墨子非攻

称为显学。
《墨子》是先秦墨家著作，现存五十三篇，其中
有墨子自作的，有弟子所记的墨子讲学辞和语录， 其中也有后期墨家的作品。《墨子》是我国论辩 性散文的源头，运用譬喻，类比、举例，推论的 论辩方法进行论政，逻辑严密，说理清楚。语言 质朴无华，多用口语，在先秦堵子散文中占有重 要的地位。

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“非攻”即反对进攻的战争，与一般的非战是有区别 的。墨子对于防御性的战争不仅不反对，而且竭力支 持。《公输》篇中墨子不但去说服公输盘和楚王不要 攻宋，还派弟子三百人为宋守城。 孟子曾说过：“春秋无义战。”(《孟子•尽心下》)到 战国时期，新兴地主统治的国家进行无休止的兼并战 争，大量杀戮敌国 人民。尽管客观上促进了中国的统 一，但也不是义战。墨子《非攻》揭露了这种战争的 本质是有积极意义的。中篇举史事说明好战必亡。下 篇肯定禹伐有苗、汤伐桀、武王伐纣是义战，并且主 张先利天下诸侯，援小国，立信义，宽吾众，信吾师， 然后能天下无敌。由此可知墨子从不反对正义战争。 返回

二、学生自渎及问题处理 1．学生自读课文，结合注释，借用工具书，翻 译课文。
2．教师指导学生积累本课的文言知识。 3、整体翻译。
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三、文章内容梳理
作者由“窃其桃李”“攘人犬豕鸡 豚”“取人牛马”“杀不辜人”四个层 次，层层推出“苟亏人愈多，其不仁兹 甚，罪益厚。当此，天下之君子皆知而 非之，谓之不义”的结论，最后一层分 析“今至大为攻国，则弗知非，从而誉 之，谓之义”，指责了侵略它国的行径 是极为不义，应当受到唾骂和谴责的。
墨子的学说思想主要包括以 下几点：
①兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄 弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上 出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下 人不相爱所致。②天志明鬼。宜扬天命鬼神的迷信 思想是墨家的—大特点。墨子认为天是有意志的， 它不仅决定自然界星辰、四时、寒暑等的运动变化， 还对人世的政治起支配作用。因“天之爱民之厚”， 君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。 对于鬼神，墨子不仅坚定信其有，而且认为它们对 于人间君主或贵族也会赏善罚暴。
四、疑难问题探析 1、本文思想内容是什么？请具体分析。


文章主旨的表现并不是开门见山的，而是作了层层铺垫的。 先是说情节极其轻微的窃人桃李，次说情节不太严重的鸡 鸣狗盗，又说情节较为严重的取人牛马，再说情节相当严 重的杀人越货，情节是越来越严重，不义的程度也越来越 深。这些行为的确应当受到不同程度的惩罚。但是上述四 种行为即使再严重，也不会比“伏尸百万，流血漂橹”的 侵人之国严重吧。按照常理，侵人之国应当是罪大恶极， 其罪行应该是罄竹难书，擢发难数，但却赢得一片颂扬之 声，何等滑稽！何等可笑！何等可憎！何等可恨！性质相 同只是轻重不同的行为，导致的却是两种截然不同的结果， 相形之下，不就更能看出君子的逻辑是混帐逻辑吗？鲜明 的对比使得文章的主旨就更加突出了。 返回
五、完成思考与练习及相关链接

六、课堂小结
墨子，(约前468～前376)名翟，鲁人，一 说宋人，战国初期思想家，政治家，教育 家，墨家学派的创始人，先秦堵子散文代 表作家。曾为宋国大夫。早年接受儒家教 育，后聚徒讲学，创立与儒家相对立的墨 家学派。科技方面颇有成就，被誉为“科 圣”。

墨子的学说思想主要包括以下几点： ①兼爱非攻。 ②天志明鬼。 ③尚同尚贤。 ④节用。 反映了小生产者反对兼并战争，要求改善经济 地位和社会地位的愿望，他的认识观点是唯物 的。但他一方面批判唯心的宿命论，一方面又 提出同样是唯心的“天志”说，认为天有意志， 并且相信鬼神。墨于的学说在当时影响很大， 与儒家并称为显学。 本文在说理上层层铺垫，对照鲜明 返回
这篇文章的锋芒直指不义战争。 入人园圃，窃人桃李，尽管是偷，但只是对别人造成了轻微的损失，尽管不义， 也还不至于造成多坏的影响，而众人便纷纷指责，掌权者则重重处罚，这实在有 点小题大做。其实损害别人，贪点小便宜，尽管可恶，可也不至于成为众矢之的， 更何况这便宜实在小得有点微不足道。至于偷鸡摸狗，尽管比窃人桃李严重，显 得不仁不义，但也仅仅是鸡鸣狗盗而已，至多给牲畜的主人造成一阵财产的阵痛。 入人栏厩，取人牛马，这似乎有点严重了，因为牛马是主人家中耕种负载主要的 依靠，没有了牛马，主人可能无法完成春种秋收，进而影响到主人的生计。所以 这就比偷鸡摸狗更严重了一些，但还不至于威胁到主人的身家性命。至于杀不辜 人，情况就大大地严重了，因为这剥夺了别人最基本的人权——生存权。生命是 极其宝贵的，任何人都没有权利剥夺别人的生命。如果剥夺了别人的生命，那就 犯下了不可饶恕的罪行，那他自己也受到严厉的惩罚，而被处以极刑。但即便如 此，他对社会造成的危害也只是在一定范围内，还不足以动摇整个国家的社会基 础。以上四种行为都是不义行为，而且程度由浅入深，应当受到不同程度的惩罚。 “天下之君子皆知而非之，谓之不义”，这也是可以理解，毕竟这四种行为给社 会造成了不同程度的伤害。但让人无法理解的是为什么发展到攻打别的国家，尸 横遍野，血流成河，那些个君子却又跟在强权者的后面屁颠屁颠地赞誉有加呢？ 那些个冒天下之大不韪的举动竟然赢得了众人的喝彩，真是让人不可思议。似乎 杀人越多，不义越甚，才能成就大义。既然如此，那么用残杀众多生灵的生命换 来的所谓大义又有什么狗屁价值呢？这种所谓的“大义”还有什么值得赞叹的呢？ 那些个赞誉有加的君子们不是混蛋又是什么呢？其实发动战争侵略别国，荼毒生 灵才是真正的大不义。这样，文章就把批判的矛头直指不义战争，从而揭示出不 义战争才是造成百姓流离失所、横死荒野的罪魁祸首。


③尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨 子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是 非为是非。他还认为上面了解下情也很重要， 因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上 能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。墨子 把尚贤看得很重，以为是政事之本。他特别反 对君主用骨肉之亲．对于贤者则不拘出身，提 出“官无常贵，民无终贱”的主张。
④节用。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢 侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古 代大禹一样，过着极为俭朴的生活，而且要求墨徒在这方面也要身体力 行。主张•兼爱”“非攻“尚贤”“节用”，反映了小生产者反对兼并战 争，要求改善经济地位和社会地位的愿望，他的认识观点是唯物的。但 他一方面批判唯心的宿命论，一方面又提出同样是唯心的“天志”说， 认为天有意志，并且相信鬼神。墨于的学说在当时影响很大，与儒家并

谢谢欣赏


再见

2015.4.15
非攻
墨子
成县二中 李斌
一、背景资料及作者 1．关于先秦诸子散文 2．墨子和墨子思想以及 《墨子》 3． “非攻”
二 、学生自读课文，问题及处理 三、文章内容梳理
四、疑难问题探析
五、完成思考与练习及相关链接 六、课堂小结
一、背景资料、作者及作品
1．关于先秦诸子散文
先秦诸子散文产生于春秋战国百家争鸣的时代．主要的著作有 《论语》《孟子》《墨子》《老子》《庄子》《荀子》《韩非 子》《吕氏春秋》等．先秦诸子散文的发展大致经历了三个阶 段：春秋战国之交为第一个发展阶段，以《论语》和《墨子》 为代表。《论语》是较短的语录体散文。《墨子》在对话中有 议论，初具议论文的规模。战国中叶为第二个发展阶段，以 《孟子》和《庄子》为代表。《孟子》是对话体论辩文，《庄 子》接近专题论文．战国后期为第三个发展阶段?以《荀子》和 《韩非子》为代表。 先秦诸子散文大多文情并茂，极具文采，善用譬喻陈说事理， 论辩是非，增强了说服力，而排比、夸张等修辞的大量运用更 使文章辞采缤纷。总之，先秦诸子散文无论思想性还是艺术性 都对后世文学产生了深远影响。
本段从偷窃抢劫的事例说起。偷窃者从偷窃桃李到偷窃犬豕鸡 豚，以至牛马，其罪孽随着损人利己的程度加重而加重，人们 也能辨其不义。抢劫者从抢劫衣裘、戈剑以至把别人杀死，损 人利己的程度更重。罪孽也更重，人们也同声谴责其不义。然 而，现在有人做着最大的不义之事——侵略别国，大规模地杀 人和掠夺，君子们非但不谴责，反而称誉它合于义。这能说他 们懂得义与不义的原则区别吗？用这种层层剥进的办法，彻底 剥去了侵略者的伪装，戳穿了他们欺瞒天下人耳目的借口，原 来以征讨别国标榜为天经地义者，实与偷窃抢劫同出一辙，而 且是它们恶性发展到顶点的产物。文章就此揭示了侵略的实质， 表现出对侵略者蔑视、冷嘲和贬斥的态度。值得注意的是，本 文于此并不进行义正辞严的正面谴责，而致力于用幽默诙谐的 事例进行类比。类比告终，境界全出，原来用以类比的事例的 字字句句，无不落实在对侵略行径的暴露与谴责上。比之正面 谴责，显得含蓄、辛辣和有力。 返回

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2．墨子、墨家学说及《墨子》
墨子，(约前468～前376)名翟，鲁人，一说 宋人，战国初期思想家，政治家，教育家， 墨家学派的创始人，先秦堵子散文代表作 家。曾为宋国大夫。早年接受儒家教育， 后聚徒讲学，创立与儒家相对立的墨家学 派。科技方面颇有成就，被誉为“科圣”。 墨子作为先秦墨家的创始人，在中国哲学 史上产生过重大影响。