静坐常思己过 闲谈莫论人非
告诫背后诋毁人的古语
告诫背后诋毁人的古语
告诫背后诋毁人的古语有：
1、来说是非者，便是是非人。
来说是非者，便是是非人，谚语，意思是道人是非者，既然在你面前说他人的坏处，自然也会在他人面前，说你的坏处。
他们乐于道人是非，是妒心过盛的原因，他们心里往往巴不得他人越来越倒霉，越来越困窘。
聪明人与这类人交谈，是不会推心置腹的。
2、静坐常思己过，闲谈莫论人非。
静坐常思己过，闲谈莫论人非，谚语。
指一个人静坐时应该经常想想自己的过错，与人闲谈时不要谈论别人的是非。
3、谁人背后无人说，谁人背后不说人。
《增广贤文》有云：“谁人背后不说人，谁人背后无人说。
”指背后被人议论，在人前议论别人，是生活中常有的事。
4、救寒莫如重裘，止谤莫如自修。
救寒莫如重裘，止谤莫如自修，谚语，意思是御寒没有比厚皮衣
更好的东西，避免别人毁谤没有比自己养成良好习性更好的办法。
谚
语出自《三国志·魏书二十七·王昶传》。
沈德潜《古诗源·古逸诗》将其题为《魏志王昶引谚》作救寒无若重裘，止谤莫若自修。
5、赐也贤乎哉？夫我则不暇。
这句话的意思是：你端木赐就什么都好吗？我就没有这种闲暇去
议论别人。
出处：《论语·宪问篇》，子贡议论别人，孔子说了这句话。
静坐常思己过经典50句心静的句子
静坐常思己过经典50句心静的句子静坐常思自己过，闲谈莫论人非。
静坐常思自己过,闲谈莫论他人非“但见一切人时,不见人之是非善恶过患,即是自性不动”——静坐常思自己过,闲谈莫论他人非,才是真正的处世之道。
修行人还没有修成正果，静坐常思己过，闲谈不论人非。
自己没有做好，没有资格说别人，充其量是五十步笑百步，何必呢？静坐常思己过，闲谈莫论人非。
是非终日有，不听自然无，善恶无明界，但存一念间。
佛祖说：“他非我不非，我非自有过。
常言说：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。
故恒观自身，勤断己过是菩萨行。
临事须替别人想，论人先将自己想。
静坐，常思已过。
闲谈，莫论人非。
静坐可以沉淀出生活中的浮躁，过滤出人生的杂质。
静坐观心，心静则万物莫不自得，心动则事象差别显现。
抛却心中的“妄念”，才能够使你，于利不趋，于色不近，于失不馁，于得不骄，进入宁静致远的人生境界。
南台静坐一炉香,终日凝然万虑忘。
空心静坐，百无所思，以为究竟，即着空相，断灭诸法。
茶水洗心，心如明镜，一个人只要看清楚自己，即可辨别无常世界。
意乱情迷时，大可不必慌乱。
静心坐禅，明天会如约而至。
春花依旧那样美，秋月还是那么圆。
放得下宠辱，那便是安详自在。
吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。
凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味。
如我们每日早课完毕静坐时，反观自性，清净心地，反省昨日的功过得失。
对人、对事，无过失则心安；有错误，即应发惭愧心，加紧忏悔，莫再犯错。
岁月人间促，烟霞此地多。
殷勤竹林寺，能得几回过。
静坐轻只和思己过，闲谈莫论人非。
心中既无烦恼也无悲，无得也无失，没有光荣也没有侮辱，永远是非常平静的，这就是清福。
知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
心如明镜，不惹尘埃。
身居红尘，淡然心性。
清醒从容，自在安宁。
心动，则万物动，心不动，则不伤，清净自在，喜乐平常。
如静坐时心较专注凝定，少躁动，红尘凡事中，拥一分淡泊，守一分宁静，舍一分争斗，得一分清闲。
克己修身的经典名句
克己修身的经典名句
1、“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，这是一句经典的克己修身名言，提醒人们在培养修身能力的过程中，要常思自己的过失，和别人这种繁文缛节、口无遮拦的去谈论他人是很不得体的行为，也是一种不文明的行为。
2、“自强不息，厚德载物”，克己修身，就是要自强不息，不断努力，不断拼搏，不断学习，改善自身，不断进取，厚积薄发。
3、“言行相称，言而有信”，是一种克己修身的原则，它提醒我们在说话的时候要有节操，在行动上也要尽责，让言行一致，让言语言而有信，这样才能体现出自己的责任心和信誉。
4、“兼爱广大，忍让自利”，这是另一句典型的克己修身名言，它告诉我们要学会兼爱广大，尊重他人，要学会忍让，学会谦虚，保持谦逊的态度，学会合理让步，到一定程度上放下自利，克己奉公，从而促使一切和谐美满。
5、“敦厚谦逊，专心致志”，克己修身，就是要有敦厚而谦逊的态度，要专心致志，不散漫，要学会自我调节，做到淡然处之，涵养近乎完美。
6、“不畏艰险，把握机遇”，克己修身，不是要把自己关在四面八方，而是要勇往直前，不畏艰险，敢担当，把握机遇而行动，抓住机遇求发展。
演讲稿：静坐常思己过,闲谈莫论人非.doc
虽然这句话听起来未免迂腐，可是，仔细想想，它却有很值得我们推崇的地方。
它告诫我们每个人不仅要清醒的认识自己，更要严格的要求自己，对他人要心存善意，和睦相处。
“静坐常思己过”，是一种反省的功夫。
我们假如常能在静下来的时候，想到自己在做事或待人方面有疏忽有亏欠的地方，自然就减少了对别人抱怨嫉恨甚至报复的心情；也同时由于明白了自己的过失而得到一些警惕，以后将不致再犯同样的过错。
这是前人劝我们静坐常思己过的真正含义。
至于“闲谈莫论人非”则更是我们为人处世的一条金科玉律。
把谈论别人是非的精神用来“常思己过”，既可减少得罪人的机会，又可随时改正了自己的缺点，可以说是一举两得。
俗话说“谁人背后无人说，谁人背后不说人”。
的确，每个人都难免有不足或过错，说话办事会有瑕疵。
(演讲稿在我们面试带队的过程中，我们每一个老师都会倾注自己的全部心血，看着学员的一天天进步，我们倍感欣慰。
但是在面试结束之后会发现，总有一些学员不能通过，面对质询的目光时我们总会用以下的理由来为自己开脱，比如学员素质不行、分校招生把关不严格等等，但是如果我们自己从一个旁观者的角度来看待这个答案，会发现一切都显得那么苍白无力。
所以我认为我们自己应该多思索自身存在的原因，多找寻自己的短板，并付出行动。
不为失败找借口，只为成功找方法。
静坐常思己过！对自己抱持一个“严”字，对别人抱持一个“宽”字；努力弥补自身的不足，尽情欣赏别人的长处；从严纠正自己的缺点，从轻原谅别人的不足，我们就可以获得一种心安理得的快乐。
田老师经常跟我们强调：考德上要有家的氛围！确实如此，每次当我外出授课归来，特别是从踏进考德上的大门开始，一股股家的感觉扑面而来，一张张灿烂的笑脸，一声声亲切的问候，一缕缕家庭的温馨，感觉分外亲切，分外舒心。
我，一个阔别已久的游子，终于回到了家的怀抱！在这里我见证了所有家庭成员的付出与努力，师资部任劳任怨，网络部默默付出，研修班积极向上，行政部细致入微、客服部热情大方……我也更加领略到了亚东老师的激情、合年老师的亲切、志刚老师的幽默、双清老师的豁达、安威老师的谦逊。
静坐常思己过闲谈莫论人非
静坐常思己过闲谈莫论人非
静坐常思己过，闲谈莫论人非。
做事要留有余地，说话要留些口德，恶语出口不足以丧身，却足以丧德，言语之恶，莫大于造诬。
人的嘴要吐真话、善语，不要无中生有，信口雌黄。
口是伤人斧，言是割舌刀，出言有尺，戏谑有度。
知人不必言尽，留些口德；责人不必苛尽，留些肚量；得理不必争尽，留些宽容；凡事不必做尽，留些余德。
多一些扪心自问，少一些争执指责；多一些观心自省，少一些挑剔苛责。
有所觉悟会从自身找问题，没有觉悟只会把箭射向别人。
惠心慧语 静坐常思己过,闲谈莫论人非
惠心慧语静坐常思己过，闲谈莫论人非
1 静坐常思己过，闲谈莫论人非。
2 成熟的人不问过去；聪明的人不问现在；豁达的人不问未来。
3 喜欢花的人是会去摘花的，然而爱花的人则会去浇水。
4 在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。
5 一口吃不成胖子，但胖子却是一口一口吃来的。
6 知道看人背后的是君子；知道背后看人的是小人。
7 不要总觉得被轻视，先问问自己有没有分量。
8 有些事情，不谈是个结，谈开了是个疤。
9 你犯错误时，等别人都来了再骂你的是敌人，等别人都走了骂你的是朋友。
10 嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。
11 人只要能掌握自己，便什么也不会失去。
12 穷人的苦恼在于没有选择，富人的苦恼在于有太多选择。
13 一个人的价值，不体现在与别人相同的东西上，而体现在与别人不同的东西上。
14 对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头。
15 变老并不等于成熟，真正的成熟在于看透。
16 要求别人是很痛苦的，要求自己是很快乐的。
17 简单的
生活之所以很不容易，是因为要活的简单，一定不能想的太多。
18 不敢生气的是懦夫，不去生气的才是智者。
19 人们常犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻，把这个坏习惯改过来，天下太平。
20 人们是看你做什么，不是听你说什么。
21 我们在梦里走了许多路，醒来后发现自己还在床上。
22 发展是硬道理，但硬发展是没道理。
23 你的丑和你的脸没有关系 24 航海者虽比观望者要冒更大的风险，但却有希望到达彼岸。
少说人是非,多反思自己的古句
少说人是非,多反思自己的古句
人生起起伏伏，顺遂有时，坎坷有时。
许多时候，我们总爱抱怨生活的不如意，却很少反思自己的言行。
《格言联壁》中讲：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。
”
意思是说，一个人独处时，要经常反思自己的过错。
和他人交谈时，不要议论别人的是非。
当我们能够正视自己，客观的审视他人时，才能更加平静的对待生活种种。
静思己过，严于律己。
古语讲：“人非圣贤，孰能无过。
过而能改，善莫大焉。
”
人无完人，谁能不犯点错，但是做错了还能改正，就很好了。
人们一生中，经历的事情太多太多，有时候，一不小心就会犯下过错。
而如能每日三省己身，反思自己的言行，才能在今后的生活中，不重蹈覆辙。
如果明知自己做错了事，还放任不管，只会知错犯错，不得善果。
静思己过，不是思虑太重，而是严于律己。
君子之道，在于修身养性。
常思己过，方能精进修为，心无挂碍。
智慧人生之静坐常思己过闲谈莫论人非
静坐常思己过闲谈莫论人非【静坐常思己过，闲谈莫论人非!】一个人的宽容来自一颗善待他人的心;一个人的涵养来自一颗尊重他人的心;一个人的修为来自一颗和善的心。
眼里容得下别人的人，才能让人容得下他;懂得尊重别人的人才能得到别人的尊重;柔和待人的心态才能让自己处处祥和。
不要以自己的判断去评论一个人，不要让自己的情绪波及其他人。
每个人都是一个独立的个体，应尊重他人的选择。
人不能霸道，霸道无友;心不能自私，自私则困。
心中有爱有情谊，眼中能容有世界。
路，不在他人的行动里，而在自我的修为里。
静坐常思己过，闲谈莫论人非。
做事要留些余地，说话要留些口德，恶语出口不足以丧身，却足以丧德。
言语之恶，莫大于造诬。
人的嘴要吐真话、善语，不要无中生有，信口雌黄。
知人不必言尽，留些口德; 责人不必苛尽，留些肚量;得理不必争尽，留些宽容;凡事不必做尽，留些余德。
多一些扪心自问，少一些争执指责;多一些观心自省，少一些挑剔苛责。
有所觉悟会从自身找问题，没有觉悟只会把箭射向别人。
用自己的认知去评论一件事，事事都不完美;用自己的心胸去度人，人人都有不足;用自己的心眼去要求别人，人人都不达时宜。
眼是一把尺，量人先量己;心是一杆秤，称人先称己。
挑人过错，自己也有不完美;责人短处，自身也有缺陷。
一味步步紧逼人，不会让别人走上绝路，而会让自己无路可退;眼睛总盯人是非，不会让人颜面尽失，而会让自己颜面扫地。
目中有人才有路，心中有爱才有度。
他人有过不究，于人有恩莫念。
爱人先爱己，责人先问心。
地至秽者多生物，水至清者常无鱼。
对待伴侣需要包容，对待朋友需要宽容。
君子有容人之雅量，不会为小事而一争高下。
人人都如同有缺口的杯子，只要你不从缺口处去看，杯子就是完整的。
假如朋友对你说了慌，应考虑他是否有难处;假如他人给你带来麻烦，应换位淡定面对。
看事不要武断，做事不要赶尽。
智慧不生烦恼，慈悲没有敌人。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬者。
尊重别人是一种修养，更是一种品德。
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静坐常思己过闲谈莫论人非
出自清〃金缨《格言联壁》上联讲严于律己，下联讲宽厚待人。
意思是沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶；闲谈的时候莫议论别人的是非得失，这是儒家倡导的道德修养的重要方法。
上联语出《论语〃卫灵公》：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
”即是说多反省自己而少责备别人，怨恨就不会来了。
韩愈则进一步阐释：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
重以周（严格而全面）故不怠；轻以约（宽大而简略），故人乐为善。
”（《原毁》）下联源出《文子〃上义》：“自古及今，未有能全其行者也，故君子不责备于人。
”即是说人无完人，故有德行的人不责备于人。
如何宽厚待人、不论人非呢？明人洪应明说得好：“不责人小过，不发人阴私，不念旧恶。
三者可以养德，亦可以远害。
”（《菜根谭》）。