易经释义-----乾卦、屯卦
中华《易经》之《屯卦》
屯：元亨，利贞。
勿用有攸往，利建侯。
《彖》日：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大、亨、贞。
雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。
《象》日：云雷屯，君子以经纶。
有了天地，从而给万物有了生存的一席之地，因而受之《屯》。
屯，屯驻也，屯扎也，屯列也。
它的本义是包起来，圈起来，围起来的意思，表明着要想获得发展就需要有赖以生存的条件和场所。
因此君子当为此而奋，当不断为此而创造条件。
原因是草木无萌生之地就不能获得生长，人无草创之所就会一事无成。
因此有发展之本、站立之地、拓展之路，是以元始、亨通、吉利、中贞，因此见勿用有攸往当建其侯以立其本。
杂卦上说：“屯，见而不失其居也。
”见，现也。
要展现自己就得不失其居，就得有支点，故再细小再微弱也要寻求一个立足之地。
因为只有有了站立的场所一切才能有所发展、繁衍、孕生、无处不在而生生不息。
因此君子要想有所作为首先得有所割据才能立足于发展，首先得寻找支撑点才能指望有所成功，否则一切就显得无限艰难和困苦。
《彖》辞说：要立足根本，站立根基，创建基地。
原因是一切事物的形成和发展就象刚柔始交那样艰难，处处充满着危险。
只有立足根本站立根基才能为发展创造条件，从而才能“可大，亨通，贞正”。
其实，观乎大自然未尝不是处处充满着险难呢。
雷雨交加乌云密布充盈在天地之间，天下虽草创了万物又何尝宁静过，所有一切无不体现着要立足发展只有立足根本站立根基面对严峻的挑战，面对一切自然环境和社会环境的挑战。
因此君王要有所建树宜于先建其侯立足其本，才能指望一切皆有发展和无限的延伸。
《象》辞说，乌云密布雷呜轰动处处险象环生，这是《屯》之象。
是以君子观之思天下一切唯艰，从而当经纶天下，寻找和谋求可持续发展的道路。
初六：磐桓，利居贞，利建侯。
《象》日：虽磐桓，志行正也。
以贵下贱，大得民也。
磐桓，盘桓也。
道路险难，因此当先盘桓下来调整自我，是以“利居贞，利建侯”。
原因是草木有了盘根的场所才能生长发芽，动物有了隐藏之地才能栖息避害，同样人类只有抛弃幻想寻找支撑点才能发展自我获得成功。
易经全文及白话翻译(全)
易经全文及白话翻译(全)易经全文及白话翻译第一卦:《乾卦》乾:元～亨～利～贞。
,译,《乾卦》象征天:元始～亨通～和谐～贞正。
《象》曰:天行健～君子以自强不息。
,译,《象辞》说:天道运行周而复始～永无止息～谁也不能阻挡～君子应效法天道～自立自强～不停地奋斗下去。
初九～潜龙勿用。
,译,初九～龙尚潜伏在水中～养精蓄锐～暂时还不能发挥作用。
《象》曰:潜龙勿用～阳在下也。
,译,《象辞》说:龙象征阳。
'龙尚潜伏在水中～养精蓄锐～暂时还不能发挥作用'～是因为此爻位臵最低～阳气不能散发出来的缘故。
九二～见龙在田～利见大人。
,译,九二～龙已出现在地上～利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰:'见龙在田'～德施普也。
,译,《象辞》说:'龙已出现在地上'～犹如阳光普照～天下人普遍得到恩惠。
九三～君子终日乾乾～夕惕若～厉无咎。
,译,九三～君子整天自强不息～晚上也不敢有丝毫的懈怠～这样即使遇到危险也会逢凶化吉。
《象》曰:'终日乾乾'～反复道也。
,译,《象辞》说:'整天自强不息'～是因为要避免出现反复～不敢有丝毫大意。
九四～或跃在渊～无咎。
,译,九四～龙或腾跃而起～或退居于渊～均不会有危害。
《象》曰:'或跃在渊'～进无咎也。
,译,《象辞》说:'龙或腾跃而起～或退居于渊～均不会有危害'～因为能审时度势～故进退自如～不会有危害。
九五～飞龙在天～利见大人。
,译,九五～龙飞上了高空～利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰:'飞龙在天'～大人造也。
,译,《象辞》说:'龙飞上了高空'～象征德高势隆的大人物一定会有所作为。
上九～亢龙有悔。
,译,上九～龙飞到了过高的地方～必将会后悔。
《象》曰:'亢龙有悔'～盈不可久也。
,译,《象辞》说'龙飞到了过高的地方～必将会后悔'～因为物极必反～事物发展到了尽头～必将走向自己的反面。
易经全文翻译
易经全文翻译易经全文翻译 1第一讲乾卦乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。
1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。
2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"。
3、天能使万物和谐，各得其利，称为"利"。
4、天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"。
总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。
天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。
《彖》曰：天行健，君子以自强不息。
意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。
乾卦六爻的爻辞：初九，潜龙勿用。
龙千绝在水中，暂时无法发挥作用。
《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。
意译：初期阶段，应暂行潜藏。
干卦的卦以天为象征，卦的卦以龙为象征。
龙是一种善变的东西，能潜、能走、能飞、能陆、能海、能空，以龙为意象可以达到伪喻、变的目的。
九二，见龙在田，利见大人。
意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
乾乾：健行不息。
若：语助词。
厉：危险。
意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。
九四，或跃在渊，无咎。
翻译:镜头移动，跃进，无咎。
九五，飞龙在天，利见大人。
翻译:飞龙上天，大德大德的人就会出现。
九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。
皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的。
乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。
上九，亢龙有悔。
龙高菲走到极致的时候，一定是有遗憾的。
用九，见群龙无首，吉。
翻译:出现了一群龙，它们都没有冒充首领，这是吉祥的。
常用占断用语：1、亨：通达，顺利。
2、利：有利，适宜。
3、吝：遗憾，麻烦，艰难。
4、厉：危险。
5、悔：忧虑，困厄。
6、咎：过错。
第二讲坤卦坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利。
论述乾坤屯三卦之的基本精神
论述乾坤屯三卦之的基本精神“象数理”表示《周易》的组成要素。
“象”指卦象、爻象；“数”指筮数、爻数，是《周易》的数理表达；“理”，体现《周易》的哲学思想。
下面就从“象数理”的角度来阐述“乾、坤、屯”三卦的基本精神。
一、乾卦象数理含义（一）卦象解析乾卦：元亨、利贞。
乾卦：象征天，意思是刚健中正。
元者，大也，贞者，正也。
走上正道得到好处，事业就非常通畅。
初九：潜龙勿用。
此爻为阳爻，爻辞说：潜伏着的龙，勿可施用。
即时机不成熟，尚无发挥作用。
但前程远大。
九二：见龙在田，利见大人。
爻辞说：龙出现在大地上，有利于大人物的出现。
“现龙”尚不到位，但天下人都已看见其好处，大人的出现，已表明主讲并不是龙。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
爻辞说：君子整天勤奋努力，毫不懈怠，到晚上也是小心谨慎，有危险，但不会造成灾殃。
说明君子反复行道而不舍。
九四，或跃在渊，无咎。
爻辞说：龙或跃离深渊，或进入深渊，一切视情况而定，就没有灾殃。
表示可以积极进取了，但或进或退必须把握好时机。
九五：飞龙在天，利见大人。
爻辞说：时机已经成熟，龙在天上飞桓，即或王克付正位之爻也。
龙在天空中盘旋腾飞，有利于出现大人物，说明君子正大有作为。
上九：亢龙有悔。
爻辞说：龙腾飞过高，将会发生令人悔恨的事情、。
阳刚势极，必须变为阴柔，才会安定平衡。
用九，见群龙无首，吉。
爻辞说：群龙出现在天空，但都不以首领自居，吉祥。
（二）卦象精神乾卦给予我们很多启示，学习其中蕴含的一些哲理和内涵，对于形成我们的价值观和人生观是很有帮助的。
首先，在乾卦中“天行健，君子以自强不息”是其核心内容。
从我们的身体方面来说，只有身体处于一个刚健良好的状态，我们才有资本和条件去做其他的事情。
同时，从我们的思想方面来说，只有自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息，我们才能自强不息。
其次，在乾卦中，我们应当认识到，在时机还未成熟前，我们不应当懈怠、气馁，应该勤奋努力，积极进取，为未来蓄积实力，养精蓄锐。
易经讲解（一）（乾、坤、屯、蒙、需、讼、师）
易经讲解（一）（乾、坤、屯、蒙、需、讼、师）乾为天(乾卦)（乾卦）【上上卦】乾为天(乾卦) 刚健中正第一卦：乾卦（乾为天）乾。
乾。
元亨利贞。
象曰：天行健，君子以自强不息。
白话文解释乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。
《象辞》说：天道刚健，运行不已。
君子观此卦象，从而以天为法，自强不息。
周易六十四卦第1卦象曰困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。
象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。
乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
事业大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。
但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。
力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。
经商十分顺利，有发展向上的大好机会。
但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。
求名潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。
外出利于出行，结伴而行更佳。
婚恋阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。
女性温柔者更佳。
决策可成就大的事业。
坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。
台湾张铭仁解卦：天：表示极阳之象，为纯卦、六冲卦，是大好、大坏的卦象。
对事一般为吉象，为主管、负责任，可以任用担当大事，或开业当老板，得此卦都属吉象，只是必须有一个好的助理更佳，升官、考试、升迁都较有利。
解释：刚健稳固。
周转：虽不成问题，尚宜心平气和来处理。
买卖：小利可得，大则勿取，勿太张扬为吉。
等人：一定会来。
等人：人：已远走高飞，不易找到，在西北方向。
寻人：失物：可望寻回。
失物：外出：利于出行，结伴而行更佳。
外出：考试：有望取得好成绩。
诉讼：宜据理力争。
易经全文及白话翻译全图文稿
易经全文及白话翻译全集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-易经全文及白话翻译第一卦：《乾卦》乾：元，亨，利，贞。
（译）《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
（译）《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。
初九，潜龙勿用。
（译）初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。
《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。
（译）《象辞》说：龙象征阳。
'龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用'，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。
九二，见龙在田，利见大人。
（译）九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰：'见龙在田'，德施普也。
（译）《象辞》说：'龙已出现在地上'，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
（译）九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。
《象》曰：'终日乾乾'，反复道也。
（译）《象辞》说：'整天自强不息'，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。
九四，或跃在渊，无咎。
（译）九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。
《象》曰：'或跃在渊'，进无咎也。
（译）《象辞》说：'龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害'，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。
九五，飞龙在天，利见大人。
（译）九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰：'飞龙在天'，大人造也。
（译）《象辞》说：'龙飞上了高空'，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。
上九，亢龙有悔。
（译）上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。
《象》曰：'亢龙有悔'，盈不可久也。
易经六十四卦详解
易经六十四卦是中国古代先秦时期的一套占卜系统，其中每个卦都有其独特的含义和预测意义。
下面是易经六十四卦的简要详解：1 乾卦：代表天，象征着天道正义、精神崇高、力量强大和长远的成功。
2 坤卦：代表地，象征着地道通达、和谐美满、安定稳健和富饶丰裕。
3 屯卦：代表雾，象征着困难重重、前途未卜、措手不及和迷茫不确。
4 蒙卦：代表雨，象征着幼稚无知、需要指导、尚未成熟和蒙昧无知。
5 需卦：代表泥，象征着险阻重重、进退维谷、艰苦卓绝和接近成功。
6 讼卦：代表火，象征着矛盾冲突、争论不休、不和谐和结果出乎意料。
7 师卦：代表风，象征着带领众人、传授知识、指导智慧和慷慨悲歌。
8 比卦：代表水，象征着和谐相处、互相照顾、恭敬尊重和亲密无间。
9 小畜卦：代表山，象征着安定稳健、积累能量、长远发展和慢而稳。
10 履卦：代表陷阱，象征着危机四伏、谨慎小心、慎重行事和排除万难。
11 泰卦：代表山，象征着大局安定、安康美满、幸福吉祥和长寿幸福。
12 否卦：代表水，象征着悲伤失意、困难重重、不利吉祥和逆境不幸。
13 同人卦：代表火，象征着互相帮助、和睦相处、志趣相投和同心协力。
14 大有卦：代表天，象征着成功圆满、吉祥如意、幸福美满和长远发展。
15 谦卦：代表地，象征着谦虚谨慎、合理妥善、美满平和和顺利顺心。
16 豫卦：代表风，象征着顺利吉祥、意外惊喜、幸运降临和适时如意。
17 随卦：代表水，象征着随机应变、适应环境、顺其自然和顺心如意。
18 蛊卦：代表火，象征着谋略得胜、变化多端、诡计多端和出奇制胜。
19临卦：代表天，象征着顺其自然、接受命运、谨慎小心和适时行事。
20 观卦：代表地，象征着观察规律、预测未来、谨慎小心和积极应对。
21 噬嗑卦：代表火，象征着攻击性强、好斗好胜、勇猛无畏和进取心强。
22 贲卦：代表地，象征着美观大方、华丽夺目、精细精致和卓越成就。
23 剥卦：代表木，象征着变动无常、不稳定、危险四伏和突然变化。
易经全文及译文注解
易经全文及译文注解《易经》是中国古代经典之一，也是世界文化宝库中的瑰宝之一、它是一部关于卜筮和哲学的著作，可以说是中国古代智慧的结晶。
全书共计64卦，每卦都有卦名和卦辞。
卦名是对卦象的总结和概括，而卦辞则是对卦象的详细解释和说明。
下面是《易经》全文及译文注解的一部分：1.乾卦（天）：元亨利贞。
潜龙勿用。
阳在下也。
解析：乾卦代表天，象征刚健、上进和积极。
这个卦有很大的潜力，但需要谨慎处理，不要用力过猛。
2.坤卦（地）：元亨利贞。
止躬自敬。
柔道牵吉。
阳在上也。
解析：坤卦代表地，象征柔顺、谦虚和顺从。
这个卦要求人们自重自爱，不要过分牵强附会，只有这样才能获得吉祥。
3.屯卦（水雷屯）：元亨利贞。
勿用有攸往。
利建侯。
解析：屯卦代表水雷相交，象征新的开始和不稳定。
这个卦表示不要急于行动，需要等待正确的时机，只有这样才能取得成功。
4.蒙卦（山水蒙）：亨。
匪我求童蒙。
童蒙求我。
初筮告，再三渎。
渎则不告。
利贞。
解析：蒙卦代表山上有水，象征渐入佳境和启蒙。
这个卦表示应该主动探索，不要轻易放弃，只有坚持贞正的品德，才能取得利益。
5.需卦（天水讼）：有孚。
血去惕出。
无咎。
不利有攸往。
解析：需卦代表天上有水，象征积极求变和调和解决。
这个卦表示应该保持忠诚和警惕，不要贸然行动，只有这样才能避免损失。
6.讼卦（天雷无妄）：有孚。
元吉。
无咎。
解析：讼卦代表天上有雷，象征争论和争端。
这个卦表示应该坚定信念，保持中立和公正，只有这样才能获得成功而没有损失。
这是《易经》全文及译文注解的一部分，书中还包含更多的卦象和解释，这些解释都是基于中国古代的哲学思想和卜筮传统。
《易经》是一部与人们的生活和处世哲学相关的书籍，通过它可以了解到古代中国人的智慧和洞察力。
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<易经>释义-----乾卦、屯卦
<周易>的研释，众说纷纭，仁智互见，各是其所是。
钟情于它的大家比比皆是。
可谓横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不才如我等也想瞅瞅这座处于云雾里的大山，看看它到底长的是啥俊俏模样。
古来释周易，大抵对原文字句进行解释，即这句话为何如此如此，这个字应做如此如此解释，不妨先把这种方法姑且称为“顺释”，即前提是认为《易〉所言都是正确的，继而解释为何正确，然如果前提认为〈易〉所言是虚，继而以排除法证明<易>所言非虚,这种方法研读起来真别有一番味道,受益确是不菲。
须知文学的最终功用乃是使我们的生活更美好。
下面举个例子来分析一下：
《乾》：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙，有悔。
用九：见群龙无首，吉。
众所周知，此卦为第一卦，名为乾。
1〉潜龙，勿用，用之如何，用则其一欠火候，于事无补反而生害；其二分精神，不能聚齐一处，其效差矣；其三既定目标受其干扰，于进程有毁。
2〉见龙在田，利见大人。
未见大人，未得师教，其进步亦缓矣，且如迷惑于方向，则易做出南辕北辙之事。
3〉君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九三之爻，处正中，犹事之竟其半，此时洋洋自得，恐内外俱损，反不如其初矣。
4〉或跃在渊，无咎，此爻言为无咎，所谓天高海阔任鱼鸟飞跃，腹饱腿健自然欲自由翱翔，龟息弗动，不利其速进。
5〉飞龙在天，其位也高，其气也骄，其势也大，不教前车之师作鉴，将有悔矣。
6〉龙终日乾乾，无有悔恨，亢龙，必有恨事，然久处高位，所谓盈不可以久也，规律使然，为自然变化之功。
用九：群龙有首，将有悔事，无首大吉，即处高位而不骄，纳谏如流，坚持民主平等的规则处事，则可延缓衰老。
将初九、九二、九三、九四、九五、上九次序颠倒如何，比如说潜龙，勿用。
下面接着是飞龙在天，在下是或跃在渊，何如？根据字句的表面意思，大家联系起来想一下，就知道这一卦讲的是一个事物的发展历程，或说是发展规律。
每一爻都是上一爻的情况的进一步发展，如阶梯状，大家不妨全部把顺序打乱重排，其结果是：原文却是最好的。
以上从两个方面的逆向思维进行分析，其他六十三卦也可用此方法来释读，有兴趣的，不妨一试。
《周易》第三卦“屯”，其六三有云：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
以上句子，应总结如下;
一、从地点上来讲，陌生复杂的环境、自己一点都不熟悉的环境不进入，切不可打肿脸充胖子。
二、从经营行业上来讲，切不可贸然踏入一个自己不熟悉的行业，特别是资本投资，否则，往吝。
三、有虞方可逐鹿，无虞不可逐，不管这个鹿有多肥，未于虞者交流之前切不可轻举冒进。
即使捉住了鹿也应记大
过。