从服饰文化探析《诗经·国风》创作群体

创作材料 着眼 ， 审视《 国风》 的创作群体 ， 不失为一个新的研究视 角。 关键词 ： 《 诗经 ・国风》； 服饰 文化 ； 创作群体
中 图分 类 号 ： Ｉ ２ ０ ７ ． ２ ２ 文献标识 码 ： Ａ 文章编 号 ： １ ０ ０ ４— １ ８ ６ ９ （ ２ ０ １ ７ ） ０ ３— ０ ０ １ ２— ０ ５
巫 祝祭 祀服 饰发 展 出一套 完整 的礼 仪制度 。关于 服 饰 无论 是从 出 土文 物 还是 古 籍 文 献 中看 ， 它 的等 级 性 是毋 庸置 疑 的 。墓 葬 中 的文 物最 接近 古代 真实 社 会 。商代 墓 葬 出 土 了玉 、 石、 陶、 铜 等 不 同 材料 的人
形， 从 制作 材料 和衣 着形 象 ， 可 以区别 出奴 隶 、 人质 、
年代 ， 学术 界 又开 始重新 关 注 创 作 群 体 。９ ０年 代后
就创 作 群体 问题 展开 热烈 的讨 论 。聂石 樵 、 鲁洪 先 、
是 一部 现实 主义 的诗歌 集 ， 所谓“ 饥 者 歌 其食 ， 劳 者 歌 其事 ， 感 于哀乐 ， 缘 事而发 ” 。鉴 于 服 饰 的 等 级 性， 从 服饰 角度 研究 《 国风》 的 创作 群 体 不 失 为一 个
１ ２
一
、
从祭 祀服 看《 国风》 创 作 群体
信服。
衮衣 ， 天 子诸 侯 祭 祀 先 王 之 服， 《 周 礼 ・春 官 ・ 宗 伯》 “ 享 先 王则 衮 冕 ” 。 ｌ ９ ｌ ５ 《 诗 集传 》： “ 衮 衣
裳九章 ： 一 日龙 ； 二 日山 ； 三 日华 虫 ， 雉也 ； 四 日火 ； 五
了宋 代 ， 郑樵 、 朱 熹 又 相继 论 证 《 诗 经 ・国风 》 写自 庶人 阶层 。郑 樵 云 ： “ 国风 之 诗 ， 大概 小夫贱隶 ， 妇 人 女子 之言 。 ” ｌ ２ 朱 熹发 挥更 甚 ， 在《 诗集传 ・ 序 》中 说： “ 凡《 诗》 之所谓风者 ， 多 出 于 里巷 歌谣 之作 ， 所 谓 男 女相 与 咏 歌 ， 各 言其情 者。 ” ［ ３ １ ３ 自郑 樵 和 朱 熹 起， 《 诗 经 ・国风》 来 自民间之 说便 逐渐 被确 立 。
然而 到 上 个 世 纪 ３ ０年 代 朱 东 润 先 生 发 表 了
风》 创作群体 。服饰制度 的产生 ， 应该与巫祝宗史 操持 礼仪 所形 成 的习惯 有关 ， 在 早期 神秘 仪式 中 ， 象
征 了 神 灵 的 巫 祝 是 要 特 别 讲 究 服 饰 的 象 征 意 味
的。 巫祝 是神 与 天子 沟 通 的桥 梁 ， 贵 族 们 逐 渐从
摘
要： 历史上有关《 诗经 ・ 国风》 创作 群体 身份 的研 究成果很 多， 学界 主 流认 为其创作 群体 为平 民阶
层 。但 自上世 纪 ８ Ｏ年代 开始 ， 学界 开始产 生 了《 诗经 ・国风》 的创 作群体 中部分 人是 贵族阶层 的观 点。《国 风》 中有大量描 写服饰的诗篇。在等级森严的 中国古代社会服 饰代表 着不 同的身份 地位 。因此 ， 从服 饰这一
服 饰 制 度产 生 伊 始 ， 它 就拥 有 了不 可违 逆 的象
征 意义 。当服饰 制 度逐渐 被政 治权 威 与普通 民众 认
可之后 ， 在 这些 制度 中包 含 的一套 技术 ， 就 可能被 当
做 是很 实 用 的生活 策 略 而 普遍 适 用 ， 而 背后 隐含 的
第三 ， 后 代 的民 间作 品为何 达 不 到 《 国风 》 平 民创作
水平 。但 是对 其 质 疑 却 鲜 有 人 注 意 。到 上 世 纪 ８ ０
的条 文 ， 即使 到 了春 秋 战 国 ， 珠玉 、 锦 绣 出现 在 市 场
交易， 它仍 然 是 诸 侯 、 贵 族 之 间互 通 有 无 。《 诗经》
新 的角度
褚斌杰 、 谭家健等学者认同《 诗经 ・ 国风》 中部分作 品来 自贵族 ， 部 分来 自平 民 。 ｌ ４ Ｊ
收 稿 日期 １ ２ ０ １ ６—１ ２—２ １
作者简介 ： 杨燕珍（ １ ９ ９ ２一 ） ， 女， 广东广州人 ， 兰州大学文学院硕 士生 ， 主要从事 中国古典 文献 与文化研 究。
对于《 诗经 ・ 国 风》 创 作 群 体 的 问题 关 注始 自
笔者 试 从 服 饰 文 化 角 度 继 续 探 讨 《 诗 经 ・国
汉代 。何休提 出《 诗经 ・ 国风》 的创作群体来 自平 民阶 层 。他 认 为 ： 官 员 从 民间采 集 诗 歌 ， 献 给 天子 ， 以观政 治 得 失 。 采 自民 间 ， 就 来 自平 民 之 手 。 ｌ ｌ 到
奴隶 主 身 边 的 弄 臣 和 奴 隶 主 血 缘 亲 属 等 不 同 身 份。 ＿ ６ Ｊ ３ 而《 周 礼》 《 仪礼》 《 礼 记 》中 涉 及 服 饰 的 记
载， 内容 多限 于上 层 统 治者 在 朝 会 、 郊庙祭祀 、 婚 礼 和 宴飨上 礼仪 规 范 ， 按 身 份 规 制穿 着 朝 服 、 吉服 、 婚 服 等 。西周 等 级 森 严 时 期 有 “ 珠玉 锦绣不鬻于市”
２ ０ １ ７年 ６ 月
阴 山 学 刊
ＹＩ ＮＳ ＨＡＮ ＡＣ ＡＤＥ ＭＩ Ｃ Ｊ Ｏ ＵＲＮＡＬ
Ｊ ｕ ｎ ． ２ ０ １ ７
Ｖｏ１ ． ３ ０ Ｎｏ ． ３
Байду номын сангаас
第３ ０卷
第 ３期
从 服饰 文 化探 析 《 诗经 ・ 国风 》 创 作 群 体
杨 燕 珍
（ 兰州大学 文学 院 ， 甘肃 兰州 ７ ３ ０ ０ ０ ０ ）
《 国风 出 于 民 间论 质 疑 》 一 文 。他 在 文 中提 出三 大 质疑 ： 第一 ， 与 《国风 》 同 时代 的钟 鼎 简 策 都 出于 王
侯士 大夫 ， 何 以唯 独《 国风 》 出 自民间 ； 第二 ， 君 子 淑 女并 不是 民间通称 ， 琴 瑟钟 鼓更 不是 当 时民 间乐器 ；