马克思社会主义与社会科学方法论考试资料
(完整word版)马克思主义与社会科学方法论考试
马克思主义与社会科学方法论名词解释1. 经济全球化:指世界经济发展到一定阶段后出现的，由于生产、贸易、投资、金融等经济活动相互融合、相互依赖、相互渗透的一种经济状态。
所有国家、地区和国家集团的所有经济部门和经济环节都成为世界经济整体不可分割的组成部分。
经济全球化是生产力和国际分工高度发展的产物，它是经济生活国际化的一个新阶段。
经济全球化是指世界经济活动超越国界，通过对外贸易、资本流动、技术转移、提供服务、相互依存、相互联系而形成的全球范围的有机经济整体。
经济全球化是当代世界经济的重要特征之一，也是世界经济发展的重要趋势。
经济全球化是指贸易、投资、金融、生产等活动的全球化，即生存要素在全球范围内的最佳配合置。
从根源上说是生产力和国际分工的高度发展，要求进一步跨越民族和国家疆界的产物。
2.自由人联合体 :在《资本论》里，马克思把简明地把社会主义和共产主义称为“自由人联合体”，是比资本主义社会“更高级的、以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”自由是马克思主义的核心价值观。
3.马克思主义 :从广义上理解，即作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本原理、基本观点、基本方法，也包括经列宁对其继承和发展，并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。
4.实践:人能动地改造世界的对象性活动。
实践是人与世界关系的中介，是自在世界向人类世界转化的基础。
实践是人的存在方式。
人能动地改造世界的对象性活动。
实践是人与世界关系的中介，是自在世界向人类世界转化的基础。
实践是人的存在方式。
5.方法论：认识世界和改造世界的根本方法。
方法论与世界观是统一的，有什么样的世界观就有什么样的方法论。
6.矛盾:事物内部或事物之间两个方面的对立和统一及其相互关系。
7.真理:真理是人们对于客观世界及其规律的正确认识。
马克思主义与社会科学方法论考试题及参考答案
《马克思主义与社会科学方法论》考试题及参考答案一、古希腊“第一科学”的概念及其特征分析。
古希腊的“第一科学”，即逻各斯（logos）, 也称“形而上学”。
代表有巴门尼德的“存在”（真理之路）、苏格拉底的“至善”、柏拉图的“理念”、亚里士多德的“形式因”。
希腊人有一种“理论心态”，即穿越“流变”表象，达到永恒不变“真理”。
希腊人认为哲学和科学是一个东西，在中世纪，两者又和神学合为一体。
希腊人的思维完全是政治的，通过“科学”这种手段可以把逻辑的螺丝钉拧到某人身上，因而他如果不承认它或者什么也不知道，或者没有其它任何东西是真理，他就不能走出来。
特征分析：（1）苏格拉底在自然哲学之后提出“认识你自己”、“善即知识”的重大意义在于，科学真理就是你的生命行动，从事科学（哲学）就是成为人。
（2）人一旦体验到“真理”，就会服从真理。
（3）真理就是至善，人的德性与德行是关于善（知识、真理）的结果，知识与价值同一。
（4）真理的“体验”是在理性、逻辑、思维中的清楚明白，逻辑就是“直观”、“呈现”那个“至善”。
（5）柏拉图《理想国》的洞穴比喻中的理念论之意义。
（6）理念或概念是全部科学的伟大工具之一，这在亚里士多德的学说中系统表达。
二、培根“知识就是力量”的评论。
培根“知识就是力量”的论断是实验科学的产物，代表了培根的科学方法论观点。
他反对经院哲学，倡导“从特殊开始，从事实开始”。
他承认怀疑论论点，日常知觉的确不能给正确的自然知识提供可靠的基础；要形成科学所利用的“经验”，日常知觉必须清除掉所有在认识过程中偶然产生的、错误的“幻象”。
“知识就是力量”是要达到控制自然的实践目的。
培根认为只有以控制自然为目的，才有对自然的科学认识。
他坚持理性主义，提出了唯物主义经验论的一系列原则，制定了系统的归纳逻辑，强调实验对认识的作用培根认为，世界是不以人的意志为转移的客观存在，人的知识（认识）只有通过感性经验从客观外界获得。
培根十分重视科学实验，认为通过实验的得到的知识更为深刻。
《马克思主义与社会科学方法论》复习资料2
2．马克思主义社会科学方法论的主要内容及基本原则。
答：马克思主义社会科学方法论的基本内容以辩证唯物主义和历史唯物主义为根本方法，具体包括：以实践为基础的研究方法、社会系统研究方法、社会矛盾研究方法、社会主体研究方法、社会过程研究方法、社会认知和评价方法、世界历史研究方法。
构成一个科学而开放的方法论体系，涉及如何正确处理：主体与客体、系统与要素、矛盾与过程、个人与群众、认知与评价、世界历史与民族历史等一系列重大问题。
对帮助人们树立正确的立场、观点和方法，为社会科学研究提供基本的原则和合理途径，并选择和运用恰当的社会科学研究方法，进行人文社会科学研究具有重要的功能和作用。
马克思主义社会科学方法论的基本原则1.客观性原则：按人类社会本来面目认识和理解人和社会，以理论体系创新和研究方法更新不断达到对人类社会本来面目的真理性认识，认识论上，坚持实践标准；历史观上，坚持生产力标准；价值观上坚持人民利益标准。
2.主体性原则：从人追求真善美的内在要求出发，在真理性认识、公正性评价和审美追求的统一中认识与理解人类社会及其活动，强调人民群众的伟大作用，坚持群众史观，反对英雄史观。
3.整体性原则：认为人类社会是复杂的有机体系统，期间各种现象是相互制约和影响的，因而主张把对社会历史的研究纳入自然－社会统一的大系统中，在更宏大的背景下，考察人类社会的运动，把个人与社会，部分与整体，要素与系统有机结合起来。
4.具体性原则：具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂，把社会历史现象，无论是人物还是事件，都放到一定社会历史条件下，放在特定的时空背景中，放在与其相关的其他历史现象、历史人物与事件的联系中去认识去理解、去评价。
特别是在阶级社会中，要坚持阶级分析的方法。
5.发展性原则：认为人类社会历史是一个复杂的矛盾运动过程，其中，社会基本矛盾是推动人类社会发展的根本动力，阶级社会中，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力，而各项社会改革也是推动社会进步的重要方式与途径。
《马克思主义与社会科学方法论》期末考试
《马克思主义与社会科学方法论》期末考试在当今复杂多变的社会环境中，对于社会科学的研究和理解变得愈发重要。
而马克思主义与社会科学方法论为我们提供了强大的理论工具和指导思想，在这次期末考试中，也成为了检验我们学习成果的关键。
马克思主义社会科学方法论强调了实践的观点。
实践是人类认识世界和改造世界的基础，也是社会科学研究的出发点和落脚点。
我们不能仅仅在书斋中思考社会现象，而要深入到实际的社会生活中去观察、去体验、去参与。
只有通过实践，我们才能真正了解社会现象的本质和规律。
例如，研究社会经济问题，不能只依靠理论推导和数据统计，还要走进工厂、企业，了解生产过程和劳动者的实际情况。
在研究方法上，马克思主义强调辩证思维。
辩证思维要求我们全面地、发展地、联系地看待问题。
不能片面地、孤立地、静止地看问题。
比如，在分析一个社会制度的优劣时，不能只看到它当下的表现，还要考虑它的历史背景、发展过程以及与其他社会制度的相互关系。
同时，要看到事物内部的矛盾和对立统一关系。
社会的发展就是在不断解决矛盾的过程中前进的。
阶级分析方法也是马克思主义社会科学方法论的重要组成部分。
在阶级社会中，阶级矛盾是社会的主要矛盾之一。
通过阶级分析，我们可以更清晰地理解社会现象背后的利益关系和权力结构。
比如，研究历史上的社会变革，往往离不开对不同阶级力量对比和斗争的分析。
马克思主义还注重历史唯物主义的方法。
它认为社会存在决定社会意识，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。
这要求我们在研究社会问题时，要从社会的物质生产方式入手，把握社会发展的基本规律。
比如，研究文化现象，不能脱离当时的社会经济条件和生产方式。
在这次期末考试中，对于这些方法论的理解和应用是重点考查内容。
我们需要能够运用这些方法分析具体的社会问题，展现出我们对于马克思主义社会科学方法论的掌握程度。
以当前社会中的贫富差距问题为例。
运用马克思主义的方法论，我们首先要认识到贫富差距的存在是由多种因素造成的，包括经济发展水平、产业结构、分配制度等。
《马克思主义社会科学方法论》试题
马克思主义社会科学方法论考试卷一、简答题（共4题，每题15分，计60分）1.简述马克思主义的科学内涵马克思主义的科学内涵：马克思和F.恩格斯创立的学说。
包括科学世界观、社会历史发展学说、无产阶级革命理论以及社会主义和共产主义建设理论在内的科学理论体系，工人阶级政党的理论基础和指导思想。
“马克思主义”一词作为马克思、恩格斯创立的学说的总称在马克思在世时已经出现，在19世纪70年代末法国社会主义者的著作中曾广泛使用，但内容受到歪曲，马克思对此提出尖锐批评。
恩格斯在80年代初开始使用“马克思主义”一词，并在1886年专门作了说明。
以《共产党宣言》的问世为标志。
它吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果，特别是18世纪中叶和19世纪上半叶的社会科学和自然科学的成果。
它的主要理论来源是德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义。
2.简述马克思主义的理论品质马克思主义的理论品质及其现实意义坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理，是马克思的理论品质。
这是一种与时俱进的理论品质。
这种品质是马克思主义理论本质的反映，是人类认识发展规律的具体体现，是理论创新的内在要求。
马克思主义理论的本质属性，在于它的彻底的科学性，坚定的革命性和自觉的实践性，而彻底的科学性是最根本的。
坚持一切从实践出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。
违背了这个要求，认识就会脱离变化着的客观实际，丧失真理性。
马克思主义与时俱进的理论品质告诉我们，如果不顾历史条件和现实情况的变化，拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下，针对具体情况做出的某些个别论断和具体行动纲领，就会因为思想脱离实际而不能顺利前进，甚至发生错误。
我们要根据实践的变化，尊重和遵循客观规律，不断超越前人和自己的认识过程。
实践没有止境，认识和创新也没有止境，我们要突破前人，后人也必然会突破我们。
当今世界和我们所处的时代，同过去相比发生了深刻的变化。
《马克思主义与社会科学方法论》-答案
马克思主义社会科学方法论一、简答题1、什么是马克思主义社会科学方法论的基本内容？马克思主义社会科学方法论基础——唯物史观唯物史观的独特贡献在于，论证了人类物质资料的生产和再生产是社会发展的前提和基础，“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。
”这一历史理论不过是把人们的思想从神圣的天国拉回到粗糙的尘世，使种种抽象的思辨和神秘的理论归于平常，归于生活。
马克思主义社会科学方法论的特点——实践性马克思从实践的唯物主义观点出发，深刻地批判了唯心主义对社会历史的主观臆断，认为人们对社会人士的视野应该“从天国回到人间”，聚焦于人们的现实生活。
认识的出发点应当是现实的、有生命的、从事实际活动的人。
它强调在实践的基础上从主体和客体相结合的维度去考察对象。
“从前一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当做人的感性活动，当做实践去理解，不是从主体方面去理解”。
马克思主义社会科学方法论的基本原则：第一，客观性原则。
在社会历史领域，坚持客观性的原则，就要求我们始终坚持认识论的实践标准、历史观的生产力标准和价值观的人民利益标准。
第二，主体性原则。
这一原则要求我们一要注重从主体的维度去观察社会客体；二要注重把真理原则和价值原则结合起来；三要注重坚持群众史观，反对英雄史观。
第三，整体性原则。
整体性原则实质上系统性原则从系统的观点来观察人与自然的关系，处理好人与自然的和谐关系。
从系统的观点来看待个人与社会的关系，把握社会的总体运动和结构。
系统性原则要求我们局部和整体的关系，树立全局性的观念。
第四，具体性原则。
具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。
这是因为，真理是具体的，而不是抽象的，因此，一切要以时间、地点和条件为转移，离开了一定的时空条件，我们就无法作出正确的判断。
马克思主义与社会科学方法论考试整理版
马克思主义与社会科学方法论考试整理版一、为什么社会科学研究要有强烈的问题意识？答：1、问题是时代的声音，理论的研究归根到底是对问题的研究。
2、提出问题是解决问题的前提。
提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决一个问题也许仅仅只是一个数学上或者实验上的技能而已。
而提出的新的问题，新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要创新性的想象力，而且标志着科学的进步。
强烈的问题意思首先表现在善于提出问题。
3、社会实践丰富多彩，社会问题错综复杂，社会科学研究领域十分宽广。
有社会担当意识、有历史责任意思的社会科学工作者要十分重视那些事关国家、民族命运。
事关经济社会发展全局的真呢更大问题、关键问题和前沿问题。
二、在实践中检验理论答：1、理论是否正确，在理论范围内不能解决。
2、社会实践是检验真理的唯一标准3、作为检验理论是非的时间标准具有确定性和不确定性，我们应当辩证的加以理解。
所谓确定性就是只能以时间的结果论是非，而不能以本本论是非，不能以圣人论是非，不能以权威论是非，不能呢个以长官意志论是非，不能以自我感觉论是非。
所谓不确定性，是说任何时间都是具体的、在一定条件下进行的，不可能完全证实一切认识，而这种证实所达到的程度或边界也是相对的，因而不是一劳永逸的。
4、在社会科学研讨中。
要把实践标准的确定性和不确定性统一起来。
凡是实践证明正确的认识就要毫不动摇的加以保持；凡是被实践证明错误的认识，就要坚决及时的加以纠正；凡是尚未被证实或证伪的工具，就要在实践中继续研讨和探索。
既要防止主观盲目性，又要防止思想僵化。
三、研讨社会体系的重要原则1、整体性原则：整体不即是全部的总和。
XXX在研讨社会征象时深刻揭示了体系的整体性。
由于社会体系各个组成部分相互联系、相互作用，造成了彼此活动的限制、彼此属性的挑选和某些功能的协同，由此而形成社会体系的新质态——体系整体机能。
2、结构性原则：结果是系统中诸要素相互联系、相互作用的方式。
《马克思主义与社会科学方法论》复习资料
《马克思主义与社会科学⽅法论》复习资料导论⼀、社会科学和社会科学⽅法论（⼀）⼈类对社会认识的历史进程（⼆）社会科学的特点和作⽤（三）社会科学⽅法论的性质和特点1.⽅法：2.⽅法论：是关于⽅法的理论，以形形⾊⾊的⽅法作为研究对象，探讨关于⽅法的基本原理和基本规则，为⼈们正确认识事物和改造事物指明⽅向。
依据其层次⾼低的不同可分为：哲学⽅法论、科学⽅法论、技术⽅法论3.社会科学⽅法论：是关于社会科学研究⽅法的理论，是对各门具体社会科学研究⽅法的概括和总结，对各门具体社会科学研究具有普遍指导意义。
“⽂化的分裂会使受过⾼等教育的⼈再也⽆法在同⼀⽔平上共同就任何重⼤的社会问题开展认真的讨论。
由于⼤多数知识分⼦都只了解⼀种⽂化，因⽽会使我们对现代社会作出错误的解释, 对过去进⾏不适当的描述, 对未来作出错误的估计。
”——[英]斯诺：《对科学的傲慢与偏见》, 陈恒六、刘兵译, 四川⼈民出版社，1987 年版。
译者序, 第5 - 6 页。
⼆、马克思主义社会科学⽅法论（⼀）马克思主义在社会历史研究中的⾰命变⾰1.马克思主义之前的社会思想理论，都有⼀定地位作⽤，但因狭⼩⽣产规模+剥削阶级的偏见，导致其在不能在总体上给社会历史以科学说明，即便是在⾃然观上唯物主义，⼀旦踏⼊社会历史领域，马上就变成历史唯⼼主义。
2.19世纪中，马恩适应⽆产阶级解放⽃争的需要，吸收⼈类数千年的思想认识成果，特别是德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义的基础上，深刻分析了资本主义社会的⽭盾运动，并科学总结了⽆产阶级⽃争的实践经验，创⽴了马克思主义。
3.马克思主义主张，研究社会历史必须研究社会赖以⽣存的物质⽣活条件，并据此说明政治、法律、哲学和宗教观点，即⽤社会存在解释社会意识，⽽不是相反。
这样，唯⼼主义就从它的最后避难所——社会历史领域被驱逐出去。
达尔⽂：⾃然界的规律——马克思：社会历史的规律。
4.马克思从实践唯物主义观点出发，深刻批判了历史唯⼼主义，认为⼈们的社会认识视野应该“从天上回到⼈间”，聚焦于现实⽣活。
《马克思主义与社会科学方法论》复习资料 第四章
第二，世界历史时代是世界各个民族和国家普 遍交往的时代，普遍交往消灭了以往自然形成 的各个国家和民族的孤立状态，使一切国家的 生产和消费都成为世界性的了，使每一个国家 的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界。 在物质生产、经济交往的基础上，又进而带动 和促进了政治的和文化的交往，这就使各个国 家和民族的经济、政治和文化在世界范围内发 生互动关系。
世界历史理论的基本内容:
第一，世界历史不是一个历史编撰学的概 念，而是一个哲学历史观的概念。这是马克思 与黑格尔共同的理解，而不同的是，黑格尔把 世界历史等同整个人类历史，而马克思则认为 世界历史是指人类历史发展的特定阶段，就是 各个国家和民族进入全面的相互交往、相互依 存、相互渗透、相互制约的时代，是整个世界 结合成为一个经济、政治、文化有机联系的系 统整体的历史事实和时代特征。这即是说，世 界历史并不是从来就有的，它是人类的物质生 产实践和交往实践的普遍化、世界化发展的产 物。
第四，世界历史是由资产阶级开辟的，世界历 史的形成过程，就是资本主义生产方式向全世 界扩张的过程。这是一个先进生产方式取代落 后生产方式的过程，既具有必然性，也具有历 史进步性，同时又是一个与奴隶贩卖、建立殖 民地联系在一起的残酷而血腥的过程。
大英帝国是一个以英国为中 心的全球帝国，在20世纪初 的鼎盛时期，全世界有大约 4~5亿人，也就是当时全球人 口的约四分之一，都是该帝 国的子民，其领土面积则有 约3367万平方公里，是世界陆 地总面积的四分之一。到20 世纪中期，尤其是第二次世 界大战结束之后，随着全球 民族主义运动的兴起与英国 日渐式微的国力，大英帝国 逐渐瓦解。今天，英国和它 的大部分前殖民地国家组成 了一个国际性的组织英联邦， 但是与大英帝国不同的是， 英国再也无法在政治、外交、 经济等各个方面直接影响英 联邦的其他成员了。
《马克思主义与社会科学方法论》复习范围及其参考答案
《马克思主义与社会科学方法论》复习范围结合实际情况请将答案匹配为自己所学专业方向进行描述1.如何理解马克思主义在社会历史研究中的革命变革？马克思主义主张，研究社会历史必须研究社会赖以生存的物质条件，并根据这种物质生活条件说明政治、法律、美学、哲学、宗教等观点，即用社会存在去解释社会意识，这样，马克思主义的唯物史观创立了。
唯物史观为研究社会历史指明了方向，提供了科学的方法论指导，在社会历史研究中实现了革命性的革命。
（1）马克思批判地继承了近代德国古典哲学的积极成果，创立了实践的、辩证的历史唯物主义哲学。
（2）马克思主义批判地继承了英国古典政治经济学的积极成果，揭示了资本主义剥削的秘密，马克思在这个基础上创立了剩余价值论。
（3）马克思主义批判地继承了英法空想社会主义学说的积极成果，创立了科学社会主义学说。
奠定在唯物史观和剩余价值学说的基础上，使社会主义由空想变成了科学。
（4）马克思主义批判地继承了法国复辟时期历史理论的积极成果。
马克思在此基础上提出了马克思主义的阶级和阶级斗争学说。
2.什么是社会科学？社会科学研究活动的特点是什么？社会科学是在近代以来逐步形成的，它以社会现象为研究对象，力求揭示社会生活的发展规律，对社会生活作出科学说明和合理评价。
具有以下特点：（1）复杂性，社会科学所研究的社会事物或社会历史现象一般都是非常复杂的；（2）依赖性，任何一门社会科学往往涉及众多自然科学领域，在很大程度上依赖于自然科学的全面发展状态；（3）主观性，对社会事物的认识和评价要受到众多主观因素影响，因而很容易带有强烈的民族性和阶级性；（4）难验证性，社会事物一般有较长的运行周期，且在时间上具有不可逆性，难以进行重复性实验，因而难以验证。
3.如何在理论与实践的结合上坚持和发展马克思主义社会科学方法论？马克思主义社会科学方法论作为社会科学方法论具有真理性、科学性，因而我们在理论与实践的结合上都要坚持和发展马克思主义社会科学方法论。
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《马克思主义与社会科学方法论》总结提纲姓名：赵少杰第一讲走进经典寻觅原乡学术与和方法的关系：得法意味着成功。
方法是抵达真理的路径。
鲤鱼跳龙门。
动机·目的。
研究对象、研究主体——研究结论。
如何治学：学、识、才、德。
非识无以断其义，非才无以善其文，非学无以练其事。
才、学、识三者，得一不易，而兼三尤难。
能具史识者，必知史德；德者何？谓著书之心术也。
方法对我们的意义：寻觅原乡，回归自我。
（成人）我是谁？；提升思维，化知成识。
（成大人）仁且智；把握人生，实现价值。
（做人）自我与实现；认识社会，铸就辉煌。
（做大人）知事与治世第二讲马克思认识世界的基本方法费尔巴哈不能创立到唯物史观原因：不能从实践出发研究自然界（现实世界）。
不能从实践出发研究人类社会（自然的历史）。
不能从实践出发理解人和人的认识（以实践为基础的能动革命的反映论）。
直观性、形而上学性。
马克思恩格斯如何和解决时代问题？自然的奥妙与认识自然的方法；社会历史之谜的破解与认识社会历史的方法；人类对自身的探寻与认识人的方法；思维的秘密与认识思维的方法；物质利益难题与认识经济的方法；“苦恼的疑问”与认识政治的方法；文化的追问与认识文化的方法马克思为什么能够正确地认识自然界？（一）、从实践出发理解世界的要义（拒斥抽象的世界）1、形成了现实世界的理论。
2、把实践纳入到哲学视野中，强调对世界的改造及其改造的现实性。
3、中国哲学对客体理论的阐释（二）、从主体出发理解周围世界（反对直观的世界）1.费希特的启示：自我的非我；没有主体就没有客体；世界是有思想内容的世界。
2、马克思对费希特的扬弃，世界必须作为人的对象存在，作为体现主体的本质力量的存在才有意义，所以马克思说：“世界是一本打开了的关于人的本质力量的书，是感性地摆在我们面前的人的心理学。
”（三）、实践人道主义与实践唯物主义1、实践人道主义与纯粹的人道主义2、实践唯物主义与旧唯物主义3、实践唯物主义视野下的自然：历史的自然。
4、实践唯物主义视野下的历史：自然的历史。
马克思主义不是人学空场（马克思主义是怎样一种理论）1、完成了的自然主义。
人能够控制和利用的自然才是完成了的自然。
所以，不是一种纯自然主义，而是和纯自然主义相对应的自然主义，即把自然看作是历史的自然。
2、完成了的人道主义。
不是关于人本身的人道主义，而是包含着把人从自然的束缚下解放出来的人道主义，包含了人与自然和谐发展的人道主义，对必然性有正确认识和把握的人道主义。
即把历史看作是自然的历史。
3、马克思主义是真正高扬人的旗帜的理论。
马克思认识社会历史理论的方法（一）马克思对社会本质问题的追问既不能说环境决定人，也不能说人决定环境，环境的改变和人的改变都是由实践决定的；把社会的变化和发展归结为实践；把社会生活的本质归结为实践；把人的改变归结为实践；科学地解决了社会的本质和人的本质这一关涉历史唯物主义基本面貌的重大理论问题，确立了唯物史观的基本内容。
（二）马克思对社会本质的明确解答，社会的本质是实践1、社会历史完全是由人的实践活动构成2、实践构成了社会基本矛盾的运动。
3、实践形成社会生活的基本领域。
4、实践构成了全部社会关系。
5、实践推动了社会历史的发展。
马克思对人的本质的解答1、人的本质是劳动。
2、人的本质在其现实性上是社会关系。
3、劳动本质论与社会关系本质论的统一中国传统哲学解答人性问题的误区第一，自然性不是人性，更不是人的本质。
把人的本质还原到自然属性那里。
性恶论、性无善无恶论，着眼点在于人的自然而然、与生具有的天赋属性。
没有把对人的本质的探讨放到社会属性的视野下予以关照，而是把视角转到了自然属性上，在人的生命存在和延续上强调人的物质需要。
第二，性善论和性有善有恶论，在一定程度上揭示了人的社会属性，但他们将作为人的本质的一个层面的社会性先验化，从而在一定程度上将社会属性还原为自然属性。
第三，传统人性论的一个共同问题就是，认为只有先天的才叫“人性”，后天的不叫人性。
他们所谈的人性就只能是一种自然属性，或主要是自然属性。
产生宗教的原因：世俗基础的自我分裂和自我矛盾；人与自然；人与社会；人与思想马克思主义认识认识论的方法能动的反映论；革命的反映论；选择创造和改造；反映本质；实践是认识的基础第三、四讲阅读经典的方法论问题三种解读模式1、以恩解马2、以苏解马：苏联模式的哲学教科书体系中，物质运动论是辩证唯物主义的核心理念；历史唯物主义则被简单化地理解为辩证唯物主义在社会历史领域的推广，以阶级斗争论为核心理念。
这种解读模式曾一度适应那个以战争与革命为主题的时代以及传统计划经济体制的需要，但在理论阐述上却是一种退化。
3、以西解马：从政治倾向看，西方马克思主义有三大派别：左翼、中间和右翼回到马克思（一）回归历史 1. 结合人生道路2. 考察历史背景3. 追溯理论来源（二）回到文本1. 从政治回到学术2. 从原理回到原著（三）文本研究的解释学处境: 第一，正视“解释学处境”，是任何文本研究得以可能的前提之一，阅读者必须形成相应的“问题视域”。
“问题视域”是任何文本研究得以可能的必要条件。
第二、正视“解释学处境”，可以使我们对自身的局限性保持自警和自省，从而避免种种僭妄。
每个阅读者的“视角”（perspective）是有局限的，要避免绝对化和“惟一性”的陷阱。
第五讲马克思主义文化研究方法论文化1 广义：与“自然”相对应的人类的物质与精神生产创造.2 狭义：群体共享的价值观通过知识体系解释世界为人提供基本的世界观；通过价值体系确立行为规范维系了社会秩序；通过信仰系统为人提供安身立命的意义世界。
3马克思：人在互动中创造意义的社会实践活动。
如何认识21世纪中国文化的历史命运？一、文化研究的起点：时代精神的拷问文化与时代：思想标志着时代精神的高度。
转折时代与思想的繁盛存在正相关。
轴心时代思想的繁盛确立了后世文明的基本范式。
全球化进场中的文化冲突；现代性进程中的文化断裂；与传统的决裂；金钱主导下的价值观；现代性带来的精神冲突：传统社会一种稳定的世界观、知识体系、血缘关系以及与大地的统一为人提供了可靠的精神依托。
现代性打破了这种稳定性，人失去了根，失去了魂。
现代文化的一个主题是揭露与克服这种精神的紧张与冲突。
转型中价值迷失；核心熔毁：信仰的迷失使人的灵魂无所依凭，无信仰成为时代的标签。
意义世界的危机是一种文化的核心熔毁。
二、文化研究基本立场：从社会存在理解社会意识方法论；社会存在与社会意识：不是意识决定存在，而是存在决定意识。
唯物史观的方法：考察观念与文化背后的物质动因。
金钱拜物教：社会关系的观念体现：拜物教是社会物质关系的观念再现，观念的背后是商品、货币、资本中蕴含的权力关系。
社会意识的独立性与文化的自主性：社会意识是一种能动的因素，是人的主体性的集中体现，对于社会存在有着积极的反作用。
文化作为社会意识的一部分，拥有自主性文化与经济：文化是一种因变量，经济影响文化的演变；文化又是一种自变量，既可能是经济发展的动力也可能是其阻力。
三、权力分析：文化与意识形态意识形态：统治者维系自己利益、由权力支持的知识和信仰体系文化霸权：统治者不仅依靠强力统治，也通过意识形态的灌输和宣传，获得被统治者的自觉认同，形成一种共同意识，从而巩固了这种统治。
意识形态国家机器：通过它，劳动阶级接受了现存生产关系和秩序的合理性，安心从事劳动，维系了社会再生产。
同时，它为个体提供了嵌入社会机构与程式的社会与政治认同，而这些社会机构与程式又反过来强化了特定的信仰系统。
权力分析：权力：支配他人的力量。
有权力就有压迫。
马克思对资本与劳动的分析，揭示了其中的权力关系。
思想解放：马克思让被压迫者认识到现实社会秩序的不合理性，认识到自我解放的可能性。
马克思的思想不是束缚人，而是要解放人；不是束缚人的思想，而是为思想打开更广阔的天空。
四、文化研究中的科学与价值1科学研究的客观性原则：真理的首要品格是客观性，坚持客观性也成为科学研究的首要规范。
社会科学研究的对象具有客观性，揭示其社会结构及其变迁的客观机制便是社会科学研究的任务。
2、价值立场科学并不满足于发现和揭示社会现象的科学层面，它同样以价值关怀为目的。
文化：创造与变迁文化具有相对的稳定性、保守性。
随着经济、政治与社会的变迁，文化也处于变动不居的流变中。
人们在新的生活实践中参与创造着新文化。
文化创造的民主立场：公民文化是民主发展的必要条件，专制文化传统（官本位、权力崇拜等）是阻挠民主进程的障碍在传统性与现代性张力中徘徊文化的回归与再生：中国文化复兴不仅意味着传统的价值与精神的回归，还包括对传统文化更加理性、彻底的反思和批判，进而升华至新制度和新文化的构建21世纪中国文化的命运：一种文化的命运取决于它的性格、结构、特质。
中国文化有很强的保守性，但也有自我改进的动力。
21世纪中国文化的命运取决于能否激发自身的创造性因素，克服其保守衰败的一面，在适应和引领时代新生活中创造出新形态，在关键问题上走出徘徊与纷争，在推动国家与社会转型中展现文化的生机。
第六讲马克思主义认识和把握认识的基本方法在当代社会科学研究的总原则上，产生了两种研究倾向：一是尽可能去掉研究过程中主观因素的作用，追求自然科学一般的客观性和准确性，即科学主义（实证主义）倾向；另一种是突出研究主体的阐释和批判，注重研究结果的价值和意义，是人文主义倾向。
社会科学的双重维度：科学性与价值性科学的核心在于事实和规律。
世界本身如何？人文的核心在于价值和目的。
世界（人）应当如何？科学：重实证，发掘世界的客观知识。
---------真人文：重价值，探讨人类世界的目的和意义。
------善、美科学与人文，分别偏重两种认识：“实然”与“应然”“是”与“应当”科学（是）与价值（应当）的分离史：1. 古典哲学：“是”与“应当”的混沌不分，苏格拉底：知识即美德，美德即知识2. 近代，科学从哲学母体中分离，出现事实与价值的区分意识。
休谟：“是”与“应当”的区分（认识论与伦理学）。
从“是”能否推出“应该”，即从“事实”命题能否推导出“价值”命题，是休谟在《人性论》中提出的一个著名问题。
这个问题被后人称作休谟问题，它在西方近代哲学史上占据重要位置。
3. 科学与价值的领域划分康德：纯粹理性、实践理性的区分；4. 科学主义盛行，人文和价值研究式微。
实证主义：强调知识的客观性，拒斥形而上学。
实证主义出现在理性主义占主导及科学思想流行的时代。
在“科学万能”思想的冲击下，人们对形而上学产生怀疑，逐渐以注重经验的科学方法观察、研究事物社会科学研究中的科学原则与价值原则科学原则：科学研究的客观性原则。
科学研究的终极目标是获取真理，而真理的首要品格是客观性，因此，坚持客观性是科学研究的重要规范。
社会科学研究应对社会现象做出解释性说明，不应承担价值判断的任务。