从芝加哥学派到结构功能主义
美国现代设计运动
美国现代设计运动一、芝加哥学派美国的路易斯·沙利文(Louis Sullian,1850-1924)，提出“有机建筑”，影响了赖特。
其重要思想是：“形式服从功能”。
（Form follows function）同时，也追求高层建筑风格。
代表作是1899-1900年建造的芝加哥市百货大楼。
二、有机建筑学派美国的弗兰克·赖特（Frank Lloyd Wright, 1869-1959）——与德国沃尔特·格罗皮乌斯（代表理性主义）、密斯·凡德罗（代表结构主义）、法国勒·柯布西埃（代表功能主义）并称为20世纪前期的建筑四杰。
赖特曾经学于沙利文。
早期作品是草原式。
提倡“一座由内相外展开的建筑物与它的周围环境是相融的”，这种建筑设计原则是：由家居具体功能和自然环境决定建筑物的个体特征，不采用城市工业化建造方法，而使用天然材料，创造与环境连成一片的流动空间。
赖特认为现代建筑是有机整体。
代表作1936年设计的“流水山庄”（考夫曼府邸，位于宾西法尼亚）、纽约第五大街的古根汉姆博物馆（1943-1959年螺旋形圆筒大厅）。
三、工业设计的职业化（一）、社会变革带来的社会分工阿尔文·托夫勒在《第三次浪潮》一书中分析的十分好，认为人类生产技术的进步使人们的社会生活发生巨变，人的角色也发生转化。
手工业时代，人们的设计活动和生产活动基本上是联合在一起的，符合自然经济的自己自足的生活方式和生活要求。
很少一部分人是以来市场为生的，大部分人生活是在市场之外的；到了工业革命之后，机械化、标准化、批量化的生产方式使社会分工日趋明显。
设计、生产、消费分成各自独立的部分。
设计的目标逐渐趋向于生产为大众服务的工业产品，并满足生产商的经济利益。
这使得专门化的设计师出现。
（二）、美国工业设计的职业化设计的职业化是在美国发达的市场经济条件下发展起来的。
第一次世界大战的爆发为美国军事和经济扩展提供良好的机遇。
功能主义的发生历史与发展趋势
功能主义的发生历史与发展趋势内容概要：20世纪20年代。
以包豪斯为基地形成了以功能主义为基本特征的现代主义设计，功能主义是在设计艺术史的发展中形成的，在新的时代发展趋势下，功能主义设计也应随映时代潮流作出相应的变化，达到与人们的生活要求的需求的平衡。
关键词：功能主义包豪斯发生发展一功能主义是什么20世纪20年代，现代设计领域的一个重要派别--现代主义设计最终形成。
现代主义是主张设计要适应现代大工业生产和生活需要，以讲求设计功能、技术和经济效益为特征的学派。
其最为重要的理念便是功能主义。
功能主义就是要在设计中注重产品的功能性与实用性，即任何设计都必须保障产品功能及其用途的充分体现，其次才是产品的审美感觉。
简而言之，功能主义就是功能至上。
正如爱因斯坦所说：“我们时代的特征便是工具的完善与目标的混乱。
”20世纪世界设计艺术的发展史有一个突出的现象便是形形色色、风格各异的新流派层出不穷，纵观这一时期的历史，于我们今天依然存在并起较大作用的只剩下以功能主义为基本特征的现代主义设计。
它已经成为近一个世纪以来世界设计发展的基本格局和模式。
二功能主义的发生与其他历史现象的出现一样，功能主义的发生也有着其深远的历史。
由于功能主义是建立在大机器生产的基础上的，因此工业革命必然的成为功能主义的前提。
19世纪，蒸汽机的出现给人类带来了现代文明的大工业革命，这便是功能主义出现的最基础的物质前提。
由于机器的精确化使设计与生产相分离，设计与手工艺生产之间的区别迅速拉大。
机械化的生产使得“传统的由艺术家和工匠完成的任务面临着被各种机器和新材料取而代之的危险”。
1851年，第一届“世界工业博览会”在伦敦的海德公园隆重登场，展览的场所是被称作“水晶宫”的由约瑟夫·帕格斯通（Joseph Paxton）设计的建筑，而帕格斯通本身是作为工程师而非建筑师。
在这次博览会上一系列由于工业革命带动的新的发明如蒸汽机、引擎、汽锤、车床甚至包括由预制的金属肋拱和薄片玻璃及建成的“水晶宫”都引起了人民对工业革命成果的极大兴趣。
以美国为代表的当代社会学
2、帕森斯和结构功能主义
塔尔科特·帕森斯(Talcott Parsons, 1902~1979): 美国社会学第三时期的主角、结 构功能主义学派的创始人。 博士论文： 《桑巴特和韦伯理论中的资本 主义概念》(1927) 代表著作：《社会行动的结构》(成名作和 主要代表性著作，1937 ), 《社会系统》， 《行动理论手稿》（合著，1953），《经济 与社会》（合著）。
4、沃思
路易斯·沃思(Louis Wirth, 1897~1952): 芝加 哥社会学学派十分有影响的代表。 其代表著作： 《城市少数民族聚居区》(1928) 《城市和社会生活文集》（由他的学生在 其去世后于1964年编辑出版） 是国际社会学协会(The International Sociological Association)的创建人之一，1949 年任该协会第一任主席。
⑤
科技决定论 未来社会学派（科技决定论、技术统治 论） 代表著作： 托夫勒(T. Toffler)：《第三次浪潮》 丹尼尔·贝尔(D. Bell)：《“后工业社 会”的来临》 赖斯比特(J. Naisbitt)：《大趋势》
第四节 社会学在中国
一、社会学的传入 时间：19世纪末20世纪初~20世纪20年代。 两种传入方式： 引进：中国具有改良主义或民主主义思想 的学者或维新派人物的主动“引进”； 输入：西方传教士与西方社会学者的有意 “输入”。
•《欧洲和美国的波兰农民》
美国社会学发展史上的第一部专业性的 巨著 两点具有开创性的意义： 1. 它首创了利用私人文献（波兰农民家 庭成员间的私人信件、日记、自传、 私人文书等）进行社会学研究的新途 径； 2. 它开辟了社会学研究的新领域——人 们“生活史”的领域。
2、兹纳涅斯基
结构功能主义
行动系统的四个子系统结构图
行动者与外界环境构成的系统
（文化系统）价值观
行动者
有机体 人格系统
目标达成
目标
社会系统（和其他行动者构成的）
• • • • • • • •
（3）、对社会系统的功能分析： 1956年，《经济与社会〉。 经济制度（有机体系统）——适应； 政体（人格系统）——目标达成； 法律和宗教（社会系统）——整合； 家庭、教育制度（文化）——维模。 （4）、系统稳定运行的必要条件 一个系统能否稳定运行，不仅取决于是否具备 满足基本需求的子系统（结构），而且取决于 它们之间是否存在对流式的交换关系。
• • • • • • • •
（1）、功能分析的四个基本取向： 显——正 潜——正 显——反 潜——反（默顿认为要特别注意的） （2）分析的步骤： ①明确分析的重点是结构的客观后果（功能）； ②要充分认识客观后果的多重性，特别注意潜 在后果（潜功能）； • ③确定后果的性质（正功能？反功能？）
三、默顿的功能分析范式——功能主义的 完善和发展（严格的分析程序） 主要目的是要澄清一些概念、问题， 完善和弥补帕森斯功能主义的不足 1、默顿的主要概念（也是默顿功能分析范 式的内容） （1）显功能、潜功能；
启发： ①可以明晰一些看似不合理的社会模式； ②促进了对理论上最有潜力的领域的注意； ③意味着社会学知识的重大进步； ④避免朴素的道德判断代替社会学的分析。 （2）正功能、反功能、非功能（推翻功能普遍性假 设）； （3）功能接受者（推翻了功能统一性假设 （4）功能替代物（推翻了不可缺少性）； （5）结构制约性 2、默顿的功能分析范式
第二编 现代社会学理论
• 背景：20世纪初， 社会学中心的转移。 • 美国成为世界社会 学研究的中心 • 芝加哥学派（微观 研究）； • 结构功能主义（宏 观理论）。
教育社会学三大取向
述评教育社会学的三大取向摘要：教育社会学自20世纪初成为一门独立的学科以后，尤其是自50年代以来，发展迅速并出现了影响教育社会学理论发展的一些主要社会学研究取向，分别有功能取向、冲突取向和互动取向。
这三中取向下的理论分别从不同的角度解析了教育社会学，并提出了一些令人思索的问题。
关键字：功能主义；冲突主义；互动主义一、教育社会学的功能取向教育社会学学科制度确立以来，经过几十年的发展研究范式由规范性研究转向证验性研究，，与证验性研究范式齐头并进的是功能主义（又称结构功能主义）研究的盛行，由此出现了教育社会学历史上的第一个学派——功能主义学派。
这一学派产生于20世纪50年代初的美国，直到60年代前半期，一直支配着欧美教育社会学舞台。
其基本理论特征是：以积极地社会功能为基轴来探讨教育现象。
其主要代表人物有涂尔干、帕森斯、特纳、杜威等人。
结构功能的理论认为，人类社会是一个具有一定结构或组织化形式的系统，构成社会的各个因素，以其有序的方式相互连接，并相应地对社会整体发挥各自的功能；社会作为一个整体其状态总是平衡的，而社会的各个组成部分尽管会发生变化，但整个社会作为一个整体经过自我的调节和整合，仍然会达成新的平衡状态。
在帕森斯的最具代表性的著作《社会体系》一书中,所谓社会结构,在他看来,是具有不同基本功能的、多层面的次系统所形成的一种“总体社会系统”,包含执行“目的达成”、“适应”、“整合”和“模式维护”四项基本功能的完整体系。
这个完整体系被划分为四个子系统,分别对应四项基本功能:“经济系统”执行适应环境的功能；“政治系统”执行目标达成功能；“社会系统”执行整合功能；“文化系统”执行模式维护功能。
帕森斯认为,这是一个整体的、均衡的、自我调解和相互支持的系统，结构内的各部分都对整体发挥作用时,通过不断的分化与整合,维持整体的动态的均衡秩序。
在这里，结构表现为一种功能。
结构功能主义强调整体稳定社会秩序，而构成社会稳定秩序的关键条件是共同价值体系，要让全体社会成员拥有共同的价值体系，并且能把这套价值体系作为行动的依据标准和导向，规范自己的行动或者内化为自身的人格结构，成为社会性的共识，教育的主要功能就是，使社会道德渗透到每个人的意识之中，成为社会成员思想意识的组成部分，让整个社会拥有共同的道德价值观念，从而才能使整个社会保持稳定这种把整个社会道德观念传输给单个的个体的过程就是使个体社会化的过程，在社会化过程中，教育具有非常重要的作用。
功能主义现代主义发展演变
[关键词]功能主义现代主义发展演变[摘要]本文论述了作为现代主义核心的功能主义在现代工业设计中的发生、发展和演变.探讨了功能主义未来的发展趋势.重新强调了功能主义因其合理内核及意识形态背景,有其存在和发展的积极意义. 《辞海》中功能的解释一指事物的功效、作用,一指事攻和能力.《汉书·杜钦传》〝观本行于乡党,考功能与官职〞.本文中所探讨的功能即为事物的功效、作用. 功能主义一词早在18世纪即已出现,当时指的是一种哲学思想.然而,随着工业革命带来的设计史上的巨大变革,现代主义设计开始萌芽、发生和发展.功能主义也随之被赋予了新的意义.作为现代主义设计的核心与特征,它以崭新的面貌在19世纪40年代确立了其历史地位.功能主义最具影响力的口号是〝形式追随功能〞( Form follows Function).〝认为一件物品或建筑物的美和价值取决于它对于其目的的适应性.〞[1]p108 在人类现代设计发展近一个世纪的历程中,功能主义始终作为一条主线索贯穿其中,设计终将不能舍弃〝满足人们功能需求〞的第一准则.一．功能主义的萌芽和发展18世纪的英国工业革命翻开了人类历史发展的新篇章.现代工业设计在轰鸣的大机器生产中孕育,在与传统设计彻底分离的阵痛中逐渐产生并发展起来. 18世纪英国开始的商业化是工业设计发展的起点.在商业化的条件下,市场迅速扩展,设计成了资本主义经济体系的必要条件和工业社会中进行美学与社会交流的载体,开始具有它今天所具有的重要性.在这一时期,传统产业的一些消费性用品如家具、小五金、陶瓷等,依然以装饰和趣味为主要因素,实用和功能反倒退居其次.但一些非消费性的工业产品,如机器、仪器和工具,工业革命对其设计带来了巨大变化.在这些生产领域,〝产生了一种直接而坦率的设计语汇,强调产品的使用功能和效率,〞[1]p35标志着设计开始与传统分道扬镳. 图(1-1)所示即1755年由伦敦著名仪器制造师约翰·多伦德(John Dollond)研制的天文尺,它用来测量太阳直径及恒星间距.其设计简洁、明确,真实的反映了仪器的材料、结构和用途,抛弃了任何形式的装饰,预示着将来功能主义设计的出现.从19世纪开始,功能主义的趋向便愈加明显地发展起来. 18世纪末19世纪初,以拉斯金(John Ruskin 1819-1900)为思想先驱的工艺美术运动在威廉·莫里斯(Willian Morris 1834-1896)领导下展开了。
西方社会学派别介绍
西方社会学派别介绍西方社会学派别介绍芝加哥学派20世纪初至30年代，围绕芝加哥大学社会学系形成的社会学学派。
1892年美国社会学家A3>.W.斯莫尔在芝加哥大学建立了世界上第一个社会学系，开设了第一个社会学研究生班，与G.E.文森特合写了第一部社会学教科书《社会研究导论》(1894)，并于1895年创立了美国第一个社会学刊物《美国社会学杂志》。
社会学系创立后，斯莫尔先后聘用了文森特、W.I.托马斯、R.E.帕克、E.W.伯吉斯等人，形成了该系强大的师资阵容。
到20年代，在帕克等人的努力下，该系日臻完善，每年招收 200余名研究生，300余名本科生，开设 40多门课程，成为同期美国及世界上最成功的社会学系。
以后影响日益扩大，逐步形成了芝加哥学派。
在美国当时占统治地位的实用主义哲学思潮影响下，芝加哥学派对新兴的芝加哥城市的社会问题开展了一系列的实证研究，从而使这个学派总体上具有重视经验研究和以解决实际社会问题(特别是城市问题)为主的应用研究的特征。
托马斯和F.W.兹纳尼茨基合著的《波兰农民在欧洲和美国》(1918～1920)是该学派最有影响的代表作。
芝加哥学派对人文区位、邻里关系、人口、种族、犯罪、贫民窟等问题的研究，是都市社会学研究的范例。
这一时期芝加哥学派的主要学术成果有：帕克等人著的《城市——对都市环境研究的提议》(1925)、《都市社区》(1926)，伯吉斯的《家庭——相互影响的个性之统一体》(1926)，L.沃思的《都市生活是一种生活方式》(1938)，H.佐巴夫的《黄金海岸和贫民窟》(1929)，F.R.思雷舍的《团伙》(1927)，等等。
芝加哥学派的经验社会学方向对后来美国社会学研究方法的发展产生了重要的影响。
到了30年代，哈佛大学、哥伦比亚大学等相继形成了自己的社会学研究中心。
1935年美国社会学会创办了《美国社会学评论》，不再以芝加哥大学的社会学刊物为全美社会学会刊。
这一变更标志着芝加哥学派在美国社会学界统治地位的减弱。
艺术的自主性：论艺术社会学的三个发展阶段
美学思想彭 锋 / 主持艺术的自主性：论艺术社会学的三个发展阶段⊙ 美学思想阳 烁近年来，有学者将艺术社会学归结为三种范式：以卢卡奇、戈德曼、阿多诺为代表的“艺术—社会”学范式；以贝克尔为代表的“艺术—社会学”范式以及以德诺拉为代表的新艺术社会学范式①。
前两类的分类方式主要依据的是偏向艺术和偏向社会学之间的差别，而第三类新的艺术社会学范式则是在二者之间寻找一种平衡和融合。
本文试图通过进一步厘清艺术社会学理论的发展路径来反思这一分类方式的合理性。
一、艺术社会学研究范式的发展关于“何为艺术社会学”一直存在争论，许多学者都曾尝试通过对艺术社会的文献梳理来构建艺术社会学的发展路径②。
下面，本文试图以一种开放的态度来审视艺术社会学研究范式的历史发展和变化。
摘要: 近期流行的一种观点将艺术社会学划分为三种范式：“艺术——社会”学范式、“艺术——社会学”和新艺术社会学。
本文试图通过进一步厘清艺术社会学的发展路径来反思这一分类方式的合理性，并且试图以艺术的自主性为核心重新对艺术社会学的研究范式进行重新划分。
关键词： 艺术社会学；审美转向；研究范式；艺术自主性中图分类号：J05 文献标识码：A 文章编号：1674-7518 (2022) 02-0119-05The Autonomy of Art: On the Three Developmental Phrases of the Sociology of ArtYang ShuoAbstract : Recently, a popular view divides the sociology of art into three paradigms: "art-society" paradigm, "art-sociology" and the new sociology of art. This paper attempts to reflect on the rationality of this classification by teasing out the development path of art sociology. It tries to redivide the research paradigm of sociology of art by focusing the art autonomy.Key words : art sociology; aesthetic turn; research paradigm; the autonomy of art一般认为，现代意义的社会学起源于法国实证主义哲学家孔德③。
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从芝加哥学派到结构功能主义：论拉斯韦尔的思想转型——兼论美国早期传播思想发展的历史动因2008-01-09 08:07:08作者：胡翼青来源：《中国传媒报告》2007年第3期摘要：尽管传播学给拉斯韦尔以崇高的地位，但很少真正对他进行深入的研究。
拉斯韦尔早年的芝加哥大学经历，使他的传播研究不可避免地打上了芝加哥学派的烙印。
然而，在二战开始后，随着美国意识形态的变革，传播学的知识生态发生了根本的变化。
拉斯韦尔介入了战时传播研究项目的研究，并逐渐成为传播学行政研究和结构功能主义的一分子，其学术倾向越发保守，并最终以自己的实际行动解释了福柯关于知识和权力的理论。
关键词：拉斯韦尔宣传研究芝加哥学派结构功能主义非常欣赏彼得斯的一句名言：“太常见了，我们对前人及其思想作出评判却从不返过去重读（甚至从没有读过）他们的论述。
我们仪式化地搬出那些死去的名字或褒或贬，却几乎不与他们留给我们的文字进行任何实际的有意义的联系。
”（Peters, Simonson，2004：11）对于中国传播学而言，这句话用在拉斯韦尔身上，可能再贴切不过了，我们除了知道他是施拉姆钦定的传播学四大奠基人之外，除了知道他的宣传研究、“五W”理论与三功能说之外，除了嚷嚷他对传播学具有巨大贡献外，可能对他再没有更多的认识了。
然而，这么一位左右着传播学早期思想及其发展走向的人物，实不应当受到如此冷遇。
在拉斯韦尔的学术生涯中，芝加哥学派与“结构功能主义”曾经有过激烈的交锋，身处其中的拉斯韦尔游走于两大阵营之间，他的思想轨迹体现了美国传播学当时走向的必然性。
这对于我们理解美国传播学走向的历史背景，反思传播学学科发展的缺陷有着积极的意义。
一、芝加哥学派与青年拉斯韦尔的宣传研究青年拉斯韦尔对传播学的贡献因其宣传研究而声名远播。
谢利曾经将拉斯韦尔的博士论文与帕克的移民报刊研究、布鲁默的佩恩基金会研究并称为对媒介效果研究的三大贡献。
（周葆华，2005：30）然而并非所有人都同意这个观点，比如黄旦就曾指出：“翻阅拉斯韦尔的《世界大战中的宣传技巧》，让人最为吃惊的是，在这位芝加哥大学博士的身上，几乎看不到杜威、库利、帕克们的一丁点影子，整个儿仿佛就是李普曼《公众舆论》主要观点的具体展开甚或解释。
”（黄旦，2005）而罗杰斯的表述则显得更狡猾一些：“H•D•拉斯韦尔是被作为一个政治学家来培养的，但是他的思想如此兼收并蓄，涉及范围如此广泛，以至于他不适合任何学科的束缚。
”（罗杰斯，2002：211-212）我发现，在传播学史上，很少有人关注到青年拉斯韦尔与社会学芝加哥学派的紧密联系。
作为芝加哥大学哲学系的本科生，拉斯韦尔先后受到杜威、米德、帕克、伯吉斯等学者的重要影响，这直接导致了他留在芝加哥大学政治学系攻读梅里亚姆的博士学位并于1922年成为芝加哥大学政治系的教师。
因此，如果拉斯韦尔身上没有半点芝加哥学派的烙印，有点难以置信。
其实，芝加哥学派传播思想本身是多元的和复杂的。
如果说以米德为代表的符号互动论强调的“传播”是一种仪式或一种信息的共享和互动，那么以帕克为代表的城市社会学则常常强调“传播”是一种传递信息的方式与技术，这是他们不同的学科方向使然。
有学者指出：“拉斯韦尔们在进行宣传分析时已不能保持‘传播是关系’、‘社会存在于传播’这样的观点和基本立场。
从芝加哥学派那里使用的communication（“传播”、“交流”）到拉斯韦尔使用的propaganda（宣传），名词的转换意味着研究主题的转换：从关注传播作为人类关系的本质以及媒介建构‘大共同体’的希望，转移向了研究大众传播和媒介对舆论可能的操控。
”（周葆华，2005：26）这些判断多少有点武断。
在芝加哥学派内部，传播从来就不是一个意义明确，没有歧义的概念。
除梅里亚姆外，芝加哥学派中还有其他重要学者如帕克也深入研究过宣传，他们也极其关心大众传媒对舆论的操控。
根据凯瑞的观点，在芝加哥学派传播思想的先驱杜威——一位同时具有理想主义和实用主义气质的学者——身上，传播定义的矛盾就已经存在，在《民主主义与教育》一书中，杜威开篇就表达自己对传播概念的两种认识：“社会不仅因传递与传播而存在，更确切地说，它就存在于传递与传播之中。
”（Dewey，1916：5）这里的传递与传播就是两个明显不同的含义，前者构成帕克的传递观和控制观，而后者强化了米德的交流、参与和共享观。
“他（杜威）在著作中利用这两个定义之间的冲突，作为其创造力的源泉……也正是这种冲突使得他在某些地方误入了歧途。
我们用不着满心欣喜地重复他的洞见，或不自觉地重复他的错误，我们应该抓住他对‘传播’一词在理解上的矛盾，拓展他的思想，利用这一矛盾活跃我们的研究。
”（凯瑞，2005：4）所以，拉斯韦尔的具有控制色彩的传播观就其问世时而言，是芝加哥学派的一脉。
具体说来，《世界大战中的宣传技巧》一书在以下方面深受芝加哥学派影响：在米德那里，该书得到了一些重要的概念。
比如对于“符号”、“互动”或“象征”的界定。
在拉斯韦尔的许多表述中，我们很容易看到米德的影子：“选择宣传为研究课题，源于对战争或和平的非象征性事件中被象征性事件占据的场所进行检验这样一种愿望。
”（拉斯韦尔，2003：2）也就是说，拉斯韦尔把宣传看作是对暗示性符号的直接运用。
在帕克那里，拉斯韦尔得到了关于传播社会控制功能的重要启发。
他把战时宣传看作是一种控制手段，这种控制手段能够帮助社会大众统一思想，投身到对敌人的战争中去，也可以瓦解对方的统一观点，使敌人的阵营被分裂。
他把宣传界定为：“仅仅指通过重要的符号，或者更具体但是不那么准确地说，就是通过故事、谣言、报道、图片以及社会传播的其他形式，来控制意见。
”在此基础上他提出了宣传的功能——宣传具有统一思想的功能：“要让平民团结起来，不能靠人身控制，也不能靠重复运动，而只能依赖重复理念。
平民的思想是通过新闻报道，而不是军事训练，才被统一起来的。
宣传正是帮助和支持这一过程的方法。
”拉斯韦尔还接受了帕克的另一个观点，即新闻媒体是工业社会社会控制的最好的工具之一。
在工业社会中，面对流动性大、分散性强的次级群体，宣传是一种能“将成千上万，甚至上百万的人融合成一具有共同的仇恨、意志和希望的集合体”。
（拉斯韦尔，2003：22，23，177）不仅如此，拉斯韦尔尽管没有将帕克的《移民报刊及其控制》一书列在他的参考书目中，但毫无疑问这本书对他的影响是巨大的。
从这本书中，帕克曾对一战中的宣传作过如下的论断：“如果说将现代科学技术应用于战争增加了毁灭性的力量，那么传播与信息渗透的增长则使文明人陷入了一场内部的和致命的搏斗。
在这些无处不在的宣传环境中，存在着分裂与动乱的潜在威胁，这可能完全改变了战争的特质就像手枪曾经做到的那样。
”在这个意义上，帕克揭示了宣传对现代战争的作用：“宣传已经被人意识到是战争策略的一个重要组成部分。
”（Park，1922：412）通过对比不难看出，这些论述其实就是拉斯韦尔宣传研究的基本观点。
结合米德和帕克的观点，宣传被拉斯韦尔看作是一种用象征符号进行的控制手段，它“通过直接操纵社会暗示，而不是通过改变环境中或有机体中的其他条件，来控制公众舆论和态度”。
（拉斯韦尔，2003：22）由于宣传可以用来煽动对敌人的仇恨和瓦解敌人的士气，保持与盟国和中立国的友好关系，因此它被拉斯韦尔看作是与经济手段、军事手段相并列的现代战争的三大工具之一。
从这一论述中显然可以看出帕克上述宣传思想的影响。
由于米德和帕克都主张社会是主体与周围环境互动的产物，因此拉斯韦尔顺着他们的思路专门考察了宣传控制目的的实现会受到哪些环境因素的制约，并指出：“无论宣传者在人员组织、建议选择和传播工具运用方面的技巧多么娴熟，如果缺乏有利的社会力量的帮助，其操作技巧将毫无用武之地。
”（拉斯韦尔，2003：159）这一论述同样深受帕克的影响，后者在指出德国人在美国一战宣传时犯下的错误时，就明确地指出:德国人过低估计美国文化环境中亲英国的势力，也没有正确认识美国较为透明和民主的传播环境，因此无法得到美国人的认同。
综上所述，尽管拉斯韦尔在博士论文中已经比较强调宣传中传播者的重要地位，对传播的理解已经具有“单向”的倾向，但其中所涉及的主要理论观点与帕克和米德仍然有着千丝万缕的联系，因此，与黄旦等学者的看法不同，我认为拉斯韦尔博士论文的传播观仍然可以被看作芝加哥学派传统的延续。
二、青年拉斯韦尔的选择从上述分析来看，拉斯韦尔宣传研究的部分思路其实是米德与帕克传播思想或者说是符号互动论与城市社会学对传播不同认识的一种综合。
然而，米德的观点主要用于解释人际传播，而帕克的观点则主要可以用来分析大众传播和宣传；如果把两者结合在一起来分析宣传，矛盾自然是不可避免的，比如对于宣传而言，“互动”这个词在很大程度上与“控制”是矛盾的。
所以，要在这个矛盾的框架下建构他的理论体系，拉斯韦尔注定做出自己的选择。
就文本而言，拉斯韦尔还是更多地倾向于帕克的传播观并将其进一步加以延伸。
所以，更客观地说，早期的拉斯韦尔应该被看作是在芝加哥学派中更强调传播的“传递”意义而不是“交流”意义的学者。
之所以会这样，与以下一些事实有关。
其一，帕克对拉斯韦尔的影响更为直接。
拉斯韦尔受杜威的极大影响，甚至曾说是杜威鼓励他从事政策学研究的。
但当拉斯韦尔进入芝加哥大学时，杜威已经离校多年，因此帕克成为将杜威思想传递给拉斯韦尔的关键人物。
罗杰斯分析说：“杜威的有些思想可能通过R•帕克——拉斯韦尔以他有‘一种真正的敬重’——传递给拉斯韦尔。
”（罗杰斯，2002：239）拉斯韦尔不仅上过帕克的城市社会学课程，直到获得芝加哥大学的教职后，他还曾作为政治系的教师参加了帕克组织的类似于研究生沙龙的活动。
尽管米德也给拉斯韦尔开过课，但两者的互动并没有那么直接。
其次，与米德相比，帕克的思想和研究主题可能更接近于拉斯韦尔的学科视角。
拉斯韦尔必然会放弃米德的思想，是因为他所受的现代政治学的训练。
作为现代政治学的代表人物，拉斯韦尔把政治学的研究对象界定为社会精英，他指出：“政治学是对权势和权势人物的研究。
”拉斯韦尔的政治学，大众只是精英的反衬，因此大众不是他的主要研究兴趣。
（拉斯韦尔，1922：15）因此他的研究重点是精英如何控制大众而不是强调二者之间的互动，而他的传播学也必然强调从精英到大众的单向传播而不是互动的双向传播。
这种学科视角与符号互动论当然有着巨大的差别，而事实上却与帕克的城市失范与控制研究的主题有相近之处。
其三，拉斯韦尔对于心理学的兴趣，也使其思想在很大程度上排斥米德而不排斥帕克。
拉斯韦尔从很早起就受到了弗洛伊德和华生的影响，而这两位学者的思想在社会心理学层面与米德有着本质的不同。
米德是一位不承认本能的学者，他认为人的所有心智和行为都与社会化的互动过程有关，因此米德是不承认弗洛伊德的潜意识理论的。