17课堂版端午的鸭蛋
原创1:第17课 端午的鸭蛋

热爱、 自豪
作者为什么对家乡的鸭蛋久久不能忘怀?
对家乡鸭蛋的难以忘怀,实际上不是作者个人的心态。这是 人类的普遍心理。儿时的一切,在成年之后,都会笼罩一层 异样的光辉。
走进课文 品鸭蛋
打络子 挑鸭蛋 (详) 装鸭蛋 挂络子 吃鸭蛋 (详) 玩蛋壳 (详)
作者讲了端午的鸭蛋 哪几件事? 表达了怎 样的情感?
汪曾祺(1920~1997),江苏高邮人,作家,资深文化界名人。 早年毕业于西南联大,师从沈从文,曾长期任职北京京剧院编 剧。 代表作有: 小说:《受戒》《大淖nào记事》 散文集:《蒲桥集》等。
走进课文 道习俗 系百索子 做香角子 贴五毒 贴符 喝雄黄酒 放黄烟子 吃“十二红”
(闲适自由)
线
停止。 有文言色彩,比较典雅。
平常食用,一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头 一扎下去,吱——红油就冒出来了。 删去“吱——”,效果有什么同?
“吱——”,绘声绘色,真切生动; 其中的动感、快感,活灵活现。 删去就没有这种味道了。
谢谢!
鸭蛋
绳
络子
结
成
的
网
状
的
袋
子
走进课文 说鸭蛋 1、作者从哪几个方面来写家乡的鸭蛋? 2、作者为什么对家乡的咸鸭蛋久久不能忘记?
名声 家 乡 的 鸭 蛋
人们的赞赏 问起籍贯 会肃然起敬 自己的感受 上海店里 会特别标明 双黄鸭蛋 会成批输出 袁枚的《食单》
质细而油多
特色
引袁枚文
蛋白柔嫩、蛋黄通红
以北京鸭蛋相比
端午的鸭蛋
端午的由来 端午亦称端五,“端”的意思和“初”相同,称“端五” 如 称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通,又因午时为“阳 辰”,所以端五也叫“端阳”。五月五日,两个五,故又称“重 五”。还有许多别称,如:夏节、浴兰节、女儿节,天中节、地 腊、诗人节等等。关于端午节的来源,有纪念屈原说、吴越民族 图腾祭说、起于三代夏至节说、恶月恶日驱避说等。影响最广的 是纪念屈原说。
人教新课标八年级语文下册:第17课《端午的鸭蛋》教案

17.端午的鸭蛋教学目标:知识和能力目标:熟读课文,把握课文的框架结构,理解课文内容;了解一些民风民俗;掌握课文中的生字词读音及意义。
过程和方法目标:注意语言的积累,学习本文平淡质朴和语言及自然传神的表现手法;感受本文珠情趣,体会作者所表达的思想感情。
情感态度和价值观目标:培养学生热爱生活,关注日常生活细节的习惯;培养学生热爱家乡,热爱祖国的情感。
教学重点:1.品味本文平淡自然而又韵味十足的语言特色。
2.引导学生调动自身的生活体验,感受日常生活中蕴涵的无穷乐趣。
教学难点:学会品味富有深意和特色的重要语句,以理解文章内容和作者情感。
教具准备:多媒体课件辅助教学。
教学方法:自主、研讨、探究。
教学时间:二课时教学过程:第一课时一、创设情境,导入新课:1.以学生熟悉的有关本地端午节的风俗引入新课学习。
2.介绍作者,让同学们互相展示收集的有关汪曾祺的资料。
汪曾祺(1920~1997),江苏高邮人,现当代作家。
早年毕业于西南联大。
历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编剧。
在短篇小说创作上颇有成就,发表小说《受戒》、《大淖记事》。
著有散文集《汪曾祺自选集》。
二、整体感知1.听课文录音,理解平凡的日常生活中蕴涵的人生情趣和诗意之美。
2.解决生字词的音意:(出示生字词卡片):门楣苋菜籍贯城隍庙肃然起敬囊萤映雪莫名其妙3.理清文章思路,把握文章主旨:(板书设计)思路:端午节的风俗----家乡的鸭蛋----端午的鸭蛋(第1自然段)(第2、3自然段)(第4、5、6自然段)主旨:对儿时生活的怀想和留恋、对故乡的热爱、眷恋之情。
4.快速浏览第一自然段,思考:作者家乡的端午节有哪些风俗?为什么要先写端午节的风俗?明确:①、第一段以“家乡的端午,很多风俗和外地一样”开头,介绍了“系百索子”“做香角子”“贴五毒、贴符、喝雄黄酒”等风俗;又列举了“放黄烟子”吃“十二红”这两种较为独特的风俗。
②从文章思路来看,先谈端午风俗很有必要。
推荐八年级语文下册 第17课《端午的鸭蛋》课件 (新版)新人教版

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赏析本文的语言
1、找出课文中你认为写得好 的语句。(边品味边和同桌交 流体会) 2、有感情地朗读自己喜爱的 语句,并说说理由。
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1.“平淡而有味”例
端午一早,鸭蛋煮熟了,由孩子 自己去挑一个,鸭蛋有什么可挑的呢? 有!一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的 和淡青的两种。二要挑形状好看的。 别说鸭蛋都是一样的,细看却不同。 有的样子蠢,有的秀气。
1、朗读课文,了解文章的内容以及作 者的感情。 2、感受文章行文从容、语言优美的风 格,品味富有特色的语句。 3、保护中华民俗文化的传承。
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读文本
汪曾祺 qí 系百索子 jì 籍贯 jí 硝药 xiāo 拧成小绳 ní ng 腌腊 yān 用酒和 huò 城隍 huá ng 门楣 mé i 车胤 yì 倘若 tǎng 大襟 n jī n
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系百索子 做香角子 贴五毒 贴符 喝雄黄酒 放黄烟子 吃“十二学课件资料
介绍这些习俗与后文的鸭蛋有关系吗? 文题为“端午的鸭蛋”,因此,必 须写端午的风俗。从各地均有风俗 写到家乡独特的风俗,再写到“十 二红”,写到“咸鸭蛋”,于是水 到渠成地转到“端午的鸭蛋”。
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1.整体感知课文内容:
根据内容,你觉得课文写了哪几方面 内容?请概括出来。
端午风俗 ( 1)
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家乡鸭蛋 ( 2、 3)
端午鸭蛋 ( 4、 5 、 6)
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文章中介绍了 哪些端午节的 习俗?
第17课《端午的鸭蛋》全套教案+图片+素材(人教新课标八年级下)-我的家乡doc

我的家乡汪曾祺即使没有写到水,也有水的感觉。
这个问题我以前没有意识到过。
是这样。
这是很自然的。
我的家乡是一个水乡,我也在水边长大的,耳目之所接,无非是水。
水影响了我的性格,也影响了我的作品的风格。
我的家乡高邮在京杭大运河的下面。
我小时侯常常到运河堤上去玩(我的家乡把运河堤叫做“上河堆”或“上河淌”。
“淌”字一般字典上没有,可是家乡人造出来的字,音淌。
“堆”当是“堤”的声转)。
我读的小学的西面是一片菜园,穿过菜园就是河堤。
我的大姑妈(我们那里对姑妈有个很奇怪的叫法,叫“摆摆”,别处我从未听过有此叫法)的家,出门西望,就看见爬上河堤的石级,因此地名“御码头”,康熙或乾隆曾在泊船登岸(据说御码头夏天没有蚊子)。
运河是一条“悬河”,河底比东堤下的地面高,据说河堤和墙垛子一般高,站在河堤上,可以俯瞰底下街道房屋。
我们几个同学,可以指认那一处的屋顶是谁家的。
城外的孩子放风筝,风筝在我们脚下飘。
城里人家养鸽子,鸽子飞过来,我们看到的是鸽子的背。
几只野鸭子贴水飞向东,过了河堤,下面的人看见野鸭子飞得高高的。
我们看船。
运河里有大船。
上水的大船多撑高。
弄船的脱光了上衣,使劲把篙子梢头顶上肩窝处,在船侧窄窄的弦板上,从船头一步一步走到船尾。
然后拖着篙子走回船头,把篙子投进水里,扎到河底,又顶着篙子,一步一步向船尾。
如是往复不停。
大船上用的篙子甚长而极粗,篙头的通常是两个人,船左右弦各一个;有时只一个人,在一边。
这条船的水程,实际上他们用脚一步一步走出来的。
这种船多是重载,船帮吃水甚低,几乎要漫到船上来。
这些撑篙男人都很精壮,浑身作古铜色。
他们是不说话的,大多眉棱很高,眉毛很重。
因为长年注视着流动的水,故目光清明坚定。
这些大船常有一个舵楼,住着船老板的家眷。
船老板娘子大都很年轻,一边扳舵,一边敞开怀奶孩子,态度悠然。
舵楼大都伸出一支竹竿,晾晒着衣裤,风吹着啪啪作响。
看打鱼。
在运河里打鱼的多用鱼鹰。
一般多是两条船,一船八只鱼鹰。
人教版八年级语文下册第17课《端午的鸭蛋》教案

人教版八年级语文下册第17课《端午的鸭蛋》教案课文导读:一、字词注音汪曾祺.qí系jì百索子倘tǎng若咂摸..huáng..zā·mo 城隍拧.níng成小绳门楣.méi 用酒和.huò苋.菜xiàn 籍.贯jí硝.药xiāo腌.腊yān 络.子lào 大襟.jīn 车胤.yìn 熏xūn五毒似的shì·de二、词语解释端午:我国民间节日,为了纪念伟大的爱国诗人屈原,农历五月初五。
端,开始;午,午日。
咂摸:方言,仔细辨别(滋味)。
情结:指深藏心底的感情。
百索子:端午时系在小孩的手臂上或脖子上,风俗认为这样可以辟邪。
五毒:指蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种毒虫。
符:道士所画的一钟图形或线条,声称能驱使鬼神,给人带来祸福。
寄名:旧时幼童认僧尼为老师而不出家,或认他人作义父母以求长寿。
门楣:门框上的横木。
城隍:迷信传说中指主管某个城的神。
堂屋:正房居中的一间。
朱笔:红笔。
莫名其妙:没有人能说明它的奥妙(道理),表示事情很奇怪,使人不明白。
雄黄:一种矿物,橘黄色。
中医用来做药。
有不:相当于“有没有”。
不,用在句末表示疑问。
硝药:硝石做的火药。
名目:名称。
籍贯:祖居或个人出生的地方。
肃然:形容十分恭敬的样子。
起敬:产生敬佩的心情。
曾经沧海难为水:经历过浩瀚壮观的大海,对别处的水就难以看上眼了。
现在常比喻人的阅历广,眼界就开阔,追求的目标就更高。
称道:称赞。
他乡:其他地方。
夹取以敬客:夹取(腌鸭蛋)来敬客人。
以,连词,来。
尤为:更是。
络子:依照所装物体的形状,用线结成的网状的小袋子。
袁枚:字子才,号简斋。
钱塘(现在浙江杭州)人。
清代诗人。
与有荣焉:因而也感到荣幸。
大襟:纽扣在一侧的服装的前面部分。
囊萤映雪:囊萤和映雪分别指晋朝车胤利用萤火虫的光刻苦读书和孙康利用雪的反光刻苦读书的故事。
(初二语文教案)十七课端午的鸭蛋(八年级人教版)-教学教案

十七课端午的鸭蛋〔八班级人教版〕-教学教案17端午的鸭蛋汪曾棋教学目的1.体会文章语言上的特色,品尝其中韵味和情致。
2.理解文章于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处。
流露出对儿时生活的怀想,对故土的宠爱。
教学重点、难点1.加强朗读,感受文章的情趣。
2.观赏作品深厚的文化意蕴和永恒的美学价值。
教学时数:二课时。
教学过程第一课时一、预习1.给以下加点字注音。
门楣(mei2) 苋菜(xian4) 籍贯(ji2) 硝药(xiao1)、腌腊(yan1) 络子(lao4) 大襟(jin1) 车胤(yin4)2.解释以下词语。
门楣:门框上的横木。
莫名其妙:没有人能说明它的微妙(道理),表示事情很惊异,使人不明白。
籍贯:祖居或个人诞生的地方。
城隍:迷信传奇中指主管某个城的神。
肃然:形容格外敬重的样子。
曾经沧海难为水:经受过沧海,对别处的水就难以看上眼了。
与有荣焉:因而也感到荣幸。
囊萤映雪:囊萤和映雪分别指晋朝车胤和孙康利用萤火虫的光和雪的反光刻苦读书的故事。
二、导人五月初五端午节,系百索子,做香角子,各种风俗带给人多少乐趣。
单是一个小小的咸鸭蛋,就有说不完的奇特之处。
倘假设没有一种故土情结,没有一颗超然拘束的心,谁能从平淡的生活中咂摸出如许味道简介:汪曾祺(1920~1997),江苏高邮人。
早年毕业于西南联大。
历任中学老师、北京市文联干部、北京文艺编辑、北京京剧院编剧。
在短篇小说创作上颇有成就,发表小说受戒、大淖记事。
著有散文集汪曾祺自选集。
三、阅读课文,整体感知理清文章思路:第一局部(第l自然段),对家乡端午节风俗的描写,格外富有地方特色,同时表现了对家乡的思念。
其次局部(第2~3自然段),描述家乡最出名的是咸鸭蛋,尤其是双黄鸭蛋。
第三局部(第4~6自然段),写孩子们如何吃和玩端午的鸭蛋。
四、学习课文(一)学习第一局部。
提问:家乡的端午节有哪些风俗这与写高邮鸭蛋有何联系同学复述端午节的风俗。
明确:先介绍端午节的一般习俗:①系百索子②做香角子③贴五毒④贴符⑤喝雄黄酒。
17《端午的鸭蛋》教学设计 升华语文教学,传承中华文化

语文《端午的鸭蛋》导学案
教学设计内容介绍:
本设计与课堂教学流程相结合,让学生对本课要学的内容有了充分的了解,同时把课堂教学内容内化为学生的学习提纲,学生的学习目标很明确,这样就提高了学生学习的自主性。
本学案的主要流程有四个:1、“情境导入——知习俗,爱传统”通过抢答传统节日的相关风俗,激起学习兴趣,引发了解传统文化的热情,为下文学习营造气氛,达到“人人知风俗,人人爱传统”的目的。
2、“自主学习——识鸭蛋,理思路,说鸭蛋”让学生掌握词义的熟悉课文的同时学习运用词语串讲课文,在此基础上理清文章层次,熟知、细说鸭蛋。
3、“合作探究——探究语言。
品鸭蛋”让学生在朗读和小组交流中品味作者平淡有味的语言,这一过程既训练了学生阅读赏析的能力,也让他们体会到“小组”这一团体的力量。
4“拓展延伸——观社会,抒真情”让学生走入社会,了解当下的社会环境,了解我国传统节日面临的危机,激发他们了解民俗、珍视传统的热情,抒发学生内心的真实感受,在此感情的升华中结课。
八年级语文下册《第17课 端午的鸭蛋》课件 新人教版

5、喝雄黄酒:用酒 和的雄黄在额头上 画一个“王”字。
6、放黄烟子:点着后 不响,冒出一股白烟。 在板壁上写“一笔虎”。
7、吃十二红:十二道红颜色的菜。
炒红苋菜 咸鸭蛋
油爆虾
以上这“不识高邮人,先识高邮蛋”
品味语言
• 汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家, 他曾经谈到自己在语言上的追求:平淡而 有味,用适当的方言表现作品的地方特色, 有淡淡的幽默。
• 请通过小组合作的方式仔细体会本文 语言上的特色,用“我喜欢 ,因 为 ”的句式来品析本文的语言。
悠然我思
• 作者笔下的端午满含着浓浓的民族风 味,即使是小小的鸭蛋也是趣味盎然。 可是我们现在却又越来越多的人抱怨 过传统节日没意思,反倒是对西洋节 日越来越推崇。你怎样看待这种现象? 又应该怎样做才能使我们的传统民俗 文化得以传承?
整体感知
• 1、本文主要讲了哪几部分内容? • 2、作者家乡的端午节有哪些风俗?
• 3、作者家乡的鸭蛋有着怎样的特 点?为什么令作者久久不能忘怀?
1、系百索子:五色的丝
线拧成小绳,系在手腕上。
2、做香角子:丝丝缠 成小粽子,里面装了 香面。
3、贴五毒:红纸剪成 五毒,贴在门槛上。
4、贴符:一尺来长的 黄色、蓝色的纸条,画 些道道,贴在门楣上。
17、端 午 的 鸭 蛋
汪曾祺
认识端午:
农历五月初五为端午节, 又称端阳节、午日节、五月 节、艾节、端五、重午、午 日、夏节。虽然名称不同, 但各地人民过节的习俗是相 同的。 端午节是我国二千多年 的传统节日。
端午风情
包粽子
• 赛龙舟
插艾草
学习目标
• 1、整体感知文章内容。 • 2、品味文章语言,体会作者感 情。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
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- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
阅读2-6自然段
2、作者家乡的咸鸭蛋有什么特点? 他对家乡的咸鸭蛋是怎样评价的, 从哪句话可以知道?(请以“这是 的鸭蛋,因为 文中写道 ”的 句式回答)
作者对家乡的咸鸭蛋是久久不能 忘怀:
1.
2.
因为好吃、著名; 这是人们普遍的心理。儿时的一切, 在成年之后,都会笼罩一层亲切和怀 恋。
“我在苏南、浙江,每逢有人问起我的籍贯,回 答之后,对方就会肃然起敬:哦!你们那里出咸 鸭蛋!上海的卖腌腊的店铺也卖咸鸭蛋,必用纸 条特别标明:高邮咸蛋” -----名声远播的鸭蛋“高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋也偶有双黄,但 不如高邮的多,可以成批输出” 与众不同的鸭蛋 “切开之后,里面圆圆的两个黄,使人惊奇不已
。
端午的鸭蛋 汪曾祺
端午的鸭蛋
汪曾祺
走近作者:
汪曾祺(1920~1997),
江苏高邮人,作家。代表作 有《受戒》《大淖nà o记事》 等小说,《苦瓜是瓜吗》 《吃食的文学》等散文。
他讲究语言艺术,行文 如同随意聊天,于自然平淡 中写出自己独特的感受和生 活的妙处。所作小说多写童 年、故乡,写记忆里的人和 事,清淡委婉中表现和谐的 人生意趣。
双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就 是个鸭蛋!只是切开之后,里面圆圆的两个 黄,使人惊奇不已。 “惊奇不已”的“已”是什么意思? 这个句子有什么特点?
停止。 有文言色彩,比较典雅。
请再找出几个有文言色彩的句子 我走的地方不少,所食鸭蛋多矣。 2. 但是《腌蛋》这一条我看后却觉得 很亲切,而且“与有荣焉”。文不 长,录如下…… 3. 蛋白柔嫩,不似别处的发干、发粉, 入口如嚼石灰。油多尤为别处所不 及。 ……
认识端午:
农历五月初五为端午 节,又称端阳节、午日节、五 月节、艾节、端五、重午、午 日、夏节。虽然名称不同,但 各地人民过节的习俗是相同
的。端午节是我国二千多年的 旧习俗,每到这一天,家家户 户都悬钟馗像,挂艾叶菖蒲, 赛龙舟,吃粽子,饮雄黄酒, 游百病,佩香囊,备牲醴。
端午风情
端午节包粽子、吃 香包除外形活泼多样之外,也 有趋吉避凶的含意。 这一天, 鸭蛋洋溢着中国传统文 化的特色。 家家户户门口都挂艾草或蒲草, 小孩子身上挂着「艾虎」的香 囊,男人喝雄黄酒,传说有避 邪、求吉祥的作用。
品 味 语 言:
汪曾祺是一位语言大师,他曾 经说过自己在语言上的追求:平淡 而有味,用适当的方言表现作品的 地方特色,有淡淡的幽默。现在我 们一起来体会汪曾祺先生在《端午 的鸭蛋》这篇散文中所表现出来的 语言魅力。
我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭 是著名的鸭种。鸭多,鸭蛋也多。高邮人 也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。
yì n
“胤”怎样读? “囊萤”和“映雪”的各是谁?
囊萤:车胤 映雪:孙康
课文结尾写了东晋车胤“囊萤”夜读 的故事。有人认为与课文内容无关,是赘 笔;也有人认为,由萤火虫在鸭蛋壳里闪 闪发亮的样子联想到车胤苦读用的囊萤, 很自然,很随意,正体现了汪曾棋散文闲 适自由的风格。你看呢?
认为是赘笔者,是为了文章结构严 谨,这对中学生大有必要。 认为“自然、随意”者,是赞赏作 者闲适自由的风格,也有道理。
(一)学完本文,你悟出了什么 道理? (二)中国的传统节日还有哪 些?你知道它们的具体日期吗? 你和周围的同学对待这些节日和 对待外国节日的态度一样吗?
中国的传统节日
春节 元宵 清明 端午 七夕 中秋 重阳 腊八
赏 民 俗 风 情
观 传 统 节 日
你怎样看待下面两种现象:
重点写哪个?
• 重点写放黄烟子 和吃“十二红”。
为什么重点写?
• 因为这两种较为 独特。
这一段采用什么结构方式?
家乡的端午,很多风 俗和外地一样。 系百索子 做香角子 贴五毒 贴符 喝雄黄酒 放黄烟子 吃“十二红”
第一段大谈端午的种种风俗而 不写“鸭蛋”,离题吗?
题为“端午的鸭蛋”,先浓墨重彩 地描绘出“端午”的气氛,就为文章 主体“鸭蛋”做了铺垫,然后转写 “端午的鸭蛋”,有“水到渠成”之 妙。 这也是作者闲适自由行文风格的体 现——不做刻意的雕凿加工,也不刻 意追求结构的严谨,如风行水上,自
这几个句子有什么特点?
1. 2.
句子简短,极其简练。 有口语色彩。
请再找出几个有口语色彩的句子
1. 2.
3.
4.
哦!你们那里出咸鸭蛋! 我对异乡人称道高邮鸭蛋,是不大 高兴的,好像我们那穷地方就出鸭 蛋似的! 我在北京吃的咸鸭蛋,蛋黄是浅黄 色的,这叫什么咸鸭蛋呢! 别说鸭蛋都是一样的,细看却不同。 有的样子蠢,有的秀气。
引用袁枚《随园食单》中 “腌蛋”一条,有什么作用?
使文章典雅,有书卷气。
我对异乡人称道高邮鸭蛋,是不大高 兴的,好像我们那穷地方就出鸭蛋似的! “似的”很多人读错,正确读音应是:
似的,读shì 好似、相似,读sì
平常食用,一般都是敲破“空头”用 筷子挖着吃。筷子头一扎下去,吱——红 油就冒出来了。 删去“吱——”,效果有什么不同?
1.
我走的地方不少,所食鸭蛋多矣,但和我家乡 的完全不能相比!曾经沧海难为水,他乡咸鸭蛋, 我实在瞧不上。 “曾经沧海难为水”是什么意思? 这个诗句出自何处?
看过沧海之后,别的水就都看不上了。 《孟子》:观于海者难为水,游于圣人之 门者难为言。 唐代诗人元缜作《无题》一诗悼亡妻: 曾经沧海难为水, 除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
齐读第一段
第一段的中心句是哪句? 家乡的端午,很多风俗和外地一样。
“很多”可以删去吗? 不可。“很多”一样,并不排除有 不一样的。删去就都一样,没特色 了。
1、作者家乡的端午节有哪些风俗?
1. 2.
3.
4. 5. 6. 7.
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
系百索子 做香角子 贴五毒 贴符 喝雄黄酒 放黄烟子 吃“十二红”
民俗是我们和中国 文化联系的血脉,没有 继承和积淀的民族是没 有根的民族。
用眼睛观察生活, 用心灵感悟生活, 在平凡中寻找美丽, 在平凡中发现诗意。
在小小咸鸭蛋里尝出生 活的滋味。
珍视民族文化, 是一个民族 屹立千年 的基石。
合作探究,高效展示
1、作者家乡的端午节有哪些风俗?其中哪些 是 别处没有的?第一段大谈端午的种种风俗而不写 “鸭蛋”,离题吗? 2、作者家乡的咸鸭蛋有什么特点?他对家乡的 咸鸭蛋是怎样评价的,从哪句话可以知道?(请 以“这是 的鸭蛋,因为 文中写道 ” 的句式回答) 3、写端午节的鸭蛋时写了哪些日常生活小事? 4、文章结尾为什么要引用“囊萤映雪”的故事, 是否离题太远?(请联系课后“研讨与练习”第 三题谈谈你的看法)
屈 子 冤 魂 终 古 在, 楚 乡 遗 俗 至 今 留。 江 亭 暇 日 堪 高 会, 醉 风 离 骚 不 解 愁。
—— 明· 边贡《午日观竞渡》
你知道端午节的意义吗?
端午节的意义就是纪念 历史上伟大的民族诗人 屈原。屈原,名平,是 战国时代的楚国人,生 于楚威王五年夏历正月 初七,或谓生于楚宣王 二十七年,卒于楚襄王 九年。
整体感知课文内容
思考: 1、本文文体是什么?这篇课文写了哪几个方 面,请简单概括。
2、作品字里行间洋溢着作者怎样的感情?
1、本文是什么文体?散文
2、将本文分为两部分,怎样划分? 一、家乡端午的习俗(第1自然段) 二、家乡的鸭蛋 (2-6自然段)
3、字里行间流露的情感;
对儿时生活的怀想和对故乡的热爱之情
2.“用适当的方言表 现作品的地方特色”例:
平常食用,一般都是敲破“空头”用 筷子挖着吃。 端午的鸭蛋,新腌不久,只有一点淡 淡的咸味,白嘴吃也可以。 “空头”“白嘴”有地方特色。
3.“有淡淡的幽默”例:
我走的地方不少,所食鸭蛋多矣,但 和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难 为水,他乡咸鸭蛋,我实在瞧不上。 此句“文白夹杂” ,增添了“淡淡的 幽默”。
汪曾棋是一位非常讲究语言艺术的 作家,他曾经谈到自己在语言上的 追求:
1.平淡而有味, 2.用适当的方言表现作品的地方特色, 3.有淡淡的幽默。
这三点在课文中能看出来吗?
1.“平淡而有味”例
端午一早,鸭蛋煮熟了,由孩子自 己去挑一个,鸭蛋有什么可挑的呢? 有!一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白 的和淡青的两种。二要挑形状好看 的。别说鸭蛋都是一样的,细看却 不同。有的样子蠢,有的秀气。
3、写端午节的鸭蛋时写了哪些 日常生活小事?
1、挂“鸭蛋络子” (挑鸭蛋) 2、吃鸭蛋 3、玩鸭蛋壳
4、文章结尾为什么要引用“囊萤映雪”的故事,是否离 题太远?(请联系课后“研讨与练习”第三题谈谈你的看 法)
小时读囊萤映雪故事,觉得东晋的车 胤用练囊盛了几十只萤火虫,照了读书, 还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。
令人惊喜的鸭蛋
清代诗人、诗论家袁枚《随园食单· 小菜单》中提 到“高邮腌蛋”,袁枚写腌蛋一节距离现在少 说也有200年了,可谓老品牌,老字号了 历史悠久的鸭蛋 · · · · · ·
总结:名声远播的, 与众不 同的,令人惊喜的,历史悠久 的,美味可口的,吃法多样的, 色彩鲜艳的· · · · · · 作者用那平淡自然而又韵味 十足的语言,诉说内心的赞美 和自豪
1.我国的许多传统节日、传统习俗在现代经济大潮的冲击下, 已经逐日淡化,倒是西方的圣诞节、情人节在国人心目中的 分量越来越重要。 2.“江陵端午祭”是韩国农耕社会时期祈求丰年,民众共同 参与的传统祝祭活动。在进行端午祭时,会举行假面具舞、 投壶、摔跤、荡秋千、长跪比赛、跆拳道比赛、高校足球赛 等活动,而这些都是具有韩国特色的。韩国方面对江陵端午 祭非常重视,1967年将其列入国家重点无形文化财产第 13号,并拟于2005年向联合国科教文组织申报“世界 无形遗产”。