学校道德教育困境策略

学校道德教育的困境与策略摘要:道德教育是学校教育的应有之义，但是道德教育和学校应试教育又有很大的差别。

目前学校对道德教育的漠视，使学校道德教育陷入进退两难、无所适从的尴尬境地。

主要原因：1、教育功利性2、教育主体缺失性3、教育不协调性（家庭、学校，社会教育不协调）4、教育评价机制的不完善等问题。

关键词：道德教育困境策略道德教育在每个人全面发展过程中承担着重要的角色。

韩愈在唐·韩愈《师说》中写道：”师者，传道、授业、解惑”中把”传道”放在了首要的位置，足见道德教育的重要地位和作用。

但是，目前我国道德教育在众多因素的影响下陷入了无所适从的尴尬境地，这直接影响了道德教育的发展，也影响了学生的成长与发展。

鉴于此，本文旨在分析导致道德教育处于困境的因素，以期让道德教育回归生命教育的本源。

1 影响学校道德教育的困境因素分析1.1中国传统教育模式下，学校教育的功利性在中国传统的教育理念的影响下，”学而优则仕”成为了学校教育的主要指导思想。

升学考试的压力，使学校教育等同于应试教学，学生的成长等同于分数的提高，对学生道德教育日趋疲软；学生的心理压力来自沉重的学业负担，学生与家长的冲突主要是分数的高低。

由于学生面临升学竞争的压力，学生不重视考试，就进不了好学校；教师不重视考试，就完不成教育任务；学校不重视考试，就会降低升学率和学校声誉。

在这样的恶性循环中，学生、老师、学校的价值评价标准倾向于如何得到一个更高的分数。

学校一切以考试为中心，学校和教师以”教学--考试--升学率”为教学模式；学生以“读书--考试--升学”为学习方法。

”考分定成败”强调了文化课的成绩而忽视人的道德水平，忽视了学生的品格和道德修养，不利于基础教育培养全面发展的人才。

[1]基于这样的功利性的教育模式，道德教育被长期漠视，得不到应有的发展。

1.2基于传统道德教育的认识，道德教育过程中对教育主体的缺失道德教育在应试教育的夹缝中，往往采用单一的灌输式、说教式的应试教育的方法, 把已有的规范教条式地传授给受教育者, 很难发挥受教育者的主体性。

受教育者获得道德知识的同时，他们难以有体验, 更何谈情感的激发与强化, 从而被动的接受，造成知行分离, 道德教育效率低下。

众所周知,外化的知识只有通过内化才能转化成行为。

道德教育也是一样，道德认识也只有通过受教育者的内化、判断和吸收才能转化为自己的道德认识，从而形成为自己的道德行为，完成真正的道德教育。

主体体验和感知是产生情感的中介。

失去了体验和感知这个中间环节, 道德需要就难以转化成道德情感, 因而也就难以有道德行为的践履。

所以, 学生主体性是引发道德行为的内因和原动力。

而作为传授道德知识的教育者是道德教育的外部因素，也就是说道德行为的引导者和帮助者。

什么是体验? 胡塞尔在研究事物的”本质”概念时提到了体验。

他认为每个人心中的纯粹的”心理世界”、”精神世界”都要经过自己的创造。

既不能简单地接受外物的印象, 也不能简单地接受别人的”意见”, 而必须经过自己的消化、理解、体验,才能成为自己的”内在的世界”, 成为自己的”精神世界”。

[2]道德问题需要受教育者在教育和生活中感受、体悟, 仅仅通过说教式、灌输式的应试教育的模式只能让道德教育流于形式。

1.3教育的不协调性狭义的教育仅仅指的是学校教育，而家庭教育和社会教育往往被人忽视。

即使是在一个大背景下，家庭教育，学校教育，社会教育也是互相孤立，不能得到协调。

道德教育作为一种比较特殊的教育模式，必须把家庭教育纳入道德教育范围，统筹协调。

人的品格形成有三个关键时期：第一个关键时期是；3岁左右是人性格初步形成的时候所以有三岁看大,七岁看老的说法.0---6岁是人的情感形成的关键时期；第二关键时期：11---12岁左右，是人意志品格形成的关键时期；第三阶段：人的青春期是人生成长过程中的关键时期。

这三个阶段如果得到正确的教育引导，那他将来会是一个人格健全，心理品质健全的人。

[3]在0～6岁学校教育和社会教育相对孱弱，家庭素质教育的作用便显得更为重要。

家庭素质教育的成与败，不仅影响到孩子的前程和未来，还决定着整个中华民族的强弱与存亡。

所谓冰冻三尺，非一日之寒，是教育，尤其是家庭教育的成功为国家的发展助了一臂之力。

家庭是永远的学校，良好的家庭教育是留给孩子最重要的遗产，做人教育是家庭教育的核心，孩子是父母的翻版，父母是孩子最贴近的老师。

前苏联著名教育家马卡连柯说：父母是孩子人生第一位老师，他们的每句话，每个举动，每个眼神，甚至看不见的精神世界都会给孩子潜移默化的影响。

社会是家庭和学校的扩大，社会道德风气的好坏也直接影响孩子道德水平的高低。

学校教育与社会脱节, 学校注重用”高、大、全”式的英雄人物来进行引导, 往往推荐的道德是好的、理想的, 把真实的世界替换成一个概念里的世界, 从而建立一种理想主义的道德, 推崇一种理想主义的人格，最终难免造成道德教育上的病态。

因此，在加强学校思想道德教育的同时，必须把家庭教育和社会教育纳入其中，充分发挥家庭和社会的教育功能。

1.4教育评价机制不完善在学校道德教育中，道德教育的评价机制完全借鉴应试教育的评价体系，多以知识记忆、知识考查为主要途径。

道德知识的记忆完全等同于道德教育，道德情感、道德意志、道德行为完全被忽视。

这是科学主义的膨胀在道德教育中的表现，其对学校道德教育的消极影响、对人的德性培养的无力是有目共睹的。

道德教育和和应试教育中的考试完全不是同一概念，因此两种评价机制也有所区别。

考试是一种应试教育的具体方法，是检验学习情况和教学效果的一种重要方法，教育教学效果必须经过考试来检验。

而道德教育不仅仅是知识，更重要的是情感、意志力和行为。

道德教育的评价机制仅仅针对知识的考察是不全面的，更是不合理的。

2 解决策略2.1道德教育应遵循其自身发展规律，摆脱应试教育和市场经济的束缚道德教育是社会的，也是历史的，道德发展有其自身的规律性与逻辑性, 道德教育应当遵循而不应当与其背离其自身的规律性。

按照我国对品德结构的一般理解，它包括道德认识、道德情感、道德意志、道德行为，即大家通常所说的知情意行四要素。

”道德认识是指对道德行为准则及其执行意义的认识，其中包括道德的概念、命题、规则等。

道德认识的产物是个人的道德价值观念的发展……个人是按照自己的道德价值观念，判断自己或他人行为的是非、善恶和好坏”。

[4]在一个道德事件中，道德认识是非常重要的，因为在生活中只有当一个人在一定的道德认识支配之下实施某种道德行为，当他的”道德行为涉及道德的实质、意向和理由，其行为才能称得上为道德行为”。

[5]无意中做了好事是不能称其为道德行为的。

但现实状况是, 学校道德教育由于没有遵循道德自身的规律, 而陷入了功利性的病态境地。

道德教育依附于经济规律，道德教育依附于应试教育，失去了道德发展的自由土壤。

道德一个人最重要的东西，是人终其一生的精神追求，也是受用一生的精神产品，应该从功利性的教育中独立出来，摆脱经济规律的左右，让道德教育返璞归真。

2.2道德教育应该更加关注受教育者这个主体，把道德体验放在突出的位置在中国传统教育模式的影响下，教育的主体性是以老师为主体的说教式教育模式，老师说，学生记；老师讲，学生背。

学生成为教学的附属，没有充分发挥学生在教育过程中的主体性作用，道德教育也是一样。

在道德教育中, 增加道德知识, 有助于理解和领悟道德价值, 但”知识”不等于”价值”, 更不等同于道德行为。

道德教育低效、失效、无效的症结亦在于学校把道德教育变成了”以知识内容为本”的”智育” --自上而下地传授、灌输道德知识的”智育化”道德教育。

”这种倾向无意中培养出来的大都是某种被动型、依赖型、服从型,甚至强迫型的道德人格。

这种教育取向或许可一时见效,但从长远看,必然导致麻木、脆弱,甚至虚假、逆反的人格”。

[6]道德知识只有依凭学生主体自主思考、判断, 在经过“道德实践”之后才有可能成为植根于受教育者血液的个性品质。

因此, 学校道德教育要遵循道德行为发生的内在规律, 要创设情境, 引起受教育者产生体验, 通过体验激发和强化受教育者的道德情感, 使其转化为道德意志, 最后付诸于道德实践。

2.3把家庭教育、学校教育和社会教育有机的结合，促进道德教育健康发展毋庸质疑, 学校道德教育在人的道德发展中起着非常重要的作用, 但从道德影响来看, 社会的作用相对于学校来说, 是有过之而无不及。

但现实的矛盾是, 学校教育与社会脱节,道德起源于他律, 起源于社会的存在和发展的需要, 是维持社会活动秩序从而保障其存在与发展的手段。

一个人, 如果作为一个孤立的个体而存在, 不与他人或某一社会群体发生交往和联系, 那么, 也不可能形成一定的利益关系, 以及相应的道德观念和道德意识, 其行为也不会具有任何道德意义。

正如爱尔维修所说: “如果我生在一个孤岛上, 孑然一生, 我的生活中就没有什么罪恶和道德了。

”可以说, 社会性是道德的典型特征。

人的一生的发展是一个不断适应社会的过程,包括道德行为的形成也是如此。

新生儿没有道德,只有本能, 使他们成为一种本能性的”自我中心主义者”。

只有在儿童不断地同双亲、同更多的人发生交往和对话时, 儿童的自我中心感才渐渐让位于“他人感”, 即从仅仅意识到自己的需要, 转变为意识到他人的需要。

只有在这时, 在需要一种”东西”来调节儿童与外界的相互作用时, 儿童才可能萌发出真正意义上的道德--外在的要求和个人的自觉体验。

既然道德是人类所特有的一种社会现象和精神现象, 是人与人之间通过相互联系和交往所表现出来的一种特殊的社会关系, 那么目的在于使人在道德上成人的道德教育不可避免的要受到社会的影响。

学校道德教育应遵循道德与生俱来的特征--社会性。

道德的社会性决定了道德教育要回归生活、回归实践。

[7]失去了生活、社会、实践的依托,道德教育只能是”空中楼阁”。

只有面向生活、面向社会、面向实践的道德教育才是真实的、具体的,才可能从生活和社会中汲取养分,也才有可能使学校道德教育摆脱苍白无力的困境。

2.4健全和完善道德教育评价机制应试教育中，考试的内容比较片面，形式单调，手段落后，不能全面评价学生素质发展的水平。

道德评价机制在吸收考试制度精华的同时应从一下几方面去努力：知识考核和情感体验相结合。

如果忽视了知识的考核道德评价机制犹如无源之水，无本之木。

如果仅仅是知识的考核，道德评价机制往往就流于形式。

在实际的考核中考题中应理论和实践相结合。

道德教育只有引发正确的道德行为才能算成功的道德教育。

所以在考核中，应该注重实践的考核。

注重道德意志力的考核。

偶尔的道德行为还不能准确的说明其道德水平的高低，只有具备顽强道德意志力的人才能算得上真正得道。

学校考核和家庭考核相结合。