6古代汉语的判断句

二、指示代词“是”和判断词“是”

现代判断句要用判断词“是”，古汉语相反，一般不用，这 是古今汉语判断句最重要的差别，先秦汉语中，有很多“是” 字，很象判断词： ①是吾师也。(左传· 襄31) ②是社稷之臣也。(论语· 季氏) 从现代汉语的眼光去看，似乎都可以用判断词“是”的 意思去理解，其实“是”为指示代词作主语，相当于“此”。
①木直中绳，輮以为轮。(荀子· 劝学) ②弃其杖，化为邓林。 ③晋为盟主，诸侯或相侵也，则讨之。(左传· 襄26) ④四体不勤，五谷不分，孰为夫子！(论语· 子张)

只有在极少数句子中，“为”才和现代汉语 中的判断词“是”相当： ⑤尔为尔，我为我。(孟子· 公孙丑上)

古代汉语的判断句中，在谓语前面可以加副词“乃”、 “即”或语气词“维(惟)”。

“乃、即、必”等用在判断句中，不是判断词，而 是副词，起加强肯定语气的作用。
10）是乃仁术也。(孟子· 梁惠王上) 11）此诚危急存亡之秋也。(出师表) 12）夺项王天下者，必沛公也。(史记· 项羽本纪) 13）汝之子即吾之子也。(三国志· 失街亭) 14）此则岳阳楼之大观也。(岳阳楼记)

3.主语＋者，谓语。
⑤情者，文之经；辞者，文之纬。(文心· 情采) ⑥柳敬亭者，扬之泰州人。(柳敬亭传) 判断意味没有带“也”的强。

4.主语，谓语。
⑦秦，虎狼之国。(史记· 屈贾列传) ⑧刘豫州，王室之胄。(资治通鉴· 汉献建安十三)


判断意味更用在主语和名词谓语中间， 有人认为是判断词，认为是“为”的较古的形式，其实这种 看法是欠妥当的，“维”“为”上古根本不同音，“维、惟” 是句中语气词。起引出谓语和加强语气的作用。它们不仅用 在判断句中，也用在描写句或叙述句中。


⑥我马维骐。(诗经· 小稚· 皇皇者华) ⑦尔惟旧人。(尚书· 大诰) ⑧百工维时。(尚书· 皋陶谟) ⑨周虽旧邦，其命维新。(诗经· 大雅· 文王)


此外，1972年长沙马王堆三号汉墓中有一幅帛书彗 星图，其中有五个“是”字作判断词。 如： ⑩是是帚星。 11）是是苦彗。


古汉语中“是”字一般是不用作判断词的，但判断词“是” 却是从复指前文的指示代词“是”发展来的，最初由于对前 文陈述的事物进行判断，而这一陈述的文字很长，于是用指 示代词“是”复指前文，使判断的对象和判断的形式都更加 突出明显 12）贫与贱，是人之所恶也。(论语· 里仁) 这里用“是”字复指的必要性很小，“是”字的复指意味逐 渐减弱，而帮助判断的作用逐渐中强，于是就由指示代词向 判断词转化。
③诸葛孔明者，卧龙也。(三国志) 曹公，豺虎也。（资治通鉴） ④君者，舟也；庶人者，水也。(荀子· 王制)

这句子要从谓语名词的某一特征去了解它对主语的 判断，不能拘泥于主谓语是否同一类事物。
乙：用判断句的形式表达一种较复杂的内容。
主语和谓语不是同类事物，又不是一种比喻，
而是表达一种复杂的内容，主语和谓语之间只 是存在某种联系。 ⑤夫战，勇气也。(左传· 庄四) ⑥百乘，显使也。(战国策· 齐)

三、“为、惟(维)、乃、即”等词的词性和作 用

在先秦时代的汉语里究竟有没有判断词存在，这是目前还有 争论的问题。有人认为，在先秦就有判断词，如“为”字； 有人认为，“为”在先秦只是一般动词，还不能算是判断词。 我们认为，在绝大多数情况下，先秦时代的“为”字显然不 是判断词。有时“为”的作用很像现代汉语的判断词“是”。
B．表示否定的判断句形式

否定判断句，在谓语前面加上否定副词“非”，但“非”不 是判断词，而是副词。 11）此非所以跨海内、制诸侯之术也。(李斯· 谏逐客书) 12）子非三闾大夫欤？(史记· 屈贾列传) 13）此庸夫之怒也，非士之怒也。(战国策· 魏) 这种“非”字虽然可以译成现代汉语的“不是”，但它本身 并不是否定性的判断词，不是“不”和“是”的结合体，而 是否定副词。“非”的语法作用是对整个谓语的判断进行否 定。
古代汉语的判断句
一、古代汉语判断句的形式 判断句是以名词或名词性的词组为谓语， 表示对事物做出判断，说明事物是什么或 不是什么，某种事物属于某一类或不属于 某一类。 在现代汉语中，判断句一般要用判断词 “是”，判断词“是”也可以叫“系词”。 如： 你是中国人。 他不是中国人。
A.表示肯定的判断句形式
这种判断句的形式表达复杂内容的方法在古代
汉语中很常见，必须灵活地理解。
丙：用判断句的形式表达事物的因果关系
在表示因果关系的复句中，用带“也”的判断句放 在表示结果的分句之后来说明原因。 ⑦良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。(养生主) ⑧轻辞天子，非高也，势薄也；重争士橐，非下也， 权重也。(五蠹)



C.判断句的省略形式

在古代汉语中，判断句的主语往往不出现，而是承 前者省略或包含在上文的论述中。在这种情况下， 句末的“也”字就是必不可少的了。
14）明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”(论语· 微子) “隐者也”是判断句，主语“丈人”含在上文论述中。 15）项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参 乘樊哙者也。”(史记· 项羽本纪) “沛公之参乘”，是判断句、主语是“客”，承前省。


1.主语，谓语＋也。
不用判断词，而是在判断句的谓语后面加语气词“也” 帮助判断。 ①贡之不入，寡君之罪也。(左传· 僖公4年)

②我，子瑜友也。(资治通鉴· 汉献帝建安十三年)


2.主语＋者，谓语＋也。
③楚左尹项伯者，项羽季父也。(史记· 项羽本纪) ④师者，所以传道授业解惑也。(师说)




13）巫妪、弟子，是女子也。(史记· 滑稽列传)
“是”可看作是指示代词，也可看作是判断词，因其是西汉 末所写，其时判断词“是”已肯定产生，似应看作判断词， 但这种“是”字还是从指示代词向判断词过渡的一种形式， 因为句末还有帮助判断的语气词“也”字。 只有当帮助判断的语气词“也”字也不用了，否定式用“不 是”替换“非”，判断词“是”的发展过程才算最后完成。


先秦古籍中真正用作判断词的“是”只有极少几个：
⑤韩是魏之县也。(战国策· 魏三) ⑥此是何种也？(韩非子· 外储说左上)

到了汉代，《史记》出现了六个判断词“是”： ⑦此必是豫让也。(史记· 刺客列传) ⑧此是家人言耳。(儒林列传) ⑨天子识其手书，问其人，果是伪书。(封禅书)

大致相当于现代汉语中的“便是”、“就是”，因 此到后代出现了判断词“是”以后，他们可以加在 “是”前面，构成“乃是”、“即是”。

这些副词和语气词还常常和否定副词“非”配合起 来使用。
15）非其父兄，即其子弟。（左传· 襄公八年） 16）黍稷非馨，明德惟馨。（左传· 僖公五年）

从这里也可以看出，“非”的作用和“乃、即”等 相近，它是加在判断句谓语之前的副词，而不是判 断词。


在先秦，“是”最重要的语法作用之一，就是复指前文所说 的内容：
③吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。(左传· 僖30) ④国平养儒侠，难至用介士。所利非所用，所用非所利，是 故服事者简其业，而游学者日众。是世之所以乱也。(韩非 子· 五蠹) 两句的“是”都是复指前面的一部分所叙述的情况，在这个 句子中作主语，“寡人之过也”、“世之所以乱也”都是一 个名词性词组，作判断句的谓语。这些“是”字都是指示代 词，不能把它看作判断词。


例7“割也”“折也”都是说明“良庖岁更刀”和 “族庖月更刀”的原因。例8从正反两个方面说明 “轻辞天子”和“重争士橐”的原因。
四、判断句的活用
判断句是对事物的属性作出判断，说明事物
是什么或不是什么，也就是说，判断句的基 本作用是谓语对主语进行解释或分类：
①亚父者，范增也。(史记· 项羽本纪) ②陈胜者，阳城人也。(史记· 陈涉世家)
甲：采用判断句的形式表示比喻的修辞手法

主语和谓语不是同一事物或同一类别，在逻辑上是 不能成立的判断，但是在语言形式上却是典型的判 断句，这是一种比喻的修辞手段，是一种隐喻。