2019-2020年高三语文一轮总复习第09课记梁任公先生的一次演讲含解析新人教版必修

2019-2020年高三语文一轮总复习第09课记梁任公先生的一次演讲含解析新人教版必修·知识概览·【作者简介】梁实秋（1902－1987），中国散文家、文学评论家、翻译家。

原名治华，浙江杭县（今余杭）人，生于北京。

1915年就学于清华学校（今清华大学）。

1923年留学美国。

回国后，曾先后任教于东南大学、暨南大学、青岛大学、北京大学等校，主编《时事新报》副刊《青光》《益世报·文学周刊》《中央日报》副刊《平明》等。

一度主编《新月》月刊。

创作以散文小品著称，风格朴实隽永，有幽默感，以《雅舍小品》为代表作。

1949年后曾任台湾省立师范大学文学院院长。

主要著作尚有散文集《雅舍小品》（续集），文学评论集《浪漫的与古典的》《文学的纪律》《秋室杂文》，译著《莎士比亚全集》等。

主编《远东英汉大辞典》。

【重点理解】这篇课文题为记一次演讲，好像是记事，其实是写人，通过写一次演讲的情景来表现梁任公的一些特点，并表达对老师的崇敬之情。

本文撷取作者学生时代最有价值的记忆片段构思成文，篇幅短小，语言简练，意味深长，精彩纷呈，对老师的真挚情感融化在叙述描写中。

第一部分（第1段）：简述演讲的一些背景，为写演讲作铺垫。

从这些简略的文字中，可以得到这样的信息：梁任公在政治领域和学术领域都是能人、高师。

以政治业绩为陪衬，突出其学术上的威望和影响。

意谓此等能人、高师演讲，必定是有分量的。

此处为下文具体描写演讲情景张目。

第二部分（第2段到倒数第2段）：描写这次演讲的主要情况。

这是文章的主体，占了大量篇幅。

第2段写梁任公的演讲稿，是通过物件写人，表现人物的精神、作风、修养。

行文至此，尚未开始描写演讲，所以也可以将这一段归并到第一部分，作为演讲的又一背景，成为演讲的又一铺垫。

第3段交代演讲的时间、地点和人物（人物有老师梁任公和学生，包括作者），并描写梁任公的形象。

描写形象又着重于表现神采，展现一个卓越不凡的大家的形象和风范。

至此演讲仍未开始，作者先描写梁任公的形象，似乎有意先给读者一个具体的人物形象，让读者在脑海中带着这一形象，来欣赏以下各段梁氏演讲过程。

第4段写梁任公的奇特的开场白，以及他的语音语调。

“启超没有什么学问──”，“可是也有一点喽！”这样的开场真是闻所未闻，足以见出梁氏富有感染力的语言和他富有感染力的人格气质。

这是文章中一个亮点。

以下数段正式写梁任公讲课，列举他的讲课内容，他的背诵方式，他兴会所至近于表演的情景，交代演讲的效果（梁大汗淋漓，状极愉快；学生感动，对文学发生了爱好）。

这是梁氏讲课富有感染力的又一种表现，也是接续“开场白”后的更加深入细致的精彩描写。

第三部分（最后一段）：点明梁任公作为学者的主要特点，结束全文。

总之，本文精彩纷呈，高潮迭起，开篇写梁任公的政治和学术的影响，写梁任公的演讲稿，都是为着渲染气氛，为后面人物出场铺设背景，为后面的精彩纷呈蓄势；人物登场亮相，气势不凡，已经颇显描写之精彩了；梁氏独特的开场白，是全文最精彩的一段，堪称文章小高潮；接下来直接描写梁任公的演讲，由《箜篌引》过渡到成本大套地背诵时用手指敲打秃头，也是精彩的一段；再往下手之舞之足之蹈之，痛哭流涕而不能自已，又张口大笑，大汗淋漓，状极愉快，都是精彩的描写，表明当时的课堂氛围达到高潮，文章本身也自然达到高潮；精彩呈现过后，文章戛然而止，留下一些余味，梁任公的生动表现还留在读者的脑子里。

本文选材很讲究，写片段的记忆、片段的印象，如同摄像，只选取几个精彩的镜头，集中表现人物光彩的一面，不求人物形象人物性格和故事情节的全面、完整、连续，也没有拖泥带水的叙述和描写。

这种写法可以称为白描。

白描看似简易，其实不然，而白描运作到本文这样的精彩更不容易，只有高手能轻巧为之。

本文的语言简练、传神。

没有一句多余的话，句子都不长，作者似乎在语言运用上有一种自觉的节制，也就是说用较少的文字来表达更多更丰富的内容。

但语言简练，不等于语言贫乏，以形貌描写为例，“步履稳健，风神潇洒，左右顾盼，光芒四射”，寥寥数语，都是平常字眼，但集合成文，人物的外貌和内在精神立刻现出；再有，文章后面写梁任公演讲完后，“先生大汗淋漓，状极愉快”，仅两句话，极有形象感，值得认真回味；文章最后说：“有学问，有文采，有热心肠的学者，求之当世能有几人？于是我想起了从前的一段经历，笔而记之。

”行文至此，节制感更加明显、突出。

但是为了传神，有些描写还是稍微多花了笔墨，如对梁任公的演讲稿的描写，对他的开场白的描写，对他的背诵古诗文的描写就是例证。

能将简练与传神良好地结合，是梁氏文章语言运用的主要特色。

课文背景资料：梁启超，中国近代维新派领袖，学者。

字卓如，号任公，又号饮冰室主人。

广东新会人。

清光绪举人。

和其师康有为一起，倡导变法维新，并称“康梁”。

1895年（光绪二十一年）赴北京参加会试，追随康有为发动公车上书。

1896年在上海主编《时务报》，发表《变法通议》，编辑《西政丛书》，次年主讲时务学堂，积极鼓吹和推进维新运动。

1898年入京，参与百日维新，以六品衔办京师大学堂、译书局。

戊戌变法后逃亡日本。

初编《清议报》，继编《新民丛报》，坚持立宪保皇，受到民主革命派的批判。

但介绍西文资产阶级社会、政治、经济学说，对当时知识界有较大影响。

辛亥革命后，以立宪党为基础组成进步党，出任袁世凯政府司法总长。

1916年策动蔡锷组织护国军反袁；后又组织研究系，与段祺瑞合作，出任财政总长。

五四时期，反对“打倒孔家店”的口号。

曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。

早年所作政论文，流利畅达，感情奔放，颇有特色。

晚年在清华学校讲学。

著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言学、宗教及文化艺术、文字音韵学等。

其著作合编为《饮冰室合集》。

（选自《辞海》，上海辞书出版社1999年版）论散文梁实秋“散文”的对峙的名词，严格的讲，应该是“韵文”，而不是“诗”。

“诗”时常可以用各种的媒介物表现出来，各种艺术里都可以含着诗，所以有人说过，“图画就是无音的诗”，“建筑就是冻凝的诗”。

在图画建筑里面都有诗的位置，在同样以文字为媒介的散文里更不消说了。

柏拉图的对话，是散文，但是有的地方也就是诗；陶渊明的《桃花源记》是散文，但是整篇的也就是一首诗。

同时号称为诗的，也许里面的材料仍是散文。

所以诗和散文在形式上划不出一个分明的界线，倒是散文和韵文可以成为两个适当的区别。

这个区别的所在，便是形式上的不同：散文没有准定的节奏，而韵文有规则的音律。

散文对于我们人生的关系，较比韵文为更密切。

至少我们要承认，我们天天所说的话都是散文。

不过会说话的人不能就成为一个散文家。

散文也有散文的艺术。

一切的散文都是一种翻译。

把我们脑子里的思想情绪想像译成语言文字。

古人说，言为心声，其实文也是心声。

头脑笨的人，说出来是蠢，写成散文也是拙劣；富于感情的人，说话固然沉挚，写成散文必定情致缠绵；思路清晰的人，说话自然有条不紊，写成散文更能澄清澈底。

由此可以类推。

散文是没有一定的格式的，是最自由的，同时也是最不容易处置，因为一个人的人格思想，在散文里绝无隐饰的可能，提起笔来便把作者的整个的性格纤毫毕现地表示出来。

在韵文里，格式是有一定的，韵法也是有准则的，无论你有没有什么高深的诗意，只消按照规律填凑起来，平平仄仄一东二冬地敷衍上去，看的时候行列整齐，读的时候声调铿锵，至少在外表上比较容易遮丑。

散文便不然，有一个人便有一种散文，喀赖尔（Calyle）翻译莱辛的作品的时候说：“每人有他自己的文调，就如同他自己的鼻子一般。

”布丰（Buffon）说：“文调就是那个人。

”文调的美纯粹是作者的性格的流露，所以有一种不可形容的妙处：或如奔涛澎湃，能令人惊心动魄；或是委婉流利，有飘逸之致；或是简练雅洁，如斩钉断铁……总之，散文的妙处真可说是气象万千，变化无穷。

我们读者只有赞叹的份儿，竟说不出其奥妙之所以然。

批评家哈立孙（Frederiok Harrison）说：“试读服尔德（王尔德），狄孚（笛福），绥夫特，高尔斯密，你便可以明白，文字可以做到这样奥妙绝伦的地步，而你并不一定能找出动人的妙处究竟是那一种特质。

你若是要检出这一个辞句好，那一个辞句妙，这个或那个字的音乐好听，使你觉得雄辩的，抒情的，图画的，那么美妙便立刻就消失了……”譬如说《左传》的文字好，好在哪里？司马迁的文笔妙，妙在哪里？这真是很难解说的。

凡是艺术都是人为的。

散文的文调虽是作者内心的流露，其美妙虽是不可捉摸，而散文的艺术仍是所不可少的。

散文的艺术便是作者的自觉的选择。

福楼拜（Flaubert）是散文的大家，他选择字句的时候是何其的用心！他认为只有一个名词能够代表他心中的一件事物，只有一个形容词能够描写他心中的一种特色，只有一个动词能够表示他心中的一个动作。

在万千的辞字之中他要去寻求那一个──只有那一个──合适的字，绝无一字的敷衍将就。

他的一篇文字是经过这样的苦痛的步骤写成的，所以才能有纯洁无疵的功效。

平常人的语言文字只求其能达，艺术的散文要求其能真实，──对于作者心中的意念的真实。

福楼拜致力于字句的推敲，也不过是要求把自己的意念确切地表示出来罢了。

至于字的声音，句的长短，都是艺术上所不可忽略的问题。

譬如仄声的字容易表示悲苦的情绪，响亮的声音容易显出欢乐的神情，长的句子表示温和弛缓，短的句子代表强硬急迫的态度，在修辞学的范围以内，有许多的地方都是散文的艺术家所应当注意的。

散文的美妙多端，然而最高的理想也不过是“简单”二字而已。

简单就是经过选择删芟以后的完美的状态。

普通一般的散文，在艺术上的毛病，大概全是与这个简单的理想相反的现象。

散文的毛病最常犯的无过于下面几种：（一）太多枝节，（二）太繁冗，（三）太生硬，（四）太粗陋。

枝节多了，文章的线索便不清楚，读者要很用力地追寻文章的旨趣，结果是得不到一个单纯的印象。

太繁冗，则读者易于生厌，并且在琐碎处致力太过，主要的意思反倒不能直诉于读者。

太生硬，则无趣味，不能引人入胜。

太粗陋则令人易生反感令人不愿卒读，并且也失掉纯洁的精神。

散文的艺术中之最根本的原则，就是“割爱”。

一句有趣的俏皮话，若与题旨无关，只得割爱；一段题外的枝节，与全文不生密切关系，也只得割爱；一个美丽的典故，一个漂亮的字眼，凡是与原意不甚洽合者，都要割爱。

散文的美，不在乎你能写出多少旁征博引的故事穿插，亦不在多少典丽的辞句，而在能把心中的情思干干净净直截了当地表现出来。

散文的美，美在适当。

不肯割爱的人，在文章的大体上是要失败的。

散文的文调应该是活泼的，而不是堆砌的──应该是像一泓流水那样的活泼流动。

要免除堆砌的毛病，相当的自然是必须保持的。

用字用典要求其美，但是要忌其僻。

文字若能保持相当的自然，同时也必须显示作者个人的心情，散文要写得亲切，即是要写得自然。