对托物感怀类诗的赏析
对托物感怀类诗的赏析
诗的分类有很多种，但让我感触最深的是托物感怀类型的诗歌。
托物感怀诗指的是通过吟咏动物、植物、器物、玩物等以抒发思想情感的诗章。
学习了这一类型的诗歌，我对日常生活中司空见惯而又熟视无睹的事物进行认真的观察和
辨识，提高了我的观察能力和辨识能力。
首先谈谈这类诗歌的突出特点—物我交融。
就以李清照的一首词《鹧鸪天·暗淡轻黄》为例来说明吧！
暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。
何须浅碧深红色，自是花中第一流。
梅定妒，菊应羞，花栏开处冠中秋。
骚人可煞无情思，何事当年不见收？
这首词很显然的写的是桂花，我们也可以很气息的感受到李清照对规划的挚爱。
“梅定妒，菊应羞”这是怎样的一种情有独钟，梅，自古颇受文人们的追捧，而菊更是惹人怜爱，是如何的一种花让一代女词人心仪至此呢?
桂花別号“九里香”，在于它不以鲜艳的花冠炫人耳目，而独以清香之气沁人肺腑。
对此。
诸多仁人志士引以为同调，而赋词歌颂，陈与义即有“人间跌宕简斋老，天下风流月桂花”的佳句。
整首诗，每一句每一字都表达出了词人对桂花的赞美。
词人欲扬先抑，开篇写其色彩暗淡、体型柔弱、情感疏淡、行迹僻远，然而简淡的容貌却掩盖不了她浓郁的馨香：“只香
留”的“只”，突出其香气的独特而无法抑制。
有如此馨香，“自是花中第一流”，又何须鲜艳色彩？下阙采用烘托，先借梅菊的“羞”与“妒”，肯定其“冠中秋”的品味：再通过批评骚人的疏漏以表达词人难以言表的挚爱之情。
李清照是托咏桂以吐诉高情雅趣，物我交融，自为高格。
金秋时节桂花开，词人是喜爱桂花的，现代的人更是有不少人钟爱桂花，但是我们往往就只会说我们喜欢，却不能用更加深沉的隐晦的词句来抒发我们的感情。
试问当今社会还有多少人会借物抒情，借物言志呢！也许有人说这个社会不再需要这样的表达方式，但是我们不能否认的是这种文化精华是宝贵的，是不能被丢弃的，只要我们多多观察生活，多看些书，时常花些心思在这些东西上，那么我们也一定会把传统的优秀文化融入到现代生活中。
相信我们学习古诗词，学习古人的表达方式，不仅会提升我们的素养，还会改变我们的思维方式，丰富社会文化生活。
这不可否认的是一件好事嘛！。
寄情于物的诗句赏析
寄情于物的诗句赏析
“寄情于物”是中国古代诗词中常见的创作手法，诗人通过描绘自然景物或生活中的物品，寄托个人情感，表达内心世界。
以下是一些经典的寄情于物的诗句赏析：
1、王之涣《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”赏析：诗人在描绘壮丽景色的同时，寓含了人生哲理和积极向上的人生态度。
通过“更上一层楼”的行为，寄寓了对更高远目标追求的情感。
2、苏轼《水调歌头·明月几时有》“举头望明月，低头思故乡。
”赏析：诗人以明亮的月亮为寄托，表达了对远方故乡和亲人的深深思念之情，将抽象的思乡之情化作具体可感的明月意象。
3、杜甫《春望》“国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
”赏析：诗人通过对春天景象的描写，寓言国家破碎的现实。
花溅泪、鸟惊心，寄寓了诗人对于家国动荡、社会不安的悲痛感慨。
4、李清照《声声慢·寻寻觅觅》“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”赏析：词人借满地凋零的黄花，抒发了自己晚年孤独、寂寞与哀愁的心境，将自身的情感状态投射到黄花这一具象事物之上。
以上诗句都是通过“寄情于物”的手法，借助自然景物或日常生活物品，使读者能够深刻感受到诗人的情感变化与人生体验。
《咏煤炭》赏析
《咏煤炭》赏析《咏煤炭》赏析《咏煤炭》赏析1《咏煤炭》凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
译文翻译凿开混沌之地层，获得煤炭是乌金。
蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。
融融燃起之炬火，犹如浩浩之春风。
熊熊洪炉之烈焰，照破灰沉之夜空。
钟鼎彝器之制作，全靠原力之生成。
铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。
只是希望天下人，都能吃饱又穿暖。
不辞辛劳与艰苦，走出荒僻之山林。
注释解释混沌（dùn）：古代指世界未开辟前的原始状态。
这里指未开发的煤矿。
乌金：指煤炭，因黑而有光泽，故名。
阳和：原指阳光和暖。
这里借指煤炭蓄藏的热力。
意最深：有深层的情意。
爝（jué）火：小火，火把。
浩浩：广大无际貌。
烘炉：大火炉。
鼎彝（yí）：原是古代的饮食用具，后专指帝王宗庙祭器，引申为国家、朝廷。
这里兼含两义。
鼎，炊具；彝，酒器。
元：通“原”，本来。
赖：依靠。
生成力：煤炭燃烧生成的力量。
“铁石”句：意谓当铁石被消融而化为煤炭的时候，它仍有为人造福之本心。
古人误认为煤炭是铁石久埋地下变成的。
苍生：老百姓。
创作背景这首《咏煤炭》诗是明朝名臣于谦托物抒怀言志之作。
现代有学者认为此诗是作者踏上仕途之始创作的。
诗文赏析这首咏物诗，是作者以煤炭自喻，托物明志，表现其为国为民的抱负。
于写物中结合着咏怀。
第一句：咏煤炭点题。
第二句：正面抒怀，说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。
“意最深”，特别突出此重点的深意。
“春浩浩”承接“阳和”，“照破夜沉沉”，对照着写，显示除旧布新的力量。
古人称庙堂宰相为鼎鼐，这里说宰相的作为，有赖于其人具有生成万物的能力，仍从煤炭的作用方面比喻。
第三句：“铁石”句表示坚贞不变的决心，也正是于谦人格的写照。
第四句：“但愿苍生俱饱暖”，从煤炭进一步生发，即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。
末句绾结到自己出山济世，一切艰辛在所甘心历之的本意，即托物言志。
2019届高考语文古诗鉴赏分类专题精讲专题08咏物抒怀诗含解析
古诗鉴赏分类专题精讲专题08 咏物抒怀诗咏物诗是托物言志的诗歌，通过事物的咏叹体现人文思想。
咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。
在诗中作者或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。
古人很喜欢咏物，据统计，仅《全唐诗》已存咏物诗6261首，其中初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，晚唐3556首。
咏物诗最多的在盛唐时期。
一、主要特点1、托物言志或借物抒情刘熙载在《艺概》中说：“咏物隐然只是咏怀，盖个中有我也。
”屠隆在《论诗文》中认为：咏物诗“体物肖形，传神写意”，“不沾不脱，不即不离”。
如：古诗中虞世南的《咏蝉》、骆宾王的《在狱咏蝉》和李商隐的《蝉》等咏物诗。
又如左河水的《咏棉花》：“不恋虚名列夏花，洁身碧野布云霞。
寒来舍子图宏志，飞雪冰冬暖万家。
”短短四句托物言志特征明显。
2、充分运用形象思维无论是虞世南想表达高洁也好，骆宾王想表达怨情也好，李商隐想表达孤清也好，都不是直说，都是通过对蝉这一形象的塑造表现出来的，这就不生硬，不直白，能够让人有生动的想象。
写诗，必须注重形象思维，必须写得鲜活生动，只有这样，才是文学作品而不是报告也不是论文。
在这个意义上，所有的诗歌都或多或少具有此类特点。
3、形象思维都是经过理性思维烛照过想通过一首诗表现什么样的思想内涵，作者是应当明白的。
在形式上怎么才能表达好这样的思想内涵，用什么样的构思和章法安排，这也离不开理性思想。
当然，这样的思维，有些是在潜意识中完成的。
写诗，不仅要有对诗的感觉，而且要掌握写作的要领，对所写内容本身的规律及诗的文本要求，要有熟悉的掌握。
只有从理性上理解了，认识了，才能从形象上更好地感觉和表现。
4、诗都是物情交融的产物上述三首诗都写到蝉，也都表达了情。
虽然有的是直接表达，有的是曲折表达。
咏物诗，必须有物，没有物就称不起咏物诗。
但只简单写物不行，还要有人的思想情感作其灵魂。
完整版咏物诗常见情感分类
白居易
惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。
明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。
【赏析】在群芳斗艳的花季里，被誉为国色天香的牡丹花总是姗姗开 迟，待到牡丹占断春光的时候，一春花事已经将到尽期。历代多愁善 感的诗人，对于伤春惜花的题材总是百咏不厌。而白居易《惜牡丹花 二首•其一》却在无数惜花诗中别具一格。人们向来在花落之后才知 惜花，这组诗第一首却一反常情，却由鲜花盛开之时想到红衰香褪之 日，以“把火”照花的新鲜立意表现了对牡丹的无限怜惜，寄寓了岁 月流逝、青春难驻的深沉感慨。
卜算子•咏梅
陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
【赏析】此词以梅花自况，巧借饱受摧残、花粉犹香的梅花，表达自
己虽终生坎坷，绝不媚俗的忠贞。咏梅的凄苦以泄胸中抑郁，感叹人 生的失意坎坷；赞梅的精神又表达了青春无悔的信念以及对自己爱国 情操及高洁人格的自许。
5.单纯表达诗人的喜好和兴趣，咏叹事物的美好】
菊花
元稹
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
【2.抒发自身的愁情幽愤】
诗人借咏物或抒发政治失意的郁闷苦恼，表达幽愤之情；或表达渴望 得到赏识重用的愿望；或感叹时光易逝，自伤迟暮等。
柳
李商隐
曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。
如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。
【赏析】先写春日之柳、春风荡漾，百花争艳，乐游苑上，士女如云， 舞筵上红裙飘转，绿袖翻飞，碧绿的柳枝，同舞女一道翩翩起舞。下 面两句却陡然一转，回到眼前的秋柳，景象完全相反，斜阳照着柳枝， 秋蝉贴在树上哀鸣，一派肃杀、凄凉的环境。诗中经历今昔荣枯悬殊 变化的秋柳，正是自己身世的生动写照。诗人借咏柳自伤迟暮，倾诉 隐衷。
“托物言志”之古典诗歌30首，于平凡之物中寓伟大志向和高尚情操
“托物言志”之古典诗歌30首，于平凡之物中寓伟大志向和高尚情操托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描绘客观事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。
优秀的古典诗词作者在创作托物言志这一类作品时，总是能够通过细致的观察和悉心的体验，进而准确地寻找到能表达自己思想情感以及作品主旨的客观对象，创作出脍炙人口的经典诗词。
下面这30首“托物言志”之古典诗歌，于平凡之物中寄寓着作者伟大的志向和高尚的情操。
1.《赠从弟》【晋】刘桢亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲。
冰霜正惨凄，终岁常端正。
岂不罹凝寒，松柏有本性。
2.《蝉》【唐】虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
3.《在狱咏蝉》【唐】骆宾王西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
4.《感遇十二首·其一》【唐】张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折！5.《题楼山石笋》【唐】李白石笋如卓笔，县之山之巅。
谁为不平者，与之书青天。
6.《画鹰》【唐】杜甫素练风霜起，苍鹰画作殊。
㧐身思狡兔，侧目似愁胡。
绦镟光堪擿，轩楹势可呼。
何当击凡鸟，毛血洒平芜。
7.《左掖梨花》【唐】邱为冷艳全欺雪，余香乍入衣。
春风且莫定，吹向玉阶飞。
8.《题李次云窗竹》【唐】白居易不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。
千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。
9.《竹》【唐】李贺入水文光动，插空绿影春。
露华生笋径，苔色拂霜根。
织可承香汗，裁堪钓锦鳞。
三梁曾入用，一节奉王孙。
10.《瀑布》【唐】李忱千岩万壑不辞劳，远看方知出身高。
溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。
11.《咏螃蟹呈浙西从事》【唐】皮日休未游沧海早知名，有骨还从肉上生。
莫道无心畏雷电，海龙王处也横行。
12.《小松》【唐】杜荀鹤自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
李商隐.《流莺》鉴赏
李商隐《流莺》流莺漂荡复参差，度陌临流不自持。
巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。
风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。
曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝。
译文：到处漂荡的黄莺上下翱翔，越过小路飞临河边，不知要飞向何地？美妙的啼啭怎能没有它的本意？即使碰到良辰也未必有好的期遇。
无论是在刮风的清晨、降露的夜晚，在阴天中、在晴日里，也无论是在城中，千门万户打开或关闭的时候，它都在不停地鸣啼。
我曾经被伤春之情所苦恼，现在不忍听它那巧啭哀鸣，在这长安城中哪里有可让它暂歇的花枝？背景：这是李商隐托物寓怀、书写身世之感的诗篇。
大约是李商隐自桂管观察使幕返京后暂充京兆府掾属时所作。
手法：托物言志，通过流莺的飘荡不自持表现了诗人自身漂泊无依的境遇，抒发了诗人无法掌握自己命运的感慨；借流莺的徒自巧啭难遇佳期，无人欣赏，抒写自己不为人赏识、怀才不遇的精神苦闷。
中心思想：通过流莺的飘荡不自持表现了诗人自身漂泊无依的境遇，抒发了诗人无法掌握自己命运的感慨；借流莺的徒自巧啭难遇佳期，无人欣赏，抒写自己不为人赏识、怀才不遇的精神苦闷首联点题，写流莺漂荡参差无穷尽地度陌临流且不知所向的形影，以黄莺的无所依托自况自己沉浮不定的仕途之路，“不自持”显见诗人主观感受。
颔联即承此深入莺之心理，啼啭婉美自有其意，良辰美景却未有佳期，以黄莺的“巧啭”暗喻自己的心志及无法实现抱负的失望之情，可见其“本意”之凄婉内涵。
颈联承“巧啭”进一步写莺啼，日夜阴晴，门开户闭，永不停止，以黄莺不顾辛酸苦苦吟唱的情景暗喻自己执着的精神追求，这两句对仗工整，既见莺之执著，又见无人理解。
尾联关合自身，既已伤春，又听此悲啼，且因无枝可栖而啼音愈苦，以黄莺的无处着落暗喻自己的悲凉境遇，写莺与自身至此已融合莫辨。
全诗隐喻含蓄，意境悠远，托物喻情，构思巧妙，格调苍凉。
如果要找一个形象作为李商隐的象征，漂荡流转、无所栖居的“流莺”最恰当了。
“流莺漂荡复参差，度陌临流不自持。
巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。
咏物诗赏析
柳 李商隐 曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。 如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。 ⑴试析“曾逐东风拂舞筵”中“逐”字的精妙之处。 ⑵试析这首诗对比的表现手法。 ⑶诗中表现了诗人怎样的思想感情？ （1）答：“逐”字写柳枝追逐春风，运用拟人手法，写出 了柳条的蓬勃生机。 （2）答：前两句写春日之柳追逐东风，在繁花似锦的春日， 在热闹非凡的乐游苑的舞筵上，与舞女翩翩起舞；后两句 写秋日之柳，清秋斜阳，秋蝉哀鸣，何等萧条凄凉。春日 之柳的繁盛反衬出秋日之柳的衰落，表现出作者对秋日之 柳的悲叹之情。 （3）答：自伤迟暮，自叹身世。（表达作者壮志难酬、命 途多舛的悲凉心境。）
在诗中作者或流露出作者的人生态度或寄寓美好的愿望或包涵生活的哲理或表现作者的生活情李商隐曾逐东风拂舞筵乐游春苑断肠天
咏物诗赏析
1、咏物诗就是托物言志或借物抒情的诗歌，通过 事物的咏叹体现人文思想。 咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人 的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄 托了一定的感情。 在诗中作者或流露出作者的人生态度，或寄寓美好 的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情 趣。 2、咏物诗的特点在于托物言志或借物抒情。
咏柳 曾巩 乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。 解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。 这首诗题为“咏柳”，实际上托物寓意。请 细加揣摩，分析其寓意。 答：通过对柳树“倚得东风势便狂”“飞花 蒙日月”的描摹，写出了那些得志便猖狂 的小人；并用“天地清霜”警告他们必无 好下场，难逃灭亡的命运。
孤雁 杜甫 孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云。 望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。 （1）古人有“一诗之眼”与“一诗之骨”的说法：“诗眼”指诗中最能 表现情感意味、精神内涵的“词（字眼）”；“诗骨”指诗中处于核 心地位、起统领作用的“句”。这首诗的“诗眼”是什么？“诗骨” 是什么？ 答：诗眼是“孤”，诗骨是“飞鸣声念群”。 （2）在颔联、颈联和尾联中任选一联，联系全诗，说说是如何表现诗意 的？ 答：颔联：一片孤单的雁影，遗失在万里无云中，真令人心生怜意。 “一片”“万重”构成极大反差，极言其“孤”，“谁怜”二字直抒 胸臆。凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情，形象地写出了路远雁孤，同伴 难寻的凄苦之情，也是作者的写照。 颈联：望眼欲穿好像就要看到雁群了，声声哀鸣好像听到雁群的叫声 了。“似”“如”二字表现了未见而似见、未闻而犹闻的幻觉。通过 对孤雁飞着叫着寻找同伴的描写，将孤雁的渴望煎熬表现得淋漓尽致。 尾联：野鸦毫无愁绪、杂乱寂寞、愁苦。尾联进一步表现了孤雁渴望团聚的哀 愁与奋力寻找的忠贞。
咏物诗鉴赏
咏物诗的特点是“不粘不脱”。
1、“托物言志”型。这类咏物诗中
所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人
的自我形象完全融合在一起，作者在描
摹事物中寄托了一定的感情。 2、“借物抒情”型。在这类咏物诗 中，作者往往或流露出作者的人生态度， 或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理， 或表现作者的生活情趣。
（１）秋已来临，燕子将要南飞，一年恍若一梦。 梧桐经一场雨打，已与昨晚的不同了。作者借燕 子、梧桐在雨中的感受，表达了自己怀旧、失落 的感情。 （２）同意。虽然诗题是“雨”，但作者却不是 正面描写雨势、雨景，而是通过写动植物和人在 雨中的感受来写雨，这就给人一种若即若离的感 觉。
菊花 唐· 元稹 秋丛绕舍似陶家，
遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，
此花开尽更无花。
1、 描述对象有什么特点？ 注意：要结合文本具体分析，不 能仅仅抽象概括。 2、 运用了什么艺术手法？
移情于物、借物抒情；借物咏怀、 托物言志、象征 3、作品思想内容是什么？
对所咏之物的喜爱； 寄情自然，闲适自得； 洁身自好，坚贞自守； 渴望施展抱负，建功立业；
（1）描绘生动，新颖传神。 （2）以物拟人，移情于物（借物喻人）。
（3）借物抒怀，咏物明志（托物言志）。
辛夷坞 唐· 王维 木末芙蓉花， 山中发红萼。 涧户寂无人， 纷纷开且落。
（1）描绘生动，新颖传神。 （2）以物拟人，移情于物（借物喻人）。
（3）借物抒怀，咏物明志（托物言志）。
（4）咏物寓理，物理浑然。
子 规【注】 [元]曹伯启 蜀魄曾为古帝王，千声万血送年芳。 贪夫倦听空低首，远客初闻已断肠。 锦水春残花似雨，楚天梦觉月如霜。 催归催得谁归去，唯有东郊农事忙。
咏物抒怀诗鉴赏[1]
—咏物抒怀诗鉴赏
一、何谓咏物抒怀诗？ 所谓咏物抒怀诗，就是诗人 在自然中、生活中得到感染与 启迪，将自己的感情凝注于所 咏之“物”或所叙之 “事”，抒发思想感情，寄 寓襟怀抱负的诗歌。
二、咏物抒怀诗的特点
猜猜下面诗歌所咏何物。
一 竹 一节复一节，千枝攒万叶。 我自不开花，免撩蜂与蝶。 二 柳
灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。
自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。
2000年北京春季高考题
蝉 虞世南 垂緌① 饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。
【注】① 緌：是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的 触须，形状好象下垂的冠缨，故说“垂緌”。
1、形象特点：
夏蝉
栖高饮露、生性高洁、声音远播。
• 练2： 醉落魄"咏鹰清【陈维崧】（07安徽卷）
• 寒山几堵①，风低削碎中原路②。秋空一碧无今 古。醉袒貂裘，略记寻呼处。 • 男儿身手和谁赌？老来猛气还轩举③。人间多少 闲狐兔。月黑沙黄，此际偏思汝。 【注】①堵：座。 ②削碎中原路：形容鹰掠地飞过。 ③ 轩举：意气飞扬。 • 结合下片的句子，分析词人表达了怎样的思想感情。
三、咏物抒怀诗鉴赏方法
1、体察物态。分析物象的外在特征、环 境特点和内在品性。 2、品味寄托。知人论世，联系诗人自身 经历和所处社会环境，揣摩诗人所托之 情，所言之志。 3、明辨技巧。体会诗人艺术手法的高妙。
• 画菊 郑思肖 • 花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。
• 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
五、课堂小结
• 注意几点 • 1、知人论世。 • 2、辨物明志。 • 3、积累意象。
2、所言之志： 只要品性高洁，声名自然远扬，无须任何外在凭借。 3、手法：
托物言志诗的鉴赏
本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。
李商隐生在晚唐，一直处在“牛李党争”的旋涡中，始终不得志，心情常处于忧愁苦闷之中。这首诗，托物自嘲，蝉因处在高高的树梢上，只能吸风饮露，叫的声音再大也没有用，白白地浪费精力，自己不也是这样吗因为太清高，不趋炎附势，即使不停地写诗文，鸣不平，甚至写到才思枯竭，都不见什么反应，多么令人伤心！诗人那种牢骚哀怨、怀才不遇的悲愤心情在这里得到了充分展现。
(3).从整体构思看，托物言志，从局部分析常用比喻、拟人、对比、象征等手法。
(4).从描写的方法看，除了正面描写之外，还常用侧面烘托的手法。
5、咏物诗鉴赏方法
(1).“读清”全诗。
(2).提炼所写物象描写特征的词语，分析所咏之物的外在特征、环境特点，挖掘物象内在品格和精神，抓住“物”与“志”的契合点。
与贺知章《咏柳》相比，李商隐《柳》表达出作者壮志难酬、命途多舛的悲凉心境：
曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。
如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。
前两句写春日之柳追逐东风，在繁花似锦的春日，在热闹非凡的乐游苑的舞筵上，与舞女翩翩起舞；后两句写秋日之柳，清秋斜阳，秋蝉哀鸣，何等萧条凄凉。春日之柳的繁盛反衬出秋日之柳的衰落，表现出作者对秋日之柳，对自己身世的悲叹之情。
⑵托物言志类
这类咏物诗表面上看好像写的都是具体的物象，仔细品味就会发现，作者是运用象征手法通过写具体的“物”，来表达自己内心的志向与抱负自闲。
何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
本诗抒情主人公是一个胸怀淡泊、精神闲适、渴望摆脱俗务，具有出世归隐思想的仕人。运用象征手法写景寓志，以云水的逍遥自在比喻恬淡的胸怀和闲适的心情，用泉水激起的自然风浪象征社会风浪，言浅意深，理趣盎然。