朱子读书法
[【教育读书】朱子读书法(全文)]论朱子读书法
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[【教育读书】朱子读书法(全文)]论朱子读书法朱子读书法（全文）卷上读书乃学者第二事。
方子。
读书已是第二义。
盖人生道理合下完具，所以要读书者，盖是未曾经历见许多，圣人是经历见得许多，所以写在册上与人看。
而今读书，只是要见得许多道理。
及理会得了，又皆是自家合下元有底，不是外面旋添得来。
至。
学问，就自家身己上切要处理会方是，那读书底已是第二义。
自家身上道理都具，不曾外面添得来。
然圣人教人，须要读这书时，盖为自家虽有这道理，须是经历过，方得。
圣人说底，是他曾经历过来。
佐。
学问，无贤愚，无小大，无贵贱，自是人合理会底事。
且如圣贤不生，无许多书册，无许多发明，不成不去理会！也只当理会。
今有圣贤言语，有许多文字，却不去做。
师友只是发明得。
人若不自向前，师友如何着得力！谦。
为学之道，圣贤教人，说得甚分晓。
大抵学者读书，务要穷究。
「道问学」是大事。
要识得道理去做人。
大凡看书，要看了又看，逐段、逐句、逐字理会，仍参诸解、传，说教通透，使道理与自家心相肯，方得。
读书要自家道理浃洽透彻。
杜元凯云：「优而柔之，使自求之，厌而饫之，使自趋之。
若江海之浸，膏泽之润，涣然冰释，怡然理顺，然后为得也。
」椿。
今读书紧要，是要看圣人教人做工夫处是如何。
如用药治病，须看这病是如何发，合用何方治之；方中使何药材，何者几两，何者几分，如何炮，如何炙，如何制，如何切，如何煎，如何吃，只如此而已。
淳。
读书以观圣贤之意；因圣贤之意，以观自然之理。
节。
做好将圣人书读，见得他意思如当面说话相似。
贺孙。
圣贤之言，须常将来眼头过，口头转，心头运。
方子。
开卷便有与圣贤不相似处，岂可不自鞭策！祖道。
圣人言语，一重又一重，须入深去看。
若只要皮肤，便有差错，须深沉方有得。
从周。
人看文字，只看得一重，更不去讨他第二重。
僩。
读书，须是看着他缝罅处，方寻得道理透彻。
若不见得缝罅，无由入得。
看见缝罅时，脉络自开。
植。
文字大节目痛理会三五处，后当迎刃而解。
学者所患，在于轻浮，不沉着痛快。
朱熹的读书好方法
朱熹的读书好方法朱熹的读书方法第一，循序渐进。
朱熹说:[读书之法，莫贵于循守而致精。
就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。
就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。
这样才不会生吞活剥或杂乱无章。
朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。
[所谓急不得者，功效不可急;所谓不可慢者，工夫不可慢。
"这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。
第二，熟读精恩。
他认为有些人读书收效不大，是由于在[熟"和[精"二字上下功夫不够。
他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲[读书不可贪多，且要精熟。
如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板"。
第三，虚心涵泳。
朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病:一是[主私意"，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。
二是[旧有先人之说"，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。
为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。
朱熹强调读书要耐心[涵泳"，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。
第四，切已体察。
未熹主张[读书穷理，当体之于身。
"什么叫[体之于分"?就是要心领神会，身体力行。
从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动，这个观点是可取的。
第五，着紧用力。
[着紧用力".包含有两个意思:一是指时间上要抓紧，要[饥忘食，渴忘饮，始得。
"二是指精神上要振作.要有刚毅果决，奋发勇猛的精神。
[如撑上水船，一篙不可放缓。
"第六，居敬持志。
所谓居敬持志，就是读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。
这也是朱熹读书之法的最基本精神。
朱熹读书法1．循序渐进：指读书要按照书本的逻辑体系和学习者的智能水平有系统、有步骤地进行。
朱子读书法六条口诀
朱子读书法六条口诀朱子是中国历史上著名的思想家和教育家，他提出了许多有关读书和学习的方法和口诀。
其中，朱子读书法六条口诀是他的经典之作，被广泛传颂和应用。
下面，我将为大家介绍这六条口诀的具体内容和意义。
一、勤奋读书，不厌其烦这条口诀强调了读书的勤奋和毅力。
只有不断地读书，才能不断地积累知识和经验，提高自己的素质和能力。
同时，读书也需要耐心和毅力，不能轻易放弃，要坚持不懈地学习下去。
二、多问问题，不怕被嘲笑这条口诀强调了学习的主动性和勇气。
学习不仅仅是被动地接受知识，更重要的是主动地提出问题和思考。
即使被别人嘲笑或批评，也不能气馁，要坚持自己的观点和思路。
三、善于思考，不轻易相信这条口诀强调了思考的重要性和独立思考的能力。
学习不仅仅是记忆和掌握知识，更重要的是理解和应用知识。
要善于思考和分析问题，不轻易相信别人的观点和结论，要有自己的判断和思考。
四、虚心学习，不自以为是这条口诀强调了学习的谦虚和开放性。
学习是一个不断进步和提高的过程，没有人可以掌握所有的知识和技能。
要虚心学习，不自以为是，不断地吸取他人的经验和教训，不断地完善自己的知识和能力。
五、善于总结，不断反思这条口诀强调了总结和反思的重要性。
学习不仅仅是积累知识和经验，更重要的是总结和反思自己的学习和生活经验。
要善于总结和归纳，不断地反思和改进自己的学习和生活方式，不断地提高自己的素质和能力。
六、坚持实践，不断创新这条口诀强调了实践和创新的重要性。
学习不仅仅是理论和知识，更重要的是实践和应用。
要坚持实践，不断地尝试和创新，不断地探索和发现新的知识和技能，不断地提高自己的实践能力和创新能力。
总之，朱子读书法六条口诀是一种宝贵的学习和生活经验，它不仅仅适用于古代，也适用于现代。
只有坚持这些口诀，才能不断地提高自己的素质和能力，不断地追求自己的梦想和目标。
让我们一起学习和应用这些口诀，不断地进步和成长。
朱熹读书六法
朱熹读书六法朱熹的教育思想归纳起来主要有三方面：第一，重视基础教育;第二，重视思想品德教育，“明人伦”;第三，讲究教育方法。
今天主要介绍下朱熹的读书六法。
对于怎样读书,朱熹十分重视,并发表了许多意见,对后世有很大影响。
他去世后不久,他的弟子门人将朱熹有关读书的经验和见解整理归纳,编为“朱子读书法”六条,在教育史上具有重要响。
“朱子读书法”六条的内容如下：(1)循序渐进。
学习应该根据知识的难易程度确定次序,由浅入深,由小及大(2)熟读精思。
朱熹强调读书必须反复阅读,在遍数上不能打马虎眼。
不仅要能够背熟,而且要对书中的内容了如指掌。
(3)虚心涵泳。
读书必须以虚心的态度去体会圣贤的用心和寓意,来不得半点主观臆断或随意发挥。
这里的“虚心”不是我们现在所说的谦虚,而是说“知识归零”,要把自己以前那些已有的一知半解的知识,甚至是错误的理解排除掉,不带任何偏见地去学习。
这里的“虚”是动词,如果人的思想是个房子,在往房子里搬东西之前,先要把里面的破烂玩意儿全清扫干净,让它成为干净的空屋子,然后再把好东西往进搬。
(4)切己体察。
读书的时候要联系自我,落实到自身修养的提高上,这是儒家提倡“求诸己”,讲究自律的思想体现。
如果读书只是为了向别人炫耀,或是为了获取教训别人的材料,或者仅仅是为了考试混文凭,也就丧失了本义(5)着紧用力。
读书学习一定要抓紧,要努力。
朱熹将读书比做“撑上水船,一篱不能放(6)居敬持志。
“居”就是保持在一种恒定的状态,如果我们常说什么事情“变动不居”,就是说它永远处于变化之中。
但是,学习不能这样,学习要“居敬”,就是要保持对知识的敬畏持志,就是要有坚定的志向。
【多选题】朱熹特别重视读书的方法，提出主子读书六法，以下属于朱子读书方法的是( )。
A.循序渐进B.因材施教C.切己体察D.深造自得【答案】AC。
解析：朱子读书六法包括：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。
选项B是孔子的教学方法;D是孟子的教学方法，故不选。
朱子读书法六条
朱子读书法六条朱子曰：“为学之道，莫先于穷理。
穷理之要，必在乎读书。
读书之法，莫贵乎循序而致精。
而致精之本，则又在于居敬而持志。
”此不易之理也。
其门人与私淑之徒，会萃朱子平日之训，而节序其要，定为读书法六条如左。
循序渐进朱子曰：“以二书言之，则通一书而后及一书。
以一书言之，篇章句字，首尾次第，亦各有序而不可乱，量力所至而谨守之。
字求其训，句索其旨。
未得乎前，则不敢求乎后；未通乎此，则不敢志乎彼。
如是则志定理明，而无疏易陵躐之患矣。
若奔程趁限，一向趱着了，则看犹不看也。
近方觉此病痛不是小事。
元来道学不明，不是上面欠工夫，乃是下面无根脚。
”熟读精思朱子曰：“荀子说‘诵数以贯之’，见得古人诵书，亦记遍数。
乃知横渠教人读书必须成诵，真道学第一义。
遍数已足，而未成诵，必欲成诵。
遍数未足，虽已成诵，必满遍数。
但百遍时，自是强五十遍；二百遍时，自是强一百遍。
今人所以记不得、说不去、心下若存若亡，皆是不精不熟，所以不如古人。
学者观书，读得正文，记得注解，成诵精熟，注中训释文意、事物名件、发明相穿纽处，一一认得，如自己做出底一般，方能玩味反覆，向上有通透处。
若不如此，只是虚设议论，非为己之学也。
”虚心涵泳朱子曰：“庄子说‘吾与之虚而委蛇’。
既虚了，又要随他曲折去。
读书须是虚心方得。
圣贤说一字是一字，自家只平着心，去秤停他，都使不得一豪杜撰。
今人读书，多是心下先有个意思，却将圣贤言语来凑。
有不合，便穿凿之使合，如何能见得圣贤本意。
”切己体察朱子曰：“入道之门，是将自身入那道理中去，渐渐相亲，与己为一。
而今人道在这里，自家在外，元不相干。
学者读书，须要将圣贤言语，体之于身。
如克己复礼，如出门如见大宾等事，须就自家身上体覆，我实能克己复礼、主敬行恕否。
件件如此，方有益。
”着紧用力朱子曰：“宽着期限，紧着课程。
为学要刚毅果决，悠悠不济事。
且如发愤忘食、乐以忘忧，是甚么精神、甚么筋骨！今之学者，全不曾发愤，直要抖擞精神。
如救火治病然，如撑上水船，一篙不可放缓。
朱熹的读书方法是什么
朱熹的读书方法是什么朱熹是我国著名的思想家和教育家，他延承各家之长，把所有学问融为一体自创一派。
朱熹做学问都有属于自己一套的读书方法，那你知道朱熹的读书方法是什么呢?下面是店铺为你搜集到的相关内容，希望对你有所帮助。
朱熹的读书方法是什么朱熹是南宋著名的理学家、教育家，他发明的二十四字朱子读书法是最有影响力的古代读书方法，这内容是：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。
这二十四字对后世提供了一个很好的读书方法，只要照着朱子的这几条方法严格要求自己，就能很快的掌握书中的知识。
循序渐进是朱熹特别强调的一条，读书一定要从基础开始由浅入深，切不可马马虎虎、急于求成。
要根据自身的情况，符合自己的认知规律，逐字逐句反复研究。
只有扎扎实实的掌握了书中的基础知识，才会对书中的内容有自己独特的见解。
熟读精思，即读书不仅要通读，还要熟练，熟练之后还要会思考，达到眼、脑、心的结合，才会领略书中的要旨，跟“读书百遍其义自见”差不多一个意思。
虚心涵泳，即读书要仔细揣摩书中所表达的意思，遇到不懂得问题，不要随波逐流，认真思考后，再得出结论，接着对这些问题和答案认真专研，反复咀嚼。
切己体察，即将读书和自己的经验、阅历相结合，将书中的知识和实际相结合。
不能将所学知识放在心中，只有运用到生活中才能体现书本的价值。
着紧用力，即读书要刻苦用功，丝毫不能松懈，要有紧迫感，不能三天打鱼两天晒网、庸庸散散。
居敬持志，即对读书这件事一定要诚心诚意的去做，态度端正，坚守原则。
还要有远大的读书目标，并持之以恒的朝着这个目标前行，不断学习，不断学习新知识。
宋朝朱熹生平简介朱熹是南宋时期的人，出生于1130年，享年70岁，是福建尤溪县人。
他的父亲在没有生他之前去卜卦算前程，算命的是这样回复他的：你啊，贫富都这样，但是你生的儿子堪比孔子。
他的父亲就回去了，第二年生他的前一天家门前的两座大山起火反而呈现祥瑞之兆，便给他取名熹，意为喜火的意思。
试述朱熹六条“朱子读书法”,以及对其的理解
试述朱熹六条“朱子读书法”,以及对其的理解朱熹六条“朱子读书法”可谓是研究朱子思想史、儒家传统中国文化研究的重要理论基础，是儒家思想发展史、中国文学发展史上不可或缺的部分，了解其是解决心性问题、提高内心境界、懂得如何活得完美的重要素养。
朱熹六条“朱子读书法”分别是“志坚向上，务精在详”，“专一深入，讲究明辨”，“慢而细致，先学后思”，“志趣不竭，审问令悟”，“反复检点，言行得彰”，“勤苦勤翻，精进求实”。
首先，朱熹的“志坚向上，务精在详”，强调要在学习中坚定自己的志向，不断精进，向上提升自己的水平。
在研习和运用实践中，要认真详细深入，遵循自己的原则，不迁就他人，勿被他人所迷惑。
朱熹说，要“体谅众生，拒立私心”，强调学习只有在把其它因素排除，只以心中所坚定的信任为宗旨，才能拥有更高精神和追求，努力发展自己的知识和能力，让自己的精神得到更多的提升。
其次，朱熹的“专一深入，讲究明辨”。
强调要专注学习一件事情，全神贯注，非常深入地研究，不断尝试，不断拓展，把它做到深入透彻乃至如专家水准，而不是浅尝辄止。
学习过程中要讲究明辨，排除迷惑，正确判断情况，正确观察现象，运用妥当的语言来表达，不断思考，不断做出正确的认识，力求打破旧的思维模式，才能有效提高自己的学习效果。
再次，朱熹的“慢而细致，先学后思”。
慢慢的学习，一步一个脚印，不要急于赶速度，要力求做到细致而踏实，把每一个学习环节都精益求精，不要停止自己勤奋的脚步，给自己充足的时间去学习，培养出一种深入而深切的理解。
学习过程中，要，先学习，后思考，在学习的时候，要尽可能多的去了解、收集信息，多看多想，把所学的都归纳起来，再用自己的能力从多方面去分析、思考，落实到实际，才能更全面更充分地理解，才能掌握更深更扎实的学习力。
最后，朱熹的“志趣不竭，审问令悟”，强调要在学习中保持自己对学习事物的兴趣，尽可能地拓展自己的认知，并把自己赋予的兴趣和动力发挥出来，使自己能够积极投入到学习中去，没有疲倦的感觉。
朱子读书法的基本内容.
朱子读书法的基本内容.
“朱子读书法”的基本内容是循序渐进、熟读精思、虚心涵勇、切己体察、着紧用力、居敬持志。
这“六条”不是孤立的，是相互联系的有机的结合在一起的，有内在的逻辑，是一个完整的读书、求学、进业的程序和步骤。
一、循序渐进：
1、读书要按一定的次序，不要颠倒。
2、应根据自己的实际情况和能力安排读书计划并切实遵守它，即量力性原则。
3、读书要扎扎实实打好基础，不可囫囵吞枣，急于求成。
二、熟读精思：
1、熟读的要求是“使其言皆若出于吾之口”。
2、精思的要求是“使其意皆若出于吾之心”。
三、虚心涵泳：
1、所谓“虚心”，是指读书时要虚怀若谷，精心思虑，仔细体会书中的意思，不要先入为主，牵强附会。
2、所谓“涵泳”，是指读书时要反复咀嚼，细心玩味。
四、切己体察：
读书不能仅仅停留在书本上，口头上，而必须见之于自己的实际行动，要身体力行。
五、着紧用力：
1、必须抓紧时间，发愤忘食，反对悠悠然。
2、必须抖擞精神，勇猛奋发，反对松松垮垮。
六、居敬持志：
所谓“居敬”，敬，恭敬，就是读书时精神专一，注意力集中。
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朱子读书法
“朱子读书法”六条，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。
这是由朱熹的弟子对朱熹读书法所作的集中概括。
其中循序渐进，包括三层意思：一是读书应该按照一定次序，前后不要颠倒；二是“量力所至而谨守之”；三是不可囫囵吞枣，急于求成。
熟读精思即是读书既要熟读成诵，又要精于思考。
虚心涵泳中的“虚心”，是指读书时要反复咀嚼，细心玩味。
切己体察强调读书必须要见之于自己的实际行动，要身体力行。
着紧用力包含两方面的意义：一是读书必须抓紧时间，发愤忘食，发对悠悠然；二是必须精神抖擞，勇猛奋发，反对松松垮垮。
居敬持志中的“居敬”，强调读书必须精神专注，注意力高度集中。
所谓“持志”，就是要树立远大志向，并以顽强的毅力长期坚守。
“朱子读书法”比较集中地反映了我国古代对于读书方法的研究成果，其中不乏合理的内容，值得我们借鉴。