自相矛盾的寓言故事
自相矛盾的寓言故事
自相矛盾的寓言故事
侠客和老鼠
古老的传说说，有一次，一位伟大的侠客和一只老鼠在武林中会面。
侠客很高兴地看到老鼠，便大声宣告道：“谁是武林的大哥？”
老鼠抬起它的头，问道：“你猜猜？”
侠客挠头笑着说：“谁能比你更胜一筹？你当然是武林的大哥！”
老鼠不置可否地点头，并宣布：“无疑，我就是武林的大哥！”
侠客一把抓住老鼠，想把它一口吞下去，而老鼠却抬起头，有气无力地质问：“你凭什么要吞我？”
侠客把它放开，狞笑着警告道：“我尊重你，所以不敢吞你，但你既然自称为武林大哥，就应该把武林之内最危险的怪物捉住，以显示令人信服的勇气！”
老鼠大惊，它想出了一个妙计，笑着对侠客说：“其实我的勇气不能跟你比，因为你的功夫比我强多了。
但我有一种本领，可以吓得最危险的怪物走开呢——偷摸”
侠客大笑起来，非常认同老鼠的想法，他们相视一笑，这侠客和老鼠就这样成了朋友！。
自相矛盾的寓言故事有哪些
自相矛盾的寓言故事有哪些在古老的寓言故事中，自相矛盾的情节常常被用来揭示人们的矛盾心理和荒谬行为。
这些故事通过夸张、讽刺和幽默的手法，向人们展示了一些荒诞不经的现象，让人们在笑声中反思自己的行为和思维方式。
下面，我们就来看看一些经典的自相矛盾的寓言故事。
1.《狐狸和葡萄》。
狐狸看到树上的葡萄又大又甜，便跳起来想摘下来吃。
可是，无论怎么跳，都够不着。
最后，狐狸灰心丧气地说，“这些葡萄肯定是酸的，我也不想吃了。
”这个故事告诉我们，有些人在得不到的东西面前，会用自相矛盾的借口来安慰自己，其实只是因为他们得不到而心生嫉妒和不满。
2.《乌鸦和狐狸》。
乌鸦在嘴里叼着一块奶酪，狐狸看到了，便走到乌鸦面前说，“你的歌声一定很美妙，我很想听听。
”乌鸦听了很高兴，便张开嘴唱起来，结果奶酪掉了下来。
狐狸把奶酪抢走，说，“你这么笨，还想唱歌？”这个故事告诉我们，有些人会用虚伪的奉承来迷惑他人，最终达到自己的目的，这种自相矛盾的行为实在让人哭笑不得。
3.《乌龟和兔子》。
兔子自认为自己速度快，便嘲笑乌龟慢吞吞的步伐。
乌龟听了并不生气，只是默默地接受了挑战。
结果，兔子在比赛中骄傲自大，最终输给了乌龟。
这个故事告诉我们，有些人自视甚高，却因为自己的骄傲和懈怠而失败，这种自相矛盾的行为最终只会让自己蒙羞。
4.《狼来了》。
小孩在田野上放羊，他看到了狼来了，便大声呼救。
村民听到后跑来救他，却发现小孩是在开玩笑。
第二天，狼真的来了，小孩再次呼救，可是这次村民却不相信他了。
这个故事告诉我们，说谎和开玩笑的人，最终会因为自己的行为而失去别人的信任，这种自相矛盾的结果实在令人深思。
这些寓言故事虽然都是简单的情节，却蕴含着深刻的道理。
通过这些故事，我们可以看到自相矛盾的行为在现实生活中也是屡见不鲜的。
人们常常会因为自己的矛盾心理和荒谬行为而陷入困境，甚至失去他人的信任和支持。
因此，我们在生活中要学会正视自己的问题，避免自相矛盾的行为，才能走上一条明智的道路。
儿童自相矛盾寓言故事
儿童自相矛盾寓言故事儿童自相矛盾寓言故事我国古代的寓言，起源于劳动人民的口头创作。
远古时代就在各民族之间流传。
战国时代，由于士阶层的兴起，他们或者著书立说，发表自己的政治主张。
原文楚人有鬻盾与矛者,誉之曰：“吾盾之坚,物莫能陷也.”又誉其矛曰：“吾矛之利,于物无不陷也.”或曰：“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也.夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立.白话翻译：有个卖盾和矛的楚国人,夸他的盾说：“我的盾坚固无比,任何锋利的东西都穿不透它.”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利极了,什么坚固的东西都能刺穿.”有人问他：“用您的矛来刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人便答不上话来了.刺不破的盾和什么都刺得破的矛,是不可能同时存在的'。
译文矛和盾是古时候两种武器，矛是用来刺人的，盾是用来挡矛的，功用恰恰相反。
楚国有一个兼卖矛和盾的商人。
一天，他带着这两样货色到街上叫卖，先举起盾牌向人吹嘘说：“我这盾牌呀，再坚固没有了，无论怎样锋利的矛枪也刺不穿它。
”停一会儿，又举起他的矛枪向人夸耀说：“我这矛枪呀，再锋利没有了，无论怎样坚固的盾牌，它都刺得穿。
”旁边的人听了，不禁发笑，就问他说：“照这样说，就用你的矛枪来刺你的盾牌。
结果会怎样呢?”这个商人窘得答不出话来了。
寓意这个寓言告诉我们;做任何事都要三思而后行，不要像他那样说话(做事)前后抵触，自圆其说。
告诉我们言多必失，什么事不要过分夸大其词，实事求是，世上什何事物都是正反两面的，物极必反。
阅读答案楚人有鬻(音yǖ，卖)盾与矛者，誉之曰：吾盾之坚，物莫能陷也。
又誉其矛曰：吾矛之利，于物无不陷也。
或曰：以子之矛，陷子之盾，何如?其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
1.加点词语解释不正确的一项是( )。
A.誉之曰(称赞)B.于物无不陷也(穿透)C.吾矛之利(好处)D.夫不可陷之盾与无不陷之矛(句首发语词)2.其人弗能应也的原因是什么?3.假如你是楚国商人，你该怎样来推销你的矛和盾?4.学习这则寓言后，你得到什么启示?参考答案：1.C 2.因为自己把矛和盾的功力都夸大到绝对化程度，使自己不能自圆其说，处于尴尬局面，无法回答。
自相矛盾这个寓言故事,你明白了什么道理
自相矛盾这个寓言故事,你明白了什么道理
1、自相矛盾故事出处。
出自于《韩非子》，讲的是：有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，随便用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，随便什么盾都戳的穿。
有个围观的人问道：“用你的矛刺你的盾会怎么样”时，此人无以对答。
后因以形容行事或言语前后不统一。
也指不连贯的性格或心情。
后因以喻人的语言行动前后抵触、不相应合。
2、自相矛盾告诉我们的道理和启示。
自相矛盾告诉我们做事说话皆应三思而后行。
世上不大可能共同存在牢不可破的盾和没有无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。
比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。
自相矛盾带来的启示是，不要夸过头，免得喧宾夺主。
一个人在同一判断中，对同一问题，是不能做出截然相反的判断来的。
若是这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。
矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的客观世界，或是思维的主观世界，都有矛盾问题。
有矛盾不见得是坏事。
有矛盾才有事物的进步与发展。
关键是我们要认识矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解决矛盾。
只有这样才能让事物得到发展。
相矛盾的寓言故事
相矛盾的寓言故事
《自相矛盾》
从前有个卖兵器的人，哟呵，那家伙可真是能说会道！（就像有些推销的人一样，把东西夸得天花乱坠。
）
有一天，他在集市上摆开摊子，大声吆喝起来：“走过路过别错过呀！快来看看我的矛，那可是锋利无比呀，什么盾都能一下子刺穿！”（嘿，这话说得可真够厉害的，仿佛这矛就是天下无敌的。
）旁边的人听了都觉得挺神奇。
过了一会儿，他又拿起一面盾，扯着嗓子喊道：“快瞧瞧我这盾，坚固得很呐，什么矛都刺不穿它！”（哇，这盾也被他说得无懈可击啊。
）
这时，有个路人就忍不住问了：“那要是用你的矛刺你的盾，会咋样呢？”（这不就是很明显的矛盾嘛，看他咋回答。
）
卖兵器的人一下子愣住了，张着嘴半天说不出话来，脸也憋得通红。
（哈哈，这下傻眼了吧，看他怎么收场。
）周围的人见状都哈哈大笑起来。
（这场景可真是有趣，大家都被逗乐了。
）
最后，卖兵器的人只好灰溜溜地收起摊子走了。
（这就是吹牛吹大了的下场呀！）这个故事告诉我们呀，说话做事可不能自相矛盾哟！（我们可不能学他这样，不然会闹笑话的。
）。
《自相矛盾》成语故事
经典寓言《自相矛盾》原文及赏析
经典寓言《自相矛盾》原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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自相矛盾的寓言故事
自相矛盾的寓言故事【拼音】zì xiāng máo dùn【成语故事】战国时期，大思想家韩非子曾讲有一个卖矛和盾的人，见人推销他的矛是世界上最尖利的矛，没有穿不透的东西;一会又向人推销他的盾是世界上最坚硬的盾，没有什么东西能戳穿它。
人群中有人问他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。
【典故】楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。
’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。
’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如?’其人勿能应也。
《韩非子·难一》【释义】矛：进攻敌人的刺击武器;盾：保护自己的盾牌。
比喻自己说话做事前后抵触。
【用法】作谓语、定语;用于说话或文章【结构】主谓式【近义词】格格不入、杆格不入【反义词】自圆其说、无懈可击、天衣无缝【其它使用】◎ 一个人的思想有时还能够是混乱的、模糊的、自相矛盾的，而观点总要求是比较清晰、比较一贯的。
◎ 否则，不但无助于产生准确的理论和决策，相反会产生不协调，不统一，甚至自相矛盾的后果。
◎ 因为设想运动、变化，就要承认存有，又要承认非存有，这是自相矛盾的。
◎ 当然，同样因为受当时科学水平所限，他的公理不但不完备，而且有些公理本身就自相矛盾。
◎ 假如，我们一方面承认共产主义有必然性，另一方面又认为它有可能被偶然因素干扰，因而不能实现，那就是自相矛盾。
作者简介韩非(约前280—前233)，华夏族，河南西平县人(故土在西平县出山棠溪北岸的韩堂村)，出生于战国末期韩国，战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。
“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。
他和李斯都是荀子的弟子。
当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。
韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。
秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。
公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。
李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。
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自相矛盾的寓言故事
导读：本文自相矛盾的寓言故事，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
【拼音】zìxiāng máo dùn
【成语故事】战国时期，大思想家韩非子曾讲有一个卖矛和盾的人，见人推销他的矛是世界上最尖利的矛，没有穿不透的东西;一会又向人推销他的盾是世界上最坚硬的盾，没有什么东西能戳穿它。
人群中有人问他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。
【典故】楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。
’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。
’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如?’其人勿能应也。
《韩非子·难一》
【释义】矛：进攻敌人的刺击武器;盾：保护自己的盾牌。
比喻自己说话做事前后抵触。
【用法】作谓语、定语;用于说话或文章
【结构】主谓式
【近义词】格格不入、杆格不入
【反义词】自圆其说、无懈可击、天衣无缝
【其它使用】
◎一个人的思想有时还可以是混乱的、模糊的、自相矛盾的，而观点总要求是比较清晰、比较一贯的。
◎否则，不但无助于产生正确的理论和决策，相反会产生不协调，不统一，甚至自相矛盾的后果。
◎因为设想运动、变化，就要承认存在，又要承认非存在，这是自相矛盾的。
◎当然，同样由于受当时科学水平所限，他的公理不但不完备，而且有些公理本身就自相矛盾。
◎假如，我们一方面承认共产主义有必然性，另一方面又认为它有可能被偶然因素干扰，因而不能实现，那就是自相矛盾。
作者简介
韩非(约前280—前233)，华夏族，河南西平县人(故土在西平县出山棠溪北岸的韩堂村)，出生于战国末期韩国，战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。
“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。
他和李斯都是荀子的弟子。
当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。
韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。
秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。
公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。
李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。
韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。
他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。
因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》)，要根据今天的实际来制定政策。
他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。
韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。
他主张“事在四方，要在中央;圣人执要，四方来效”(《韩非子·物权》)，国家的大权，要集中在君主(“圣人”)一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”(《韩非子·人
主》)。
为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”(《韩非子·主道》);同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”(《韩非子·显学》)。
韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”(《韩非子·问田》)，“以法为教”(《韩非子·五蠹》)。
他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》)。
他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。
韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。
秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。