2019-2020学年高中语文《先秦诸子选读》 王何必曰利--孟子教案 选修
高中语文部编人教版精品教案《人教版高中语文选修：先秦诸子选读 二、王何必曰利》05
《王何必曰利》——孟子“义利之辨”教学目标：1了解孟子的义利观，进一步体会孟子的仁政思想。
2、培养学生积极健康的义利观。
教学重点：领悟孟子的仁义思想。
教学难点：讨论对孟子仁义思想的现实意义。
课时安排：1课时一、引入人们常讲：人为财死鸟为食亡，在物欲滔滔的年代，追逐利益似乎成了世人体现自我价值的重要方式。
譬如《威尼斯商人》里的犹太商人夏洛克，《红与黑》中的于连等，但在两千多年前，儒家学派的孟子却大敢急呼“何必曰利”他为何轻言利，那他重视的是什么呢走进课文。
二、解读两则故事《孟子见梁惠王》、《宋牼将之楚》（一）、《孟子见梁惠王》1、生齐读2、结合文下注释检测学生预习的文言词句情况3、自读并思考（1）、找出孟子在选文中的中心论点；（2）用了什么论证方法（生思考后答）4、总结（二）《宋牼将之楚》1、师生合读，生读孟，师读宋；2、生翻译孟话，师翻译宋3、思考：（1）孟与宋的对话中你看出二人解决问题的方法有何区别？宋：以利相劝；孟：以义相接（2）、孟子用什么理由来说服宋牼？理性分析、正反对比论证4、老师总结：二则故事中孟子以其清晰的逻辑、绝佳的口才，以小到大层层深入，精彩的阐明了他的以利思想，在义与利的博弈中，他在威严逐利的君主面前、在以利相劝的贤者面前，他毫不动摇的坚守了义。
那么，我们该怎样深入的了解他的以利观呢？三、深入思考1、孟子说“先义后利”是否一味厌弃利抛下利呢？2、结合所学过的孔子“不义而富且贵，于我如浮云”“志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁”，谈谈孔孟的义有何异同点？四、拓展练习春秋战国诸子中，商鞅提出：“利者，义之本也”，韩非子主张政治强制与强烈的“计算之心”，都明确地反对儒家的“义本利来”的思想。
现代社会，我们该如何评价孟子的“义利观”？请结合现实谈。
2024-2025学年高中语文第二单元二王何必曰利教案1新人教版选修《先秦诸子选读》
1. 阅读《先秦诸子选读》中关于“王何必曰利”的文章，总结文章的主要观点和墨子的“兼爱”思想。
2. 结合文章内容，分析墨子的“兼爱”思想在现代社会的意义和应用。
3. 查找与墨子的“兼爱”思想相关的现代社会案例，进行分析和讨论。
4. 写一篇短文，阐述你对墨子的“兼爱”思想的理解和看法，以及其在现代社会的价值和意义。
肯定学生的表现，鼓励他们继续努力。
布置作业：
根据本节课学习的文章内容，布置适量的课后作业，巩固学习效果。
提醒学生注意作业要求和时间安排，确保作业质量。
六、教学资源拓展
1. 拓展资源：
- 《先秦诸子百家思想概述》：提供对先秦诸子百家的思想进行概述的资料，帮助学生更好地理解文章的背景。
- 《墨子兼爱思想的现代意义》：介绍墨子的“兼爱”思想在现代社会的应用和意义，引发学生对于道德伦理问题的思考。
七、教学反思与改进
每当我回顾一堂课的教学过程，我总是感到一种深深的反思和思考的喜悦。在我看来，教学不仅是一种知识的传递，更是一种艺术的追求。在这次《先秦诸子选读》的教学中，我试图以一种全新的方式来引导学生进入这个古老而深邃的世界。
我感到满意的是，学生在课堂上的积极参与和热烈的讨论。他们对于墨子的“兼爱”思想表现出了极大的兴趣，并且能够将其与现代社会联系起来，提出了一些深刻的见解。这让我深刻体会到了学生的潜力是无限的，只要给他们足够的空间和机会，他们就能够展现出惊人的才华和智慧。
然而，我也意识到了一些需要改进的地方。首先，我发现学生在理解古代哲学概念上存在一定的困难。因此，我计划在未来的教学中，更加注重对古代哲学概念的解释和阐述，通过具体的案例和实际生活中的应用来加深理解。其次，我在课堂上的提问和讨论环节中发现，部分学生对于提出自己的观点和疑问感到困难。为此，我将尝试在课堂上创造一个更加宽松和安全的氛围，鼓励学生勇敢地表达自己的思想和看法。
2024-2025学年高中语文第二单元二王何必曰利教案5新人教版选修《先秦诸子选读》
教师总结各组的亮点和不足，并提出进一步的建议和改进方向。
6.课堂小结（5分钟）
目标：回顾本节课的要内容，强调仁政的重要性和意义。
过程：
简要回顾本节课的学习内容，包括仁政的基本概念、组成部分、案例分析等。
强调仁政在现实生活或学习中的价值和作用，鼓励学生进一步探索和应用仁政。
2.关键词：
（1）仁政
（2）孟子
（3）仁爱
（4）仁政的重要性
（5）批判性思维
3.句式表达：
（1）仁政是一种以仁爱为核心的政治理念，强调君主要以仁爱之心治理国家。
（2）孟子认为，仁政是实现社会和谐、国家繁荣的关键。
（3）批判性思维可以帮助我们深入理解仁政思想的内涵和价值。
4.艺术性和趣味性：
（1）板书设计可以采用图文结合的方式，将仁政的内涵和重要性以生动形象的图案展示出来。
2.教学难点
（1）孟子仁政思想的理解：孟子仁政思想较为抽象，学生可能难以准确理解其内涵。教师可以通过举例、讲解等方式，帮助学生更好地理解仁政思想，突破这一难点。
（2）文本解读能力的培养：学生可能对文言文阅读存在恐惧心理，不知如何入手。教师可以采用逐句解析、词义推测等方法，指导学生阅读文言文，帮助他们掌握阅读文言文的方法和技巧。
（3）批判性思维的培养：学生可能习惯于被动接受知识，缺乏独立思考和批判性思维。教师可以通过创设问题情境、组织小组讨论等方式，激发学生的思考，引导他们敢于质疑，培养他们的批判性思维能力。
本节课的教学重点和难点紧密结合教材，旨在帮助学生深入理解孟子的仁政思想，提高他们的语文素养和批判性思维能力。通过针对性的讲解和教学方法，教师可以有效地帮助学生突破难点，掌握核心知识。
高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第二单元二 王何必曰利 教案4 Word版含解析
《王何必曰利》教案【教学目的】1、理解文中文言实词、虚词的含义；2、正反对比加强论证的效果，首尾呼应的结构；3、了解孟子对利和义的看法，树立正确的价值观【教学重、难点】1、诵读课文，理解重点词语的含义；2、进一步领会文章的思想内容。
3、把握文章主旨，学习正反论对比的论证方法；4、揣摩意蕴深刻的语句，提升审美品位。
【教学设想】在学生反复阅读的基上础上，带领学生整体感知与精细分析相结合来理解课文，在学生自主学习和合作探究的基础教师适时点拨。
采用诵读法、自读法结合法【教学安排】二课时【教学过程】第一课时一、导入新课：俗话说：人为财死，鸟为食亡。
这种说法有一定的道理。
当今社会是一个物质社会，人们追求财利并没有什么错。
但是如果我们两眼仅仅盯住财利，而不顾道德、法规、法律，这种做法又是可鄙的。
类身为百灵之长，就是因为我们人与人之间是可以理解、沟通、团结、帮助的。
如果人与人之间的关系仅仅是一种冷冰冰的金钱关系，那人生还有什么意义呢？作为21世纪的学生，我们也要明白如何去谋利的问题。
孔子曾经说过：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
”孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
”今天我们通过学习孟子的文章，相信同学们对此会有一个更清楚的认识。
二、文言知识积累：㈠为下列加点词语注音。
1、宋牼．将之楚2、然而不王．者3、孳孳．．为善者4、蹠．之徒也5、利与善之间．也（提示：kēng、wàng、zī、zhí、jiàn）㈡解释下列句子中加线词语的含义。
1、上下交．征利2、苟．为后义而先利3、吾闻秦、楚构兵．．4、我将见楚王说而罢．之5、愿闻其指．6、然而．．为善者．．不亡者7、孳孳8、舜之徒．也9、利与善之间．也10、是君臣、父子、兄弟终去．仁义（提示：1、相互2、如果3、交战4、停止5、意向6、这样而7、勤勉、努力不懈的样子8、类9、差别10、背离）㈢指明下列句子中加点词语的特殊用法。
二、王何必曰利-人教版选修先秦诸子选读教案
二、王何必曰利-人教版选修先秦诸子选读教案一、教学目标1.掌握“王何必曰利”的含义和意义；2.熟悉王充的思想体系，理解其对儒家和道家的批判；3.培养学生的批判思维和文献阅读能力。
二、教学内容1. 王何必曰利学习目标•了解王何必曰利的内涵；•理解王充认为“利”是人类活动的根本原则。
学习重点•掌握“利”的本义和引申义；•理解“王何必曰利”与“仁者爱人”的区别。
学习难点•意义的理解；•同其他儒家思想的比较。
学习方法•文献阅读分析法；•对比分析法。
学习过程1.听取讲师讲解，了解“王何必曰利”的内涵。
2.学生自主阅读《论衡》中的“刻意篇”，理解“利”的本义和引申义。
3.学生自主阅读《论衡》中的“王何必论”，对照之前学习的内容，理解“利”是人类活动的根本原则，了解“仁者爱人”与“王何必曰利”的区别。
4.听取讲师对比“王何必曰利”与儒家思想的讲解，理解其批判的立场和理由。
2. 王充的思想体系学习目标•了解王充的思想体系；•理解王充对儒家和道家的批判。
学习重点•熟悉王充的代表作品《论衡》；•理解王充对儒家和道家的批判思想。
学习难点•王充对儒家和道家的批判思想的理解。
学习方法•文献阅读分析法；•批判性思维分析法。
学习过程1.学生自主阅读《论衡》中关于“王何必论”的内容，理解王充的主张。
2.学生自主阅读《论衡》中其他与儒家、道家相关的篇目，了解王充对这两家思想的批判内容和立场。
3.学生参考其他资料（如《白虎通义》《资治通鉴》等）对王充的思想体系进行梳理，理解其思想脉络和与其他思想流派的关系。
三、教学方法•教师讲授；•学生自主阅读文献；•小组对话探讨。
四、教学评估•在课堂上进行提问；•布置作业，要求学生归纳总结所学内容；•考试时，设置相关题目。
五、教学反思本节课主要是对王充思想体系和《论衡》中的“王何必曰利”进行阐述和分析，以期引导学生思考不同思想体系的异同，并培养学生的批判思维和文献阅读能力。
在教学过程中，学生的参与度和热情都较高，但有部分学生对于古代思想体系的把握较弱，需要教师进行更为细致的解释和引导。
2019学年高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第二单元二 王何必曰利 教案4
《王何必曰利》教案【教学目的】1、理解文中文言实词、虚词的含义；2、正反对比加强论证的效果，首尾呼应的结构；3、了解孟子对利和义的看法，树立正确的价值观【教学重、难点】1、诵读课文，理解重点词语的含义；2、进一步领会文章的思想内容。
3、把握文章主旨，学习正反论对比的论证方法；4、揣摩意蕴深刻的语句，提升审美品位。
【教学设想】在学生反复阅读的基上础上，带领学生整体感知与精细分析相结合来理解课文，在学生自主学习和合作探究的基础教师适时点拨。
采用诵读法、自读法结合法【教学安排】二课时【教学过程】第一课时一、导入新课：俗话说：人为财死，鸟为食亡。
这种说法有一定的道理。
当今社会是一个物质社会，人们追求财利并没有什么错。
但是如果我们两眼仅仅盯住财利，而不顾道德、法规、法律，这种做法又是可鄙的。
类身为百灵之长，就是因为我们人与人之间是可以理解、沟通、团结、帮助的。
如果人与人之间的关系仅仅是一种冷冰冰的金钱关系，那人生还有什么意义呢？作为21世纪的学生，我们也要明白如何去谋利的问题。
孔子曾经说过：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
”孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
”今天我们通过学习孟子的文章，相信同学们对此会有一个更清楚的认识。
二、文言知识积累：㈠为下列加点词语注音。
1、宋牼．将之楚2、然而不王．者3、孳孳．．为善者4、蹠．之徒也5、利与善之间．也（提示：kēng、wàng、zī、zhí、jiàn）㈡解释下列句子中加线词语的含义。
1、上下交．征利2、苟．为后义而先利3、吾闻秦、楚构兵．．4、我将见楚王说而罢．之5、愿闻其指．6、然而．．为善者．．不亡者7、孳孳8、舜之徒．也9、利与善之间．也10、是君臣、父子、兄弟终去．仁义（提示：1、相互2、如果3、交战4、停止5、意向6、这样而7、勤勉、努力不懈的样子8、类9、差别10、背离）㈢指明下列句子中加点词语的特殊用法。
人教版选修《先秦诸子选读》王何必曰利学案
------------------------- 天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤劳------------------------------2019-2020 学年人教版选修《先秦诸子选读》王何须曰利教案一、语基落实1 以下词语中 , 加点字的注音全都正确的一项为哪一项()A. 孳孳为善 (z ī ) 孟轲 (k ē )千乘(shè ng)．．．B. 徒弟(t ú )迁移(xí )跋涉(shè )．．．C. 薄荷(b ó )耀目(yà o)万籁(là i)．．．D. 倾盆 (tu ó )青霭(ǎ i)夜宿(xiǔ )．．．分析 : B项 , “徙”应读“xǐ” ;C 项 , “薄”应读“bò” ;D 项 , “宿”应读“sù”。
答案:A2 对以下句子中加点词的解说, 不正确的一项为哪一项()A. 上下交征利 , 而国危矣征:牟取。
．B. 二王我将有所遇．焉遇:切合,迎合。
．C. 怀利以相接接:交接,交往。
D. 孳孳为善者 , 舜之徒也徒:弟子。
．分析: D项,徒: 类。
答案:D3 以下句子中加点的词与例句中加点词的意义和用法同样的一项为哪一项()例 : 孟子遇于石丘．A. 是全军之士乐罢而悦于．利也B. 而相泣于中庭．C. 是何异于刺人而杀之．D. 寡人之于国也．分析 : B项与例句同样, 介词 , 在。
A 项, 介词 , 引出宾语 , 不译 ;C 项, 介词 , 表比较 , 和;D 项, 介词 ,关于。
答案:B4 以下句子中 , 句式种类与其余三项不一样的一项为哪一项()A.而良人未之知也金戈铁骑B. 但是不王者 , 未之有也C.先生将何之D.孟子遇于石丘分析 : A、 B、 C 三项皆为宾语前置句。
D 项 , 介词构造后置句。
答案:D二、阅读理解( 一 ) 阅读下边的文字, 达成第 5~8 题。
高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第二单元二 王何必曰利 教案6 Word版含解析
《王何必曰利》公开课教案（《先秦诸子选读》）知识与能力目标：1、理解文中文言知识。
2、掌握孟子对比论证的方法。
过程与方法目标：1、分析正反对比的论证方法，首尾呼应的结构；2、诵读课文，对比孟子和孔子的义利观。
情感态度价值观目标：领会孟子思想对今天的启示意义，从中找到立身处世的借鉴。
教学重点：理解重点词语的含义，学习正反对比论证的方法。
教学难点：掌握孟子的义利观教学方法：诵读法、讲读法、探究法教学课时：2课时（第一课时学习第一、三则，第二课时学习二则）第一课时一、导入新课战国中期，诸侯纷纷以征伐经营天下，往往追名逐利、唯利是图。
世风蜕变，江河日下；兄弟反目成仇、儿子遗弃父母、臣子不顾国君，社会尔虞我诈、弱肉强食、混乱动荡。
为了改变社会现实，孟子在世人面前高高地扬起了仁义的大旗。
这节课我们就学习《王何必曰利》，看看孟子的思想主张。
二、简介孟子及《孟子》三、学习第一则1、学生诵读第一则内容。
2、抽查学生预习情况，掌握文言知识，落实翻译。
3、第一则内容探究（1）找出孟子在选文中的中心论点。
“王何必曰利？亦有仁义而已矣。
”（2）分析孟子所用的论证方法。
正反对比论证A、通过反面分析“利”的坏处——弑君犯上B、通过正面阐述“义”的好处——孝亲忠君（3）分析孟子说理的思路A、面对梁惠王关于利的问题，首先亮出自己的观点。
B、通过反面分析“利”的坏处——国危矣举例论证：不夺不魇C、通过正面阐述“义”的好处：推行仁义才是大利所在。
举例论证正反对比论证D、再次强调论点，突出自己鲜明的立场：义先于利。
首尾呼应，突出立场。
小结：《孟子见梁惠王》一文采用正反对比论证说理，分析了急功近利就会弑君杀父，躬行仁义则会忠君孝父，“先义后利”，才能修身齐家治国平天下。
课文延伸：孔子说“见利思义”“见得思义”“仁义充塞，则率兽食人，人将相食”《孟子。
滕文公下》联系实际：俗话说：人为财死，鸟为食亡。
当今社会是一个物质社会，人们追求利并没有什么错。
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2019-2020学年高中语文《先秦诸子选读》王何必曰利--孟子教案
选修
教学重点：理解重点词语的含义，学习正反对比论证的方法。
教学难点；掌握孟子的义利观
教学方法：诵读法、讲读法、探究法
教学课时：2课时（第一课时整体把握全文，理清文中的文言知识；第二课时重点学习1、2则）
教学过程：
第一课时
一、导入新课
二、学习第一则
1、学生诵读第一则内容。
2、抽查学生翻译情况。
3、第一则内容探究
（1）找出孟子在选文中的中心论点？
“王何必曰利？亦有仁义而已矣。
”
（2）说明孟子所用的论证方法？
正反对比论证
A、通过反面分析“利”的坏处----弑君犯上
B、通过正面阐述“义”的好处----孝亲忠君
（3）分析孟子说理的思路
A、面对梁惠王关于利的问题，首先亮出自己的观点。
B、通过反面分析“利”的坏处——国危矣
举例论证：不夺不魇
C、通过正面阐述“义”的好处：推行仁义才是大利所在。
举例论证正反对比论证
D、再次强调论点，突出自己鲜明的立场：义先于利。
与开头形成呼应，突出立场。
小结：
急功近利就会弑君杀父，躬行仁义则会忠君孝父，“先义后利”才能修身齐家治国平天下。
课文延伸：
孔子说“见利思义”“见得思义”
“仁义充塞，则率兽食人，人将相食”《孟子。
滕文公下》
联系实际：
俗话说：人为财死，鸟为食亡。
当今社会是一个物质社会，人们追求利并没有什么错。
但如果把人生所有的东西都以“利”作为标准，那么，我们的人生是不幸的，特别在这充满商业竟争的社会，一些人一切向钱看，虽然谋取了利，但心灵世界却空虚的一无所有。
三、学习第二则
1、诵读第二则选文
2、抽查学生翻译情况
3、第二则内容探究
（1）宋牼劝战的方式和条件是什么？
明确：言其不利，有所遇。
（2）孟子数落宋牼的目的是什么？
明确：反对他从利角度去劝说两国国君。
（3）孟子又提出了怎样的观点？
明确：何必曰利——曰仁义而已
（4）孟子推行仁义有什么好处？
明确：行仁义兄弟手足情深、父子共享天伦、君臣同心同德
然而不王者，未之有也。
（5）探讨本则的论证方法
正反对比论证A、怀利：兄弟割袍恩断义绝
父子反目家将不家不亡者，未之有也
君臣成仇国将不国；
B、怀仁义：兄弟手足情深
父子共享天伦不王者，未之有也
君臣同心同德
小结：
孟子并不反对宋牼劝战这种行为，他只是反对宋牼用以劝战的名号“利”。
他认为应该以仁义作为出发点。
他最担心的是：人与人之间的关系沦为利益关系，人与人之间的交往沦为“以市道交”，人若丧失了对仁义价值的关怀，最终必然导致国家的覆亡。
课文延伸：
孔子最早提出义和利的对立，“君子喻于义，小人喻于利。
”（《论语•里仁》）
孟子说“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。
”
荀子主张先义后利，“先义而后利者荣，先利而后义者辱”。
（《荀子•荣辱》）
联系实际：
自“三聚氰胺毒奶粉”事件曝光以来，食品安全就曾一度成为人们热议的话题。
然而造假售假者似乎并没有在此次事件中吸取教训，这两年有毒食品的出现竟有愈演愈烈之势，瘦肉精、皮革奶、毒豆芽、染色馒头、墨染粉条、牛肉膏、一滴香、火锅红、地沟油……如此大张旗鼓地制假贩假
如果一个社会中人人以“利”字当头，大家就会互相坑害；如果一个社会人人高扬仁义的价值，大家就会互相关爱。
（食品安全问题：那些生产“地沟油”的不能保证自己不吃添加“瘦肉精”的猪肉）
四、合作探究
（1）对利的追求孔子与孟子的区别在哪里？
子曰“富如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。
”《论语。
述而》
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
”《论语。
里仁》
明确：孔子：极力追求利，但要符合义。
孟子：坚决反对追求利。
（2）试比较孔孟两人的利义观？
明确：孟子反对利，而特别强调义；孔子赞成追求利，但要以符合义作为前提。
（3）孟子的义利观的局限性。