“净”的语法化

“净”的语法化作者：张彩琪沈莉娜来源：《现代语文(语言研究)》2009年第06期摘要：本文以现代汉语中的范围副词“净”为研究对象，从其义项的变化中描述“净”由实词向范围副词演变的过程。

语法化研究是当前语言学发展的一个趋势，在语用过程中，认知、主观化成为了语法化的动因，认知上的主观性因素促进了功能语法化。

关键词：“净” 虚化动因一、引言实词的虚化，是汉语语法发展过程中的一种重要现象，它是为适应语法不断向精密化发展的需要而产生的。

虚化的结果，不仅使虚词的数量不断地增多，用法日益精密，同时也使语法形式越来越丰富。

古代汉语的虚词，包括副词、介词、连词等，大多数是从实词虚化而来的。

实词的虚化，有的虚化为半实词，是比实词意义稍虚而又具有实词某些语法功能的词，如副词；有的没有完全虚化，本来是不定位语素，而今趋向于定位语素（词缀），成为一种中间现象，在词汇和语法方面都发生了一定的变化。

例如“净”充当范围副词时完全虚化为虚词，没有具体的词汇意义而只具有语法功能。

二、“净”的义项东汉许慎《说文解字》：“净，正鲁北城门池也，从水争声，土耕切，又才性切。

”其本义是春秋时鲁国北城门“争门”的护城河。

按，北城之门曰净门，当因池水明净而得名。

公羊传所谓鹿门、争门、吏门，盖以争为之。

在古时有“净”“瀞”“浄”三个字。

“（构造）形声兼会意字。

金文和篆文从水，静声。

水静则清亮，故静也兼表意。

隶变后楷书写作瀞。

俗省作淨、浄、凈，皆为异体。

”（谷衍奎，2003）“净”，本义“冷也”。

清代段玉裁《说文·水部》：“此今之净字也。

古瀞今浄，是之谓古今字。

”《说文解字》：瀞，无垢秽也（即今天“干净”之意），从水静声，疾正切。

由于“瀞”笔划繁多，古人便简化成“浄”字在社会上通行。

因为“净”字的本义在社会上早已消亡，所以《汉字简化方案》就把三点水的“浄”字简化成两点水的“净”字，意即清洁，洁净，明净。

亦用于形容抽象事物。

可见，“净”的本义“冷”早已消亡，其意义“清洁，洁净，明净”来自于古“瀞”字。

例如：（1）风烟俱净。

（吴均《与朱元思书》）（2）亭亭净植。

（宋·周敦颐《爱莲说》）（3）北累既除，表里俱净。

（萧子良《开物归信门》）现代汉语中，“净”的义项已发生了许多变化，具体如下：综观“净”的字典词典释义，我们将其六个义项比较、归纳为四个，这使“净”的义项更加简洁明了，同时也显示出虽然“净”的动词、形容词用法都比较简单，但其副词义项“光，只，全”的用法仍有一些疑难点。

《现代汉语八百词》和《现代汉语虚词例释》（以下简称为《八百词》和《例释》）也都有对副词“净”的解释、说明。

《八百词》中的副词“净”有三个义项：光、只；总是、老是；全、都。

但《例释》将此三个义项合并为两类，一类“表示动作范围，有‘总’的意思”；另一类“表示事物的范围”，《八百词》中的“都、全”义与“光、只”义都归入此类。

此外，《八百词》认为表“光、只”义时，“净”后可接动词短语；而《例释》中认为还可接“代词+数量短语”。

事实上，当“净”表“光/只”义时不仅指事物，还可指动作性质的单一、无他。

当“净”表示“都/全”义时，也可指一定范围内事物性质的单一、无他。

当这种“性质的单一、无他”用于经常性的或某一段时间内的行为时，“净”又有了“总是/老是”的意思。

例如：（4）别净吃米，多吃些菜啊。

（5）这桔子净酸的。

（6）他这人净认错人。

例（4）中的“净吃米”并不是说只吃米不吃别的，而是有意夸大其事实来说明吃菜吃得太少了。

例（5）也是以夸张的形式来说明这些桔子味道酸的多，但也有个别是甜的。

例（6）中的“他”可能认错过几次人，用“净”字只是显示他认错人的频率要比别人高一些，是相对而言的。

这说明了一个规律：当事物性质的单一、相同用于经常性的或某一段时间内的行为时，“净”就有了“总是/老是”之义。

例（6）也就可以理解为“他总是认错人”。

综上可知，《例释》的归类还不够严密，因为“净”的意义可随强调侧重点的不同而不同，强调“相同性”时用于事物，意近“都/全”；强调“唯一性、排他性”时，则不管用于事物还是动作行为，都可解释为“只/光”。

（王红，2000）三、“净”的虚化及其动因由以上分析可知，“净”有一个虚化的过程。

但它表示某一范围内的事物或动作的单一、无他的基本意义又是从何而来的呢？我们认为，这与“净”作为形容词的词性是相联系的。

“净”为形容词时，意为“洁净、干净”。

而“洁净、干净”有无杂物、无他物的意思，由此义虚化，“净”就有了“性质单一、无他”的意义了。

“净”又是一个口语性很强的词，一般都认为它是一个范围副词。

不过，从“净”现在的义项可知，其仍有名词、动词、形容词和副词等词性，并且前三种词性的用法并没有消失，这说明“净”还没有完全虚化。

一般而言，词的虚化都是有其原因和条件的，比如：语用、心理认知、语言内部结构的制约、语言间的接触和社会因素等。

副词“净”也不例外。

“净”虚化的引发和实现，实际上是语言的使用环境和使用者的认知心理影响了词义的变化。

总体来说，“净”的虚化动因可以从一下几个方面来分析：（一）认知变化隐喻是认知语言学中一个重要的概念，即用一个具体概念来理解一个抽象概念的认知方式。

如“净”就是由表“洁净、干净”进一步虚化为“性质单一、无他”的意义。

这种隐喻的特点是在两个域中投射和在突变中完成，在这个阶段，实词只是变为比较虚一点的实词，还没有变为真正的虚词或语法成分。

Heine（1991）将语法化看作若干认知域之间的转移过程，他们把各个基本的认知域排成一个由具体到抽象的等级：人＞物＞事＞空间＞时间＞性质（沈家煊，1994）由人到空间是实词到虚词的过程，由空间到性质是虚词进一步虚化的过程。

最初“净”的本义是“冷”（此义早已消失），是指人和物的，后来被赋予“清洁，洁净”之义，并同时具有名词、动词、形容词等几种词性。

而“洁净、干净”义项有“无杂物、无他物”的意思，由此义虚化，就有了作为副词的“性质单一、无他”的意义了。

“净”的虚化就是经历了由人到性质的具体的认知过程，即由实词虚化到虚词，再由虚词进一步虚化到性质这一等级的历程。

（二）语用推理沈家煊（1994）认为，推理是虚化最重要的机制。

推理是指语用推理,说话人同听话人之间有一种紧张关系：一方想说得详细，另一方又想尽量听得详细。

解决的方法就是依靠语境从有限的话语中推导出没有说出而实际要表达的意思（或叫“隐含义”）。

例如：（7）一到晚上他总是看电视。

（8）一到晚上他净看电视。

从语用上说，例（7）中的“净”通常表达说话人一种不满或责备的语气，而“总是（老是）”只是陈说一种正常的习惯而不带有说话人的任何主观色彩，这时“总是（老是）”就不能用“净”替换。

如果是一种不好的习惯，用“总是（老是）”虽然也带有不满的语气，但换成“净”则会使这种语气更加突显。

而且，根据交际经济原则，说话人把强调的含义赋予了“净”，如果话语中包含着比较项，那么就会很容易听出说话人的比较项，而当没有比较项时，说话人为了让听话人知道强调的重心，就会重读“净”，而且“净”后常常会省去“是”字。

吕叔湘先生在讨论“净+是+NP”结构时说：“在口语里，‘是’字常常省去不说。

”在讨论“是”字用法时说：“有‘净’时，‘是’可省略。

”（吕叔湘，1980）这样“净”就被语境赋予了一种限定的作用。

因此可以说，范围副词“净”正因为适合交际的简约原则才产生出“范围限定”的语法意义，如果一种话语形式经常传递某种隐含义，这种隐含义就逐渐“固化”，最后成为那种形式固有的意义。

（三）主观化虚化被认为是一个共时平面上的心理语言学问题。

它的研究是要考察一个词在某一共时平面的各种具体用法。

人们在交际时，总是追求最好、最简洁地传达信息，除了一些必要规则外，有时人们会根据表达需要而改变词义。

因此可以说，主观性也是语法化和虚化的一种动因。

事实上，关于“净”使用中的主观化与认知、语用推理是密切相关的。

对客观事理必然性的推论就会衍生出强调主观意愿的用法，在这种新用法的基础上又促成了格式的语法化和虚化，如“净+是+NP”格式。

因此，主观性因素也极大地影响了词的语法化和虚化。

以上从认知、语用、主观化方面对“净”的虚化动因做了一些简略的阐述，这些都是汉语语法发展的重要规律。

而且，对“净”以及其他词的虚化及虚化动因的研究，有利于我们更好地研究汉语语法及词汇的发展变化。

本文只是以“净”为例在这方面做了一些尝试，但想要更好地进一步研究，还有待更多的努力。

参考文献：[1]吕叔湘.现代汉语八百词[M].北京：商务印书馆，1980.[2]北京大学中文系1955、1957级语言班.现代汉语虚词例释[M].北京：商务印书馆，1982.[3]沈家煊.“语法化”研究综观[J].外语教学与研究，1994，（4）.[4]刘墉.新华字典[Z].北京：商务印书馆，1998.[5]王红.副词“净”浅析[J].暨南学报（哲学社会科学），2000，（1）.[6]谷衍奎.汉字源流字典[Z].北京：华夏出版社，2003.[7]汉语大字典（普及本）[M].武汉：湖北辞书出版社，2004.[8]张道俊.“净+[是]+NP”结构的句法机制和语义关系[J].乐山师范学院学报，2006，（8）.（张彩琪沈莉娜南京师范大学文学院 210097）。