知足歌
《享福歌》
《享福歌》1、八享福会享福：安分常知足，空想机谋，自寻恼苦。
会享福：少思少色欲，保固精神，长寿无病。
会享福：好书随时读，光我知识，开我襟怀。
会享福：治得家和睦，安稳致祥，兴旺满户。
会享福：醉歌寒舍曲，怀酒俚唱，欣然自怡。
会享福：清晨一餐粥，滋润五脏，调养六腑。
会享福：鼾鼾一觉宿，眠思梦想，神老寿伤。
会享福：钓鱼栽花竹，悦目娱情，净养心腹。
2、享福十法会享福，存心快乐常知足。
会享福，少思少言少色欲。
会享福，怡怡静坐无尘俗。
会享福，居住朝南精致屋。
会享福，清晨一餐滋润粥。
会享福，明窗净几娱心目。
会享福，满架诗书随意读。
会享福，但有隙地栽花竹。
会享福，早完赋税免催促。
会享福，对酒狂歌田野曲。
3、十想福想起冻饿苦，温饱就是福。
想起露宿苦，有屋就是福。
想起战争苦，和平就是福。
想起动乱苦，安定就是福。
想起疾病苦，健康就是福。
想起无知苦，学习就是福。
想起落后苦，发展就是福。
想起守旧苦，改革就是福。
听人劝是富，不贪求是福。
家教严是富，儿孙好是福。
4、九福歌心宽性怡，快乐就是福。
无病无痛，健康就是福。
布衣蔬食，食饱就是福。
简屋陋室，安稳就是福。
天伦家和，团聚就是福。
兵戈不扰，太平就是福。
家门清洁，宁静就是福。
明窗净几，闲逸就是福。
木床硬卧，鼾眠就是福。
5、知足歌人生尽是福，惟人不知足；思量肩担苦，步行便是福；思量走路苦，骑驴便是福；思量饥寒苦，饱暖便是福；思量疾病苦，健康便是福；思量露宿苦，藏头便是福；思量荒乱苦，平安便是福；思量无业苦，佣工便是福；人生能几时，不要不知足！。
[知足常乐幸福人生集]所谓知足常乐,乐就是1种幸福的感觉
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[知足常乐幸福人生集]所谓知足常乐，乐就是1种幸福的感觉[知足常乐幸福人生集]所谓知足常乐，乐就是1种幸福的感觉篇一 : 所谓知足常乐，乐就是1种幸福的感觉说真的，现在的有些人对物质热衷得相当可以，总认为有了充裕的物质，幸福就是自然而然的事情。
其实不然。
物质仅仅给幸福提供了1种可能，而且仅仅是1种可能。
幸福不能简单地等同于你有了什么就能幸福，或者没有什么就是不幸。
在很多时候看来，我们的生活是不是幸福，不能简单地取决于我们的物质财富，还取决于我们有没有领悟什么是幸福的、什么是不幸的心智和悟性。
不是每个人都能在幸福来临的时候自觉地感知幸福的降临，常言道，身在福中不知福，说的就是这个意思。
而要懂得幸福，感知幸福，我们就需要学习，只有学习，才能培养我们和谐的心境，才能不断提高我们领悟什么是幸福的、什么是不幸的心智和悟性。
幸福需要学会知足。
人无完人，金无足赤。
世上的事是没有绝对圆满的。
知足是1种品德，也是1种幸福。
所谓知足常乐，乐就是1种幸福的感觉。
不要认为知足就是裹足不前，相反，知足是我们勇往直前的基础和动力。
不知足，总是认为工作不顺心，经济不宽裕，人生不如意，生活太乏味，那你就总是一副痛苦难当的表情，你的行动永远是消极被动的无用功，而且，因为你的反应，很可能还污染你周围生活的环境，你生存在1个逐渐恶化了的生态环境之中，你就会愈发的感到不幸。
于是，你的精神状态可能就总是不好，你的行为状态自然就可想而知，你人生的收获自然不会丰富，这样的生活还谈得上什么幸福呢,学会满足，就是要学会用1种超然物外的心态看待人生。
成功自然可能是一件可喜可贺的事情，但也仅仅是可能，因为如果我们不理解人生的本色状态，那么，成功又很可能变为1种不幸，范进中举以后就突然变得疯了。
当然，这只是封建社会的1个个例。
失败也不乏1种豪迈和大度的幸福情怀，不是吗,从另1个角度想想，失败不也是漫漫人生中1种可喜的难得的不易的收获吗,很多时候，是我们把成功与失败看得太重，我们的感觉过于物化，感觉一物化，就忽略了那些其实对我们来说更为重要的东西，比如我们的努力，我们的经历，我们的奋斗，其实，这些才是人生真正的本色，这才是我们真正需要的东西，我们应该为我们自己的努力、经历和奋斗而感到自豪，感到无悔，高声喝彩。
毛泽东与邓小平在选人上的异同
2009.7人才资源开发毛泽东与邓小平在选人上的异同LINGDAOYISHU|用人之道·领导艺术|在人才的选用上，邓小平在毛泽东“知人善任，人尽其才”的基础上进行了大胆创新，坚持不拘一格、唯贤是举的原则，建立了选拔人才的新机制，使拔尖人才能够脱颖而出。
文/王择毛泽东：知人善任，人尽其才在干部人才的任用上，毛泽东强调知人善任，人尽其才。
在长期的革命斗争与建设实践中，毛泽东始终根据德才兼备的标准与任人唯贤的路线来选拔干部、任用干部，但他德才兼备的标准并不是求全责备的标准，也有一定的灵活性。
毛泽东深知，金无足赤，人无完人，对于那些在德与才方面有些小问题但并不妨碍大局的人，他照样提拔重用。
对于一些民主人士，毛泽东也是在原则性与灵活性结合的基础上，不计较这些人过去的得失而重新重用。
毛泽东的用人艺术堪称典范，主要表现在以下方面：1．因人制宜。
毛泽东除了十分了解自己所用之人各方面的能力外，还十分了解其情绪、兴趣、气质、性格等心理状态，掌握这些人心理特征的运动规律，十分了解所用之人的各方面特点。
在布置任务时，毛泽东能充分考虑所用之人能否发挥其特长以及他们对所承担任务的兴趣大小，以便区别不同的对象，正确地使用人才，把人才安置在能够使其水平得以充分发挥的岗位上。
2.容人之短。
对人才毛泽东能正视其短，区别对待，根据每个人不同的“短”而采取相应的对策，如对不影响长处发挥的短，他往往不去苛求；对那些长处与短处相伴而生且有一定影响者，则大胆使用其长，同时帮助克服其短；对那些短处有明显的危害者，则首先帮助其克服缺点，在此基础上，再将其安排到能发挥长处的位置上。
与此同时，毛泽东在用人时，还能使人的长短各得其所。
比如，在战争年代，有些人指挥作战水平不高，但在后勤方面却有较高的水平，毛泽东便及时将这些人调离作战岗位，让他们从事后勤工作。
他挑选了许多军事干部从事政治工作也充分说明了这一点。
3.宽严相济、赏罚有度。
宽严相济是指宽严结合，宽得有度，严得合理。
禅意诗句
禅意诗句经典禅诗欣赏五言禅诗身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使有尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
东山西岭青，雨下却天晴。
更问个中意，鹁鸠生鹞鹰。
牵驴饮江水，鼻吹波浪起。
岸上蹄踏蹄，水中嘴连嘴。
空手把锄头，步行骑水牛。
人从桥上过，桥流水不流。
密室开金锁，闲步下松门。
谩将无孔笛，吹出凤游云。
云开空自阔，叶落即归根。
回首烟波里，渔歌过远村。
鹤立松梢月，鱼行水底天。
风光都占断，不费一文钱。
饥来要吃饭，寒到即添衣。
困时伸脚睡，热处爱风吹。
心随万境转，转处实能幽。
随流识得性，无喜亦无忧。
旧竹生新笋，新花长旧枝。
雨催行客到，风送片帆归。
远观山有色，近听水无声。
春去花犹在，人来鸟不惊。
打鼓弄琵琶，相逢两会家。
君行杨柳岸，我宿渡头沙。
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
说道春来好，狂风太放颠。
吹花随水去，翻却钓鱼船。
击水鱼头痛，穿林宿鸟惊。
黄昏不击鼓，日午打三更。
黄昏鸡报晓，半夜日头明。
惊起雪师子，瞠开红眼睛。
晓风杨柳岸，春色杏花墙。
暑雨琴棋润，熏飚枕簟凉。
枯树云充叶，凋梅雪作花。
击桐成木响，蘸雪吃冬瓜。
碧落静无云，秋空明有月。
林下道人幽，相看情共悦。
烟收山谷静，风送杏花香。
永日萧然坐，澄心万虑忘。
萧萧木叶落，湛湛露珠悬。
嘹唳冲云雁，凄清抱树蝉。
兴来美独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
吾心似秋月，碧潭清皎洁。
无物堪比伦，教我如何说！泥佛不渡水，神光照天地。
立雪如未休，何人不雕伪？七言禅诗闲居无事可评论，一炷清香自得闻。
睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。
手把青秧插满田，低头便见水中天。
身心清净方为道，退步原来是向前。
一树春风有两般，南枝向暖北枝寒。
现前一段西来意，一片西飞一片东。
尽日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。
归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
金鸭香炉锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。
少年一段风流事，只许佳人独自知。
佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。
《知足歌》
《知足歌》《知足歌》人生尽有福人苦不知足思量事累苦闲静便是福思量患难苦平安便是福思量疾厄苦康健便是福思量死亡苦在生便是福思量饥寒苦饱暖便是福思量孤独苦有妻便是福思量奔波苦居家便是福思量囚牢苦守法便是福思量下愚苦明理便是福思量露宿苦有屋便是福思量日晒苦阴凉便是福思量无被苦有盖便是福莫谓我身不如人不如我者尚多极退步思量海样宽眼前便见许多福人骑骏马我骑驴仔细思量叹不如回顾又见推车汉比上不足下有余民间有诗（一）终日奔波只为饥，才得饱来便思衣。
衣食两般俱丰足，房中又少美貌妻。
娶下娇妻并美妾，出入无轿少马骑。
骡马成群轿已备，恨无田地少根基。
买得良田千万顷，叹无官职被人欺。
七品五品犹嫌小，四品三品仍觉低。
一品当朝为宰相，又想龙庭去登基。
心满意足为天子，更望万世死无期。
顶好还是做神仙，逍遥自在无尽期。
当得神仙嫌清闲，不及人间多欢喜。
若要此人会满足，除非阎王发令旗。
头南脚北手东西，叫他荒山伴黄泥。
为人哪能不知足，整日妄想无止息。
知足方能得常乐，贪心难免出事体。
人心不足蛇吞象，烦恼终日相伴你!（二）多欲多苦海，少欲少烦煎。
知足人常乐，无病胜神仙。
身长七尺汉，卧地一床眠。
有衣身一件，不忧为虫膻。
钱财随手过，何必日夜担。
儿孙自有福，厚薄宿业牵。
教养识礼仪，守法敬人天。
随缘营福化，勿迷牛马甘。
福荫过为恶，终果泪斑斑。
食饮方度命，过量是痴贪。
清淡薄财养，慈悲心自安。
静夜扪心问，知过速改迁。
但责自己错，勿见人过全。
为人能当此，何处惹烦嫌。
（三）小小房，低低屋；粗粗衣，稀稀粥，命该咬菜根，莫想多吃肉。
唯适意，怕甚的鬓斑斑；且开怀，为甚的眉蹙蹙。
看上虽不如，比下当知足。
日食三餐，夜眠一宿，随意家常，平安是福。
也不求荣，也不招辱，待时守分，知机寡欲。
（四）无忧无虑又无求，何必斤斤计小酬。
明月清风随意取，青山绿水任遨游。
知足胜过长生药，克己常乐孺自牛。
切莫得陇又望蜀，神怡梦隐延益寿。
（五）屋不在华堂，安住便为好；妻不在容貌，贤德便为好；衣不在华丽，温暖便为好；食不在珍馐，腹饱便为好。
知足者寿自高
知足者寿自高作者：郁建民来源：《现代养生·上半月版》 2019年第2期我的大伯现已9 0岁高龄，与人和善，常与邻里、朋友聊天逗乐。
一天，他笑着对老朋友们说：“我盖了一辈子房子，现在却住在一幢旧楼房里。
楼虽旧了些，但只要睡得甜，吃得香，就是好住处。
”说完哈哈大笑，一脸满足的样子。
也许正是老人知足的心理，以及豁达开朗的性格，让他拥有健康的体魄，安享着幸福的晚年生活。
可是，现实生活中有些老年人恰恰未能“知足”，总是喜欢与别人比。
离退休了与在职人员比，年老了与中青年比，用自己的“当年勇”与别人的“当前勇”比，比来比去，不是愤愤不平，就是郁郁寡欢。
由于心理失去平衡，思想不够开朗，精神经常处于紧张苦闷之中，自然会引起生理机能失调，损害身体健康。
看来“心病还须心药医”，最好的“药”便是“知足”。
清人李惺的箴言道：“境遇休怨我不如人，不如我者尚众；学问休言我胜于人，胜于我者还多。
”芸芸众生这样比，才能心情舒畅，内外和谐，机体正常，百邪难侵，有利于延年益寿。
那么如何知足呢？要学会“对比”，首先是与处境比自己差的人相比。
当你抱怨住房不够好时，你应该与那些屈居于打垒茅棚的人比比；当你埋怨着装不够名牌时，你应该与那些衣着破旧，甚至鞋子露出脚趾头的人比比……这样一比，你会觉得你很庆幸，很幸福，甚至萌发一种同情，产生一种向善，让艰难困苦之人，接纳你无私的援助。
其次，与处境比自己好的人相比。
不要跟人家比官运亨通，人要有自知之明，不要过高地估计自己的能力，要知道，没有一定的管理和组织能力，要当好官也不容易。
不要眼热人家的宝马香车，可以从另一个角度去思考；我走路、骑车，累是累了，可安全；我活动了筋骨，畅通了血液，千金难买好身体，何乐而不为呀？知足又何以能长寿？心理学家认为，知足是一种自我心理调适，它可以化解有损健康的欲望、得失、贪求等情绪，用心静怡然、心胸豁达的气度和情趣快乐的心情代替。
孙思邈所言“多欲志昏”、后人总结出的“心底无私天地宽”，都证明了这个道理。
知足歌
知足歌世间万事怎能全，少得温饱即感天。
我虽淡饭充饱腹，还有饥饿叫可怜。
我虽布衣遮身暖，还有露体冷凄然。
我虽破屋蔽风雨，还有茅蓬常漏天。
我虽妻小多负累，还有孤苦独自眠。
我虽薄田种几亩，还有地无一垄田。
凡事但将下等比，我今所得已多焉。
日月两轮悬，乾坤几万年；华屋量人斗，娇妻送客船。
良田身外物，儿女眼前冤；世人谁不染，知足是神仙知足歌空气不上税，阳光不收费，水分不缺溃，疾病不连累，无权无愧对，无智心不累，无功体不废，无名也无罪，无钱朋友广，无禄无贪欲，无财免偷抢，无福乐趣常，无才无用场，天生晕高症，无楼惜平房。
无车能锻炼，无财免提防。
无恩休回报，无爱少忧伤，无情无彷徨闭目无忧思，抬眼心欢畅回首无遗憾，举足不迷茫，千事万规律，知足最时尚。
《知足歌》人生尽有福，人苦不知足；思量事中苦，闲静便是福；思量患难苦，平安便是福；思量疾厄苦，健康便是福；思量死亡苦，在生便是福；思量饥寒苦，饱暖便是福；思量挑担苦，步行便是福；思量孤独苦，有妻便是福；思量奔驰苦，居家便是福；思量罪人苦，无犯便是福；思量下愚苦，明理便是福；思量露宿窟，有屋便是福；思量日晒苦，阴凉便是福；思量无被苦；有盖便是福。
莫谓我身不如人，不如我者尚多极。
退步思量海洋宽，眼前便是许多福。
他人骑马我骑驴，仔细思量我不如，回顾又见挑脚汉，比上不足下有余。
也不必高官厚禄，也不必堆金积玉。
不要计较钱多少,知足常乐心态好.永远不与别人比,越比越气越烦恼.健康长寿无价宝,快乐也靠自己找。
尽享人间天伦乐,老伴相依手牵好。
看起来，一日三餐，有多少自然之福。
我劝世间人，不可不知足《知足歌》：天若从我欲，我欲也知足。
数亩田，几间屋，前有池塘后有竹。
妻能织，子能读，春看梅花秋赏菊。
闲来画一幅，兴来歌一曲。
应邀同志两三人，游遍青山与水绿。
戴月归，酒初熟，醉卧花荫草为褥。
人生乐此欲何求？堪笑世人空碌碌！知足歌一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天；粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜；布衣得暖胜丝绵，长也可穿，短也可穿；草舍茅屋有几间，行也安然，待也安然；雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边；夜归儿女话灯前，今也有言，古也有言；日上三竿我独眠，谁是神仙，我是神仙《知足歌》什么是幸福，细品方感悟幸福在对比，人生应知足可怜人露宿，快乐有住屋流浪无遮盖，满意厚被褥严寒身着单，慰藉棉衣裤孑然叹一身，有家不孤独挑担压肩膀，步行是舒服心态保平衡，知足不妄图房舍能安身，不去想别墅三餐得足饱，宴席莫思赴家有结发妻，花草休拈顾快乐在创造，幸福靠领悟崎岖路泥泞，高兴遇坦途整天苦忙碌，清闲即享福孤儿像根草，欣慰有父母饥寒受贫穷，温饱便是富烈日如火烤，安慰在荫处光秃不生发，幸运头发乌残疾腿瘸跛，愉快能走路盲瞎无光亮，庆幸有明目聋哑难说话，欢喜能倾诉痴傻不识数，贵在不糊涂病痛有呻吟，健康无痛楚悲恸哀死亡，生存是祥祜福中不知福，见好生嫉妒贪欲耗精血，烦恼自找苦莫叹不如人，有人把你慕享福应知福，珍惜莫自误不与人攀比，精神无恍惚知足能常乐，晚年安然度《不知足歌》终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。
知福歌 添改文徵明
知福歌添改文徵明小小房，低低屋，粗粗衣，稀稀粥。
命该咬菜根，莫想多食肉。
惟适意，怕甚的？鬓斑斑，但开怀。
为甚的，眉蹙蹙？看上虽不如，比下当知足。
日食三食，夜眠一宿。
随意家常，平安是福。
也不求荣，也不招辱。
待时守分，知足寡欲。
有大才必有大用，有余德必有余禄。
乐善存心，不欺不惑。
时时刻刻净灵台，莫教秽污来昏浊。
算甚么命，问甚么卜？欺人是祸，饶人是福。
若依斯言，神钦鬼服。
知足歌冯公启原本知足歌，知足歌，栋垣何必要嗟哦？茆屋数椽蔽风雨，颇堪容膝且由他。
君不见，世间还有无家者，露处沙眠可奈何？请看破，莫求过，竹篱茅舍常知足，便是神仙安乐窝。
（右咏居室。
）知足歌，知足歌，田园何必苦谋多？只用平畴十数亩，或禾或菽自耕锄。
君不见，世间还有无田者，籽粒艰难可奈何？请看破，莫求过，一犁春雨常知足，身伴闲云挂绿蓑。
（右咏田产。
）知足歌，知足歌，衣裳何必用绫罗？布衣亦足遮身体，破纳胸中保太和。
君不见，世间还有无衣者，霜雪侵肌可奈何？请看破，莫求过，鸦衣百结常知足，胜佩朝臣待漏珂。
（右咏衣服。
）知足歌，知足歌，盘食何必羡鱼鹅？蔬食菜羹聊适口，欣然一饱便吟哦。
君不见，世间还有无粮者，×冷烟消可奈何？请看破，莫求过，粗茶淡饭常知足，鼓腹邀游仿太初。
（右咏饮食。
）知足歌，知足歌，娶妻何必定娇娥？荆钗裙布知勤俭，黾勉同心乐更多。
君不见，世间还有无妻者，独宿孤眠可奈何？请看破，莫求过，妻房丑陋常知足，白首谐欢胜翠娥。
（右咏妻房。
）知足歌，知足歌，养儿何必尽登科？当知有子万事足，虽然顽固可磋磨。
君不见，世间还有无儿者，只影单形可奈何？请看破，莫求过，有儿绕膝常知足，切莫劳形作马骡。
（右咏子息。
）爱睡歌陈希夷原本，此是对御作。
臣爱睡，臣爱睡，不卧毯，不盖被。
片石枕头，蓑衣铺地，震雷掣电鬼神惊，臣当其时正鼾睡。
闲思张良，闷想范蠡，说甚曹操，休言刘备。
三四君子，只是争些闲气，怎如臣向青山顶上，白云堆里，展开眉头，解放肚皮，且一觉睡。