自欺欺人的“鸵鸟心态”要不得
鸵鸟式解决方法-概述说明以及解释
鸵鸟式解决方法-概述说明以及解释1.引言1.1 概述鸵鸟式解决方法是一种常见的应对问题的方式，它源于鸵鸟这种鸟类在遇到危险时的自我保护行为。
鸵鸟在受到威胁时会将头埋在沙子中，以躲避危险。
这种行为在人类社会中被喻为鸵鸟式解决方法，指的是在面对困难、挑战或问题时，选择回避或逃避的做法。
鸵鸟式解决方法的核心思想是通过忽略或回避问题，来避免面对问题所带来的困扰和不适。
这种方法可能会带来一时的安慰和减少焦虑，但长期看来，它并非解决问题的有效途径。
鸵鸟式解决方法的运用范围广泛，常见于个人生活、工作环境以及社会层面。
个人生活中，我们可能会选择逃避与处理一些烦恼或困扰的问题，例如家庭关系紧张、金钱问题等。
在工作环境中，某些员工可能会选择回避团队的挑战或责任，导致问题的积聚与潜在风险的加大。
而在社会层面上，政府或组织也可能会选择忽视一些社会问题，导致问题的恶化与社会发展的阻碍。
尽管鸵鸟式解决方法在某些情况下可能会带来短期的舒适和安慰，然而，它常常不能有效地解决问题，反而可能导致问题的长期积累与恶化。
因此，我们需要认识到鸵鸟式解决方法的局限性，并寻求更合适的解决问题的方式和方法。
本篇文章将深入探讨鸵鸟式解决方法的定义、优点、应用以及展望其发展。
通过对鸵鸟式解决方法的细致研究与剖析，旨在帮助读者更好地理解和应对问题，促使个人、组织和社会能够采取更积极、有效的解决问题的方法，并在解决问题中取得更好的成果和进步。
1.2 文章结构文章结构本文将按照以下结构进行叙述鸵鸟式解决方法的相关内容。
第一部分是引言。
引言中将先进行总述，介绍鸵鸟式解决方法的基本概念和应用场景。
接着，会对文章的整体结构进行说明，明确每个部分的内容和目的。
最后，明确本文的目的，也就是通过对鸵鸟式解决方法的探讨，帮助读者更好地理解和应用该方法。
第二部分是正文。
正文将包括两个小节，分别是鸵鸟式解决方法的定义和鸵鸟式解决方法的优点。
在定义部分，将详细介绍鸵鸟式解决方法的概念和特点，明确其核心思想和操作流程。
谨防四个“陷阱”,坚定信念理想
谨防四个“陷阱”,坚定信念理想中组部部长李源潮同志指出：“年轻干部要防止贪欲缠身的陷阱，慎始慎微，自觉抵制官名利、权钱色的诱惑；防止骄傲自满的陷阱，任何时候都不能把自己做出的成绩作为向组织伸手的资本；防止心浮气躁的陷阱，保持实干精神，耐得住寂寞、受得住委屈、经得起考验；防止脱离群众的陷阱，从感情上、行动上保持与人民群众的密切联系”。
对年轻干部而言，必须清醒认识到年轻只是特点而不是优点，要讲党性、重品行、作表率，做到立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之私，坚定理想信念，真正做到执政为民。
年轻干部要防止贪欲缠身的陷阱。
“淡泊以明志，宁静而致远。
”年轻干部要慎始慎微，不断坚定理想信念，筑牢内心防线，做到自重、自省、自警、自励。
尤其要继承和发扬党的优良传统，要敢于接受监督，乐于接受监督，要把组织和干部群众的监督当作是对自己的关心和考验，以监督促廉洁，用廉洁保纯洁。
年轻干部要防止骄傲自满的陷阱。
“月盈则亏，水满则溢。
”年轻干部既要善于发挥自己的优势，也要经常进行自我剖析，敢于发现和正视自己的不足。
同时要注重学习，学习基本理论、科学知识、分管业务，让学习成为一种生活方式，提高履职能力，胜任岗位要求。
更要向老同志和基层同志学习，学习他们的优良作风、丰富经验与奉献精神，在实践中学习积累。
年轻干部要防止心浮气躁的陷阱。
“得志莫得意，失意莫失志。
”对于年轻干部而言，脚踏实地、求真务实是进步的阶梯，心浮气躁、急功近利是成长的大敌。
不管在什么岗位上，都要时刻把事业放在心上，责任担在肩上，都要以高度的政治责任感、对党的事业、对人民群众高度负责的精神，全身心地投入本职工作，对自己负责的工作，要亲自抓操作、抓督查，确保落地有声、见到实效，尽心尽力为党和人民服务。
要保持不计名利、甘于奉献的共产党人高尚品格。
年轻干部要防止脱离群众的陷阱。
培养对人民群众的深厚感情，切实防止脱离群众这一最大危险，是年轻干部党性修养的重大课题。
阿Q正传读书心得5篇
阿Q正传读书心得5篇阿Q的故事是个闹剧,却也是个启示,是一个有道理的故事.有些人从中来看到了封建社会的实质.这里给大家分享一些关于阿Q正传读后感,希望对大家有所帮助.阿Q正传读后感1平衡的现象很常见,平衡的图画.平衡的文字.平衡的建筑……天平是平衡的,世界唯有平衡才能稳定,平衡是不可缺少的.事物需要平衡,心理也需要平衡,看见的东西需要平衡,看不见的更缺不了平衡.但是,这种平衡一旦被扭曲,就不再是原来的平衡了.我看过鲁迅先生的〝阿Q正传〞,虽只是粗略地看了一遍,对主人公阿Q却留有很深的印象.阿Q的〝一精一神胜利法〞,可说是无人不知,无人不晓.这种阿Q一精一神就是一种心理平衡的扭曲形态.阿Q经常到处惹麻烦,总被别人打,但他并不伤心沮丧,并没有感受到失败的痛苦.被打之后,总是笑着说:〝儿子打老子〞,然后很快地将这件事忘记.一般来说,不管有钱没钱,都要到酒店去喝几口酒,下次还不改,仍是被打.有一次他又招惹上了一个人,那人叫王胡,王胡打了他之后说:〝这不是儿子是打老子,是人打畜牲.〞阿Q连连答应,可是王胡一走,他又说儿子打老子了.这种一精一神胜利法倒也好处不少,整天笑口常开.但是他的处理方法不对,不应该将事忘记,而是应该记住,不去再做类似的事了,这样,偶尔用用这种方法,也其乐无穷.阿Q被比他厉害的人打过之后,不服气.这时候,若过来的比他弱小的人,那就倒霉了,那个人就要被阿Q好好欺负一番了.那次被那个假洋鬼子打了一下,不快活.正好一个小尼姑过来了,阿Q就将她打了一顿解气.那个小尼姑气愤地跑了,骂他,他反倒哈哈大笑.这样阿Q就获得了心理上的平衡,尝到了胜利的喜悦.像阿Q这样的人,现在也有,特别是欺负弱者这一行为,在学生中是常见的.但是,阿Q这样与那时候的背景有很大的关系,是时代创造了阿Q,是时代造就了〝一精一神胜利法〞,是时代扭曲了人的心理.鲁迅的这本书,真实的反应了那个时代人民的生活,阿Q的悲剧想必是千千万万人的结局吧.难怪鲁迅先生要〝弃医学文〞来矫正国人〝扭曲的平衡〞.阿Q正传读后感2阿Q转败为胜的精神疗法可谓独树一帜,在他身上也总会屡屡呈现出来奇特的效果.因此,他获益匪浅.应该佩服他的明智与豁达,总是能够摆正自己的位置.阿Q看到别人捉虱子,身上也条件反射似的不舒服起来,并为在衣服上捉到的虱子少而恼怒起来,最终引来一场没有理由的被打.说他骨头贱,还不如说他身上存在有一种劣根坏习惯.他总是不甘寂寞,总是到处惹是生非,又总是处处被整治被讥笑.阿Q一生没有女人,不曾想而立之年却动了念头,整日里忿忿然内心不平.但是恋爱却是他自己的一厢之愿,招来的直接后果就是一顿竹杠加身.以及地堡的讹诈.仅有的一丁点随身物品被敲诈了,他还没有忘了喝黄酒,真个是长不了耳性,无药可救.举步唯艰的阿Q一时间成了人见人烦的瘟神,远远避着.于是,他感觉着世界变得稀奇古怪了,到处是白眼.在这一刻,阿Q似乎真的是最倒霉的孤家寡人一个了,福不双至,祸不单行!我们的阿Q似乎真的到了穷困潦倒.永无出头之日的地步了?然而令人想不到的是,他居然还能再次得到荣归故里之神的眷顾.没有立足之地的阿Q饿着肚子离开了未庄,一段时间后当他再次出现在人们的视线里的时候,摇身一变,俨然成了腰缠万贯的爆发户大老爷.他离开时悄无声息,人人讨厌;回来时惊天动地,人人敬畏.从本质上说,阿Q依然是人们讨厌和讥笑的角色,但是他手里有用的东西却是人人希望算计的.可以从他这里得到点油水或其它好处,才是人们笑脸对他的真正原因,所以说,他是沾了东西的光,被人们一块儿另眼相看而已.不过,阿Q却不管这些.在他的思想里,能得到赵家太爷那样的敬畏总归是很有面子的事情.当从他这里榨干了油水,无法再有便宜可占时,人们又露出了本来的真面目,不再心生敬畏,仍然讥笑他排挤他.讨厌——敬畏——讨厌,这些变化很值得商榷.在那暗无天日的年代,不知何时兴起了革命.而且这股革命的风暴竟然也刮到了未庄,刮到了阿Q的耳朵里.阿Q对革命的实质内容一无所知,却嚷嚷着要革命.但是,革命这杆大旗早已被一些头上〝带尖角〞的人给霸占了.阿Q被所谓的自称革命党的人给拒之门外了.从未见过革命党的阿Q既神往革命,时刻盼望着能参加革命,又害怕被当官的杀头.阿q死时才三十出头,他短暂.并不富裕的一生虽常有不顺,但基本上是快乐自在的,着得益于他的〝精神胜利法〞.这让我们明白了人生有时是需要〝精神胜利法〞的.阿Q正传读后感3《阿Q正传》是鲁迅的一部经典之作.这篇小说十分的短,但主人公阿Q还是给我留下了很深的印象.小说不光赋予阿Q这个人物灵与肉,它还从几个方面写出了当时我们国人的灵魂.我认为小说深刻的思想主题是由阿Q这个人物多面的形象来呈现的.阿Q无姓.无名.无籍贯,是一个到处以打短工为生的流浪雇农,他上无片瓦,下无片地,孤苦伶仃地寄住在土谷祠里,只能靠出卖自己的劳动力过活,〝割麦便割麦,舂米便舂米,撑船便撑船〞.不说其他的,阿Q并不懒惰,他完全靠自己的劳动获得食物,所以〝真能做〞的阿Q在发生调戏吴妈那件事前还是有很多老主顾的,这也从侧面表现了阿Q从本质上说来那种勤劳.老实.淳朴的农民性格.阿Q虽是个农民,但他也有梦想,也有追求.当他被别的有地位的人欺辱时,他也想过去追求地位和名声,尽管说起来这像一个笑话,我们不也总是鄙夷的笑着阿Q 吗?但是我想,当别的所有人都认为你最卑贱最不堪时,你会一直忍受吗?真的没有一丝反抗的念头?哪里有压迫哪里就有反抗,这是人的本能.哪怕是奴性深植骨髓的阿Q他也有想反抗的时候.革命了,〝但他有一种不知从哪里来的意见,以为革命党便是造反,造反便是与他为难,所以一向是‘深恶而痛绝之’的,殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕,于是他未免也有些‘神往’了,况且未庄的一群鸟男女的慌张的神情,也使得阿Q更快意.〞这种病态的报复我认为也是阿Q的一种反压迫的行动吧.毫无疑问阿Q是个弱者.阿Q总是被人欺负,赵老太爷,假洋鬼子,甚至是阿Q自己也看不上的王胡,小D.可阿Q自己也不是一个安分守己的人,正像鲁迅先生所说的,阿Q有着〝农民式的质朴,但也沾染了游手之徒的某些油滑〞.他会在有钱时为乐,无故也会去捉弄小尼姑取乐.最让人印象深刻还是阿Q的精神胜利法:他因说自己姓赵被赵老太爷教训,却自想是儿子打老子而得意不已;他穷得娶不上老婆,却自吹〝我的儿子会阔得多啦〞,在精神上鄙视赵.钱两家;进过几回城,却又讥笑未庄人的〝不见世面〞;〝癞疮疤〞的故事,写他被欺辱时从怒目而视到自轻自贱;〝押牌宝〞事件,写他被欺辱后为取得精神上的胜利而进行自我摧残.精神胜利法这个东西是阿Q在遭受到种.种挫折.伤害以后所发明出来的一个自我安慰的东西.其实它就是我们现在所说的鸵鸟心态.正因为这种逃避的态度阿Q才始终无法逃脱被封建迫害致死的命运.以至于在临死时阿Q还在安慰自己二十年后又是一条好汉.阿Q性格的多面性受当时社会影响很大,但自身原因也是不可忽视的.我们在看这篇小说时总是很容易就概括出讨伐封建社会的东西,我们很少想到阿Q自身的问题.试想一下,阿Q不再沉迷于精神胜利法而是踏实干自己的,结局还会一样吗?我想至少阿Q不用去做小偷吧.精神胜利法是给那些缺乏自信的人以生存的哲学,但最后,他们只能生活在自己的世界中,与现实社会脱轨,逐步的麻痹自己,让自己堕落.这样的思想是要不得的,这样的人也是要不得的.读《阿Q正传》让我明白,也许现实生活中有许多的挫折,许多的不顺利,但是至少在我们的内心要积极进取,积极向上,学习新的知识,新的文化,与这个社会同步,而不是如阿Q般的消极.落寞.阿Q的社会没有为他提供这样的机会,而我们所处的社会则为我们提供了很好的条件,我们要好好利用实现自己的价值,创造自己得明天!阿Q正传读后感4《阿Q正传》是鲁迅的一部经典之作.这篇小说十分的短,但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂,阿Q他有些卑怯,善于投机取巧,自高自大,狡猾.阿Q是一个落后的雇农.作为一个落后的流浪的雇农.他的个性是非常突出的.他的生活方式,个性.心理活动和精神面貌不仅与赵太爷迥然不同,就是与王胡.小D等也显然有别.正想鲁迅先生所说的,阿Q有着〝农民式的质朴,但也沾染了游手之徒的某些油滑〞.如阿Q的日常生活就是〝割麦便割麦,舂米便舂米,摇船便摇船〞.这不仅正面说明了阿Q作为一个流浪雇农的贫困生活,而且从侧面表现了阿Q 从本质上说来那种勤劳.老实.淳朴的农民性格.当然,阿Q也有一些流气,但这除了社会的影响以外,应该说主要是受了压迫的结果.这些地方都很简单,也很明显,一般人也都承认的.一个难于解决的问题是:阿Q是一个农民,但阿Q精神却是一个消极的可耻的现象,应该如何理解呢?这确实是一个矛盾.要很好的解决这个问题,我认为要从当时的现实社会和阿Q本身以及它们彼此之间的关系上去找答案. 这就是我对《阿Q正传》的一些理解,希望大家能批评!!《阿Q正传》读完了,《阿Q正传》的形象便印在我的心中.《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人,他一无所有,只靠打工度日.尽管他〝真能做〞,但社会的沉重压迫和剥削,使他时时处于生命危机,受尽欺凌.他用〝精神胜利法〞来自我安慰,自欺欺人,浑浑噩噩,苟且偷生.被别人打时,他自我安慰说:〝是儿子打老子.〞他的〝精神胜利法〞可谓天下第一.你也可投稿.阿Q是悲哀的.他并不懒惰,他是靠自己的劳动获得食物的;阿Q也有梦想,他想有一个家,享有名声.有地位——但他在别人的心中永远是卑贱.微不足道的.现在,我们已经远离阿Q那个时代了,但他那种〝精神胜利法〞似乎依然可行.阿Q正传读后感5《阿Q正传》——读后感谁都知道鲁迅是文学界的泰斗,我在此评论,也许有些不自量力和班门弄斧的嫌疑,所以我今天写得不能是评论,应该说是一篇浅薄的读后感或读书笔记.最早读这篇小说是在上初中时,那时读了没有现在的深刻认识,只是感觉文笔轻松滑稽,今人发笑,但是现在再读有了一种更深的感受.阿Q正传,不只是教人笑,而是譬喻灵活,意义深广,其中包含着一种严肃的意义,不只是刻画了一个叫阿Q的乡下无赖,更重要的是他从中反映出的中华民族的劣根性.读了这本书使我感到书中的阿Q有一种似曾相识是感觉,这也就是作者的高名之处,写出了中国人普遍有的一种劣根性.首先是卑怯,书中写到阿Q喜欢与人打架,但是要先估计对手,力气小的他才打,与王胡打架输了,便说君子动口不动手,假洋鬼子哭丧棒才举起,他已伸头等挨打了,对势力弱的小D则摆出挑战的架子,对小尼姑则动手动脚.二就是精神胜利法,阿Q与人打了架吃亏时,心里就想:我总算被儿子打了,现在世界真不象样,居然儿子打起老子了.于是他心满意足的俨如得胜地回去了.这种精神胜利法是中华民族懦弱的.劣根,也就是被人期侮了也不自强,从自己找原因,而是归为别人更强,或某种客观原因.正是这种精神胜利法,倒致了中国封建时期的落后.三是善于投机:阿Q本来痛恨革命,等到辛亥革命大潮流震荡到未庄时,赵太爷父子都盘起辫子闹革命,他也眼热,也想做起革命党来,但是阿Q的目的非常明确,也不过是为了自己的利益,所以一为假洋鬼子所拒拆,就想到衙门里去告他谋反,好让他满门抄斩.鲁迅生动活泼的描写了一个贪生怕死的奴才模样.四就是夸大狂和自尊癖:阿Q 是虽是极卑微的人,而未庄也全不在他眼里,甚至赵老太爷的儿子进了学也全不放在眼里,以为我的儿子将比他更阔得多,加之进了几.阿Q正传读书心得5篇。
人际交往中需要杜绝的八种心理
人际交往中需要杜绝的八种心理良好的心理，是人们进行广泛社交活动的必要条件，也是交际才能得以充分发挥的前提。
相反，心理状态不佳，会形成某些隔膜和屏障，在一定程度上阻碍了人们交朋结友和适应社会。
因此，我们在工作生活中应该注重自身修养的提高，努力克服以下种种人际交往中的不良心理。
1.作戏心理：有的人把交朋友当作是逢场作戏，往往朝秦暮楚，见异思迁，且喜欢吹牛。
这种人与人之间的交往方式只是在做表面文章，因而常常得不到真正的友谊和朋友。
2.怯懦心理：主要见于涉世不深，阅历较浅，性格内向，不善辞令的人。
怯懦会阻碍自己计划与设想的实现。
怯懦心理是束缚思想行为的绳索，理应断之，弃之。
3.排他心理：人类已有的知识、经验以及思维方式等，需要不断地更新，否则就会失去活力，甚至产生副效应。
排他心理恰好忽视了这一点，它表现为抱残守缺，拒绝拓展思维，促使人们只在自我封闭的狭小空间内兜圈子。
4.猜疑心理：有猜忌心理的人，往往爱用不信任的眼光去审视对方和看待外界事物，每每看到别人议论什么，就认为人家是在讲自己的坏话。
猜忌成癖的人，往往捕风捉影，节外生枝，说三道四，挑起事端，其结果只能是自寻烦恼，害人害己。
5.冷漠心理：有些人对与自己无关的人和事一概冷漠对待，甚至错误地认为言语尖刻、态度孤傲，高视阔步，就是自己的“个性”，致使别人不敢接近自己，从而失去了更多的朋友。
6.自卑心理：有些人容易产生自卑感，甚至瞧不起自己，只知其短不知其长，甘居人下，缺乏应有的自信心，无法发挥自己的优势和特长。
有自卑感的人，在社会交往中办事无胆量，习惯于随声附和，没有自己的主见。
这种心态如不改变，久而久之，有可能逐渐磨损人的胆识、魄力和独特个性。
7.逆反心理：有些人总爱与别人抬杠，以此表明自己的标新立异。
对任何事情，不管是非曲直，你说好他偏偏说坏;你说一他偏说二，你说辣椒很辣，他偏说不辣。
逆反心理容易模糊是非曲直的严格界限，常使人产生反感和厌恶。
8.贪财心理：有的人认为交朋友的目的就是为了“互相利用”，因此他们只结交对自己有用、能给自己带来好处的人，而且常常是“过河拆桥”。
对舆情不能有“鸵鸟心态”
对舆情不能有“鸵鸟心态”面对各类舆情，回避和敷衍，犹如把头埋在沙中的鸵鸟，不能解决问题。
正确的态度和办法是改进执政方式、提高执政效能，加快推进信息化、网络化建设，努力在进网用网上有突破，在育网管网上见成效，争做敢用善用网络的先行者旗臶问题、导向问题，是文化大发展、大繁荣的核心问题。
高举旗臶、弘扬主流是舆论引导的关键所在，凝聚人心、疏解矛盾是当前舆论引导的重要任务，能否有效应对突发事件、重大舆情，是对舆论引导工作水平的重要检验。
随着信息技术的发展，以微博、博客等为代表的网络新媒体已日益成为舆论传播和热点聚集的重要源头，舆论热点的多发、突发、频发也已成为常态。
上海作为一个开放性、流动性和集聚度很高的城市，备受国内外关注，很容易成为舆情的聚焦点、热源地。
相对而言，我们的一些领导干部，在面对各类舆情时，往往顾虑太多、声音太少。
必须清醒地看到，回避和敷衍，犹如把头埋在沙中的鸵鸟，不能解决问题；忧心忡忡、束手无策，也不是应有的状态；正确的态度和办法是改进执政方式、提高执政效能，加快推进信息化、网络化建设，努力在进网用网上有突破，在育网管网上见成效，争做敢用善用网络的先行者。
要勇于直面群众关注的问题，凡是群众关心、涉及并可能影响群众利益的，要力所能及地及时回应、给予答复。
要不断提高各类舆情应对能力，主动回应媒体关切，善于运用媒体引导社情民意。
能否善用媒体是新时期群众工作能力的重要标志。
现阶段，人们的思想多样多变决定了我们必须改进工作方法，找到直接宣传群众、相互沟通、增加互信的新途径。
尊重科学精神、增强法治意识是做好新闻宣传工作的重要要求。
科学精神讲究实事求是，有调查才有发言权，这就要求我们深入实际、深入基层，贴近生活、贴近群众。
特别是当前的很多社会热点和舆论话题，往往涉及我们并不熟悉的政策新领域、经济新问题、民生新矛盾、科学新前沿，需要我们加强学习、多方求证，不能偏信盲从、人云亦云，更不能为了“眼球效应”而故意耸人听闻。
《阿q正传》读后感(精选15篇)
《阿q正传》读后感(精选15篇)《阿q正传》读后感1今天，我看了鲁迅先生写的《阿Q正传》，他笔下所描述的阿Q是旧社会所产的堕一落的中国人民的典型。
《阿Q正传》主要写了一个叫阿Q的流浪农民，他身受剥削和压迫，处在社会的最底层。
阿Q没有家，只能住在土谷祠里，每天只能给人家做短工。
我有时候很可怜阿Q，因为他总是受人欺凌，而有时又很讨厌他，因为他很不争气。
对阿Q满足于现状，鲁迅先生在文中的字里行间都体现了他对阿Q的哀其不幸，怒其不争。
阿Q每次被人打了之后，就幻想是“老子被儿子打了”，斗不过假洋鬼子时他就把气全都撒在了小尼姑身上，或挑衅比他更弱小的小D；这就是阿Q的“精神胜利法”，即人们所说的“阿Q精神”。
说到“精神胜利法”，其实我也不该去嘲笑阿Q，因为我也有过这样的经历。
例如有一次在学校，我跟一个六年级的学生因为打篮球争地盘而吵了几句，就开始打了起来，打得不可开交，你一拳，我一脚，可凶了！突然，那个人使劲推了我一把，我的脚没站稳，重重地倒在了地上，大哭了起来。
随后，那个人便溜之大吉了。
我一边擦眼泪一边心里想：“哼！太可恶了！不就是年级比我高，力气比我大吗，还比我矮大半截呢！说不定年龄还比我小，弟弟打哥哥，不成体统！”现在想来，也觉得自己很可笑！这篇《阿Q正传》就是鲁迅先生为解剖中国人的国民精神而做出的努力，反映了当时旧社会环境下一些中国人的病态。
可悲的是，在二十一世纪的今天，这个病根依然未除。
《阿q正传》读后感2《阿Q正传》是鲁迅的一部经典之作。
这篇小说十分的短，但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂，阿Q他有些卑怯，善于投机取巧，自高自大，狡猾。
阿Q是一个落后的雇农。
作为一个落后的流浪的雇农。
他的个性是非常突出的。
他的生活方式，个性、心理活动和精神面貌不仅与赵太爷迥然不同，就是与王胡、小Ｄ等也显然有别。
正想鲁迅先生所说的，阿Ｑ有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。
如阿Ｑ的日常生活就是“割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船”。
A类《职业能力倾向测验》2024年事业单位考试鄂州市鄂城区统考试题含解析
A类《职业能力倾向测验》2024年事业单位考试鄂州市鄂城区统考试题一、数量关系1．2008年，国家房地产调控措施的出台十分密集，除了增加廉租房、经济适用房供应外，再加上央行加息，多个城市出现了房屋成交量下跌的态势，房价涨幅开始趋缓。
这表明（）。
A、国家通过宏观调控平衡供求关系B、价格的波动通过供求关系表现出来C、宏观调控是资源配置的基础性手段D、宏观调控可以克服市场调节的滞后性2．2011×201+201100-201.1×2910的值为（）A. 20110B. 21010C. 21100D. 211103．某市电价为一个自然月内用电量在100度以内的每度电0.5元，在101度到200度之间的每度电1元，在201度以上的每度电2元。
张先生家第三季度缴纳电费370元，该季度用电最多的月份用电量不超过用电最少月份的2倍，问他第三季度最少用了多少度电？（）A. 300B. 420C. 480D. 5124．交通拥堵：限行A、经济低迷：降税B、环境污染：保护C、自然灾害：救助D、金融危机：调控5．要计算某高三学生在四次外语模拟考试中得到四个分数的平均分数，算法如下：每次选出其中的三个分数算出它们的平均数，再加上另外一个分数，用这种方法算了四次，分别得到以下四个分数：86,92,100,106。
请你算出该学生这四次模拟考试成绩的平均分数是：A. 56B. 50C. 48D. 466．某蓄水池为长方体，其长是宽的2倍，高为3米。
如果用每分钟可抽水1立方米的抽水机抽水，10小时可以将满池水抽空。
则该蓄水池的宽是多少米（）A. 10B. 15C. 20D. 257．“男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉。
”这是汉代上呈汉文帝的奏疏《论贵粟疏》中的句子，句中说的是_______。
填入划横线部分最恰当的一项是（）。
A、司马迁女红B、晁错商人C、贾谊将军D、班固农夫8．依法由任免机关在任免权限内，通过决定或命令直接委派其所需人员，担任某种行政领导职务，这种行政领导者的产生方式是（）。
掩耳盗铃成语故事的道理
掩耳盗铃成语故事的道理
1. 别自欺欺人呀！就像那掩耳盗铃的人，明明捂住自己耳朵铃铛声还在，却以为别人听不到。
比如你考试作弊，觉得自己手法高明，可这不是自欺欺人吗，难道老师真发现不了？
2. 做事得实事求是，可不能像掩耳盗铃一样啊！有个同学没好好复习，却骗自己说肯定能考好，这不就跟那个盗铃的家伙一样愚蠢吗？
3. 诚实面对自己很重要啊，别学掩耳盗铃哦！工作中犯了错，却假装没这回事，难道问题会自己消失吗？
4. 我们得正视现实呀，不能掩耳盗铃般逃避呀！有的人明明感情出了问题，还装作一切都好，这不是在骗自己吗，问题能自动解决吗？
5. 要保持清醒的头脑，别像掩耳盗铃者一样糊涂啊！有人明知道熬夜不好，还每晚都很晚睡，这不是自己糊弄自己吗？
6. 勇敢面对真相吧，可别掩耳盗铃啦！就像那个害怕承认自己缺点的人，一直逃避，最后能有进步吗？
7. 别做鸵鸟埋沙式的自欺行为啊，那和掩耳盗铃有啥区别！你明明身材走样了，还天天大吃大喝说没事，这怎么行呢？
8. 要脚踏实地呀，别搞掩耳盗铃那一套！比如创业，不好好做市场调研，光想着成功，这不是痴人说梦吗？
9. 千万不能掩耳盗铃式地生活啊！我们得认清自己的位置和状况，真实地去努力和改变，而不是假装一切都好，自欺欺人最终只会害了自己呀！。
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自欺欺人的“鸵鸟心态”要不得
非洲草原上，一只鸵鸟正在闲逛，远处的狮子盯着这食物已经有一段时间，随时准备开餐。
只见它一个加速冲到了鸵鸟面前，鸵鸟发现了狮子，吓得一头扎进沙子里，以为自己看不见狮子，狮子就看不见自己，最后鸵鸟难逃一死，成为了狮子的一顿美餐。
这就是心理学中著名的理论‚鸵鸟心态‛。
其实，鸵鸟的两条腿很长，奔跑速度也很快，遇到危险时，以其奔跑的速度足以摆脱敌人的攻击，如果不是把头埋在沙子里坐以待毙的话，还不至于成为‚盘中餐‛。
笔者认为，这种‚鸵鸟心态‛置于现实就是一种懒政怠政的表现，明明发现问题，却一味逃避，把自己埋在问题的‚沙子‛里，掩埋的不止是自己的政治生命，也埋葬了人民群众的信任和重托。
中央出台八项规定和深入反腐倡廉以来，一些机关干部感到现在当官一点‚油水‛都捞不到，每月工资就那么一点点，伸手就会被抓，索性不作为，反倒落个‚安全‛。
过去政府机关是‚门难进、脸难看、事难办‛，现在则是‚门好进、脸好看、事不办‛，得过且过，拖着磨着，天天‚老故事‛，事事‚马拉松‛。
热播电视剧《人民的名义》中的孙连成，就是懒政怠政的代表。
他早年仕途顺利，年纪轻轻就提了正处，以后二十几年原地踏步，渐渐就心灰意冷了。
面对群众的反映和领导的要求，一律
回应‚好好好‛‚是是是‛，态度非常好，就是不办事，谁奈我何？
十八大以来，党中央深入反腐倡廉，处理了一批‚老虎‛‚苍蝇‛的同时，也处理了一批在工作岗位上不作为甚至乱作为的领导干部。
这种问题虽然出现在个别党员干部身上，却使得国家和人民群众利益蒙受重大损失。
一方面，国家培养多年，投入了大量的人力物力，目的是培养出能够为社会乃至为人民办实事办好事的党员干部，却因个人的懒政怠政，不作为甚至乱作为，破坏了当地的政治生态，带坏了社会风气，使懒政怠政成为‚常态‛，负责担当成为‚异类‛。
另一方面个别党员干部的行为，抹黑了整个党员队伍的形象，损害了党群干群关系，让党和政府的公信力受损，造成了严重的负面影响。
群众对党和政府的信任来自于党员干部的一言一行，我们常说‚耳听为虚，眼见为实‛，个别党员干部嘴上说的天花乱坠，行动上敷衍了事，并将逐渐失去群众的信任，失去密切联系群众的重要法宝。
习近平总书记强调：‚我们做人一世，为官一任，要有肝胆，要有担当精神，应该对‘为官不为’感到羞耻，应该予以严肃批评。
‛李克强总理也指出，‚庸政懒政怠政也是一种腐败‛。
党员干部应当牢记自己的入党誓言，增强自身忧患意识和担当精神，真正做到在其位谋其政，不做‚孙连成式‛干部，摒弃自欺欺人的‚鸵鸟心态‛。