性和地域性从汉代起就与中国道教和外来的佛教结下了不结之缘。
下面笔者就陕北唢呐与道教和佛教音乐的关系浅谈一些粗略的看法：陕北唢呐是中国道教音乐最响度的呼喊者据<华夏经)和‘乐虚声)记载，早在北魏时期，道教音乐体系已基本形成，其后．各个朝代的道教徒均对对其进行了有意识的倡导和重视．但也不乏非宗教人甚至大臣乃至皇帝也参与其中．尤其在唐宋时期。
使得中国的道教音乐得到了空前的发扬壮大：据<册府元龟>五十四卷记载：天宝十四年(公元755年)四月，素有。
梨园祖师”玄宗李隆基与内道场教诸道士书<虚声韵)；还召司马承祯、贺知章为道场制词，至此，中国道教音乐首次得到了国家官方的大力支持；北宋时期的太宗、真宗和徽宗分别撰有<步虚词)、<散花词)、<玉清乐>和《太清乐>等道教唱词曲散十首，这些曲谱被以后的道教人士争相抄传．随着宗教的进一步民间的普及。
道教音乐也渐渐走进寻常百姓人家。
陕北高原也不例外．也就是因为道教音乐的普及。
让平时和普通百姓一样日出而作，日落而息的民间乐人、乐手接触到了它们．自此就掀开了陕北唢呐与道教音乐结合的首页。
随着陕北唢呐的唱响陕北高原的沟沟坎坎以及伴随陕北人的一生的日臻成熟，陕北唢呐演奏的许多曲谱就是经过演奏者稍加改动后的道教音乐。
1957年，著名音乐学者李石根先生去陕北佳县白云观发掘整理了白云观道士的八套经韵法曲竞与陕北唢呐民问演奏曲谱有姐妹之说就是陕北唢呐是道教音乐有力结合并将其广为传播有力的佐证。
被唢呐燃烧阅读答案唢呐声声阅读文及答案
被唢呐燃烧阅读答案唢呐声声阅读文及答案被唢呐燃烧阅读答案被唢呐燃烧阅读答案《被唢呐燃烧》阅读材料一进入冬月，黑石河两岸成天唢呐声响。
这声音如诉如泣，刺穿黄昏，在人心上撕扯出阵阵苦涩与茫然。
唢呐本不是我故乡的乐器，却深受我乡亲们的喜爱。
成天劳作在田野间的乡亲，不曾像城里人那样有着许多表达自己悲欢愁闷的方式，他们很多时候沉默如山。
这样，当激烈高昂忧伤低沉的唢呐声骤然在空旷辽远的冬日田原上响起时，我乡亲们总是被它燃烧得不能自禁。
当唢呐声穿越暮色而来，立刻，田野上肃立聆听的男人女人热泪滚落。
唢呐声起，那是天上落了一颗星。
人间走了一个人。
唢呐声起，那是天上又落了一颗星，人间又走了一个人。
…… 这是我故乡的规矩，人走了，得用唢呐送送。
很多年以后，当我故乡被城市消灭，当我突然意识到自己再也没有故乡可回的时候，耳边便骤然响起那一声声凄怆的旋律，随之浮现的，是我勾留在那旋律里的段段时光。
那时侯，十多岁的我竟然爱上了唢呐。
我梦想做一个吹唢呐的人，出席每一场乡村葬礼，用自己所理解的音乐为逝者送行，宽恕他们在尘世间做过的一切，将他们的灵魂引入天堂。
这个念头一经从我的脑子里冒出，立刻让我不得安宁。
我开始留意那些吹唢呐的人，打听他们中谁吹得最好。
每个村庄都有值得骄傲的匠人，像瓦匠、泥水匠、使牛匠，他们走动在乡亲们的目光里，背影亲切，面容安详，代表着乡村被人尊敬的那部分。
而吹唢呐的人不一样。
也许是因为承担了灵魂送行人的角色，所以很多时候他们像影子一样飘忽。
他们一般不会轻易出现在谁的嘴边。
他们面目模糊。
村里死了人，薄暮时分，吹唢呐的人就孑然而来。
人未至，声先到，几粒音符风一样飘到门口。
起初让我百思不解的是，他们最开始弄出的那段旋律并不表达出丝毫哀伤的情绪，倒更像村口流淌的小小溪流，轻易而舒缓地就进入了人的内心。
听到这声音，死去的人脸上渐渐呈现出圣洁的安详，仿佛那声音一直抵达了他的魂灵深处，一下子就抚平了他最后的困扰。
而茫然不知所措的人们立刻像有了主心骨，他们不再纷乱地围绕着死者。
陕北风俗
• 陕北民歌种类是很多的，其中有四季歌、五更调、揽工调、 酒歌、秧歌、劳动号子、歌舞曲、榆林小曲、陕北套曲、 二人台、风俗歌、宗教歌曲和探家调等，以小调和信天游 为主。
陕北说书
陕西曲种。流行于陕西省北部延安、榆林等地。最初是由 穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说、故事。后来 吸收眉户、秦腔以及道情、信天游的曲调，逐步形成陕北 说书。 说书的演唱形式是由艺人手持三弦或琵琶自弹自唱，说唱 相间，分为“三弦书”与“琵琶书”两种。后经民间艺人 韩起祥等人改革，一人可同时操5种乐器伴奏：大三弦或 琵琶、梆子、耍板、名叫“麻喳喳”的击节木片、小锣或 钹。 陕北说书唱词通俗流畅，有浓郁的地方特色，一般采用五 字句或七字句,但又不受字数的局限。曲调激扬粗犷,富于 变化,素有“九腔十八调”之称。常用的有“单音调”、 “双音调”、“西凉调”、“山东腔”、“平调”、“哭 调”、“对对调”、“武调”等。
旅游景点
张怀文制作
陕北美食4
洋芋擦擦： 取洋芋若干，用擦子擦成寸长的薄片儿， 拌入花椒、葱丝、姜粉、盐未等，同面 粉搅匀，上锅蒸熟。食用时，盛入大碗， 调入蒜泥、辣面、酱、醋和葱炝清油， 酥绵可口，久吃不厌。
抿节： 在陕北方言中读“抿节儿”，节音 儿化，所以也写作“抿尖”。抿节用 的面是由豌豆和小麦磨合而成的杂面， 将和好的面团放在密布筛孔的特制抿 节床上，用手掌抿压而下，成一寸来 长的小节，呈扭曲状。
陕北唢呐
吹唢呐是陕北人民生活中十分常见的一种艺术形 式，无论城镇乡下，凡遇婚丧嫁娶、开张庆典、 乔迁新居、闹秧歌、合龙口、闹满月、过周年、 办庙会及各种庆祝活动都需要雇一、两班吹手来 吹奏助兴。唢呐曲牌是有讲究的。红事白事都有 专门的套曲。红事以大摆队（亦称得胜令）为主 旋律，白事以孤苦伶仃为主旋律。
有关陕北的现代散文阅读陕北秧歌 散文
有关陕北的现代散文阅读陕北秧歌散文陕北地区，地势西北高，东南低。
总面积92521.4平方公里，是在中生代基岩所构成的古地形基础上，覆盖新生代红土和很厚的黄土层，再经过流水切割和土壤侵蚀而形成的。
下面是WTT给大家带来的有关陕北的现代散文，供大家阅读。
有关陕北的现代散文阅读：美哉，陕北放眼大陕北，山川犹如连天潮;回首五千岁，草木尽作动地诗。
高歌一曲吟故土，意也切，情也真;衷肠百转诉母亲，唇未启，泪沾襟!斯地也，北接毛乌素，南俯渭北原;东滨黄河水，西界六盘岭。
方圆十万里，连绵无数山。
一派浑厚惊天地，无限雄奇出自然。
天如明镜开仙眼，山似群马奋健蹄;势如战士奔疆场，景宜英雄壮士观。
险有黄河峡谷之天堑，雄有长城边墙之屏障，奇有高原沟壑之地貌，阔有毛乌大漠之辽远。
风来雨过千山秀，冬去春来景色新;南花开时北冰残，冬麦入库夏荞萌;塞下秋来风景异，雪盖高原天地阔。
大漠孤烟直，云卷云舒天苍苍;长河落日圆，雁来雁去野茫茫。
古为兵家必争地，一山一水浸碧血;今乃西北璀璨星，一草一木竞争春。
美哉陕北!斯地也，历史数万载，陈迹遍地留;人文遥接洪荒远，文物可比满天星。
“黄龙”出“智人”，“芦山”旧石器;始祖寝桥山，大禹“壶口”行;周康伐鬼方，吴起守西河。
秦皇辟直道，汉武督新秦;赫连筑统万，隋王续长城。
疏属山巅安扶苏，大理河畔葬蒙恬。
夏宋争锋三川口，塞马频过柠条梁;一骑飞警千山远，连天烽火万里遥;车辗直道烂青苔，马踏长城溅火星。
乱离出良将，盛昌生才俊;一朝天子铸金鼎，便有英雄留美名。
神木杨继业，绥德韩世忠，米脂李自成，延安张献忠，壮士仗剑走天下，都是陕北人;汉时太史公，唐时杜工部，宋时范仲淹，清时左宗棠，英雄成大业，尽沐陕北风。
壮哉陕北!斯地也，红色之热土，革命之摇篮。
清涧起义二七年，长征落脚两万里。
刘志丹、谢子长，领导人民闹共产;打土豪、分田地，带领穷人把身翻。
中央红军到吴起，扩大苏区根据地。
胜利山头“切尾巴”，直罗镇上“奠基礼”。
2014年陕西公务员考题申论试卷及答案
2014年陕西公务员考题申论试卷及答案注意事项1.本试卷由给定资料与作答要求两部分构成。
考题时间180分钟。
其中，阅读给定资料参照时限为60分钟，做答参照时限为120分钟。
满分150分。
2.请在答题卡上制定的位置填写自己的姓名、报考部门、填涂准考证号。
考生应在答题卡指定的位置作答，未在指定位置做答的，不得分。
3.监考人员宣布考题结束时，考生应立即停止作答，将试卷、答题卡和草稿纸都留在桌上，大监考人员允许离开后，方可离开。
给定资料1.2014年2月4日上午，在西安工作的子长人任先生在家里边包饺子边看电视。
突然，一阵熟悉的唢呐声传进耳朵，再仔细看，一群身着陕北特色羊皮马甲、头戴羊肚子手巾的男人正在卖力地吹着唢呐。
子长唢呐杆长碗大，音色明亮，低音雄厚，高音挺拔，音量大，穿透力强，有“一口气吹十五里地”之称，渗透着雄健的阳刚之气，具有很强的艺术魅力。
婚礼上吹奏的《大摆队》，如痴如醉：葬礼上吹奏的《苦伶仃》，如泣如诉。
为了将堪称陕北一绝的子长唢呐发扬光大，早在1984年子长县就成立了唢呐协会。
在协会有组织、有计划的带动下，子长唢呐的吹奏及表演艺术有了较大提高。
在演奏形式上，由原来的五人一组的“老五班”吹奏，发展到数百人带动作的群体演奏，气势磅礴，热烈欢腾；从街头、院落的自由演奏，发展到按曲照谱的正规舞台演奏；从单纯的两支大唢呐各吹高、低两个八度的传统吹奏，发展到唢呐、海笛、管子、笙、笛子合奏；从鼓、锣比较简单的打击乐，逐渐发展到大鼓、小鼓、手碗、京锣配合敲打的新式打法；从以往的只吹传统的曲牌，发展到根据不同场合有选择地吹奏民歌或流行歌曲。
“子长唢呐可以说早就名声在外了。
”子长县唢呐协会主席鲍先生说。
6月29日，子长唢呐参加了中俄文化交流年在延安举行的文艺晚会，与俄罗斯防部红旗歌舞团同台献艺。
同年7月22日，子长唢呐在第七届全国民间文艺山花奖比赛中，荣获中国民间文艺最高奖——“山花奖”。
月，子长唢呐应邀远赴英国参加了第60届爱丁堡军乐节的演出，成为延安市走向世界的一大特色文化品牌。
陕北唢呐
陕北唢呐作者：张亚宁来源：《安徽文学》2010年第09期在陕北,最有魅力的民间艺术,非陕北唢呐莫属了。
你听,一杆长号响彻云霄、震耳欲聋,吹出一个欢天喜地;红边牛皮鼓排山倒海、万马奔腾,敲出动人心魄……陕北唢呐具有悠久的历史,它源于汉唐,距今已有2000多年。
在陕北这块红色的热土上,凡是乔迁新居、感恩送锦旗、过寿、孩子满月都要邀请唢呐乐班,红白喜事更不要说了。
唢呐成了陕北人的精神依托和忠实的伴侣,死死活活就爱听那婉转曲折的唢呐声,就爱看那忘我演奏的唢呐乐班。
陕北唢呐乐班,多则八九人,少则六七人,最少也是五个人。
据传,唢呐一说是龟兹的艺人传下来的,另外一说是汉唐宫廷被贬的伶人流落民间而传下来的,相信后者的人居多。
正是因为后一种传说的流传,唢呐手的地位在过去极其低下,唢呐手要不成分不好、要不是一些残疾人、要不是一些“半堂”的人,成为穷苦潦倒的人的一种养家糊口的谋生行当。
即使一个正常的人成为唢呐手,以往树立起的威望便从此降低。
为此,唢呐手也被人们称为吹鼓手、三教九流的人,人们吃饭不和他们在一起吃,结亲不和他们攀亲。
“唢呐来了!”一群毛孩子站在高高的山丘上一声呐喊,挥扬着胳膊,欢呼着,跳跃着,一捧捧黄土淹没了他们的视线,可无法淹没他们激动无比的心情。
忽然间,一声嘹亮的长号从天边而来,唢呐乐班的器乐骤然响起,排山倒海,响彻云霄。
顿时,打破了寂静的山村,打破了山野的宁静。
循声望去,扎着白羊肚子手巾的憨厚男人尽情演奏,忘却了寒风的凛冽、炎日的暴晒。
鼓手咬着牙齿,使劲全力打击着那个牛皮红鼓;铜镲手用尽了自己的手力;打锣人把锣提得与人面同高,闭着眼睛忘情地打着;两个唢呐手时而仰面朝天,时而弯腰俯地,时而对吹比高低,时而背对吹奏。
再看唢呐手那鼓起的两腮,一会儿似乎要爆裂了,一会儿似乎要沉陷了,一会儿又似乎走在平坦的大道上。
围着唢呐乐班两边的男女老少驻足观看,水泄不通的围观人的情绪也会达到极致,忘却了这一天跟在唢呐乐班后面的新娘子。
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陕北唢呐阅读答案
高原、空旷无边的高原，划一声鹰的尖利，宁静便在耀眼的、灿灿烂烂的阳光下泛出一丝鲜活的涟漪。
这时候，从那铺着一地金光的地方隐约传来了幽幽的唢呐声，披红挂绿的马队出现了，鲜艳似一粒红枣的新娘子出现了。
迎亲的队伍在辽阔的高原上游弋向另一个山峁，喜喜乐乐的唢呐声弥漫在广袤的蓝天下……
在陕北这块古老厚实的土地上，女人们总是在唢呐声中从娘家走向婆家，从姑娘走向媳妇，艰难地创造着自己，直到她们儿孙满堂，寿终正寝，唢呐声又会把她们送向这深沉的土地。
冬日，当你走进这片土地最深邃的地方，或许就会在那沟沟坎坎、梁梁峁峁上看到一群送殡的队伍。
对于一个在土地上滚打一生，最后回归黄土的陕北人来说，这时候兴许是一生中最辉煌的释放。
大小唢呐、大小锣鼓、笙梆铙钹组成的两班吹鼓手，浩浩荡荡携起一片滚涌如潮般的大悲大恸，漫过天地漫过人心。
此时，披着满面污垢羊皮大袄，扎着汗津津、油津津白羊肚手巾的吹鼓手们，面对纷纷扬扬的纸钱，使劲地吹，拼命地吹，直吹得流出了鼻涕，淌出了眼泪，暴涨了血管里那一股股殷红的血液。
唢呐里有泣声有颤声有哀声有叹声，锣鼓中有重击有轻击有揣打有打边；鼓点在唢呐声里跳跃，唢呐声在鼓点中交织，汇成一曲满天满地的悲壮，撕肝裂肺的恸哭，情到此处，日月动容。
当人们走进坟地，红色的棺材人了土，代表着一个生命的土堆隆起，唢呐手们才感到累极了，他们会重重地倒在黄土地上木然许久，然后抓把黄土擦唢呐碗子，扔掉已吹破的芦哨。
于是，在这广阔的黄土地上，又埋进了一曲曾经嘹亮过的声音。
高原静谧地吮吸着阳光……
唢呐，伴随着陕北人生生死死的陕北唢呐，每一次空悬于头顶的那尖利的声音里总蕴含着一次大喜，抑或一次大悲。
红事上，唢呐欢乐着《得胜回营》、《大摆队》；白事上，唢呐啜泣着《西风凉》、《光棍哭妻》。
陕北人摆不脱陕北唢呐，就像摆不脱满身黄土一样。
红绸绸被褥毛驴驴驮，陕北腊月喜事多。
春节前后，唢呐手们是闲不住的。
他们多半会被办儿娶女嫁喜事的人家请去红火热闹，也会随意走进哪家乡亲们的院子里拜年祝福。
这时，主家就特别高兴，热情地把炕桌摆到院中，拿出烧酒香烟、花生瓜子、红枣核桃，热一锅酸滋滋、香喷喷的米酒招待唢呐手。
等吃好喝好，来看热闹的老老少少、男男女女们围成一圈。
吹鼓手们为了答谢主家的盛情，首先就来两段充满喜庆恭贺色彩的整牌子合奏《得胜回营》和《正月里来是新春》。
顿时，整个院子便飞满了热热烈烈的唢呐声锣鼓声鞭炮声笑语声。
看吧，唢呐手们腮帮子鼓圆了，锣鼓手们手腕儿晃活了。
两杆唢呐一高一低，高的叫“张字儿”，低的叫“拉筒筒”，他们闭着眼睛，点着头，踏着脚，全凭一股神韵。
一气痛快淋漓的表演，满院啧赞。
趁着兴儿，唢呐手们就又耍出各种路数，卖开各自的看家本领。
你拆下碗子吹，我大小唢呐一口吹；你扭着秧歌步给主家吹“压福”，我端着烧酒盅给大伙吹“送喜”；你学几声鸡叫，我来几声牛哞；你把一曲《张生戏莺莺》吹得恩恩爱爱，我把一曲《走西口》吹得缠缠绵绵。
姑娘们的心被吹乱了，吹得那一双双毛苏苏的大眼睛愣往后生们的脸上飞，双目相撞，进出绚丽的火花。
听罢老曲换新调，一首《黄土高坡》给每一颗年轻的心，都留下了悠悠思绪，久悬不散……
陕北人爱吹唢呐，也爱听唢呐。
陕北人吹唢呐吹得劲足气壮，痛快淋漓；让人听得回肠荡气、心肺跌宕。
在陕北唢呐扬起的每一个音符中都放射着陕北汉子
那坦荡无私、宽广浑厚的性格。
陕北唢呐是雄性的，它那尖利的、百折不回的声音是雄性的，如黄河纤夫刚硬的脊背扛起的黄河涛声，永远都震撼着这块广阔的黄土地！
1.这篇文章主要是从哪些方面来介绍陕北唢呐的？
唢呐是陕北人民生活中十分常见的一种艺术形式，无论城镇乡下，凡遇婚丧嫁娶、开张庆典、乔迁新居、闹秧歌、合龙口、闹满月、过周年、办庙会及各种庆祝活动。