弗洛姆社会性格理论解析
[心理测验]弗洛姆的动态社会性格理论
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弗洛姆的动态社会性格理论弗洛姆的动态社会性格理论简介“社会性格”的思想并不是埃里希·弗洛姆Erich Fromm的独创而仍然是从弗洛伊德那里继承下来的。
正如他自己说的“有关性格的理论乃是弗洛伊德最有意义的发现之一。
”但是弗洛姆并没有照抄弗洛伊德关于人的性格的思想而是赋予了性格以新的内容并规定了动态“社会性格”概念的含义。
关于“社会性格”的概念是弗洛姆于1931年出版的《基督教主义的演化》一书和1932年发表的《精神分析的性格理论及其社会学的意义》一文中提出来的意思指人同世界发生关系的行为模式。
弗洛姆指出“社会性格仅包括部分特性它仍是一个团体的绝大多数人性格结构的核心。
是作为这一团体共有的活动方式和基本的实践活动的结果而发展起来的。
”弗洛姆又认为人同世界的关系是在同化和社会化的过程中实现的也就是在人作用于现实世界的动态过程中实现的。
实际上就是在生产过程中实现的。
因而人的社会性格也是随着人同现实世界关系的变化而变化的。
所以“社会性格”不是在静态中而是在动态中形成和变化的。
因而弗洛姆又在1968年对社会性格重新定义“社会性格在某种程度上是可变的它是把人的能量引向同化和社会化过程的相对固定形式。
”这一动态社会性格概念成了弗洛姆人学思想的核心概念。
动态社会性格是在一定的社会结构和文化模式中形成的同时又是适应某种社会结构的基础。
弗洛姆认为人是不能选择他出世的社会结构和文化模式的。
人一出世舞台已给他准备好了他必须同大人一样生活在这现成的社会结构和文化模式中他必须接受了这个结构才能生存下去。
他必须吃饭从而也必须活动。
换句话说人一生下来需要生存的条件和社会制度作为刚出世的人对此是无法改变和选择的。
不仅如此还必须在这样的条件和社会制度中形成自己的社会性格否则无法生存。
所以作为现实生活中的人的行为、观念、思想、判断的规范的产生和发展都是以适应当时的社会结构为基础的。
也就是以当时现存的人与社会、人与自然、人与自身的关系模式为基础的。
(完整版)弗洛姆的社会性格理论
弗洛姆的社会性格理论弗洛姆认为性格是由性格特征构成的，性格特征所具有的共同倾向性，称之为性格倾向。
在人的性格结构中存在几种倾向，通常根据占主导地位的性格倾向来划分性格类型。
一．同化过程中的性格倾向同化是人与世界关系的一种，是就人与物的关系而言的，人要获取物体即同化，弗洛姆根据同化过程中的性格倾向是否具有创生性将人的性格分为创生性倾向和非创生性倾向。
1.创生性倾向弗洛姆认为创生性是一种基本的人生态度，是人在一切领域中对客体的反映方式。
包括对他人、对自己、对事物的心理反应方式，他关心人所特有的潜能的实现。
而使用这种力量有两种方式。
第一，爱的方式。
弗洛姆认为“爱首先不是同一个具体人的联系，而更多是一种态度，性格上的一种倾向，这种态度决定一个人同整个世界，而不是同爱的唯一对象的联系。
”因此，创生性的爱是一种主动的能力，一种把自己与他人联系起来的能力。
爱使人克服孤独和分离之感，同时也使人成为他自己。
第二，理性的方式。
理性也叫原创性思维。
弗洛姆认为人们从分辨理性和智慧之间的不同就可对原创性思维获得基本了解。
原创性思维是由客体和主体性质共同决定的，即客观性与主观性之间的这种同一性是原创性思维的特性。
2.非创生性倾向弗洛姆把非创生性倾向分为四种类型：第一，接受倾向。
具有接受倾向的人乐于被动的接受所需要的东西（物质的和精神的）。
他认为一切好的东西都源自外界。
他坚信自己所需要的无论物质方面还是精神方面，唯一获得的方法是从外界取得。
所以这种人失去了主动性而处于被动状态中。
第二，剥削倾向。
剥削倾向的人和接受型的人基本前提相同，认为一切好的东西都源自外面，这种人与接受倾向的人的区别在于剥削倾向的人并不期望像接受礼物一样得到别人的东西，而是通过强迫和诈骗手段将别人的东西据为己有。
第三，囤积倾向。
这种倾向的人对从外界得到所需之物缺乏信心，而靠囤积和节约来建立安全感。
把花钱看作是一种威胁，他在自己周围建立一道围墙。
其目的是尽可能多的把东西带进来，尽可能少的带出去。
弗洛姆的人格论
弗洛姆的人格论弗洛姆的人格论是社会心理学和人格心理学领域中的重要理论之一。
该理论主要探讨了人的个体自我与社会关系之间的相互作用，以及个体内部的冲突与统一。
本文将以弗洛姆的人格论为基础，探讨其核心观点和对个体发展的影响。
弗洛姆认为，人的个体自我是与社会关系紧密相连的。
个体在社会中生存与发展的过程中，会逐渐形成对自我和他人的认识、评价和期望。
社会对个体的期望和要求，会对个体的自我认同和行为产生重要影响。
同时，个体的自我也会影响其与他人的互动和社会关系。
在弗洛姆的人格论中，他提出了两种不同类型的人格：生产型人格和消费型人格。
生产型人格强调个体的自我发展和自我实现，他们更加注重个体的内在成长和创造力的发挥。
而消费型人格则更加关注外部的满足和物质的获取，他们倾向于追求社会给予的奖励和认可。
弗洛姆认为，当社会过于强调消费型人格时，个体往往会追求物质的满足和权力的获取，忽视个体内部的精神需求和自我发展。
这种现象在现代社会中尤为突出，许多人不断追逐物质和外部的成功，却忽视了内心的平衡和个体的自我实现。
为了解决这种问题，弗洛姆提出了人格的积极发展和自我实现的重要性。
他认为，个体需要培养自己的内在能力和独立思考的能力，以实现自我发展和独立自主的人格。
同时，社会也需要为个体提供积极的环境和机会，以促进个体的发展和自我实现。
弗洛姆的人格论对个体的发展和社会的建设具有重要意义。
它提醒人们要关注个体内部的需求和自我实现，而不仅仅追求物质和外部的成功。
只有通过个体内部的平衡和自我实现，才能真正获得个体和社会的进步和发展。
在实际应用中，弗洛姆的人格论可以帮助人们更好地理解自己和他人，促进个体的健康发展和社会的和谐进步。
通过培养个体内部的自我认识和独立思考的能力，可以帮助人们更好地应对社会的挑战和压力。
同时，通过创造积极的社会环境和机会，可以为个体提供更好的发展和实现的机会。
弗洛姆的人格论强调了个体自我与社会关系的重要性，以及个体内部的冲突与统一。
弗洛姆人格理论分析
第一章弗洛姆新人道主义伦理思想的成因弗洛姆是20世纪杰出的新人道主义伦理学家，他终生以拯世救人为己任，以促进人的全面自由的发展为理论宗旨。
他深刻反思了两次世界大战的爆发，纳粹主义和法西斯主义的肆虐以及以美国为代表的当代发达资本主义社会的严重病症和生活于其中的现代西方人的人格现状，苦苦追寻现代病态人格形成及其普遍蔓延的原因，积极探求塑造健康人格的对策良方，深切关注并积极参与世界和平运动，为建立一个以创制型人格的发展为目标的健全社会而奔走呼号。
弗洛姆伦理思想的成因是错综复杂的，正如他自己所说：“如果一个人问自己：我是怎么对那些在一生中占有重要地位的思想领域发生兴趣的?他会发现，要简单地回答这个问题并不容易。
或许他天生爱好某些问题，或许他是受了某些老师的影响和当时各种思想和个人经历的影响，才走上了他感兴趣的道路的……说实在的，如果有人想要确切地知道在所有这些因素中哪个更重要的话，那么，没有一部详细的史料性的自传恐怕难以找到答案。
”①归纳而言，他的伦理思想打上了时代及文化传统的深刻烙印，既有着广泛的理论渊源，也与他的生活经历和时代背景密切相关。
①ErichFromm，Beyondthechainsofillusion：myencounterwithMarxandFreud，NewYork：SimonandSchuster，1962，P．3．第一节新人道主义伦理思想形成的理论渊源一个杰出的思想家总是站在前人的肩膀上进行思考和创作，弗洛姆同样如此，他的伦理思想是多种思想的交融和各种文化观念的碰撞所发出的火花。
在他的著作中，既引证了前代思想家和一些佛教哲学家的论述，也有不少当代理论家的思想观点，其中主要包括赫拉克利特、柏拉图、亚里士多德、T．阿奎那、T．霍布斯、B．斯宾诺莎、G．W．莱布尼兹、B．帕斯卡、I．康德、G．W．F．黑格尔、F．w．尼采、w．狄尔泰、E．胡塞尔、J．杜威、w．詹姆斯、M．海德格尔、J．P．萨特、A．伽缪、R．尼布尔等。
弗洛姆社会性格理论对加强高校青年学生教育管理的启示
弗洛姆社会性格理论对加强高校青年学生教育管理的启示摘要：作为法兰克福学派重要代表人物之一的弗洛姆从社会性格的角度揭示了现代工业社会中人的异化状态，他认为社会性格一定程度上具有维系社会稳定、促进人的行为的作用，但社会性格的异化则会逐渐削减人的主体性和自主意识，导致创造性的丧失，甚至威胁人际和谐。
弗洛姆试图告诉现代人努力认清自我，形成真正独立的人格。
本文就弗洛姆的社会性格理论做一简单论述，并由此浅析其社会性格理论对当前高校青年学生教育管理工作的启示。
论文关键词：弗洛姆；社会性格；青年教育身为法兰克福学派代表人物之一的弗洛姆，是20世纪西方杰出的社会心理学家和人道主义伦理学家。
在弗洛姆的思想体系中，最具独创意义的社会性格理论占有极其重要的地位，他主张把人的性格纳入到生产和社会关系中，为我们认识人与社会的动态关系提供了独特的视角，对于当前进一步做好高校青年学生的教育管理工作，进而培养具有健全人格的社会人具有重要的启示意义。
一、弗洛姆社会性格理论概述社会性格理论是弗洛姆在批判继承弗洛伊德学说的基础上发展而来的，但二者的不同之处在于，弗洛姆认为不能以固定不变的本能理论来阐释人的性格，而提倡以历史的、具体的、人居于其中的社会关系，特别是经济关系来解释人的性格。
弗洛姆认为人的一生在同化和社会化的过程中不断与社会及他人发生联系，而特定的联系形式就表现出个人的性格。
“社会性格”即是“一个特定社会中大多数人在同化与社会化过程中把能量引向同一方向的特殊方式，亦即同属于一个文化时期内绝大多数人所共同具有的性格结构的核心，它决定社会成员按照社会制度的要求去行动的方式。
”社会性格是个人心理结构与社会结构相互作用的结果，也就是说不同的社会环境影响下，每个人的心理特质及生理特征的差异会造成个人性格的差异；即使是同一文化背景下成长的个人，也会因个体经历和生活体验的差异而造就不同的性格。
需要特别注意的是处在相同时代、相同社会环境下的人的性格存在相同之处，弗洛姆便将其称之为社会性格。
对弗洛姆的人格结构理论的分析
对弗洛姆的人格结构理论的分析弗洛姆美籍德国犹太人，从小受到了犹太教的性善思想的影响，毕生追求人本主义的社会理论。
在西方国家中，弗洛姆以调和马克思主义和弗洛伊德学说而闻名。
他试图找出弗洛伊德学说中仍然保存的真理，而排除那些需要修退的原理，对马克思的理论也是如此。
他将各种不同的思想综合起来，经过自己的加工，形成了一种人本主义的精神分析学说，并且试图用这种学说来改善现代人的处境和精神状态。
在他的关于人性的理论中，提出所有的人可以分为两种性格，一种是创发性性格，一种是非创发性性格。
一、创发性性格创发性性格，是一种积极健康的人格，具有这种人格的人能够发挥自己的力量，实现其固有的各种潜力。
他们富有创造性和爱心，能够正确地评价自我、理解世界，具有稳定的同一感，能够掌握自己的命运，并能很好地融入周围的群体之中。
其实质的内容是理性和爱。
理性包括创发性思维、幸福和道德心。
创发性思维，又包括了智慧、推理和客观性三个方面。
了解了这三者的不同也就对创发性思维有基本的了解。
智慧是人们用来达到实际目的的工具,而推理和客观性就是要按照目的的实际情况去全面而深入地了解事物的本质特征,同时还要留意个体本身的实在。
对思维对象的强烈兴趣促使着创发性思维者去关心这一思维对象。
思维者和客体之间的密切关系，要求思维者能用客观、尊重、关心的态度去仔细地研究客体。
创发性思维是研究某一对象的整体，而不是只关注它的某一方面。
这样，对于一切包含着创发性思维的巨大发明创造来说，思维者都是由关心、尊重和客观地评价整个问题而促动的。
幸福是创发性生活的一个有机组成部分和结果，它伴随着所有的创发性活动。
弗洛姆在《自为的人》一书中指出: “幸福是生活艺术上的优点的一个判定标准，又是按人本主义伦理学中美德一词的意义讲美德的判定标准。
”人生的幸福,是生活艺术和爱的艺术的一个美好的标准。
幸福不仅仅是一种愉快的感觉或者状态，也是增强整个有机体，带来日益增强的活力，生理健康和实现一个人的潜力的状态。
试析弗洛姆社会性格思想对中国社会转型期的意义
试析弗洛姆社会性格思想对中国社会转型期的意义[摘要]弗洛姆是法兰克福学派的代表人物之一，他毕生致力于对马克思哲学和弗洛伊德精神分析学说的综合，从人的心理机制、性格结构等方面对现代资本主义工业社会展开了批判。
他的社会性格思想对正处于社会转型期的中国具有重要的启示意义。
[关键词]弗洛姆社会性格中国社会转型期意义一、培育生产性社会性格，促进社会主义市场经济体制的健康完善中国社会主义市场经济体制的建立与完善，需要一种与之相适应的人的生存模式与文化精神。
弗洛姆的社会性格思想，启示我们从社会性格的角度审视中国的传统社会和今天的经济社会，这启示我们可以通过生产性社会性格的创设，来推动社会主义市场经济体制完善的进程。
在弗洛姆看来，社会性格是经济基础和上层建筑相互作用的纽带，同时，社会性格决定了人的个体性格，据此我们展开对中国传统社会性格的剖析。
中国传统社会性格产生，有其经济、思想和社会根源。
中国的大陆文明和农本社会使中国人形成了稳健内敛的静态性格，而长期的高度集权的封建制度不仅创造了超稳固的政治、文化模式，而且使权力至上的观念深入人心，于是，齐家治国平天下的宏伟理想统治着中国人，这种一元化的人生价值使得中国人丧失了多元化的价值追求。
人们放弃了独立的个体的自我，将独立的个性特征淹没于社会的统一意志之中，从而沦为依附性格的人。
他们依附在权威的阴影下生活，而自己只不过是一个工具。
在传统社会的中国人的性格结构中，依附权威，崇尚权威的社会性格占据了主导地位，这种依附性的社会性格使中国人的主体性难以发挥，独立的创造性的人格难以形成和确立。
进入了市场经济社会，中国人逐渐成为自主、独立的个体，这使人的个性发展和人的全面完整性的展开成为可能，今天中国人的性格结构中，这种独立、自主的社会性格逐渐占据了主导地位，这是市场经济发展的必然结果，同时，通过社会性格的中介作用，也必将促进市场经济的发展。
然而值得我们认真思考的是弗洛姆给我们的警示。
浅析弗洛姆的性格取向学说
浅析弗洛姆的性格取向学说提要：埃利希·弗洛姆作为著名的哲学家、思想家、精神分析学家和社会学家，他一直致力于通过以性格为起点为现在的人成为“自为的人”而努力。
在《为自己的人》中，弗洛姆以人性为基点，论述了性格的形成的同化和社会化过程，阐述了非生产性性格和生产性性格的含义，强调了混合性性格取向对人生存的影响。
他的人的性格理论为我们观察和了解现代社会中人的性格的形成及其影响提供了一个新的考察、研究的方法和路径。
关键词：弗洛姆；个体性格；非生产性性格取向；生产性性格取向；社会化性格取向埃利希·弗洛姆是著名的德裔美籍哲学家、思想家、精神分析学家和社会学家，也是法兰克福学派早期的主要代表人物之一。
他毕生致力于马克思主义和弗洛伊德精神分析学说的综合，为现在的人找回“失落的自我”，成为“自为的人”提供有效指导方法，其性格取向学说在其理论系统中占有重要的地位。
一、个体性格：人同化和社会化的过程弗洛姆认为性格与希波克拉底所说气质是有本质上的区别的。
气质是体质上的，不可改变的。
而“性格本质上是由人的体验、尤其是早期生活的体验构成的”。
[1]65在人认识和体验的发展中，性格是可以改变的。
弗洛姆所说性格的含义与弗洛伊德的性格含义也是不同的。
弗洛伊德认为，性格是一种内驱动力系统，性格构成了行为的基础，但性格不等于行为。
弗洛姆认为这是弗洛伊德“最一贯、最深入的性格理论”。
[1]67但关于弗洛伊德认为性格的能量源泉是性驱动力的观点，弗洛姆却有不同的看法。
他认为性格的基础并不是弗洛伊德所认为的“里比多”，而是在人与世界特殊的关系中，产生于人的需要。
弗洛姆认为这种需要分为内在需要和外在需要两个部分。
内在需要就是人的生理需要，它是人与动物所共有的，也就是弗洛姆所称的“自我保存的需要”；另外，人在具有理性、想象力的基础上，能够认识到自己“二律背反”的困境：“最基本的存在之二律背反是生与死”。
[1]57人在这个“二律背反”面前是不可改变的，是无奈的，但却要为此做出反应，使自己的生命具有意义和方向。
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齐齐哈尔大学学报 (哲学社会科学版)2006年3月Jo urnal of Qiqihar U niversit y(Phi&So c Sci)M ar ch.2006[收稿日期]2005-11-25[作者简介]计明霞(1966-),女,哈尔滨工程大学人文学院社会学专业硕士研究生,主要从事社会心理学研究。
!社会学研究弗洛姆社会性格理论解析计明霞,刘 辉(哈尔滨工程大学人文学院,黑龙江哈尔滨,150001)[关键词]弗洛姆;社会性格;概念;特质[摘 要]弗洛姆社会性格理论建立在人与物质世界的关系和人与人之间的关系双重基础之上。
他从人的同化和人的社会化两个角度分析了社会性格的类型和特质,从内涵、成因和功能三个方面界定了社会性格的概念,并以此理论为武器,批判了资本主义社会的现实,展望了人类社会的美好前景。
[中图分类号]C91-09 [文献标识码]A [文章编号]1008-2638(2006)02-0038-03Analysis of Fromm ∀s Theory of Social CharacterJi Ming -xia;LIU Hui(T he Schoo l of So cial Sciences,Har bin Eng ineer ing U niv ersity ,H arbin 150001,China)Key words:Fro mm;so cial character;definitio n ;tr aitsAbstract:From m ∀s theory of social character w as based on an understanding of human &material-w orld relationship and human &human relationship.H e analy zed the types and traits of social char acter in the r espects of assimilatio n and socializatio n.A definition o f social char acter w as also giv en in term s of its connotation,fo rmatio n and function.In his arguments,From m cr iticized capitalist society w ith an outlook of hum an future fro m an optimistic view.德裔美籍学者埃利希#弗洛姆(1900-1980)是当代著名的精神分析学家、社会学家和哲学家。
他终其一生关心人类社会的福祉,关注人类社会的心理健康,在社会心理学、伦理学、哲学等领域提出了许多独创性的思想,为世人留下了宝贵的思想财富。
社会性格理论就是其中的一个重要思想。
这个理论以社会性格概念为中心,涉及人学、社会学、心理学和历史学等多个学科领域的基本问题,立论角度独特,内容深刻。
本文尝试对此理论进行一次概括性的解析。
一、社会性格概念关于什么是社会性格,弗洛姆自己有过多次解释:∃∃∃社会性格指什么呢?我用这一概念表示,一个社会绝大多数成员所具有的基本性格结构,它不同于一个社会中不同成员所具有的个体性格。
社会性格不是一个统计学的概念,因为它不是社会中大多数成员性格特征的简单总和。
[1](p76-77)∃∃∃我把个人心理结构与社会经济结构相互作用的结果称为社会性格。
一个社会的社会经济结构造就其成员社会的性格,使其想去做他们应该做的事。
同时,社会的性格也影响社会的社会经济结构:一般情况下,它起一种凝固剂的作用,赋予社会制度更多的稳定性;在特殊情况下,它也是炸药,会炸毁这种社会制度。
[2](p141-142)∃∃∃社会性格必然没有个人性格那么有特殊性。
在讨论个人性格时,我们探讨的是个人的整个特质,这些特质以各自特殊的形态构成这个或那个个人的人格结构。
社会性格只包括一部分经过选择的特质,即,在一个群体共同的生活基本经历和生活方式作用的结果下,发展起来的该群体大多数成员性格结构的基本核心。
[3](p198)∃∃∃可以把一个社会阶层或文化的大多数成员共有的品格因素叫做%社会性格&,它是为一种既定文化的大多数人所共有的品格结构的核心,这种既定文化表明着通过社会模式和文化模式所形成的品格程度。
[4](p52)分析上述弗洛姆关于社会性格的几种解释,我们可以对%社会性格&这一概念作如下理解:第一,从内涵上说,社会性格是一个旨在揭示某一具体社会形态中多数社会成员普遍存在的性格结构或性格特征的范畴。
它不是一个统计学的概念,而是一个社会心理学概念。
这一概念不是来源于社会学的调查统计,而是来自于对历史和现实社会的抽象思辨,因而具有形而上的高度概括性和学理性。
∋第二,从成因上说,社会性格是个人心理结构与社会经济结构相互作用的结果。
一方面社会经济结构塑造了人的社会性格,另一方面人的天性反过来塑造了人生活的社会环境。
也就是说%社会结构和个人在社会结构中的作用都决定着社会性格的内容。
&[1](p80)第三,从作用上说,社会性格促成社会成员形成一种满足社会需要的社会意识,使自己尽到社会制度所规定的职责。
%社会性格的作用在于造就和疏导人的社会能量,以便使社会能够生存下去。
&[1](p77)只要社会客观条件没有变化,社会性格就有一种稳定社会的功能。
如果社会条件发生变化而不再与传统的社会性格相吻合,社会性格的巩固作用就会变成瓦解社会的因素,作为社会凝固剂的社会性格就会变成动摇社会秩序的东西。
二、社会性格类型弗洛姆从理论上把社会性格类型划分为两大类:生产性社会性格和非生产性社会性格。
生产性社会性格的一般特征是人的独有的潜能的实现,是人的力量的使用。
人在正确使用这种力量时有三种方式:其一是理性的方式,即通过复制和培养世界来反映现实世界,并把世界用新的物质形式装饰起来。
这是人的潜能最明显的体现。
[5](P105)其二是爱的方式,即通过有关心、责任、尊重和知识四个因素所构成的生产型的爱,来实现人的潜能。
[4](p84-88)其三是生产型思维,即%思维者为其对客体的兴趣所发动,为他所打动并对他所反应,他因此而产生关心并做出反应&。
[4](P90)与上述生产性社会性格相对应的是非生产性社会性格。
弗洛姆把非生产性社会性格划分为四个小类型:接受型定向、剥削型定向、囤积型定向、市场型定向。
第一,接受型定向。
具有接受型定向的人认为,所有善的来源都是外在的,相信获得所需要的东西的唯一办法是从外部接受它们。
因此这种人具有很强的依赖性。
他们不仅依赖权威去寻求知识和帮助,而且也依赖于一般人给予任何形式的支持。
第二,剥削型定向。
与接受型定向的人一样,具有剥削型定向的人也认为一切善的来源都是外在的。
所不同的是,剥削型并不希望从他人那里接受任何馈赠的东西,而是依靠力量和狡诈从他人那里取得它们。
第三,贮藏型定向。
这种定向的人对于任何可以从外部世界获得的新鲜事物都少有信心,他们把安全建立在贮藏和储蓄之上,把花费视为一种威胁。
这种人不仅吝啬钱财,而且同样吝惜感情和思想。
他们沉湎于对昔日情感和经验的回忆,把过去看成黄金岁月,把爱理解为占有。
第四,市场型定向。
市场型定向是一种以作为商品的人自身和作为交换价值的人的价值经验为基础的品格定向。
[4](p59)具有这种定向的人扮演着双重角色:自己既是卖方又是商品。
在市场发挥重要经济作用的现代社会中,成功在很大程度上依赖于人们如何出卖他的人格,所以市场型定向的人同时把自己作为一个卖者和一种被卖的商品来体验。
尽管弗洛姆从理论上把社会性格作了如上划分,但他清醒地认识到,现实中的人的社会性格并非如理论上所分析的那样彼此互相分离,而是各种定向的混合。
%任何人的定向都不可能完全是生产性的,同时任何人都不可能完全缺乏生产性。
&[4](p98)问题的关键是一个人的品格结构中的生产性定向与非生产性定向各自所占的比重是多少。
当非生产性方面占主导地位时,一个人接受、获取、保存或交换的能力就会使他将接受、获取、保存或交换的渴望变成占支配地位的获取方式。
而当生产性方面占主导地位时,非生产性社会性格所具有的否定意义就会变成一种建设性的性质:屈从会变成忠诚,懒惰会变成沉着,吝啬会变成节俭,铺张浪费会变成慷慨大方。
[4](p99-101)三、社会性格特质弗洛姆不但从人与世界的关系中即从人的同化角度揭示出人的社会性格类型,而且还从人的相互关系中即从人的社会化角度阐释了人的社会性格特质。
在总结自己的品格理论和弗洛伊德品格理论的不同之处时,弗洛姆概括说:%我不是在各种利比多组织中来看品格的基本基础,而是在个人与世界的特殊形式的关系中来看它。
在生活的过程中,人通过(1)获得各种事物并与之同化,(2)使他自身与人们(及他自己)联系起来,从而使他自身与这个世界联系起来。
&[1](P50)弗洛姆把前者称为同化过程,把后者称为社会化过程。
在社会化过程中,人与人之间形成了各种各样的关系。
弗洛姆从理论上将其概括为三种:共生关系、疏远关系、友善关系。
[5](P107)在共生关系中,个人与他人相互联系,但却失去了独立性。
他通过吞没另一个人或被另一个人吞没而成为这个人的一部分来避免孤独的危险。
从心里临床角度来看,前者是%施虐狂&,后者是%受虐狂&。
弗洛姆把常人而非精神病患者身上的施虐-受虐性格称为%权威主义性格&。
[3](P116)权威主义性格的最重要特征就是对权力的态度。
对于具有权威主义性格的人来说,一个人或者拥有权力,或者无权力。
看到无权力的人,他就想攻击、统治、羞辱之,表现出施虐的冲动;而对于他认为拥有特别强大力量的人,则又甘心的臣服于他,使自己融入其中,成为他的一部分,表现出受虐的冲动。
权威主义性格的本质就是同时具有施虐和受虐冲动,这两种冲动都是要借助共生关系来克服其自身的孤独。
与共生关系相对应的是疏远关系。
疏远关系所体现的社会性格是退缩型性格和毁灭性性格。
退缩性与毁灭性分别是疏远关系的消极形式和主动形式,所以%它们常常以不断改变着的比例混合在一起&[4](P95)通过描述疏远关系,弗洛姆揭示了人与人之间关系的距离与冷漠。
他认为无论在历史上还是在现代社会中,人与人之间都存在着敌视、愤怒和漠不关心的气氛。
他总结15和16世纪的社会和经济变化对个人的影响时说:个人受到强大的超人力量、资本及市场的威胁,每个人都成了潜在的竞争对手,他与同胞的关系也敌对起来、疏远起来。
[3](P44)至于现代社会,市场规律成为了所有社会及人际关系的准则,人们之间的关系或者互相利用,各自以对方为工具;或者互相斗争,在实际的经济斗争中毫不留情地摧毁对方。