文言翻译强化训练题
文言文翻译训练题
温馨提点：1、注意落实文言翻译“信”、“达”、“雅”的三大要求。2、翻译要联系全文，不能断章取义。
3、落实每一个字，要考虑语言连贯流畅。
1、阅读下面文言语段，按要求翻译。（8分）
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢（注）则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？
注：淫慢，过度享乐与怠慢。
将画线的三句话译成现代汉语：
（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
（3）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。
2、阅读下面一段文言文，翻译画线的句子。（8分）
（宋濂）尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问郡臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪？”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”
（《明史·宋濂传》）[注]宋濂，字景濂，明代著名文学家、史学家。
（1）诚然，卿不朕欺（2分）
译文：
（2）陛下方开言路，恶可深罪（3分）
译文：
（3）微景濂，几误罪言者（3分）
译文：
3、把下列文言文中的画线部分翻译成现代汉语（8分）
所谓诚其意者，毋自欺也。始恶恶臭，如好好色，此之谓自慊。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。（《大学》）
（1）如恶恶臭，如好好色，此之谓自慊。（3分）
译文：
（2）见君子而后厌然，掩其不善而著其善。（3分）
译文：
（3）此谓诚于中，形于外。（2分）
译文：
4、翻译文中画线的句子（6分）
学者有四失，教者必知之。人之学者也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，必之莫同也。知其心，然后能救其失也。
——《学记》
5、把下面一段文言文中画线的句子翻译成现代汉语（8分）
臣光（司马光）曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。（1）昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之欺，秦孝公不废徙木之赏。此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处于战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以蓄其民，况为四海治平之政者哉！（2分）
译文：
（1）
（2）
6、把下面两段文言文中划线的句子翻译成现代汉语。（8分）
孔子曰：“夫富而能富人者，欲贫而不可得也。贵而能贵人者，欲贱而不可得也。达而能达人者，欲穷而不可得也。”（《说苑·杂言》）
孔子曰：“君子有三思，而不可不思也。少而不学，长无能也。老而不教，死无思也。有而不施，穷无与也。是故君子少思长则学，老思死则教，有思穷则施。（《荀子·法行》）
（1）达而能达人者，欲穷而不可得也。
答：
（2）有而不施，穷无与也。
答：
7、翻译：把下面一段文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
赵人患鼠，乞猫于中山。中山之人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。
吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墙，毁伤吾器用，吾将饥寒焉。不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何去之猫也？”
（1）盍去诸？（2分）
译文：
（2）是非若所知也。（2分）
译文：
（3）不病于无鸡乎？（1分）
译文：
（4）无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何去之猫也？（3分）译文：
8、阅读下面文段，翻译画线的句子。（5分）
越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之途，解左骖赎之，载归，弗谢。入闺久之，越石父请绝，晏子然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己，而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己：“知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于
是延入为上客。
①晏子出，遭之途，解左骖赎之，载归，弗谢。
②知己而无礼，固不如在缧绁之中。
9、阅读下面的文字，翻译划线的句子。（5分）
楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。”
（刘向《新序·杂事第一》）
[注] 不谷：古代君王自称的谦词。
（1）诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。（3分）
（2）吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。（2分）
10、阅读下面文言语段，将画线语句翻译成现代汉语。（5分）
齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君可乎？”曰：“贼仁
者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”（《孟子·梁惠王下》第八章）（1）汤放桀，武王伐纣，有诸？___________________ （2）闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。____________________
11、阅读下面的文段，翻译画线的句子。（5分）
西施病心而颦（pín，皱眉头）其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之走。
彼知颦美而不知颦之所以美。
（1）其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。
译文：
（2）彼知颦美而不知颦之所以美。
译文：
12、阅读下面一段文言文，将文中画横线的句子译成现代汉语（8分）
士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。学问不倦，所以治己也；教诲不厌，所以治人也。所以贵虚无（注）者，得以应变而合时也。（《说苑》）（注）虚无：虚心、谦虚的意思。
①士不以利移，不为患改（2分）
②故曰巧伪不如拙诚（2分）
③学问不倦，所以治己也（2分）
④所以贵虚无者，得以应变而合时也（2分）
参考答案：
1、（1）如果不能做到内心恬淡，不慕名利，就不能有明确的志向，如果没有一种宁静的心态，就不能达到一种高远的目标。（3分）（2）追求享乐或安于怠惰，就不能奋发向上，性情浮躁就不能陶冶性情。（3分）（3）年华随着时间而流逝，意志被时间所消磨，于是成了枯枝落叶，这样大多不能对社会有所贡献。（2分）
2、（1）确实如此，你不欺骗我。（注意“诚然”的解释和“不朕欺”的语序，各1分（2）陛下刚刚广开言路，怎么能过分给他加罪？（译出大意，1分。译对“方”和“深罪”，各1分）（3）如果没有景濂，我几乎错怪进言的人。（译出大意，1分。译对“微”和“几”，各1分）
3、（1）好像厌恶臭气，喜爱美丽的颜色那样（出自至诚），这就是说的自己意念诚实，心安理得。（慊：满足，大意对即可。重点词：“恶”、“好”。）（2）（他们）见到那些有道德修养的人，就显出遮遮掩掩的神态，隐藏他们所做的坏事，装出一副善良的样子。（厌：（yā）通“压”，这里有“隐蔽”之类的意思。关键字：厌，掩，著）（3）这就是说，内心的真实思想一定会表露到外面来。
4、（1）人们学习，或贪多务得，或知识面过窄，或惧怕艰苦，或浅尝辄止。
（2）（教师）了解这些心态，然后才能矫正这些缺点。
5、臣司马光说：诚信，是国君最大的宝贝。国家被百姓保护，百姓被诚信保护。因此古代君王不欺骗天下，霸主不欺骗邻国，善于治理国家的人不欺骗百姓，善于治理家庭的人不欺骗亲人。从前齐桓公不背弃曹沫的盟约，晋文公不贪婪讨伐原国的利益，魏文侯不放弃与虞人的约定，秦孝公不废除徙木的奖赏。这四位国君，他们的思想道德并不是最好的，而卫（商）鞅更算得上刻簿，当时又处在战争攻伐的时代，天下人都赶着用欺诈作为手段，他们尚且不敢忘记以诚信来蓄养民众，何况作为太平盛世时侯的执政者呢！
6、（1）自己通达又能让别人通达的人，想窘困也是不可能的。（2）富有时不施舍，穷困时就没人援助。
7、（1）为什么不扔掉（赶走）这只猫呢（采分点“盍”、“诸”两个兼词）
（2）这不是你所了解的（采分点判断句式和“是非”、“若”）
（3）我不担心没有鸡吗（采分点“病”是活用）
（4）没有鸡，不吃鸡也就罢了，距离饥寒还很远，像这样，为什么要扔掉（赶走）这只猫呢，（采分点“则己耳”的语气，“去”、“犹”和“若”、“之”、“何”）
8、①晏子外出，在路上遇见他，就解下左边的马把他赎下来，用车载着他回家，越石父没有道谢。（3分，重点：“遭之途”，“左骖”，“弗谢”的主语）
②了解我却不以礼相待，还不如被拘禁。（2分，重点：“而”，“缧绁”。“固”是本来的意思，可灵活处置。比如译为“本来”、“原来”、“实在”、“真”、“还”等均可。“己”可译为“这个人”。）
9、（1）诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就
会亡国。（三个分句，每句1分）
（2）我们国家大概接近灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。（两句话，每句1分）
10、（1）商汤王流放夏桀王，周武王讨伐商纣王，有这样的事吗？（放：流放，诸：“之乎”的合音，各1分（2）我只听说过周武王诛杀毁灭仁爱、正义的殷纣，没有听说他杀过君主。（给分点为“一夫”、“弑”和省略成分“周武王”，各1分）
11、（1）那同村的丑女人看见了觉得西施那样子挺美，回家后也捧着胸口，皱着眉头在村里走来走去。
（2）村里的那个丑女人只看到西施皱眉的样子美，却不知西施皱眉为什么美。
12、①士人不会因为私利而转移志向，不会因为祸患而改变节操。（或“士人不会因为私利或祸患而改变他的志节②所以说奸诈虚伪不如笨拙诚实。③求学问道毫不倦怠，是用来修养自己的。④（士人）崇尚谦虚的原因，是这样能够顺应变化而又符合时宜。
初二文言文专项训练及答案(带翻译)
邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 ①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服．衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公关”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美”妾曰：“徐公何能及君也”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰．视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” ②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公关。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以．美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年 ．．之后，虽欲言，无可进者。 ④燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 ⒌解释文中加点词语。(4分) ①朝服．衣冠：②孰．视之： ③皆以．美于徐公：④期年 ．．之后： ⒍把下列句子翻译成现代汉语。(4分) ①由此观之，王之蔽甚矣。 译文：。 ②能谤讥于市朝。 译文：。 ⒎邹忌见了徐公后，又“窥镜而1刍视”“暮寝而思之”的行为反映了邹忌怎样的性格特点(4分) 答：。 ⒏阅读全文，说说齐国为什么能在朝廷上战胜别国(4分) 答：。 【参考答案】 5.①朝服．衣冠：穿戴②孰．视之：通“熟”。缜密,仔细,周详 ③皆以．美于徐公：认为④期年 ．．之后：一年 ⒍(4分) ①译文：从这件事看来，大王您受蒙蔽太厉害了 ②译文：能在公共场所指责议论(我的过失)。 ⒎(4分)头脑清醒、善于思考、精明能干、深谋远虑。 ⒏(4分)是因为邹忌以自己的实际例子，来告诫威王要虚心纳谏，对臣下友好，要赏罚分明，要亲近向自己提建议的人，远离光奉承自己的人，所以数月来提建议的人，宫中像集市一样。一年之后想提也提不出了。威王的虚心纳谏，是齐国战胜于朝廷的关键。 (一)(12分) 伍子胥父诛于楚，子胥挟弓，身．干阖闾。阖闾曰：“士之甚，勇之甚。”将为之报仇。子胥曰：“不可，诸侯不为匹夫报仇。臣闻事君犹事父也，亏君之行，报父之仇，不可。”于是止。 蔡昭公南朝楚，被．羔裘，囊瓦求之，昭公不与。即拘昭公南郢(yǐng)，三年然后归之。昭公去至河，用事，曰：“天下谁能伐．楚乎寡人愿为前列!”楚闻之．，使囊瓦兴师伐蔡。昭公闻子胥在吴，请救蔡。子胥于是报阖闾曰：“蔡公南朝，被羔裘，囊瓦求之，蔡公不与，拘蔡公三牟，然后归之。蔡公至河，曰：‘天下谁能伐楚者乎寡人愿为前列。’楚闻之，使囊瓦兴师伐蔡。蔡非有罪，楚为无道。君若有忧中国之事意者，时可矣。”阖闾于是使子胥兴师，救蔡而伐楚。楚王已死，子胥将卒六千人，操鞭笞．平王之坟。曰：“昔者吾先君无罪，而子杀之，今此以报子也!” 囊瓦者何楚之相也。郢者何楚王治处也。 ⒎下列句中的“之”与“楚闻之”中的“之”的意义和用法相同的一项是(2分) A.属予作文以记之． B.至之．市 C.亲戚畔之． D.怅恨久之． ⒏下列对人物的分析评价有错误的一项是(2分) A.伍子胥父亲被楚王杀掉，但他在气愤之余仍能克制，不贸然报仇，显得异常冷静。 B.“诸侯不为匹夫报仇”的话，反映了伍子胥是胸有大志的人。 C.伍子胥攻打楚国，既为吴国灭了楚国，又报了杀父之仇，称得上是忠孝两全。
七年级文言文专题训练(含直译、答案解析)
七年级文言文专题训练 姓名成绩 诸葛恪（kè）得驴 诸葛恪字元逊，诸葛亮兄瑾①之长子也。恪父瑾面长似驴②。一日，孙权大会群臣，使人牵一驴入，以纸题其面曰：诸葛子瑜。恪跪曰：“乞请笔益两字。”因听与笔。恪续其下曰：“之驴。”举坐欢笑。权乃以驴赐恪。 【注解】①瑾：指诸葛瑾，字子瑜，诸葛亮之兄，诸葛恪之父。②面长似驴：意为面孔狭长像驴子的面孔。 【补充注释】A.会：聚集，会合。B.使：让。C.以：相当于“用、把、拿”。D.题：书写，题写。E.益：增加。F.因：于是。G.听：听从。H.与：给。I.举：全部。J.坐：同“座”，座位。 【译文】诸葛恪字元逊，他是诸葛亮的兄长——诸葛瑾的大儿子。诸葛恪的父亲诸葛瑾面孔狭长像驴的面孔。一天，孙权大规模聚集大臣们，让人牵一头驴进来，用笔在纸上写了“诸葛子瑜”，贴在驴的脸上。诸葛恪跪下来说：“（我）乞求大王让我用笔增加两个字。”（孙权）听了就从了他，给（他）笔。诸葛恪接在上面的字下方写了：“的驴。”在场的人都笑了。孙权于是就把这头驴赐给了诸葛恪。 【简析】这是一篇文言文历史故事，说的是诸葛恪如何用他的聪明才智把父亲的窘迫转危为安的故事。运用了侧面烘托的写作手法，从侧面衬托出诸葛恪的聪明，可以看出诸葛恪是个才思敏捷、善于应对、聪明机智的人。 【启示】这个故事告诉我们一个道理：当我们遇到困难的时候，不要心烦气躁，换一种方法或方式，就会有你意想不到的结果。 ⑴解释下列各句中加点的词。（4分） ①孙权大会．群臣聚会②以纸题．其面写 ③因听．与笔听从④举．坐欢笑全 ⑵用现代汉语翻译下面句子。（2分） 乞请笔益两字（我）请求用笔增加两个字 黄香温席 昔汉时黄香，江夏①人也。年方九岁，知事亲之理。每当夏日炎热，则扇父母之帷帐②，令枕席清凉，蚊蚋③远避，以待亲之安寝；至于冬日严寒，则以身暖其亲之衾，以待亲之暖卧。于是名播京师，号曰：“天下无双，江夏黄香”。 【注释】①江夏：古地名，在今湖北境内。②帷帐：帐子。③蚋(ruì）：吸人血的小虫。 【补充注释】A.昔：往昔。/B.方：正当。/C.事：侍奉。/D.则：就。/E.扇（shān）：扇风。/F.令：使，让。/G.远：形容词作动词用。使……远。/H.以：来。/I.待：等待，等候。/J.之：助词，主谓间取消句子独立性，无意义。/K.安：舒服地，安心地。/L.寝：睡，眠。/M.至于：到了。/N.以：用。/O.暖：形容词作动词用。使……暖和。/P.衾（qīn）：被子。/Q.于是：连词，表顺接关系，相当于“因此”“从此”“这时”“接着”等。/R.播：传播，流传，散布，传扬。/S.京师：京城；国都。/T.号：称，宣称。 【译文】过去汉朝的时候，有一个叫黄香的孩子，是江夏人。（他）正当九岁时，就已经懂得服侍父母的道理。每当炎炎夏日到来的时候，就给父母的帐子扇扇子，让枕头和席子清凉爽快，使蚊虫远远地避开（把蚊虫扇开），来等候父母舒服地睡觉；到了寒冷的冬天，（黄香）就用自己的身体让他的父母的被子变得温暖，来等候父母睡起来暖和。因此，黄香的名声流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。 黄香，东汉时期官员、孝子，是“二十四孝”中“扇枕温衾”故事的主角。他任内勤于国事，一心为公，熟习边防事务，调度军政有方，受到汉和帝的恩宠。后出任魏郡太守，于水灾发生时以自己的俸禄赏赐来赈济灾民。不久被免职，数月后在家中去世。其子黄琼、曾孙黄琬，都官至太尉，闻名于天下。 【文言知识】“则以身暖其亲之衾”中的“暖”是形容词用作动词，使动用法，意为“使……暖和”。所谓使动用法，是指谓语动词具有“使之怎么样”的意思，即此时谓语动词表示的动作不是主语发出的，而是由宾语发出的。实际上，它是以动宾的结构方式表达了兼语式的内容。使动用法中的谓语动词，有的
文言翻译强化训练题
文言文翻译训练题 温馨提点：1、注意落实文言翻译“信”、“达”、“雅”的三大要求。2、翻译要联系全文，不能断章取义。 3、落实每一个字，要考虑语言连贯流畅。 1、阅读下面文言语段，按要求翻译。（8分） 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢（注）则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？ 注：淫慢，过度享乐与怠慢。 将画线的三句话译成现代汉语： （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （3）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。 2、阅读下面一段文言文，翻译画线的句子。（8分） （宋濂）尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问郡臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪？”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。” （《明史·宋濂传》）[注]宋濂，字景濂，明代著名文学家、史学家。 （1）诚然，卿不朕欺（2分） 译文： （2）陛下方开言路，恶可深罪（3分） 译文： （3）微景濂，几误罪言者（3分） 译文： 3、把下列文言文中的画线部分翻译成现代汉语（8分） 所谓诚其意者，毋自欺也。始恶恶臭，如好好色，此之谓自慊。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。（《大学》） （1）如恶恶臭，如好好色，此之谓自慊。（3分） 译文：
最新整理高考文言文原文及翻译
高考文言文原文及翻译 古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决。在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师；在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，把他当作老师，我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 唉！从师学习的风尚没有流传已经很久了，想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因引起的吧！ 众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；他们自己呢，却以从师学习为耻，这真是糊涂啊！那孩子的老师，教他们读书，学习书中的文句，并不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。不理解文句，疑惑得不到解决，有的向老师学习，有的’却不向老师求教（意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师），小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什
么明智的呢。医生，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起嘲笑他。问那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他们就说：“那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。”啊！从师学习的风尚不能恢复，由此就可以知道了。医生、乐师及各种工匠，士大夫之类的人是不屑与他们为伍的，现在士大夫们的智慧反而不如他们。难道值得奇怪吗？ 圣人没有固定的老师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人，他们的道德才能（当然）不如孔子。孔子说：“几个人走在一起，其中就一定有我的老师。”因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各有各的主攻方向，像这样罢了。 李蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传文都普遍学习了，不被世俗的限制，向我学习。我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，特别写了这篇《师说》来赠给他。 【高考文言文原文及翻译】相关文章： 1.《口技》文言文原文及翻译 2.《师说》文言文原文及翻译 3.文言文大全原文翻译 4.狼文言文原文翻译 5.文言文原文加翻译
高考文言文翻译专项训练带答案
高考文言文翻译专项训练 1.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 陈子车死于卫，其妻与其家大夫谋以殉葬，定而后陈子亢至，以告曰：“夫子疾，莫养于下，请以殉葬。”子亢曰：“以殉葬，非礼也；虽然，则彼疾当养者，孰若妻与宰？得已，则吾欲已；不得已，则吾欲以二子者之为之也。”于是弗果用。（《礼记?檀弓下第四》）【注】陈子亢：陈子车的弟弟，孔子的弟子。 夫子疾，莫养于下，请以殉葬。 译文: _________________________ 虽然，则彼疾当养者，孰若妻与宰？ 译文：_________________________ 2.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”（《左传?襄公十五年》） 宋人或得玉，献诸子罕。 译文：_________________________ 我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。 译文：__________________________ 3.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。”文子以告孟献子，献子囚之七日。自是，子服之妾衣不过七升之布，马饩不过稂莠。 子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！ 译文：_______________________ 人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！ 译文：_______________________ 4.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 阳子之宋，宿于逆旅，逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”阳子曰：“弟子记之：行贤而去自贤之行，安往而不爱哉？”（《庄子?外篇?山木第二十》）其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。 译文：_____________________________ 行贤而去自贤之行，安往而不爱哉？ 译文：______________________________ 5.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
高中文言文翻译训练题1-2
文言文翻译训练题（一） 阅读下面文言语段，按要求翻译 1、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢（注）则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？注：淫慢，过度享乐与怠慢。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （3）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。 2、（宋濂）尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问郡臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪？”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。” （1）诚然，卿不朕欺 （2）陛下方开言路，恶可深罪 （3）微景濂，几误罪言者 3、楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。”[注]不谷：古代君王自称的谦词。（1）诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。 （2）吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。 4、士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。学问不倦，所以治己也；教诲不厌，所以治人也。所以贵虚无（注）者，得以应变而合时也。（注）虚无：虚心、谦虚的意思。 ①士不以利移，不为患改 ②故曰巧伪不如拙诚 ③学问不倦，所以治己也 ④所以贵虚无者，得以应变而合时也 5、西施病心而颦（pín，皱眉头）其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。 （1）其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。 （2）彼知颦美而不知颦之所以美。
文言原文及翻译
爱莲说 周敦颐 原文： 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 译文： 水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不被污染，在清水里洗涤过，但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，当然人很多了。 《礼记》一则 原文： 虽有佳肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学【xiào，敩，教也】学半。”其此之谓乎? 译文： 即使有精美可口的鱼、肉，如果不吃，就不能知道它的美味;即使有好到极点的道理，如果不学，就不知道它的妙处。所以说：学习过后才知道自己的知识不足，教育别人之后才发现自己还有迷惑不解之处。知道自己知识不够，然后才会从自身找原因；知道有困惑，然后自己才会发奋图强。所以说：教与学是相互促进、共同提高的。《尚书·兑命篇》说：“教育别人，是学习的一半。”大概就是说这种情况的吧？ 赵普 《宋史》 原文： 普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。 普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊
文言文翻译专题训练
高中文言文翻译专题训练(一） 1、魏文侯使乐羊伐中山 魏文侯使乐羊伐中山，克之；以封其子击。文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”仁座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君！”文侯怒，仁座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者仁座之言直，臣是以知之。”文候悦，使翟璜召仁座而反之，亲下堂迎之，以为上客。 译文： 魏文侯派乐羊子攻打中山，攻破了它；魏文侯把中山封给他的儿子击。魏文侯向群臣问道：“我是怎样的君主？”群臣都说“您是仁爱的君主。”仁座说：“您得到中山，不把它封赏给您的弟弟却把它封赏给您的儿子，怎么能说是仁君？”问候发怒了，仁座跑了出去。文侯又问翟璜，翟璜回答说“您是仁君。”文侯问道：“您凭什么知道的？”翟璜回答道：“臣听说国君仁爱臣子就直率。刚才仁座的话直率，我因此知道您仁爱。”文侯高兴了，就让翟璜叫仁座回来，他亲自下堂迎接仁座，把他当作上等客人。 2、子思言苟变于卫侯 子思言苟变于卫侯曰：“其才可将五百乘。”公曰：“吾知其可将；然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。”公再拜曰：“谨受教矣！” 卫侯言计非是，而群臣和者如出一口。子思曰：“以吾观卫，所谓‘君不君，臣不臣’者也！”公丘懿子曰：“何乃若是？”子思曰：“人主自臧，则众谋不进。事是而臧之，犹却众谋，况和非以长恶乎！夫不察事之是非而悦人赞已，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。君暗臣谄，以居百姓之上，民不与也。若此不已，国无类矣！” 子思言于卫侯曰：“君之国事将日非矣！”公曰：“何故？”对曰：“有由然焉。君出言自以为是，而卿大夫莫敢矫其非；卿大夫出言亦自以为是，而士庶人莫敢矫其非。君臣既自贤矣，而群下同声贤之，贤之则顺而有福，矫之则逆而有祸，如此则善安从生！《诗》曰：‘具曰予圣，谁知乌之雌雄？’抑亦似君之君臣乎！” 译文： 1
文言文翻译小练习及答案
高考文言文翻译专项训练1.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 陈子车死于卫，其妻与其家大夫谋以殉葬，定而后陈子亢至，以告曰：“夫子疾，莫养于下，请以殉葬。”子亢曰：“以殉葬，非礼也；虽然，则彼疾当养者，孰若妻与宰？得已，则吾欲已；不得已，则吾欲以二子者之为之也。”于是弗果用。（《礼记·檀弓下第四》）【注】陈子亢：陈子车的弟弟，孔子的弟子。 ⑴夫子疾，莫养于下，请以殉葬。 译文: ⑵虽然，则彼疾当养者，孰若妻与宰？ 译文： 2.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”（《左传·襄公十五年》） ⑴宋人或得玉，献诸子罕。 译文：_________________________ ⑵我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。 译文：__________________________ 3.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。”文子以告孟献子，献子囚之七日。自是，子服之妾衣不过七升之布，马饩不过稂莠。 ⑴子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！ 译文：_______________________ ⑵人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！ 译文：_______________________ 4.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 阳子之宋，宿于逆旅，逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”阳子曰：“弟子记之：行贤而去自贤之行，安往而不爱哉？”（《庄子·外篇·山木第二十》） ⑴其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。 译文：_____________________________ ⑵行贤而去自贤之行，安往而不爱哉？ 译文：______________________________ 5.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 魏惠王谓卜皮曰：“子闻寡人之声闻亦何如焉？”对曰：“臣闻王之慈惠也。”王欣然喜曰：
高中语文全册文言文原文及翻译
高中语文全册文言文原文及翻译~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 第一册 烛之武退秦师 勾践灭吴(节选) 邹忌讽齐王纳谏 触龙说赵太后 季氏将伐颛臾 寡人之于国也 劝学 秋水 过秦论 鸿门宴 兰亭集序 归去来兮辞 第二册 谏太宗十思疏 腾王阁序 师说 阿房宫赋 六国论 游褒禅山记 伶官传序 石钟山记 项脊轩志 五人墓碑记 登泰山记 病梅馆记 第三册 卫风·氓 秦风·无衣 邶风·静女 离骚(节选) 孔雀东南飞(并序) 迢迢牵牛星 归园田居 梦游天姥吟留别 琵琶行(并序) 山居秋暝 登高 蜀相 书愤 虞美人 雨霖铃 念奴娇·赤壁怀古 永遇乐·京口北固亭怀古
扬州慢 声声慢 陈情表 祭十二郎文 赤壁赋 第四册 逍遥游(节选) 促织 柳毅传(节选) 第五册 蜀道难 将进酒 兵车行 客至 旅夜书怀 咏怀古迹(其三) 阁夜 登岳阳楼 齐桓晋文之事 庄暴见孟子 孟子见梁襄王 齐人有一妻一妾 奕秋 第六册 报任安书(节选) 廉颇蔺相如列传(节选) 屈原列传(节选) 信陵君窃符救赵(节选) 烛之武退秦师 《左传》 原文： 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。 夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若余郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。吾其还也。”亦去之。 译文： 晋文公联合秦穆公围攻郑国，这是因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国。这时晋军驻扎函陵，秦军驻扎氾水之南。佚之狐向郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦君，秦国军队一定会撤退。”郑文公听了他的意见。烛之武推辞说：“臣在壮年的时候，尚且不如别人，现在老了，做不了什么事了。”郑文公说：“我没有及早重用您，现在危急时才来求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利
文言文综合翻译小段练习题
文言文综合训练 １、鹦鹉灭火 【原文】 有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱重。鹦鹉自念虽乐，不可久也，便去。后数月，山中大火。鹦鹉遥见，便 入水沾羽，飞而洒之。天神曰：“汝虽有志意，何足云也！”对曰：“虽知不能救，然尝侨是山，禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。”天神嘉感，即为灭火。 【译文】有一群鹦鹉飞到一座山上，山中的禽兽都（很喜欢），互敬互爱。鹦鹉想，这里虽然感到很快乐，但是不能长久居留下去，于是便飞走了。过了好几个月以后，山中突然失火。鹦鹉远远地看到，便用自己的羽毛沾湿水，飞到山上，洒水去救火。天神见此，说道：“你虽然很有意气和气志，但又有什么用（效果）呢！”鹦鹉答道：“我虽然知道不能够把火救灭，但是我曾经住过这座山，与山上的禽兽友好相处，亲如兄弟，（山中这样着火），我不忍心看下去啊！”天神听了很感动，以示嘉奖，便把山火灭了。 2、鳝救婢 【原文】 高怀中，业（经营）鳝面于扬州小东门，日杀鳝以千数，一婢（女仆）悯之，每夜窃部分缸中鳝，从后窗投诸河，如是累年。一日面店被焚，婢仓皇出逃，为火所伤，困于河滨。夜深入睡，比（等到）醒而痛减，伤尽愈。视之，有河中污泥，敷于伤处，而周（周围）有鳝之行迹，始知向所放生之鳝来救也。高怀中感其异，遂为之罢业。及拆锅，下有洞，生鳝无数盘其中，悉纵之于河。 【译文】高怀中在扬州的小东门卖鳝鱼面。他每天要杀数十条鳝鱼，有一位婢女心生怜悯，每天夜晚，偷偷从水缸里捞了两三条鳝鱼，由后窗抛入河中。这样经过了大约一年的光景。有一天，店里发生火灾，婢女仓皇逃出，被火所灼伤。她很疲倦地躺在河边，到半夜睡著了。醒来以后，发现：不但痛苦减轻了，连灼伤的部位也好了许多。有河中的污泥堆积在伤口，而地面留下鳝鱼走过的痕迹。她才知道：是从前所放生的鳝鱼来救她。高怀中被婢女的行为所感动，於是停止行业，拆除炉灶，灶下面有一个洞，有无数活的鳝于盘卷在里面，全部放到河里。 （注）古医书记载：河底泥能涂敷被汤火灼伤的部位。 （评）徐谦说：「店里发生火灾，是毒杀鳝鱼的心，自己焚烧自己。婢女能活命，也是救鳝鱼的仁爱心，自己救活自己。」（《异谈可信录》《物犹如此》第一三四页） 3、黄香温席 【原文】 昔汉时黄香, 江夏人也.年方九岁,知事亲之理.每当夏日炎热之时, 则扇父母帷帐, 令枕清凉,蚊蚋远避 以待亲之安寝; 至于冬日严寒, 则以身暖其亲之衾,以待亲之暖卧. 于是名播京师,号曰"天下无双,江夏黄香"。【译文】过去汉朝的时候，有一个叫黄香的，是江夏人。当时年纪正好九岁，很懂事。每当炎炎夏日到来的时候，就给父母搭蚊帐，让枕头和席子清凉爽快，把吸人血的小虫扇开，让父母好好睡觉；至于到了寒冷的冬天，就亲自用自己的身体使父母的被子变得温暖，让父母睡得温暖。于是黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香” ! 4、陆绩怀橘 【原文】
文言文《马说》原文及翻译
文言文《马说》原文及翻译 导读：《马说》原文 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（s ì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与（yǔ）常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也! 《马说》译文 世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，但是伯乐却不常有。所以，即使有千里马，只是在仆役的手下受到屈辱，和普通的马一样死在马厩里，不用千里马一样对待它。 日行千里的马，一顿饭有时要吃尽食料一石。喂马的人不懂得根据它有日行千里的本领来饲养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，（但千里马）吃不饱，力气不足，才能和特长显现不出来，和普通的马尚且都不能够等同，怎么能要求它能日行千里呢？ 驱使千里马不能够按照正确的方法，喂养它不能使它充分发挥自
己的.才能，它嘶鸣却不能通晓它的意思，握着马鞭走到千里马跟前，说道：“天下没有千里马！”唉！难道是真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【文言文《马说》原文及翻译】 1.文言文马说原文及翻译 2.《马说》文言文原文及翻译 3.《马说》原文及翻译 4.马说原文翻译 5.马说原文及翻译 6.马说翻译及原文 7.《马说》原文翻译 8.马说原文及翻译 上文是关于文言文《马说》原文及翻译，感谢您的阅读，希望对您有帮助，谢谢
高考文言文翻译专题训练
高考文言文翻译专题训练 ?余尝再游武夷，信宿天游观中，每与静参羽士夜谈茶事。（羽衣、羽客） ?遗药数剂,不索直而去.亡是公（人名）复留兼旬而后别,唯不敢纵饮矣. ?无虑吾农事 ?所谓岿然独存者，无虑十去五六矣。 ?吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往?- ?吏民皆安堵如故 ?赵简子按兵而不动 ?既而中州板荡，戎狄交侵 ?匈奴人民每来降汉，单于亦辄拘留汉使以相报复 ?宽尝于坐被酒 ?倍道、倍日 ?比年一小聘 ?比年以来，曾无宁岁 1、阅读下文，翻译文中画横线的句子 昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于途者。人或问之：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。”人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾年少之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。吾更为武，武节始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老。是以未尝一遇。 ⑴人或问之：“何为泣乎？” 译文： ⑵吾更为武，武节始就，武主又亡。 译文： 2、阅读下文，翻译文中画横线的句子（2002年北京卷） 管仲曰：“吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。 ⑴吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。 译文： ⑵天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。 译文： 3、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分） 太史公曰：“《传》曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻大也。” ⑴其李将军之谓也？ 译文： ⑵及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。
文言文翻译专项训练
文言文专项训练 一、课内文句翻译练习 1、臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。 2、既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。 3、壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。 4、少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 5、客有吹洞萧者，倚歌而和之。……舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 6、固一世之雄也，而今安在哉？ 7、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 8、是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 9、仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。 10、百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。
11、王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？ 12、王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？ 13、此心之所以合于王者，何也？ 14、权，然后知轻重；度，然后知长短；物皆然，心为甚。 15、欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。 二、课外文段翻译练习 1.阅读下面一段文言文，翻译画线的句子 王烈字彦方，太原人也。①少师事陈实，以义行称。乡里有盗牛者，主得之，盗请罪曰：'②刑戮是甘，乞不使王彦方知也。'烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：'③盗惧吾闻其过，是有耻恶之心，既怀耻恶，必能改善，故以此激之。'后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而闻其姓名，以事告烈。④烈使推求，乃先盗牛者也。诸有争讼曲直，将质之于烈，⑤或至涂而返，或望庐而还。其以德感人若此。 把下列句子译成现代汉语 ①少师事陈实，以义行称。 ②刑戮是甘，乞不使王彦方知也。 ③盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。
④烈使推求，乃先盗牛者也。 ⑤或至涂而返，或望庐而还。 2. 阅读下面一段文言文，翻译画线的句子。 庄子之齐，见饿人而哀之，饿者从而求食。庄子曰：“吾已不食七日矣!”饿者吁曰：“吾见过我者多矣,莫我哀也；哀我者，惟夫子。向使夫子不不食，其能哀我乎？!” (1) 吾见过我者多矣，莫我哀也。 (2) 向使夫子不不食，其能哀我乎？! 3.夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书便自高大，凌忍长者，轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。 4.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。 5.与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭；与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香。
高中文言文精短翻译练习100道题
高中文言文精短翻译练习100篇 1、范仲淹有志于天下 原文：范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 翻译：范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 2、陈蕃愿扫除天下 原文：藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。 译文：陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。 3、班超投笔从戎 原文：班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！” 翻译：班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！” 4、宗悫（què）乘风破浪 原文：宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。悫年少时，炳问其志。悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝若不富贵，必破我门户。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身与拒贼，十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。 翻译：宗悫，字元干，是南阳涅阳人。他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。宗悫小的时候，宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”（宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”）有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭到强盗打劫。当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高，大家都喜欢跟着他读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，因此不被同乡称赞。 5、祖逖闻鸡起舞 原文：范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。 翻译：当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。 6、画家赵广不屈 原文：赵广，合肥人。本李伯时家小史，伯时作画，每使侍左右。久之遂善画。尤工画马。几能乱真，建炎中陷贼，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画，胁以白刃，不从遂断右手拇指遣去，而广平生适用左手。乱定，惟画观音大士而已。又数年，乃死，今士大夫所藏伯时观音，多广笔也。 翻译：赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其擅长画马，几乎和李伯时所作的一样。建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他擅长画画，就让他画掳来的妇人。赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞，就将他的右手拇指砍去。而赵广其实是用左手作画的。局势平定以后，赵广只画观音大士。又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。 7、苏武牧羊北海上
初中文言文原文及翻译短篇
初中文言文原文及翻译短篇 在初中阶段，文言文是学生们重点学习的内容。下面是分享的初中文言文原文及翻译短篇。欢迎阅读参考！ 初中文言文原文及翻译短篇 生于忧患，死于安乐 孟子及其弟子〔先秦〕 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人) 人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 译文 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的
道理了。 初中文言文原文及翻译短篇 孙权劝学 司马光撰〔宋代〕 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 译文 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。 等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。 初中文言文原文及翻译短篇 得道多助，失道寡助 孟子〔先秦〕 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，