《鱼我所欲也》论证方法的运用
鱼我所欲也的论证方法
鱼我所欲也的论证方法
“鱼我所欲也”是荀子中的一则寓言故事，意为“我所需要的是鱼”，这个故事讲述了一个人买了一条鱼，但他并没有把鱼给别人，而是自己享受了这条鱼。
这个故事被用来表达人们对自己利益的追求以及对自己安慰的需求。
对于“鱼我所欲也”的论证方法，我们可以通过以下几点进行分析：
1.演绎推理：这个故事可以用来进行演绎推理，即从具体的例子中引申出一般的道理。
如从“我所需要的是鱼”这个具体的例子中，引申出人们对自己所需的东西的追求是普遍存在的。
2.归纳推理：这个故事也可以用来进行归纳推理，即从一般的情况中归纳出具体的结论。
如从“人们对自己所需的东西的追求是普遍存在的”这个一般情况中，归纳出具体的结论——人们应该尊重自己的需要。
3.比喻论证：这个故事还可以用来进行比喻论证，即通过对比两种不同的事物来达到某种结论。
如将这个故事引申到社会生活中，可以说人们所需要的不仅仅是鱼，还可能包括其他物质和精神层面的需求，同时这个故事也告诉我们应该尊重他人的需要和利益。
在阐述“鱼我所欲也”的论证方法时，我们可以针对具体情况进行分析，通过分析寻找故事的深层含义，把寓言故事具体化、形象
化，并且结合现实情况，寻找适合的论证手段，从而达到准确、有效的论证效果。
鱼我所欲也论证思路
鱼我所欲也论证思路鱼我所欲也论证思路《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。
下面是小编收集整理的鱼我所欲也论证思路，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《鱼我所欲也》中作者提出了怎样的观点?用了哪些论证方法?1.比喻论证文章一开始用鱼和熊掌来设喻得出结论舍鱼而取熊掌者也以此引出本文中心论点舍生而取义2.举例论证一箪食.乞人不屑也形象证明了义重于生的观点3.对比论证第一段从正反两方面说明为什么要舍生第二段中把乡与今对万钟的不同态度做了对比从反面证明了舍生而取义这一观点《鱼我所欲也》一文第二段通过举例从正面进行论证，以“一箪食，一豆羹”为例，“呼尔”“蹴尔”而与之，则“行道之人”与“乞人”也不愿意接受，证明“义”的普遍存在。
接着作者再举例从反面说明“万钟”的丰厚俸禄不应接受，功名利禄使人见利忘义，失其本心。
由此可见无论是“万钟”，还是“一箪食，一豆羹”，与“义”比较起来都是次要的，从而深刻论证了“舍生取义”的论点。
《鱼我所欲也》一文中连用“向为身死而不受，今为……为之”等三个结构相同的句式，这一排比句有力地论述了功名利禄使人见利忘义，失其本心。
《鱼我所欲也》一文先以鱼和熊掌设喻，论证了“舍生取义”这一中心论点。
接着进行逻辑推理进行论证，第一步推理进行因果论证，由因推出果;第二步推理是假设推理，从反面逆证人之所欲有甚于生者(义)，所恶有甚于死者(不义)。
《鱼我所欲也》在开头通过设喻引发出论点：“舍生而取义者也”，然后运用分析论证和层进论证法，第二部分运用举例论证进行正面论述，最后再举例从反面进行论述，其结构方法可概括为先总后分。
孟子是怎样提出和论证他的主张呢?“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
”孟子用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。
《鱼我所欲也》案例分析
1、读的方面不够注重，只是让学生进行了齐读，个别读环节没有。通过读加深理解这个环节稍为欠缺。
2、第一段论证论点的过程分析不够透彻，特别是正反道理论证、因果推理、假设推理等，并没达到真正理解、真正掌握的程度。
3、学生的参与度不够。并没调动全体学生的积极性。
反省这节课的内容，需要改正的地方还有很多。但我相信，通过今后不断的学习和大胆创新尝试，课堂教学的有效性必定会大大提高。
从学生学习视角分析
在课堂上，我忽视了学生，忽视了“以学生为中心”。
课堂上，学生提出的问题，为什么不事先让学生之间互相解决呢？在他们解决不了的地方，教师再去做进一步讲解呢？我为什么要喧宾夺主呢？
现在，回顾一下我自己的那堂课，我觉得为什么不让学生说说这篇文章的特点呢？
以后，自己首先应该做到胸有成竹，然后降低自己的身份，走进学生，和学生们一起探讨问题。
孟子认为如果把生命看得比义重就会做出不义的事来，赞扬了那些重义轻生、舍身取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利．不要失去“本心”。
本文行文流畅，论证严密，引譬设喻，排比铺陈，气势恢宏。体现了《孟子》散文的艺术特点。
本文议论性很强，其论证方法的运用是教学中的重，难点。课上以诵读为主。通过诵读，认识孟子“舍生取义”的道德主张，理解本文逻辑严密、设喻巧妙的特点，体会排比、对比等修辞的表达效果。
同时在拓展延伸部分，我用了十分钟，采用辩论的形式，让他们结合近期网络上流传的荆州三个大学生救落水儿童而丧命的事情让大家进行辩论。
课例名称
《鱼我所欲也》
教材版本
语文版
适用学科
语文
适用学段及年级
九年级
课例分析
教学设计分析
本课课本编排于第六单元，是集中介绍先秦散文的文言文单元。《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》。
鱼我所欲也问题整理
《鱼我所欲也》问题整理1、归纳段意：第一部分（第1节）：论述舍生取义是人的本性。
第二部分：论述见利忘义是丧失本性的行为。
第2节从正面举例，说明义的存在。
第3节从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。
批评见利忘义2、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。
3、人的本心是什么？舍生取义4、本文使用了哪些论证方法，试举例。
比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。
5、文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。
6、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时”，取“熊掌”的用意是什么？意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻“舍生取义”的道理。
7、非独贤者有是心也。
“是心”指什么？在生和义不能兼得的情况下，应该舍生取义。
8、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。
读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。
”文天祥所说的这些话的意思大概是什么？表明了他怎样的人生观？文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。
我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。
这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。
9、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。
观点：舍生取义诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青10、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。
不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。
11、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。
语文版中考课内重点文言文《鱼我所欲也》解析
语文版中考课内重点文言文《鱼我所欲也》解析一、文学常识1.本文选自《孟子·告子上》。
《孟子》是孟子和几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。
2.孟子，名轲，字子舆。
战国时期思想家、教育家。
他与孔子合称“孔孟”，他被后人尊称为“亚圣”。
3.孟子思想的核心是“仁”“义”，治上主张“仁”。
二、原文鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
三、注释(1)欲：想要。
(2)亦：也。
(3)得：获得。
(4)兼：同时。
得兼：同时获得。
(5)而：表并列。
(6)甚：超过。
(7)于：比。
(8)为：做。
(9)苟：苟且。
这里指为了生而不择手段。
(10)患：祸患，灾难。
(11)如使（使）：如果，假使。
(12)莫：没有。
(13)由是：由于这个原因。
是：指代上文反问的结果。
(14)生：可以获得生存的手段。
(15)是故：因为这个缘故。
(16)非：不。
(17)独：仅。
(18)贤者：贤德的人。
(19)心：思想。
(20)皆：都。
(21)能：能够。
(22)丧：丧失“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”的思想境界。
(23)呼尔：盛气凌人喊叫的样子。
(24)与：给。
《鱼我所欲也》中考真题
(是故)有甚于生 所欲——义
舍生取义
(是故)有甚于死 所恶——不义
4. 此之谓失其本心。
【译文】 这就叫作丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。
【解析】第 一段结尾的“贤者能勿丧耳”和全文结尾的“此之谓失其本心”都是文章的重点 语句， 具有结论性质。
“勿丧”,是指贤者会保持与生俱来的“羞恶之心”,不让它丢失；相反，“失其本心”正是丢 失了 “羞恶之心”。孟子在本文下面紧接着的一节说：“仁，人心也；义，人路也。舍其路 而弗由，放其心而不 知求，哀哉!人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。”这里以心、路 比仁、义，创造了内仁外义的理 想人格结构。“放其心”,就是丢失了自己的良心。
舍生取义的精神传承
在古代有很多人坚守着“舍生取义”的精神，如屈原、苏武、文天祥、谭嗣同等等。
在近现代，在国家处于危难甚至是存亡之际，舍生取义的精神依然是很多爱国志士的选择，他们 用 自己的行动诠释了舍生取义的精神，比如抗日将领杨靖宇革命信念坚定，在战斗的最后只身与 敌周旋5昼夜，弹尽粮绝决不投降，直至壮烈牺牲，时年35岁。
朱熹在《四书章句集注》中说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免 计丰 约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”点出了孟子之文的题旨，也提醒我们于 生活中时时反 观自省。
【解析】论证方法：比喻论证。
鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取 熊掌； 同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况 下，必须舍弃生命 选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。
作者用鱼和熊掌分别类比生和义， 一方面形象地区分出生和义之间价值高下，另一方面也让 人们明白既然知道熊掌比鱼珍贵故舍鱼而取能堂那么在生与义之间，就要舍生而取义。
鱼我所欲也论证方法
鱼我所欲也论证方法
1. 定义观点：首先要明确自己的立场，即“我想要的鱼是什么”，这个观点应该是具体而明确的。
2. 分类论证：可以将鱼分成多个类别进行论证，比如淡水鱼、海水鱼、草食鱼、肉食鱼等等。
针对每个类别，可以分别讨论其特点、优缺点等。
3. 举例论证：可以选择某些鱼类作为例子，展示它们的特点、适宜的环境、繁殖能力、市场需求等。
4. 统计论证：可以使用相关数据来支持自己的观点，比如市场需求、产能、价格等方面的数据。
5. 对比论证：可以将自己想要的鱼与其他鱼类进行对比，从而论证其更优秀的方面。
6. 实证论证：可以利用实践经验和专业知识来论证自己的观点，比如在实践中运用某类鱼能够产生更好的效果。
总之，论证方法需要考虑到自己的观点、说服对象的背景、论证效果等多个因素，从而选择恰当的方法。
鱼我所欲也对比阅读(含答案)
《鱼我所欲也》对比阅读知识要点梳理：一、作者、作品：选自《孟子•告子上》二、文体：议论文三、阅读理解：⒈本文主题：论述人应当怎样对待"所欲"——舍生取义。
⒉本文中心论点——舍生取义⒊本文结构：①、正面论述舍生取义是人的本心。
②、反面论述舍义取利是丧失本心。
⒋一段分层：①、从比喻入手入手引出中心论点。
②、进一步以生虽为所欲，但不为苟得，死虽为所恶但患有所不辟来论证舍生取义是人的本心。
③、以"如"字发端，反面提出假设继续论证自己的论点。
④、以"行人"、"乞人"为例进一步论证舍生取义是人的本心。
⒌以"鱼"与"熊掌"比喻"生"与"义"是比喻论证。
⒍"不为苟得"的原因：所欲有甚于生者。
⒎"有所不辟"的原因：所恶有甚于死者。
⒏"有甚于生者"与"有甚于死者"分别指的是什么？义与不义。
⒐如果"所欲"没有超过"生"会怎样？凡可以求生的手段都可以使用，但是有人不用。
⒑凡"所恶"没有超过"死"会怎样？凡可以避患的手段都可以使用，但是有人不用。
⒒"凡可以求生的手段都可以使用，但是有人不用。
""避患的手段都可以使用，但是有人不用。
"的原因是什么？因为他们"所欲的""所恶的"是"有甚于生者义"和"有甚于死者不义"。
⒓"是心"指的是什么？"所欲"的"义"与"所不欲"的"不义"。
⒔孟子认为在舍生取义这一点上人们的态度怎样？非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
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• 事例论证 不食嗟来之食 乡为生死而不受
• 道理论证 强调了本文的论点：“舍生而取义者也”
比喻论证
• 鱼,我所欲
熊掌,亦我所欲
• 生,亦我所欲 义,亦我所欲
• 前后对应
• 目的：鱼比作生
熊掌比作义
两者选择 引出中心论点：舍生取义
对比论证
•一、从正面论证义比生更珍贵,在二 者不可兼得时应该舍生取义. •珍爱——生——不做苟且偷生之事 •厌恶——死——不能躲避祸患之事
• “万钟则不辩礼义而受之”原因 此之谓失其本心
• “乡为身死而不受,今为宫室之美为之；乡为身死而不 受,今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受,今为所识穷 乏者得我而为之.”
• 排比 加强气势,增强感情,论证义正词严、理直气壮
总结
•中心论点：舍生取义 •比喻论证+对比论证+事实论证+道 理论证 •层层深入
《鱼我所欲也》
论证方法
文章中心主旨
•孟子的《鱼我所欲也》是篇仅300 多字的短文,却以严密的结构,充沛 的气势,强烈的感情,层层深入地论 述了“舍生取义”的主张。
孟子是怎样提出和论证他的主张呢?
• 比喻论证 通俗易懂 选择鱼和熊掌
• 正反对比论证 鱼和熊掌、生和义 Nhomakorabea过两者之间的对比, 突出后者的重要性 羞恶之心
•二、从反面论证义比生更珍贵,在二 者不可兼得时应该舍生取义. 假设生命珍贵——保存——用手段
假设厌恶死亡——躲避——做事情
• 三、从客观事实论证义比生更珍贵,在二 者不可兼得时有人舍生取义. 保全生命——义超越生——不用 贤者有是心
祸患躲避——死超越不义——不做 贤者勿丧
事例论证
•一箪食,一豆羹 呼尔 蹴尔 •非独贤者有是心也,人皆有之 •是心——羞恶之心