兰亭集序知识点

兰亭集序（晋王羲之）
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。

及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

况修短随化，终期于尽。

古人云：“死生亦大矣。

”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔。

悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

《兰亭集序》知识点归纳
（一）通假字
1．趣舍万殊通，译：
2.悟言一室之内通，译：
（二）词类活用
1．群贤毕至活用，译：
2.一觞一咏活用活用，译：
3.故知一死生为虚诞活用，译：
4.少长咸集活用，译：
5.无丝竹管弦之盛活用，译：
6.齐彭殇为妄作活用，译：
（三）古今异义词
1．是日也古义：今义：2．茂林修竹古义：今义：3．所以游目骋怀古义：今义：4．信可乐也古义：今义：
5．向之所欢古义：今义：6．列坐其次古义：今义：7．及其所之古义：今义：
8.亦将有感于斯文古义：今义：
9.所以兴怀古义：今义：
10.引以为流觞曲水古义：今义：
（四）一词多义
1．之：
所之既卷（）
以之兴怀（）
夫人之相如（）
极视听之娱（）
阳关宇宙之大（）
2．修：
茂林修竹（）
况修短随化（）
乃重修岳阳楼（）
修守战之具（）
臣修身洁行数十年（）
修禊事也（）
3．虽：
虽趣舍万殊（）
虽世殊事异（）
4．于：
会于会稽山阴之兰亭（）
欣于所遇（）
终期于尽（）
5．以：
引以为流觞曲水（）
亦足以畅叙幽情（）
犹不能不以之兴怀（）
（五）、补写出下列名句中的空缺部分。

1．此地有崇山峻岭，茂林修竹；______________，______________。

2．是日也，______________，______________。

仰观宇宙之大，______________，所以游目骋怀，______________，信可乐也。

3．夫人之相与，俯仰一世。

或取诸怀抱，晤言一室之内；______________，______________。

4．固知一死生为虚诞，______________。

后之视今，______________，悲夫！
（六）、翻译下面的句子。

1．群贤毕至，少长咸集。

译文：
2．虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

译文：
3．及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

译文：
4．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

译文：
5．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

译文：
6．因寄所托，放浪形骸之外。

译文：
（七）、1、阅读课文第1自然段，完成7～10题。

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

7．下列句中加点词的解释，不正确的一项是 ( )
A．群贤毕至 (全，都)
B．茂林修竹 (长)
C．列坐其次 (旁边)
D．信可乐也 (实在)
8．下列句中加点虚词的意义和用法表述不正确的一项是 ( )
A．会于会稽山阴之兰亭 (介词，在)
B．亦足以畅叙幽情 (副词，用来)
C．俯察品类之盛 (助词，定语后置的标志)
D．所以游目骋怀 (连词，因此)
9．下列加点词的词类活用现象，与例句相同的一项是 ( )
例句：群贤毕至
A．映带左右 B．引以为流觞曲水
C．少长咸集 D．一觞一咏
10．下列表述，不正确的一项是 ( )
A．这两段文字作者无论摹山范水还是描竹画树，都达到了简而不能再简的地步，真可谓惜墨如金。

B．作者先交代修禊的时间、地点和与会者，又描写了当地的自然风光。

C．兰亭宴是良辰美景中的赏心乐事，作者把内心的喜悦之情充分地表露出来。

D．对这次宴集环境的描述可谓素淡雅致、极尽神韵，表现出作者快乐的心情和对自然的热爱之情。

解析：作者内心的喜悦之情并没有充分表露，只在笔外以“信可乐也”四字表出，保持着笔势之从容、沉稳。

2、课内精读，阅读下面选段完成11—14题
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。

及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

况修短随化，终期于尽。

古人云：“死生亦大矣。

”岂不痛哉！
11．下列各句没有通假字的一项是（）
A．虽趣舍万殊 B．木直中绳，輮以为轮
C．知明而行无过也 D．每览昔人兴感之由
12.下列虚词的意义和用法不相同的一项是（）
A．夫人之相与失其所与，不知 B．及其所之既倦足以极视听之娱
C．犹不能不以之兴怀固国不以山溪之险 D．向之所欣或因寄所托13.对该文段理解和概括有错的一项是（）
A．作者在前面段极写乐的基础上引出了对人生的感慨。

B．人生一世虽各有所好，但终会随着时间和心境的变化而变化。

C．人生难测长短，所以“死生亦大矣”。

D．作者感慨人生来去匆匆，难以把握，所以非常悲观。

14.翻译选段中画线的句子。

（８分）
（1）虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之
将至。

译文：
（2）况修短随化，终期于尽。

古人云：“死生亦大矣。

”岂不痛哉！译文：
【特殊句式】
（一）判断句：死生亦大矣。

（二）倒装句：
⑴介宾短语后置（于+宾语也叫状语后置）：
①会于会稽山阴之兰亭──于会稽山阴之兰亭会（）；
②不能喻之于怀──不能于怀（在内心）喻之
③亦将有感于斯文──亦将于（对）斯文有感
④当其欣于所遇──当其于所遇欣
⑵定语后置：
虽无管弦之盛──虽无盛之管弦
仰观宇宙之大，俯察品类之盛——仰观大宇宙，俯察盛品类
（三）省略句：
１、省略句：
⑴省主语：
①（群贤）会于会稽山阴之兰亭②（群贤）引以为流觞曲水
⑵省介词宾词：
引以（之）为流觞曲水
⑶省介词“于”：
①映带（于）左右②悟言（于）一室之内
【涉及成语】
群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀
【译文】
永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县（另解：山北水南谓之阴，可以认为在会嵇山的北边）的兰亭集会，举行禊饮之事。

此地德高望重者无不到会，老少济济一堂。

兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹篁幽密。

又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在四周，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。

这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。

人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。

有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。

虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，竟然都会忘记衰老即将要到来之事。

等到对已获取的东西发生厌倦，情事变迁，又不免会引发无限的感慨。

以往所得到的欢欣，很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短取决于造化，而终究要归结于穷尽呢！古人说：“死生是件大事。

”这怎么能不让人痛心啊！
每当看到前人所发的感慨，其缘由竟像一张符契那样一致，总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事。

我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处。

所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。

尽管时代有别，行事各异，但触发人们情怀的动因，无疑会是相通的。

后人阅读这些诗篇，恐怕也会由此引发同样的感慨吧。