马克思主义的基本原理与原著导读
马克思主义的基本原理与原著导读
课程背景：
马克思主义思想理论博大精深、常学常新。
新时代，中国共产党人仍然要学习马克思，学习和实践马克思主义，不断从中汲取科学智慧和理论力量，确保中华民族伟大复兴的巨轮始终沿着正确航向破浪前行。
今天我们学习马克思主义，要学习和实践哪些基本理论？
课程大纲：
课程导入：名词解释
一、什么是马克思主义基本原理
二、马克思主义基本原理的特征
三、坚持和发展、学习和运用马克思主义基本原理
第一部分：物质世界的发展
一、世界的客观实在性
二、世界的普遍联系和发展
三、世界发展的基本规律
第二部分：人与物质世界的关系
一、人的劳动与物质世界
二、社会分工与人的活动
三、生产力与物质世界的发展
第三部分：人与社会的关系
一、社会有机体及其发展
二、社会结构及其基本构成
三、生产关系与社会的发展
第四部分：认识世界和改造世界
一、认识的本质和基础
二、认识的辩证运动过程
三、真理及其与价值的关系
第五部分：人类社会的发展
一、社会形态及其发展
二、社会发展规律
三、社会发展的动力
第六部分：资本主义生产关系及其实质
一、商品经济的矛盾
二、剩余价值的生产
三、剩余价值的分配
第七部分：资本主义经济运行规律
一、资本主义基本经济规律
二、资本主义积累的一般规律
三、社会化大生产条件下经济运行的一般规律
四、资本主义基本矛盾与经济危机
第八部分：资本主义在当代的新变化
一、国家垄断资本主义的形成与发展
二、垄断资本主义经济的国际扩张
三、资本主义政治制度与意识形态的变化
四、资本主义向社会主义的过渡
第九部分：社会主义生产关系及其实质
一、礼会主义制度的建立
二、礼会主义本质及其体现
三、社会主义基本经济制度
第十部分：社会主义在实践中的发展
一、礼会主义发展的特性
二、社会主义发展的根本保证
三、社会主义的自我完善和发展
第十一部分：经济全球化与当代世界
一、经济全球化及其本质
二、经济全球化与资本主义
三、经济全球化与社会主义
第十二部分：共产主义的崇高理想
一、共产主义社会的基本特征
二、实现共产主义的必然性
三、中国特色社会主义与共产主义理想。
马原经典著作导读的资料
马原经典著作导读的资料
《马克思主义经典著作导读》是根据马克思主义理论学科发展的需要，适应高校思想政治教育等专业专科生、本科生教学的需要而编著的。
本书以马克思主义发展史为主线，较为完整地体现马克思主义、列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承的思想体系和各自独创性的发展。
通过学习，使读者对马克思主义基本理论及其发展进程有一个系统、深入的理解和掌握，以加深对马克思主义理论科学性和先进性的认识，增强对马克思主义的坚定信仰和致力于社会主义建设的决心与信心。
《马克思主义经典著作导读》在内容上有以下两个突出特点：
- 《马克思主义经典著作导读》视马克思主义为一个整体，依其不断发展的历史进程，选取每一历史时期最能反映马克思主义发展成就的代表性论著，既体现马克思主义的基本立场、观点和方法，又揭示不同历史时期马克思主义的创新性表现。
- 在选编出马克思主义经典著作后，在“导读”部分加重了对每篇经典著作的解析；既阐明每篇著作写作发表的历史背景，又对每篇著作的内容按其原意和结构层次进行阐释，并力求全面系统地提炼其思想。
通过阅读《马克思主义经典著作导读》，可以帮助读者更好地理解马克思主义原著的含义及其当代价值和意义。
马克思主义经典原著导读资料
马克思主义经典原著导读资料《1844年经济学哲学手稿》一、语句分析1. 劳动的产品是固定在某个对象中的、物化的劳动，这就是劳动的对象化。
在国民经济学假定的状况中，劳动的这种现实化表现为工人的非现实化，对象化表现为对象的丧失和被对象奴役，占有表现为异化、外化。
劳动过程不仅使劳动对象发生形式变化，而且使劳动者的目的和力量体现、凝结在劳动对象上，从而使得生产出来的劳动产品变成劳动本身的对象体现，所以说劳动的产品就是劳动的对象化。
然而，国民经济却假定资本是一个当然的前提，那就使得劳动失去了本质意义，而只是为资本服务。
这就表现在:当劳动产生出物化的劳动产品的时候，也就是劳动实现的形式，但是工人在此时失去了劳动产品，也就失去了自己的价值，所以劳动的现实化就表现为工人的非现实化。
此时，劳动本身的产品化就代表了工人劳动价值的丧失，资本家获得了劳动的对象劳动产品，他们对劳动的占有就是劳动产品脱离工人的异化的表现。
2. 在实践上，人的普遍性正表现为这样的普遍性，它把整个自然界——首先作为人的直接的生活资料，其次作为人的生命活动的对象(材料)和工具——变成人的无机的身体。
自然界，就它自身不是人的身体而言，是人的无机的身体。
在理论上，人与自然界在渊源上是统一的，这是马克思的生态自然观。
而在人类处理自己与自然界的关系过程中，自然界就变成了人化的自然。
人从自然界中获取生存资料作为人类发展的现实物质基础，又把自然界作为自己的实践对象去挖掘，从而实现人的自我价值，促进人的全面发展。
在这个意义上说，自然界不但是实践的对象，还是人的组成部分，作为人的无机的身体而存在，与人密切相关。
这样，自然界的利益就和人的利益统一起来。
3(一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的本质，而人的类特性恰恰就是自由的有意识的活动。
一个种的全部特性、种的类特性就是指一个物种本身所具有的与他物相区别的‘形式’，就是一个物种的本质。
而一个物种的本质总是体现为其生命活动的意义，生命活动本身就是它自身本质的实质内容。
大学期末《马克思经典原著导读》题库
【理解题】1“批判的武器当然不能代替武器的批判, 物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众, 也会变成物质力量。
理论只要说服ad hominem[人], 就能掌握群众；而理论只要彻底, 就能说服ad hominem[人]。
所谓彻底, 就是抓住事物的根本。
但人的根本就是人本身。
”【马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》, 这段话所体现的哲学思想就是理论和实践的关系。
话中有两个主句, 即“批判的武器不能代替武器的批判”和“理论一经群众掌握, 会变成物质力量”。
这两句话讲了两层意思, 前者是说“理论不能代替实践”, 后者是说“理论对实践有指导作用”。
“批判的武器”是指革命理论、精神武器, 特指正在形成中的科学共产主义理论和马克思主义。
“武器的批判”指的是实际的革命行动、物质武器, 特指无产阶级的革命运动。
马克思在分析无产阶级的历史使命以及革命理论的作用时说：“批判的武器当然不能代替武器的批判, 物质的力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经群众掌握, 也会变成物质力量。
”在这里, 马克思实际上指出了物质与精神、理论与实践之间的辩证关系, 认为理论批判与现实的革命运动都是人类解放所不可缺少的因素, 并强调了物质力量对于革命的重要作用, 揭示了精神力量转化为物质力量的辩证途径。
在马克思看来, 武器的批判所需要的现实的社会力量就是无产阶级。
】2从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是: 对对象、现实、感性, 只是从客体的或者直观的形式去理解, 而不是把它们当作感性的人的活动, 当作实践去理解, 不是从主体方面去理解。
因此, 和唯物主义相反, 能动的方面却被唯心主义抽象地发展了, 当然, 唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。
费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体: 但是他没有把人的活动本身理解为对象性的［gegenständliche］活动。
因此, 他在《基督教的本质》中仅仅把理论的活动看作是真正人的活动, 而对于实践则只是从它的卑污的犹太人的表现形式去理解和确定。
完整准确解读马克思主义经典著作
完整准确解读马克思主义经典著作2015-06-08赵家祥马克思曾针对一些歪曲其思想的所谓“马克思主义者”作出严正声明：“我只知道我自己不是马克思主义者”。
恩格斯也说过：“一个人如果想研究科学问题，首先要学会按照作者写作的原样去阅读自己要加以利用的著作，并且首先不要读出原著中没有的东西。
”我们应坚持这些论述所体现的基本原则和方法，原原本本地研读和阐释马克思主义经典著作，在此基础上推动马克思主义中国化、时代化、大众化。
规避几种不正确的解读方式我国学者学习和研究马克思主义的态度总体上是端正的，对马克思主义经典著作的解读总体上科学有效。
但毋庸讳言，当前学界在这个问题上也存在一些需要努力规避的不良倾向。
教条主义地对待马克思主义经典著作。
这一点与苏联学者的影响不无关系。
苏联的马克思主义学者在搜集、整理、出版马克思主义经典著作和研究马克思主义基本原理方面作出了较大贡献，这是必须承认的。
但由于受当时社会历史条件的限制，他们在一些方面对马克思主义经典著作作了不符合甚至违背经典作家原意的解读，对马克思主义一些基本概念和基本原理作了不准确的阐释，没有很好地根据时代的变化、实践的发展、科学的进步丰富和发展马克思主义，教条主义地对待马克思主义经典著作的倾向比较突出。
苏东剧变以后，我国马克思主义研究者在很多方面克服了苏联学者的消极影响。
但由于苏联学者对我国马克思主义研究的影响较为深远，不同学者对苏联马克思主义研究成果的评价也不尽一致，一些消极因素至今仍影响着我国一些马克思主义学者。
全盘接受西方马克思主义的观点和方法。
西方学者在研究解读马克思主义经典著作的过程中，既提出了一些有价值的观点和有益的研究方法，也提出了诸多曲解马克思主义的观点和不正确的研究方法，有些持敌对态度的西方学者甚至恶意攻击和歪曲马克思主义。
我国有的学者对西方马克思主义和西方马克思学的功过是非研究不够、辨别不清、判断有误，把其中一些错误观点和研究方法当作对马克思主义的创新加以接受，甚至大加渲染、极力模仿和提倡，言必称“西马”。
马克思主义入门：基本原理简明教程
马克思主义入门：基本原理简明教程马克思主义是一种以马克思和恩格斯创立的、以阶级斗争为基本分析方法、以无产阶级革命和无产阶级专政为最终目标的理论体系。
它是社会主义理论的基础，旨在解释社会发展规律和推动社会变革。
本文将向读者介绍马克思主义的基本原理，帮助初学者快速入门。
一、唯物史观和历史唯物主义马克思主义的核心思想是唯物史观和历史唯物主义。
唯物史观认为，人类的思想、意识和社会关系是在物质生产条件的基础上产生和发展的。
历史唯物主义则强调社会的发展是由阶级斗争推动的，历史是一种阶级斗争的历史。
二、剩余价值理论和资本主义批判马克思主义对资本主义的批判是其重要组成部分。
马克思通过剩余价值理论揭示了资本主义制度的本质特征，即剥削阶级通过剥夺工人剩余价值实现利润最大化。
这一理论揭示了资本主义经济的内在矛盾和不可持续性。
三、阶级斗争和无产阶级革命马克思主义认为，社会的发展是由阶级斗争推动的。
在资本主义社会，无产阶级与资产阶级之间的矛盾日益尖锐，无产阶级革命成为实现社会主义的必然趋势。
无产阶级革命的目标是推翻资产阶级统治，建立无产阶级专政。
四、社会主义和共产主义社会主义是马克思主义理论的重要内容，是无产阶级革命胜利后的社会制度。
社会主义的特点是生产资料公有制、消灭剥削关系和社会财富的公平分配。
通过社会主义的发展，最终实现共产主义社会，即无阶级社会和全面人类解放的最高阶段。
五、国际主义和无产阶级国际团结马克思主义强调国际主义和无产阶级国际团结的重要性。
无产阶级革命不是孤立的，而是全球性的。
马克思主义追求国际工人运动的统一，倡导各国无产阶级通过团结合作推动革命事业的胜利，实现全人类的解放。
六、科学社会主义和实践指导思想马克思主义是科学社会主义理论，强调理论与实践的相互关系。
科学社会主义要求理论与实践相结合，实践是验证理论的唯一标准。
马克思主义者要根据实际情况和实践经验，科学指导社会主义革命和建设实践。
七、马克思主义传播和发展马克思主义自诞生以来，不断传播和发展。
马克思主义原著导读1
马克思主义原著导读1、简述消费与生产统一性的表现消费和生产之间的同一性表现在三方面∶（1）直接的同一性∶生产是消费；消费是生产。
消费的生产。
生产的消费。
政治经济学家把两者都称为生产的消费，可是还做了一个区别。
前者表现为再生产，后者表现为生产的消费。
关于前者的一切研究是关于生产的劳动或非生产的劳动的研究；关於后者的研究是关於生产的消费或非生产的消费的研究。
（2）每一方表现为对方的手段；以对方为媒介；这表现为他们的相互依存；这是一个运动，它们通过这个运动彼此发生关系，表现为互不可缺，但又各自处於对方之外。
生产为消费创造作为外在对象的材料；消费为生产创造作为内在对象，作为目的的需要。
没有生产就没有消费；没有消费就没有生产。
这在经济学中以多种多样的形式表现出来。
（3）生产不仅直接是消费，消费也不仅直接是生产；而且生产不仅是消费的手段，消费不仅是生产的目的，－就是说，每一方都为对方提供对象，生产为消费提供外在的对象，消费为生产提供想像的对象；两者的每一方不仅直接就是对方，不仅媒介著对方，而且，两者的每一方当自己实现时也就创造对方，把自己当作对方创造出来。
消费完成生产行为，只是在消费使产品最后完成其为产品的时候，在消费把它消灭，把它的独立的物体形式毁掉的时候；在消费使得在最初生产行为中发展起来的素质通过反覆的需要达到完美的程度的时候；所以，消费不仅是使产品成为产品的最后行为，而且也是使生产者成为生产者的最后行为。
另一方面，生产生产出消费，是在生产创造出消费的一定方式的时候，然后是在生产把消费的动力，消费能力本身当作需要创造出来的时候。
这和第三项所说的这个最后的同一性，经济学在论述需求和供给，对象和需要，社会创造的需要和自然需要的关系时，曾多次加以解释。
按照马克思的思想，“生产直接也是消费”是指“生产的消费”，在生产中生产者的“能力”和生产资料被“支出”、“消耗”和“使用”，即“生产行为本身就它的一切要素来说也是消费行为。
马克思主义原著选读完整版
一、什么是原著（一）原著与原理、史的区别1、原著：Text（文本），由正式出版的著作、论文和书信、手稿构成，是作者思想、理论的载体。
2、原理：对原著的思想、理论的逻辑表述（横向、静态的）。
3、史：依原著对思想演变发展过程及其规律的考察（纵向的、动态的）。
（二）原著与原理、史的联系原理源于原著，它是在忠实于原著的基础上，将原著所论述的理论逻辑化、体系化；史同样源于并忠实于原著，是对原著中的一些重要范畴理论的动态发展加以研究，从而揭示思想产生、演变及发展规律。
（三）、两种“Text”（文本）1、显在的文本（显然性）：字里行间能明确地读出的思想。
2、潜在的文本（可能性）：随时空的转换，可能做出的新的合理性解读3、从理论发展角度看，忠实于原著的基础上，坚持“可能性”的解读高于“实然性”的解读。
（四）“忠实”的含义随时空的跨越、语义的演化，绝对地按字面来理解原著是无法把握作者真实的思想。
相反，它可能恰是一种误解。
应在忠实原著思想的基础上，解读它的现代性含义。
二、如何读原著？（一）“入手的”问题站在什么样的角度，从什么地方切入原著，即从什么样的视角去理解原著的词句，这对于是否能忠实把握原著的思想是非常重要的。
1、时代背景、写作动机了解作者生活的时代背景，把握他所生活时代的时代主题及社会状况，是忠实于原著所必须具有的视野；了解作者创作的动机，即他为了解决什么问题，站在什么样的立场来观察、分析、解决问题，是忠实于原著的直接前提。
将作者所要解决的问题，置于他所生活的时代、社会的大背景下，去审视作者是如何提问、如何去分析、解决问题的，这不仅有利于忠实于作者的思想，而且对于我们了解和把握作者观察、分析和解决问题的立场和方法。
2、作者思想演变、发展过程及其中发生的重大事件任何人的思想都有一个从不成熟到成熟的发展过程，而且，任何人的思想发展过程必定受其生活中所发生的重大事件的影响。
一篇（或部）原著是作者思想不成熟时期还是成熟时期的作品，或者是从不成熟或成熟过渡时期的作品，这直接决定它的理论价值。
马克思主义基本原理概论教材电子版
一、绪论马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学本章引言：在人类历史发展的长河中，曾经有过无数辉煌的创造和惊人的发现，但从来没有任何一种创造和发现，像马克思、恩格斯所创立的马克思主义那样，引起整个人类思想的巨大震颤。
从根本上动摇了人们的传统观念，改变了人们观察自然、社会和人自身的思维方式，开辟了人类思想史的新纪元。
即使不赞同甚至敌视马克思主义的政治力量，也无法否认这个事实。
在新千年即2l世纪到来的前夕，1999年秋由英国广播公司（BBC）用几周的时间在国际互联网评选千年最伟大、最有影响的思想家，经过反复斟酌，最后选定马克思排在第一位；与此同时，路透社又邀请政界、商界、艺术和学术领域的名人评选千年伟人，爱因斯坦仅以一票领先马克思。
这说明，在当代，马克思主义仍然在世界范围内产生着重大影响，焕发着青春活力。
第一节马克思主义的产生和发展马克思主义同宗派主义毫无共同之处，它绝不是离开世界文明发展大道而产生的一种固步自封、僵化不变的学说。
恰恰相反，马克思的全部天才正是在于它回答了人类先进思想已经提出的种种问题。
它的学说的产生还是哲学、政治经济学和科学社会主义极伟大的代表人物的学说的直接继续。
——列宁马克思主义是一个严密而完整的理论体系，它产生于19世纪40年代中期，至今已有160多年的历史。
克思主义产生以后，在解答各个历史时期实践提出的各种重大理论课题的过程中，不断丰富和发展自己，形成了一个生机勃勃、不断创新的思想洪流，永葆美妙之青春。
一、马克思主义是时代的产物梅林在1 893年写作的《论历史唯物主义》中深刻地指出：唯物主义历史观是服从于它自己所制定的那个历史运动规律的。
它足历史发展的产物；在较早的时代。
它是不会被任何最伟大天才的头脑虚构出来的。
只有达到一定高度时。
人类历史才能揭开它自己的秘密。
不仅历史唯物主义，而且整个马克思主义也是历史时代的产物。
历史时代是在全世界范围内，以当时社会发展的某种主导趋势来划分社会发展阶段的综合概念。
马克思主义原著导读整理
关于费尔巴哈的提纲名句解读1.原文：【1】从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对事物，现实，感性，只是从客体或者直观的形式去理解，而不是把他们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。
【2】因此，和唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义抽象地发展了，当然，唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。
【3】费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为对象性的活动，所以它在《基督教的本质》一著中仅仅把理论的活动看做是真正人的活动，而对于实践则只是从它卑污的犹太人活动的表现形式去理解和确定。
所以，他不了解”革命的”，”实践批判的”活动的意义。
这一段阐述了实践的唯物观，是全篇的总纲，从实践角度看世界，要树立实践的世界观。
（1）揭露批判了旧唯物主义的主要缺陷——离开人的实践理解人与世界的关系。
（2）批判唯心主义抽象地发展了人的主观能动性。
（3）批判费尔巴哈对实践的错误理解。
这一段的理论意义有：[1]确立了从实践出发去考察自然-社会-人的基本路径。
[2]扬弃了以费尔巴哈为代表的旧唯物主义、以黑格尔为代表的唯心主义世界观。
[3]实现了人类思维方式的根本转变——实践思维方式。
实践思维方式：[1]关系性思维而不是实体性思维。
[2]动态生成思维而不是静止不变的思维。
[3]开放、批判的思维而不是封闭保守的思维。
1、旧唯物主义的“主要缺点”是不了解实践的意义（1）马克思指出：“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对事物、现实、感性、只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它当作人的感性活动，当作实践去理解。
”这里的“事物”、“现实”、“感性”都是指人能感觉到的客观物质世界，即人类生活在其中的并经过人类实践活动改造的世界。
旧唯物主义只是从客体的或者直观的形式去理解事物，意思是说，它只是像照镜子一样，直观地消极被动地反映客观世界，不需要任何中介而可以直接形成关于事物的感觉、印象、观念、思想。
马原著知识点总结
马原著知识点总结一、马克思主义基本原理概论的内容《马克思主义基本原理概论》是由马克思主义的基本原理等若干基本内容构成的。
其内容包括：1.马克思主义的世界观和方法论马克思主义的世界观包括唯物主义和辩证唯物主义，辩证唯物主义是对世界的研究观点，是马克思主义理论的基本观点。
其方法论包括辩证法和历史唯物主义。
辩证法是一种世界观和方法论，历史唯物主义是马克思主义的历史观点和方法论。
2.马克思主义的社会基本范畴《马克思主义基本原理概论》课程的第二部分是对马克思主义社会基本范畴的研究，包括：生产力、生产关系和阶级关系等。
3.社会发展规律和社会历史发展《马克思主义基本原理概论》的第三部分是对马克思主义的社会发展规律和社会历史发展的研究。
马克思主义认为，社会的发展不是偶然的、盲目的，而是有一定的规律性的。
4.阶级斗争和社会革命《马克思主义基本原理概论》的第四部分是对阶级斗争和社会革命的研究。
马克思主义认为，社会发展的动力来自于阶级斗争，社会革命则是社会发展的动力。
5.马克思主义的国家学说和政治学说《马克思主义基本原理概论》的第五部分是对马克思主义的国家和政治学说的研究。
马克思主义认为，国家是阶级斗争的产物，是统治阶级用来维护自己统治地位的工具。
6.马克思主义的文化观和艺术观《马克思主义基本原理概论》的第六部分是对马克思主义的文化和艺术观的研究。
马克思主义认为，文化和艺术是阶级斗争的产物，是为统治阶级服务的。
二、马克思主义基本原理概论的学习方法《马克思主义基本原理概论》是一门理论性很强的课程，学习方法至关重要。
首先，学生要认真学习课本，掌握马克思主义的基本原理和观点。
其次，要积极参加讨论，提问和发言，使自己的思想得到锻炼。
再次，要多做笔记，总结，思考，反思。
最后，要多读一些马克思主义的著作，通过深入研究，掌握马克思主义的精髓。
三、马克思主义基本原理概论的研究视角《马克思主义基本原理概论》是一门关于马克思主义的基本原理的学科，研究视角是对马克思主义的基本观点、方法和基本原理进行一系列研究，通过对讨论、研究、交流，搞清楚马克思主义的基本原理，从而搞清楚马克思主义的本质。