《孟子_王何必曰利》解析

孔子曾经说过：“富与贵，是人之所 欲也，不以其道得之，不处也。” 孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦 我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌 者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也； 二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我 所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也； 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所 不辟也。” 今天我们通过学习孟子的文章，相信 同学们对此会有一个更清楚的认识。
五．文言句式
• 判断句 • 孳孳为善者，舜之徒也 • 千乘之国，弑其君者，必百乘之家
• 倒装句 • 先生将何之？ 宾语前置，应为“先生将之何” • 然而不亡者，未之有也 宾语前置，应为“未有之也” • 何以利吾国 宾语前 1、上下交征利 相互 2、苟为后义而先利 如果 3、吾闻秦、楚构兵 交战 停止 4、我将见楚王说而罢之 5、愿闻其指 意向 这样而 6、然而不亡者 勤勉、努力不懈的样子 7、孳孳为善者 8、舜之徒也 类 9、利与善之间也 差别 10、是君臣、父子、兄弟终去仁义 背离
王 何 必 曰 利
2、通过反面分析“利”的坏处 举例论证：
不夺不魇：弑君 犯上 （国危矣）
3、通过正面阐述“义”的好处：推行 举例论证 仁义才是大利所在。 仁不遗其亲，义不后其君：孝亲 忠君 4、再次强调论点，首尾呼应，突出 自己鲜明的立场：义先于利。
正 反 对 比 论 证
总结： 《孟子见梁惠王》一文采用正反对比论证说理， 分析了急功近利就会弑君杀父，躬行仁义则会忠君孝父， “先义后利”，才能修身齐家治国平天下。
结论：
何必曰利
用了什么手法？说明什么问题？
运用正反对比论证方法，分析利与善对人的发展倾向所 产生的不同影响。
扬善—— 圣贤之君
我们应该多多行善。
逐利—— 杀人魔王
《孟子见梁惠王》一文分析急功近利就会 弑君杀父，躬行仁义则会忠君孝父，“先义后 利”，才能修身齐家治国平天下。 《宋牼将之楚》一文从正反两方面分析了逐 利与行义的不同结果：逐利能使兄弟割袍、父 子反目、君臣成仇，兄弟割袍则恩断义绝，父 子反目则家将不家，君臣成仇就会国将不国； 行义能使兄弟手足情深、父子共享天伦、君臣 同心同德，自然也就称霸天下。 第三篇短文则说明舜蹠之分在于善利之间： 扬善成为圣贤之君，逐利则成为杀人魔王。
孟子的义利观
孟子曰：“鱼，我 所欲也，熊掌，亦我所欲 也；二者不可得兼，舍鱼 而取熊掌者也。生，亦我 所欲也，义，亦我所欲也； 二者不可得兼，舍生而取 义者也。生亦我所欲，所 欲有甚于生者，故不为苟 得也；死亦我所恶，所恶 有甚于死者，故患有所不 辟也。”
讨论：
• 1、孟子是否要人们完全不考虑“利”， 放弃“利”呢？请说说你对孟子的义 利观的理解。
• 2、唯利是图这种价值观会造成什么样的社 会弊端？谈谈你的看法。并讨论孟子义利 观的现实意义。 • 点拨：唯利是图会使人丧失对道义的 关怀，不体恤关爱他人，损人利己，危害 社会。 • 例如：贩毒，走私等
三、虚词
• • • • • • • 而 不远千里而来 上下交征利而国危矣 未有仁而遗其亲者也 我将见秦王说而罢之 不王者，未之有也 以 先生以利说秦楚之王 连词，表修饰关系 连词，表假设关系 连词，表转折关系 连词，表承接关系然而 连词，表转折关系 介词，用
连词，表因果关系
秦楚之王悦于利，以罢三军之师
深度探究
• 1、儒家义利观 • A、孔子最早提出义和利的对立，“君子喻于 义，小人喻于利。“（《论语;里仁》） • B、孟子答梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁 义而已矣。”（《孟子;梁惠王》）也把义和利看 作是矛盾的，强调要 “先义后利” • C、后世儒者主张存义去利、讳言财利 • 2、诸子义利观 • A、道家倡“无为”、“寡欲” ， 主张“绝仁 弃义”，“绝巧弃利”。 • B、商鞅，一反儒家义本利末思想，提出： “利者，义之本也。” • C、韩非则强调政治强制与强烈的“计算之 心”，完全否定道德规范对利的制约。
背景纵览
• 战国中期，诸侯纷纷以征伐经营 天下，往往追名逐利、惟利是图。世 风蜕变，江河日下；兄弟反目成仇、 儿子遗弃父母、臣子不顾国君，社会 尔虞我诈、弱肉强食、混乱动荡。为 了改变社会现实，孟子在世人面前高 高地扬起了仁义的大旗。
1、面对梁惠王关于利的问题，首先亮出 自己的观点：王何必曰利？亦有仁义而已矣。 (中心论点）
• 1、探讨论证方法 • “怀利以相接，然而不亡者，未之有也。”
• -----反面：
• 人与人沦为利益关系, “以市道交”，会破 坏社会和谐 , 丧失对仁义价值的关怀，最终 导致国家的覆亡。
“怀仁义以相接也，然而不王者，未之有 也。”
-----正面：
正 反 对 比 论 证
舍弃私利，用仁义来打动人，则能成就王业。
王 何 必 曰 利
俗话说：“人为财死,鸟为食亡。”《史记》 说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利 往。”这种说法是有一定的道理的。当今社会是 一个物质社会，人们追求财利并没有什么错。但 是，两眼只盯着财利的人会失去很多美好的东西； 不择手段追逐财利的人，不仅会伤害他人，而且 会伤害自己；如果人人利字当头，那么人与人之 间的关系就会沦为冷冰冰的金钱交易。 作为新时代的学生，我们应该怎样看待 “利”和“义”呢？ 孔、孟是怎么说的呢？
• 为人臣者怀利以事其君
连词，表修饰,
亦将有以利吾国乎 何以利吾国 名词用作动词 为人臣者怀利以事其君 然而不王者，未之有也 亦将有以利吾国乎
形容词意动用法 不远千里而来
介词，用来 介词，凭借
四．词类活用
事，侍奉 王，称王 利，对……有利
远，意动用法，以……为远
名词意动用法 未有义而后其君者也 后，意动用法,以……为后
字词梳理
• 一．通假字 ①轲也请无问其详，愿闻其指 “指”通“旨”，意旨，意 二．一词多义 • 遗 • 未有仁而遗其亲者也 遗，遗弃 • 路不拾遗，夜不闭户 遗，丢失的东西 • 留待作遗施 遗，赠给 • 秦无亡矢遗镞之费 遗，丢失 • 乘 • 万乘之国，弑其君者，必千乘之家 乘，一车四马 乘，趁着 • 因利乘便 • 良马难乘，然可以任重致远 乘，乘坐 • 吏士喜，大呼乘之 乘，追逐