地理千金赋
闻道国学：《地理千金赋》完整版注解
《地理千金赋》完整版注解2018-11-09 11:09:33风水名篇《千金赋》是明末清初风水名师刘若谷的传世之作，其言简意赅，切中本质，是寻龙点穴峦头风水的上乘之作，为近代研究风水的重要作品。
如能细细参悟，加上明师上山指点，必能达到寻龙点穴的最高境界。
为使读者更好理解，特将本文用白话解译：常思地理之妙，乃天地所留，以待有德。
小道常常细想，地理风水是非常奥妙的，福地为谁所属，天地注定。
如果祖上有阴功积德，本身又忠厚贤良的人，自然能够遇着风水宝地，明师也会主动赐给他。
这些道理，只是不肯明白地说出来罢了。
失其诣者，节节皆差；得其诀者，处处是道。
没有风水知识的人，却去乱寻风水，多数都是差错的；而有风水知识的人，得其诀窍，寻找风水宝地，即有门有路，处处符合道理。
首识寻龙之法，次明结作之情，详究点穴之方，细看砂水之意。
寻找风水之地，第一要懂得寻找龙脉的法则，第二要明白怎样才能结作的情况，第三要详细研究点穴的方法，第四要仔细看准砂峰和流水的形意。
偃蹇剥换者，乃变化之机；起伏曲折者，乃行度之准。
大凡龙脉先起老祖之山，一般都恶石巉岩，非常险峻。
在行龙之时，躺低不前，变化细嫩，重新崇起少祖。
少祖犹为粗糙带煞，又须躺低不前，变嫩化为父母山。
父母之山再须停留放低，越变越嫩才到胎息穴星。
龙脉的走动，要起起伏伏，曲曲折折，才为生动活泼，也才符合龙脉走动的准则。
出身贵展肩而开面，落脉怕现骨而露筋。
出身经过剥换变化以后，星体象健康的人一样，开肩开膊，宽容笑面。
落脉最忌瘦削单薄，象病人一样，骨瘦如柴，筋头毕露。
展肩开面的出脉，深层构造都是入山岩层，一般都较丰腴坚实，且较平缓，泥土没有流失，地层发育良好，容易结作。
现骨露筋的出脉，深层构造都是出山岩层，一般较为陡峭，容易风化；因泥土的流失，露出嶙峋的石头，不能结作。
浑穆端严，方成大器；歪斜直硬，悉是空图。
龙脉要雄浑、肃穆、庄严，才能成为大结作，如果歪头斜脚，体态不正，再加上直迫顽硬，是没有结作的。
风水峦头经典——《地理千金赋》注释
风水峦头经典——《地理千金赋》注释前言风水名篇《地理千金赋》是明末清初风水名师刘若谷的经典传世之作，其言简意赅，切中本质，是寻龙点穴峦头风水的上乘之作，为研究风水的重要作品。
如能细细参悟，加上明师上山指点，必能达到寻龙点穴的最高境界。
虽然有些文字后人有笔误但未能掩盖刘师的文采，细细品味达醍醐灌顶之功、闭目思之有余音绕梁之效。
《地理千金赋》【清】刘若谷著【原文】：尝思地理之妙，乃天地所留以待有德，亦前师所秘而不宣。
失其旨者、节节皆差。
得其诀者、处处是道。
首识寻龙之法。
次明结作之情。
详究点穴之方。
细看砂水之意。
注解：这段是总纲：古人文章构思缜密绝不会东一榔西一锤的。
一、该段说明了天下好风水为有德者居之、无德者即使得到了也会被天（大自然）所破坏，说明了福主的福德很重要。
为不乱因果明师不会把寻龙点穴真诀全部透露。
二、懂得了寻龙点穴的真诀要旨则如剥茧抽丝般无有阻碍，不得真诀要旨者则开局错步步皆错。
二、寻龙点穴的总纲：龙为根本：即要明白寻真龙之法、寻得真龙才有真穴，然后寻到有真龙融结之处又要细心观察其融结处的山水之真情方可确定穴位的位置，再细细用心研究穴结何处，这就包含了点穴的方法，最后确定穴位后细心观察砂、水的真性情才可确定穴位的前后、上下左右以及吞吐沉浮的葬法。
依家传所学：穴心的前后、上下左右位置不超出0.5米到0.8米，否则偏离穴心而福力大减，若偏离1米外还有未发福而先发凶的可能。
君不闻：“好地葬在绝地边”的俗语吗？【原文】：偃蹇剥换者、乃变化之机。
起伏曲折者、乃行度之准。
出身贵展肩而开面。
落脉怕现骨而露筋。
浑穆端严、方成大器。
歪斜直硬、悉是空图。
胎息在于隈藏。
星曜闻而突起。
阴阳动静、两者贵乎兼施。
虚实刚柔、各处求其相济。
注解：这段是寻龙总纲：真龙离不开“曲折、盘旋、起伏、变化”。
本段重点：出身、落脉、星体、以及阴阳动静。
当然如果未经过登山的风水爱好者即使说了也等于白说，因为很多寻龙知识无法用书面表达要临场而说，比如行龙中的五星、九星、什么为出身、什么为落脉、什么为过峡、什么为开帐、什么为束气、什么为龙的转身等等必须在现场说明方能明白。
杨公《地理千金赋》
杨公《地理千金赋》偶然得此资料，细读之下，认为不可多得，或可真是杨公风水理论，收藏如下。
《地理千金赋》尝思地理之妙，乃天地所留以待有德，亦前师所秘而不宣。
失其旨者，节节皆差。
得其诀者，处处是道。
首识寻龙之法。
次明结作之情。
详究点穴之方。
细看砂水之意。
偃蹇剥换者，乃变化之机。
起伏曲折者、乃行度之准。
出身贵展肩而开面。
落脉怕现骨而露筋。
浑穆端严、方成大器。
歪斜直硬，悉是空图。
胎息在于隈藏。
星辰间而突起。
阴阳动静，两者贵乎兼施。
虚实刚柔，各处求其相济。
不知其子观其父。
不识其主，视其奴。
前呼后拥，定为贵冑之儿。
反背侧身，只是他人之仆。
缠送者，有踊跃不遑之势。
环卫者，有归降朝拱之情。
节节追寻，寻到一局方可止。
枝枝细看，看其一变正堪求。
后面散漫而来，则以成星为贵。
一路牵连而至，则以跌断为奇。
体态刚强，脚下贵铺毡褥。
本身细嫩，后头不嫌粗雄。
结作将成，身必先转。
真龙若住，势必前趋。
细心体认以察其精神,放开眼眸以观其形势。
山下成炉底，断其有结无差。
腰间带水星，定是龙去不远。
前山乱杂，须知移步换形。
拜伏当前，有如君皇即位。
或因就局而趋于横逆。
有时避煞而闪于偏斜。
全势不回，虽巧媚端严而亦假。
周围拱顾，即奇形怪状而愈真。
若见四面逼囚。
许得一泄而通其闭。
莫道满盘尽美，须知一破余皆非。
界水穿肩，无庸着眼。
顶斜脚窜，不必留心。
两界深崖漏，龙虎虽端非真结。
合水成尖嘴，乳头纵好是空荒。
入首模糊，纵有星辰而无用。
玄武不顾，须有气脉总成空。
界脉最喜坦平。
肩背必须圆厚。
过脉是来龙性命，防护宜周。
束咽为入穴根基,贯串当紧。
莫道好头好面，须详审其真情。
休言无迹无踪，务必细看落脉。
穴法篇穴上看分金之圆晕。
穴下看托起之兜唇。
穴旁看腮角之荡开。
穴脚看微茫之合水。
后以束咽为的。
前以炉底为真。
内以球圆唇托为凭。
外以天心十道为准。
正面难扦须向角。
顶脊不化下求寻。
百死取其一生。
众同求其独异。
浑浑噩噩，神藏象貌之中。
隐隐隆隆，气聚皮肤之内。
若隐若现，验生气之潜藏。
地理千金赋释义
地理千金賦釋義地理千金賦，相傳為江西劉若谷所著，然究為何朝代之人仕？已不容稽考，究之應為清代人仕。
因清中葉之通書版本己刊有千金賦矣。
地理千金賦之文體為駢體文，容易誦讀，便於記憶。
數十年前學堪輿之仕皆能背誦。
此文內容皆為巒頭之學，因巒頭為堪輿之本，不精於巒頭則不能與理氣相輔相成，決不可成明師。
此文雖淺白，然義理精深，故而特加註解。
『嘗思地理之道，乃天地所留以待有德，亦前師所秘而不宣。
昧其旨者，節節皆差，得其訣者頭頭是道。
』齊主曰：作者開篇即以堪輿作為仁孝之術。
認為發富貴旺人丁之地，皆冥冥中留待有德之人。
而堪輿之道，古代明師皆不肯輕易傳授，非不願傳，恐所傳非人也。
故得其旨者則頭頭是道矣。
『首識尋龍之法，次明結作之情，詳究點穴之方，細看砂水之意。
』齊主曰：龍、穴、砂、水，乃巒頭之四科。
前人把山脈之走勢形容為龍，就是取義於古人想像中，所謂神龍見首不見尾。
山脈的行走，起伏曲折，剝換傳變，或由平地而掘起高山，或從高山而卸下平洋，而藏龜掩跡。
或石骨過江河而朋山共水，或欲度起天孤天角，或將結而成鶴膝蜂腰，或穿田過脈而像草蛇灰線。
洩天機尋龍入式歌云：﹁爰從重濁凝於地，便有高低勢，勢來起伏是行蹤，前賢呼作龍。
﹂前人把勢來形止之地謂之結穴。
所謂：﹁千里來龍，到此結穴。
﹂洩天機穴星入式歌云：﹁問君何以名為穴？地理同人脈；問君何以名為星？天象即地形。
﹂故所為﹁穴﹂，就是比喻人身的穴道。
把地靈融結的場地叫做穴場，把指點地靈融結的穴位叫做點穴。
前人把穴場前後左右的山，統稱為砂。
洩天機消砂入式歌云：﹁真龍落處四山聚，亦自有名義，昔賢何以喚為砂？於理白呼差。
楊曾教人原有格，只從砂上撥，因玆名作撥砂圖，次序以砂悟。
﹂從前江西贛縣及雩都等地，教人巒頭術的最初入門方法，就是把砂粒混和米槳，堆成一個個好像山形的砂堆放在大木盤上，老師預先把一個個銅錢埋在他認定的穴位，然後執一枝牛骨簪，指點初學的門徒，到了門徒能認得出銅錢之處，就是完成初步入門工夫，跟著帶他們登山越嶺，詳加指點，就是第二步實習工夫。
《地理千金赋》个人修改版
《地理千金赋》个人修改版作者：刘若谷（广东阳春）地理之要，首识寻龙之法，次明结作之情；详究点穴之方，细看砂水之意。
偃蹇剥换者，乃变化之机；起伏曲折者，实行度之准。
出身贵展肩而开面，落脉怕现骨而露筋。
浑穆端严，方成大器；歪斜直硬，悉是空图。
胎息在于隈藏，星辰间而突起。
阴阳动静，两者贵乎兼施；虚实刚柔，处处求其相济。
不知其子观其父，不识其主辨其奴。
前呼后拥，定为贵胄之儿；反背侧身，只是他人之仆。
缠送者，有踊跃不遑之势；环卫者，有归降朝拱之情。
节节追寻，寻到一局方可止；枝枝细看，得其一变正堪求。
后龙散漫而来，则以成星体为贵；一路牵连而至，则以跌断为奇。
体态刚强，脚下贵铺毡褥；本身幼嫩，后头不嫌粗雄。
结作将成，身必先转；真龙若住，势必前趋。
山下成炉底，断其有结无差；腰间带水星，定是龙去不远。
前山若杂乱，须知移步换形；拜伏在当前，有如君王即位。
或因就局而趋于横逆，有时避煞而闪于偏斜。
全势不回，虽巧媚端严而亦假；周围拱顾，虽奇形怪状而愈真。
若见四面逼囚，须得一泄而通其闭；莫道满盘尽美，须知一破而余皆非。
界水穿肩，无用着眼；顶斜脚窜，何须劳心。
两界深涯漏，龙虎虽端非真结。
合水成尖嘴，乳头纵好亦是空。
入首糊模，纵有星辰而无用；玄武不顾，虽有气脉终成空。
界脉最喜坦平，肩背必须圆厚。
过脉是来龙性命，防护宜周；束咽为入穴根基，贯串当紧。
莫道好头好面，须详审其真情；休言无迹无踪，务细看其落脉。
穴上看分金之圆晕，穴下看托起之兜唇。
穴旁看腮角之荡开，穴脚看微茫之合水。
后以束咽为的，前以炉底为真。
内以球圆唇托为凭，外以天心十道为准。
正面难扦须向角，顶脊不化下求寻。
百死取其一生，众同求其独异。
浑浑噩噩，神藏相貌之中；隐隐隆隆，气聚皮肤之内。
若隐若现，验生气之潜藏；有弦有棱，识星辰之开面。
无论窝钳乳突，结穴定有用神。
任尔平地高山，到穴不离化气。
总之，体要灵，龙要变，砂要抱，水要朝。
贪多者，须识其微；致远者，先识其近。
金鱼不合，枉教九曲来朝；肘腋不全，虚劳万山献秀，不可龙虎有缺；更嫌堂气无收。
地理千金赋全文及其注释
地理千金赋全文及其注释
地理千金赋
太史公曰：地有千金之利者，自远古至于今者，莫过于川泽。
川泽者，天之所厚，又地之所均也。
故尝观夫大行洪水之道，於三十六室以内，负山泽及河海之利，足以资国用，供民众。
今尚有可载万乘车者，传之子孙，抚之人民，孰有渴者？可行百里者，传之子孙，育之人民，孰有饿者？温衣食，甚於力士之所为也；食肉饮醴，非徒味之所致也。
百姓虽无知，皆味精美之食。
自古圣人，号泽国者，以生下民以奢任上，用以致治，可谓圣王之主也。
注释：
- 千金之利：非常宝贵的利益。
- 川泽：指江河和湖泊。
- 大行洪水之道：指江河在持续的洪水中扩大它们的水道，使其能够供养国家和人民。
- 三十六室：指中国古代通常将大江大河流域划分为三十六个州，室为州的别称。
- 负山泽及河海之利：指山川湖泊风光和水资源的丰富。
- 资国用：供养国家的需要。
- 供民众：供养人民的需要。
- 可载万乘车者：指江河的水流宽广深远，能够容纳大量的船只。
- 子孙：后代。
- 渴者：渴望水源的人。
- 可行百里者：指江河可以通航百里，便利国家的交通。
- 饿者：挨饿的人。
- 温衣食：指生活安稳富足，衣食无忧。
- 力士：指身强力壮的人。
- 味精美之食：美味可口的食物。
- 圣人，号泽国者：拥有聪明智慧的统治者，能够善用江河湖泊的利
益。
- 生下民以奢任上：使国民生活富足舒适，任用才能的官员。
- 用以致治：利用川泽的利益来治理国家。
地理千金赋全文及其注释
地理千金赋全文及其注释地理千金赋全文：南极与北极，东洋与西洋。
青藏与喜马拉雅，长江与黄河。
地理千金，源远流长，蕴含着众多的智慧与知识。
让我带你走进地理的世界，探寻着大自然的秘密。
南极，终年被冰雪覆盖，是世界上最寒冷的地方。
北极，是地球最北端的地方，悠闲地享受着四季的变幻。
东洋蕴藏着悠久的历史，孕育着繁荣的文明。
西洋是大航海时代的起点，见证着人类的远航壮举。
青藏高原高耸入云，是世界上最高的高原。
喜马拉雅山脉雄伟壮丽，傲视于云霄之上。
长江滔滔东流，是中国最长的河流。
黄河波澜壮阔，是中华民族的母亲河。
这些地理之美，丰富着我们的生活，承载着历史的记忆。
地理之美，还有大漠与绿洲，沙漠与河流。
塔克拉玛干沙漠广袤无垠，蔚为壮观的黄河迎风而来。
撒哈拉沙漠炙热无比，尼罗河滋养着埃及的文明。
这些不同的地理特征，形成了迥然不同的自然景观。
地理之美，也有火山与湖泊，瀑布与岛屿。
夏威夷群岛排列成链，美丽迷人的火山岛屿。
尼亚加拉大瀑布如银帘倾泻而下，宛如人间仙境。
地理之美，让我们置身于大自然的怀抱，感受她的力量与美丽。
地球之美，还有热带雨林与沙漠，草原与山岳。
亚马逊热带雨林繁茂生长，是地球上最大的雨林之一。
撒哈拉沙漠荒凉极致，是地球上最大的沙漠之一。
美国的大草原广袤无垠，追随风起草摇。
喜马拉雅山脉峻峭壮丽，雪峰耸立云端。
这些地理之美，多样而壮观，让我们震撼与感慨。
地理之美，还有人文与风土，历史与文明。
埃及的金字塔巍峨耸立，见证着古代文明的辉煌。
巴黎的埃菲尔铁塔卓尔不群，成为了浪漫的象征。
地理之美，承载着人类的智慧与创造，犹如千金珍宝。
注释：1.南极与北极：南极位于南半球极点，北极位于北半球极点，分别是地球上最南端和最北端的地方。
2.东洋与西洋：东洋指太平洋，是世界最大的海洋之一；西洋指大西洋，是大西洋洋流的发源地之一。
3.青藏与喜马拉雅：青藏高原是世界上最高的高原，是拉萨与青岛间的高山地带；喜马拉雅山脉是世界最高的山脉之一，横跨印度、尼泊尔等国家。
地理千金赋全文及其注释
地理千金赋全文及其注释
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目录
1.地理千金赋简介
2.地理千金赋全文
3.地理千金赋注释
4.地理千金赋的价值与意义
正文
【地理千金赋简介】
地理千金赋，是我国古代一部具有重要价值的地理学著作，作者不详，成书于唐代。
该书以歌赋的形式，系统地介绍了我国各地的地理环境、自然资源、人文景观等，堪称古代地理学的一部百科全书。
【地理千金赋全文】
地理千金赋全文共分为三部分，分别论述了我国各地的地理环境、自然资源和人文景观。
以下是全文的简要概述：
第一部分：论述地理环境
赋中描述了我国各地的地理环境，包括山川河流、平原盆地等，并详细阐述了各地的地理特点。
第二部分：论述自然资源
这部分详细介绍了我国各地的自然资源，包括矿产、动植物、水源等。
第三部分：论述人文景观
这部分主要介绍了我国各地的人文景观，包括名胜古迹、城市建设、民俗风情等。
【地理千金赋注释】
地理千金赋的注释主要对赋中的生僻词汇、地名等进行了解释，以便读者更好地理解文章内容。
【地理千金赋的价值与意义】
地理千金赋在我国古代地理学研究中具有重要的价值和意义。
首先，它以歌赋的形式，生动形象地介绍了我国各地的地理环境、自然资源和人文景观，为后世提供了丰富的地理信息。
其次，该书对于研究我国古代地理学的发展具有重要的参考价值。
最后，地理千金赋也是一部具有文学价值的作品，其优美的歌赋形式，对后世的诗歌创作产生了一定的影响。
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地理千金赋
尝思地理之妙～乃天地所留以待有德～亦前师所秘而不宣。
失其旨者～节节皆差,得其诀者～处处是道。
首识寻龙之法～次明结作之情～祥究点穴之方～细看砂水之意。
偃蹇剥换者～乃变化之机,起伏曲折者～乃行度之准。
出身贵展肩而开面～落脉怕现骨而露筋,浑穆端严～方成大器,歪斜直硬～悉是空图,胎息在于隈藏～星辰间而突起～阴阳动静～两者贵乎兼施,虚实刚柔～各处求其相济。
不知其子观其父～不识其主视其奴,前呼后拥～定为贵胄之儿～反背侧身～只是他人之仆,缠送者～有踊跃不遑之势,环卫者～有归降朝拱之情。
节节追寻～寻到一局方可止,枝枝细看～看其一变正堪求:后面散漫而来～则以成星为贵,一路牵连而至～则以跌断为奇,体态刚强～脚下贵铺毡褥,本身细嫩～后头不嫌粗雄～结作将成身必先转,真龙若住～势必前趋,细心睇认～以察其真情,放开眼眸～以观其形势:山下成炉底～断其有结无差,腰间带水星～定是龙去不远,前山乱杂～须知移步换形,拜伏当前～有如君皇即位。
或因就局而趋于横逆～有时避煞而闪于偏斜,全势不回～虽巧媚端严而亦假,周围拱顾～即奇形怪状而愈真,若见四面逼囚～许得一泄而通其闭。
莫道满盘尽美～须知一破余皆非:界水穿肩～无庸着眼,顶斜脚窜～不必留心,两界深涯漏～龙虎虽端非真结,合水成尖嘴～乳头纵好是空荒,入首模糊～终有星辰而无用,玄武不顾～须有气脉总成空。
界脉最喜坦平～肩背必须圆厚,过脉是来龙性命～防护宜周,束咽为入穴根基～贯串当紧,莫道好头好面～须祥审其真情,休言无迹无踪～务必细看落脉,穴上看分金之圆晕～穴下看托起之兜唇～
穴旁看腮角之荡开～穴脚看微茫之合水,后以束咽为的～前以炉底为真,内以球圆唇托为凭～外以天心十道为准。
正面难插～须向角,顶脊不化～下求寻。
百死取其一生～众同求其独异,浑浑噩噩～神藏象貌之中,隐隐隆隆～气聚皮肤之内,若隐
若现～验生气之潜藏,有弦有棱～识星辰之开面,边厚边薄～方是灵机,边缩边长～乃为妙谛。
无论窝钳乳突～结穴定有用神～任你平地高山～到穴不离化气。
总之体要灵～龙要变～砂要抱～水要朝。
贪多者～须识其微,制远者～先识其近,金鱼不合～枉教九曲来朝,肘腋不全～虚劳万山献秀,宁可龙虎有缺～最嫌堂气无收,察情意于面目之间～辨真假于向背之际。
局不取阔而取聚～砂不论格而论情,若是我砂～面前无不回顾,果为我局～脚下定必窝平,补缺填空～一可当百,倾流散荡～万派皆空,曲直短长～处处求其中节,高低大小～务必裁取合宜,点穴对定天心～难移尺寸,放棺紧接来气～酌其浅深,宁从是处求非～莫向无中作有。
读书者～贵心领而神会,寻地者～要目巧而心灵,熟记此篇胸有成竹～窃其一诀～妙用无穷～峦头妙义～尽括于斯～变化神明～存乎学者。
地理之道～深奥非常～近世堪舆～多由商贾改业～乱指青龙～妄谈白虎～或默识一首千金赋～便以为青乌妙谛。
而千金赋木刻于抄本鲁鱼亥豕～讹以传讹～兹特逐字推敲谬为更正精电钢板～使后学者真意于研究地理者不无小补云尔。
----择自中国地理哲学家江西刘若谷先生。