管宁割席
文言文管宁割席及翻译
昔汉末，天下大乱，群雄逐鹿，烽火连天。
时，北海郡人管宁，少而聪颖，好学不倦，乃隐居山野，不与世俗同流合污。
一日，宁于山间结庐，遇一少年，姓华名歆，亦北海人也。
歆少年时，家贫力学，志向高远，闻管宁之名，遂往访之。
宁闻华歆至，欣然出迎。
二人相见，谈笑风生，意气相投。
歆见宁庐舍简陋，然宁怡然自得，不以富贵贫贱为意。
歆心中暗自佩服，遂留宿宁庐。
夜深人静，歆见宁灯下读书，专心致志，不觉自愧弗如。
自此，歆常随宁学，获益匪浅。
一日，宁与歆同游山林，忽见一物坠地，乃一金元宝也。
宁视之，曰：“此物非吾所欲。
”遂不取。
歆见宁不取，心中暗喜，欲试宁之志，遂拾金元宝而归。
宁归，见歆手中持金，问之，歆答曰：“宁兄，此金非吾所欲，然见之，心亦不恶。
”宁闻言，不禁愕然，曰：“金者，俗人之所爱，吾岂不知？然吾志在圣贤，岂以金银为重哉！”歆闻言，心知宁志坚定，非同小可。
又一日，宁与歆于林中结草为席，共谈学术。
时值盛夏，暑气逼人，宁裸体割席，以凉其身。
歆见之，惊讶不已，曰：“宁兄，割席非易事，吾恐难以胜任。
”宁笑曰：“吾非割席求凉，乃欲以此考验吾之志向耳。
吾闻古人云：‘心静自然凉。
’吾心既静，何惧炎暑？”歆闻言，深以为然，遂效仿宁之行为，割席以凉。
自是之后，宁与歆交情日深，然宁知歆心性不坚，难以共事。
一日，宁于庐中读书，歆来访，见宁正割席，遂曰：“宁兄，吾欲离去，另寻他路。
”宁问其故，歆曰：“吾见世人皆逐名利，而吾亦欲随波逐流，恐与宁兄之志不合。
”宁笑曰：“吾固知汝心，然吾之志向，汝未必能解。
吾非不欲求富贵，但吾志在圣贤，愿以清贫自守。
汝若离去，吾亦不强留。
”歆闻言，默然良久，终不忍离去，遂留宁庐。
然不久，歆又欲离去，宁曰：“汝欲离去，吾不强留。
然吾有一言相赠：人生在世，当立志高远，不以富贵贫贱为念。
汝若离去，愿汝勿忘吾言。
”歆感其言，遂留宁庐，共度时光。
译文：昔日汉朝末年，天下大乱，各路英雄逐鹿，战火连天。
当时，北海郡的人管宁，年少时就聪明伶俐，好学不倦，于是隐居山林，不与世俗同流合污。
管宁割席文言文
“管宁割席”是出自南朝刘义庆主持编著的《世说新语·德行第一》中的故事，比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。
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管宁割席文言文1【管宁割席】管宁①（nìng）、华歆②(xīn)共园中锄菜。
见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉③而喜窃见管神色乃掷④去⑤之。
又尝⑥同席读书，有乘轩服冕⑦（miǎn)过门者，宁读如故⑧，歆废书⑨出观。
宁割席⑩分坐，曰：“子非吾友也⑾。
”【注释】：①管宁：字幼安，汉末魏人，不仕而终。
②华歆：字子鱼，东汉人，桓帝时任尚书令，入魏后依附曹操父子。
③捉：拿起来，举起④掷：扔。
⑤去：抛去。
⑥尝：曾经，从前。
⑦轩服冕：轩：古代的一种有围棚的车，冕：古代地位在大夫以上的官戴的帽。
这里指贵官。
⑧故：原来一样。
如：像。
⑨废书：放下书。
废：放下。
⑩席：坐具，坐垫。
古代人常铺席于地，坐在席子上面。
现在摆酒称筵席，就是沿用这个意思。
⑩子非吾友也：你不是我的朋友了【译文】：管宁和华歆同在园中锄菜，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头不停，和看到瓦片石头一样没有区别，华歆拾起金片心里高兴，偷看了管宁的脸色后又扔了它。
他们又曾经同坐在一张席子上读书，有个坐着华贵车辆的官员从门前过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。
管宁割断席子（和华歆）分开坐，说：“ 你不再是我的朋友了。
”【寓意】：应该从小树立远大的志向，刻苦读书，排除一切私心杂念，才能学有所成。
但做事不能过于武断，要多一点观察，不要轻易下结论，才可以做到更好。
管宁割席文言文2管宁割席管宁、华歆共园中锄菜。
见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕（miǎn)过门者，宁读书如故，歆废书出观。
宁割席分坐，曰："子非吾友也。
"译文管宁和华歆同在园中锄草。
看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头，像看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片，然而看到管宁的神色后又扔了它。
管宁割席文言文翻译的意思
《管宁割席》
管宁、华歆共园中锄菜。
见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出观。
宁割席分坐，曰："子非吾友也。
"
译文：管宁和华歆一起在园中锄草。
看见地上有一片金子，管宁仍旧挥动锄头，跟看到瓦片、石头一样没有区别。
华歆拾起了金片，然而看到管宁的神色后又扔了它。
曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个穿着礼服的人坐着有围棚的车刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。
管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。
”
启发：这个故事告诉我们应该从小树立远大的志向，刻苦读书，排除一切私心杂念，才能学有所成。
也不要被金钱和名誉迷惑了，失去了自我，这样很难交到好的朋友。
管宁割席
管宁割席出自《世说新语.德行十一》，比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。
管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。
曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。
管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。
通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。
知音之交出自《列子.汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。
”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。
”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
“高山流水”比喻知己或知音。
伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。
刚弹琴时表现出攀登大山的志向，钟子期说：“弹琴弹得真好啊!好像泰山一样高大。
”过了一会儿，琴声表现出了随流水常进不懈的志向，钟子期再一次说：“弹琴弹得真好啊!好像长江黄河一样激荡。
”钟子期死后，伯牙摔破琴，拉断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人了。
不是只有弹琴像这样，贤德的人也这样。
即使是有贤德的人，如果不以礼相待，贤德的人如何尽忠呢?这就如同驾驭不好，良马也不能跟随他跑千里远一样。
胶漆之交出自《后汉书.独行列传》胶和漆，是两种最具黏性的东西，感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离。
故把志趣相投、亲密无间的朋友称为胶漆之交，形容朋友之间深厚不移的友情，古时就有“胶漆自谓坚，不如雷与陈”之说。
陈重，字景公，豫章宜春人。
年轻时与同郡雷义结为知交。
两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士。
太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。
第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人才一起到郡府就职。
管宁割席
管宁割席 xīn 管宁，华歆①共园中锄菜。见地有片 金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。 又尝②同席③读书，有乘轩冕④过门者， 宁读如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰： “子非吾友也。”（出自 南朝•宋•刘义庆 《世说新语•德行》）
① 管宁、华歆：人名，均为三国时人。② 尝：曾经③同席：古人铺席于地，坐在上面， 好友同席读书。④轩冕：此处单指车子。
品质：爱读书、好学习、不贪钱财、专心致志、坚持原则、思想 纯正、交友慎重等。
王冕者，诸暨（jì）人。七八岁时， 父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书； 听已，辄（zhé，就）默记。暮归，忘其 牛，父怒挞（tà，用鞭子、棍子等打人） 之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷 （hé，何）不听其所为？”冕因去，依 僧寺以居。夜潜出，出佛膝上，执策映长 明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶 可怖；冕小儿，恬（tián，安然、坦然） 若不见。
曾子杀彘 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母 曰：“汝还，顾反为汝杀彘。”妻适市来， 曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿 戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿 非有知也，待父母而学者也，听父母之教。 今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不 信其母，非所以成教也!”遂烹彘也。
程门立雪 杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日 见颐，颐偶瞑坐，时与游酢（人名）侍立 不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。
⒈对下列划线字解释有误的一项是： A
A.窃入学舍（偷窃） 偷偷地、悄悄地
B.冕因去（离家） C.执策映长明灯读之（拿）
D.琅琅达旦（天亮）
2.“佛像多ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ偶，狞恶可怖；冕小 儿，恬若不见”一句说明了什么？
说明王冕读书的专注、入迷。
席上啖菱 北人生不识菱者，仕于南方。 席上啖菱，并壳入口。或曰： “啖菱须去壳。”其人自护所短， 曰：“我非不知。并壳者，欲以 清热也。”问者曰：“北土亦有 此物否?”答曰：“前山后山，何 地不有!” 注[北人]北方人。
管宁割席【四字成语】出处释义押韵词相近词成语故事
管宁割席【四字成语】出处|释义|押韵词|相近词|成语故事
【注音】guǎn níng gē xí
【出处】管宁、华歆尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。
宁割席分座，曰：‘子非吾友也。
’南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》
【解释】管宁：人名；席：坐卧用的编织物。
比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往。
【用法】作宾语、定语；比喻朋友间的情谊一刀两断
【结构】主谓式
【相近词】割席分座
【押韵词】旁午走急、小学而大遗、学如不及、犬马之疾、和稀泥、积习渐靡、旧事重提、履险若夷、参差不齐、权均力敌、......
【成语故事】汉朝末年，读书人管宁与华歆从小在一起读书，是非常要好的朋友。
但两人性格不一样，管宁读书刻苦，不贪慕富贵，华歆行事浮躁，羡慕荣华富贵，渐渐地管宁厌恶他，就把两人共坐的席子割成两半，分席而坐，从此两人断绝交情
【成语举例】像那种不仁不义的朋友，早该“管宁割席，一刀两断。
”。
《管宁割席》原文及译文
《管宁割席》原文及译文赏析管宁割席原文管宁、华歆共②园中锄菜。
见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉③而掷④去之。
又尝⑤同席读书，有乘轩冕⑥（miǎn)过门者，宁读书如故⑦，歆废书⑧出观⑨。
宁割席⑩分坐，曰："子非吾友也⑾。
"——《世说新语·德行第一》阅读练习2，解释句中加点的字、词。
（1）管宁、华歆共园中锄菜。
_给菜除草___（2）管挥锄与瓦石不异。
____________（3）又尝同席读书。
____________（4）有乘轩冕过门者。
_____________3，翻译句子。
（1）华捉而掷去之。
（2）宁读如故，歆废书出观。
4，“管宁割席”可以看出管宁是怎样一个人？5.本文写了哪两件事？【参考答案】2，（1）共同（2）没有差别（3）曾经（4）······的人3，（1）华歆拿起来又扔掉了金子。
（2）管宁读书和原来一样，华歆放下书出去观看。
4，是一个淡泊名利，不事权贵、非常清高的一个人。
5.管宁与华歆锄地时发现了金子和豪车经过门前两个人的态度。
二：1．解释下列句中加点的字。
A．又尝同席：B．宁读如故：2.用“/”给文中画线文字断句。
（不要求加标点符号）又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出观3．翻译“宁割席分坐，曰：‘子非吾友也’。
”一句。
4．故事中管宁、华歆两个人物能给我们很多的启示，请任选一个角度讲讲你从中得到的体会。
参考答案1．A．曾经B．原来、以前2．又尝同席读书/有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出观3．译：管宁把席子割开，两人分开而坐，说：“你不是我的朋友。
”4．从择友的角度：应该选择志同道合的朋友，应该选择学习专注有修养的朋友，交友应慎重。
从思想品德修养的角度：应加强自己品德修养，学习应专注，这样才能成才。
从学习环境的角度：要为学生创造一个良好的学习环境，这样才有利于人才的培养。
译文管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。
管宁割席原文及注释赏析
管宁割席原文及注释赏析
摘要：
一、管宁与华歆的友谊
二、管宁割席的起因与过程
三、管宁割席的意义及其对后世的影响
四、结论：管宁割席作为一则寓言，传达出友谊的真谛和价值观
正文：
【一、管宁割席的背景介绍】
管宁割席，是中国古代一则脍炙人口的典故，讲述了东汉末年名士管宁与华歆因价值观分歧，毅然决裂友谊的故事。
这则故事源自《三国志·魏书·管宁传》，具有很高的历史价值和文学价值。
【二、管宁割席的故事详情】
据史书记载，管宁与华歆原本一同在山东莱芜求学，两人互相敬重，共同进步。
一次，他们在田间劳作时，意外发现了一片金子。
管宁视而不见，继续专心劳作，华歆却兴奋地捡起金子。
管宁见状，深感惋惜，认为华歆已丧失了志同道合的品质，遂决定割席断交。
他割断了他们共同劳作的席子，以示与华歆分道扬镳。
【三、管宁割席的寓意及启示】
管宁割席的故事寓意着交友之道，贵在志同道合。
在面对金钱诱惑时，管宁坚守道德底线，对华歆的行为表示不满。
他认为，追求名利的人无法与他共同追求道德的境界。
这一举动为我们提供了一个衡量友谊真伪的准则，启示我
们在交友时要选择志同道合的人，共同进步。
【四、管宁割席在现实生活中的应用】
在现实生活中，我们可以从管宁割席的故事中汲取智慧，学会审视自己的朋友圈。
当面对金钱、名利等诱惑时，我们要像管宁一样，坚守道德信仰，不为所动。
同时，我们也要学会割舍与志同道合的人之间的友谊，追求真诚、纯粹的关系。
总之，管宁割席这一典故，既展现了管宁坚定的道德信仰和崇高的品质，又为我们提供了交友的智慧。
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译文
• 管宁和华歆一起到院子里锄地种不见；华歆却捡起来再扔出去。又有一次，
• 俩人共坐一张席子上读书，有人乘坐达官显宦的高车大马从门前经过，
• 管宁照旧读书，华歆却丢下书本出去观看。管宁割断席垫，分开座位，
• 说：“你不是我的朋友！”
•
------《世说新语·德行第一》
注释
管宁：字幼安，东汉北海朱虚人。（今山东临朐（qú）)人。 不异：没有差别。 捉：拿起。 掷：扔掉；抛弃。 席：席子，古人就席而坐。 轩冕：轩，指高级别官员乘坐的车子。冕，大夫以上的贵族戴的礼帽。 废：丢下，放掉。
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--------《管宁割席》
《
刘 义 庆
世 说 新 语》
原文
• 管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷 • 去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出观。 • 宁割席分坐，曰："子非吾友也。" • ——《世说新语·德行第一》
文学常识
《世说新语》，作者刘义庆，彭州人，他所写的《世说新语》是一部记述 魏晋士大夫玄学言谈轶事的笔记小说。小说中可以看到魏晋时期谈玄成为 风尚，而玄学正是以道家老庄思想为根底的，道家思想对魏晋士人的思维 方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。