《孟子_王何必曰利》课件

局限性?
孟子义利观的局限性
• 从理论上说，孟子的学说是很有道 理的，也是能够自圆其说的。但是从历 史和现实的实践来看，无论是战争还是 和平，既然有军事行动发生，就不可能 没有利害关系在内，也不可能有纯粹为 抽象的仁义道德而战的战争和纯粹为抽 象的仁义道德而罢兵停战的和平出现， 在孟子所处的战国时代，尤其没有这种 可能。
（提示：1、2均意动用法）
四．词类活用
• • • • • • • • 名词用作动词 为人臣者怀利以事其君
事，侍奉
亦将有以利吾国乎 利，对……有利 形容词意动用法 不远千里而来 远，意动用法，以……为远 名词意动用法 未有义而后其君者也 后，意动用法， 以……为后
五．文言句式
• 判断句 • 孳孳为善者，舜之徒也 ……者，……也，表判断

义利并重、以义为先的政治观 合乎礼义、以义待利的生活观 崇义尚道、舍生取义的人生观
纵观《孟子》全书，我们可以看到它洋溢 着孟子崇高的精神境界和不渝的救世情怀：以 民为本，以利为本，崇古尚贤，崇义尚道，自 承先圣，身任天下。正因为那个变革性、过渡 性时代的礼乐崩坏、诸侯恣行、政由强国、社 会动荡、民不聊生，孟子以天下苍生黎民为念， 高举仁义的思想大旗四处游说，奔走呼号。表 达了渴望丰衣足食，渴望安居乐业，渴望和平、 统一、稳定的心声。
• 1、找出孟子在选文中的中心论点？ • “王何必曰利？亦有仁义而已矣。” • 2、说出孟子所用的论证方法？ • 正反对比论证 • A、通过反面分析“利”的坏处----弑君 犯 上 • B、通过正面阐述“义”的好处----孝亲 忠 君 • 首尾呼应，突出立场—— 义先于利 • 总结： 《孟子见梁惠王》一文采用正反 对比论证说理，分析了急功近利就会弑君杀父， 躬行仁义则会忠君孝父，“先义后利”，才能
孟子义利观的现实意义
（所谓义，一般是指与礼制紧密相关的 封建道德规范。所谓利，泛指利益，主要是 指人们的物质利益。可见，义利问题就是指 人的道德与物质利益之间的关系问题。） • 孟子的义利观是典型的重义轻利观，主 张先义后利、以义统利、见利思义，对于我 们今天考虑、衡量和处理个人与集体、集体 与国家之间的利益关系问题时，无疑具有深 刻的启迪意义。对我国当今社会主义现代化 建设也具有的积极意义。
孟子的义利观:
其次，孟子认为，物利和道德是相关相 联的、相生相长的。孟子指出，在尽量 使物质享受达到一定水平以满足人们的 生活需求的同时，务必加强教育，加强 人伦道德观念的培养 。 “王如施仁政于民，省刑罚，薄税 敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠 信，入以事其父兄，出以事其长上，可 使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。” （《梁惠王上》）
王 何 必 曰 利
教学目标：
• 1.了解孟子的义利观，进一步体会 孟子的仁政思想。 • 2 、培养学生积极健康的义利观。 • • 教学重点：领悟孟子的仁义思想。 • 教学难点：讨论对孟子仁义思想的现 实意义。
指明下列句子中加红词语的特殊用法。 1、苟为后义而先利______________ 2、未有义而后其君者______________
• 整体感知 • 《孟子见梁惠王》一文分析急功近利 就会弑君杀父，躬行仁义则会忠君孝父， “先义后利”，才能修身齐家治国平天下。 • 《宋牼将之楚》一文从正反两方面分 析了逐利与行义的不同结果：逐利能使兄 弟割袍、父子反目、君臣成仇，兄弟割袍 则恩断义绝，父子反目则家将不家，君臣 成仇就会国将不国；行义能使兄弟手足情 深、父子共享天伦、君臣同心同德，自然 也就称霸天下。 • 第三篇短文则说明舜蹠之分在于善利 之间：扬善成为圣贤之君，逐利则成为杀 人魔王。
孟子的义利观:
首先，孟子积极肯定了人皆有物利需求，认为这 种物利需求从根本上说是必然的，合理的。对于 生存着和需要生存着的人来说，有些需求是不可 或缺的，他认识到人活着就有需求，人的需求是 开放的，而且一些需求必须不断地得到满足。因 而当政者要顺着民众的需求，使他们丰衣足食、 安居乐业。
“饥者易为食，渴者易为饮。”（《公孙丑》） “谷与鱼鳖不可胜食，林木不可胜用，是使民养 生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。” （《梁惠王上》）
学习选文第一则
• 如果把人生所有的东西都以“利”作为标准，那 么，我们的人生是不幸的，特别在这充满商业竟 争的社会，一些把感情当作交易的砝码，虽赚到 了许多钱，但心灵世界是空虚的一无所有。（非 标准答案） • 总结：行为本身是否合乎仁义，乃是行为主体 判定某事当行不当行的唯一根据，至于其结果的 利与不利，则不仅不应计较，而且不应考虑，甚 至可以说不求。可以说，仁义所在，利亦往，不 利亦往，勇往直前，万死不辞。:“大人者，言不必 信，行不必果，惟义所在。”
“王，何必曰利？亦有仁义而已矣。”《梁惠王上》 “叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”（《梁惠王上》） “不仁者可与言哉？安其危而利其灾，乐其所以亡者。”（《尽 心上》） “固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”（《公孙丑下》）
“利”在孟子的思想学说中主要指实实在在的 利益、好处，可以说相当于我们现在通用的 “利益” 。
学习选文第三则“鸡鸣而起”
• 分析利与善对人的发展倾向所产生的不同影响 :
• • •
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扬善——
圣贤之君
逐利——
杀人魔王
“鸡鸣而起”一章也运用正反对比论证方法， 可由此分析利与善对人的发展倾向所产生的不同影 响。
讨论：
• 1、孟子是否要人们完全不考虑“利”， 放弃“利”呢？请说说你对孟子的义 利观的理解。
• 2、唯利是图这种价值观会造成什么样的社 会弊端？谈谈你的看法。并讨论孟子义利 观的现实意义。 • 点拨：唯利是图会使人丧失对道义的 关怀，不体恤关爱他人，损人利己，危害 社会。 • 例如：贩毒，走私等
孟子的义利观
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《孟子》一书中“利”字共出现38次， 主要有三种意思。其一是指利益，作名词。 其二是有利于、利用、以……为利的意思， 作动词。其三是锐利或利害的意思，作形容 词。