好青年布朗解析
《年轻的好小伙子布朗》中“粉红色丝带”的意向多义性分析
《年轻的好小伙子布朗》中“粉红色丝带”的意向多义性分析作者：崔玮崧来源：《课程教育研究·上》2014年第02期【中图分类号】G65 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）02-0079-02一、引言纳撒尼尔·霍桑是19 世纪前半世纪美国最伟大的小说家之一。
他的许多作品都探索人性和道德。
他还擅长在小说中运用各种各样的意向用来辅助表达主题。
短篇小说《年轻的好小伙子布朗》发表于1835 年，许多文学评论家都认为这篇作品是“霍桑最复杂的小说，它揭示了一个令人懊恼的事实，就是我们永远也不会知道别人心中真正的想法。
”还有许多人认为这篇作品是“霍桑对发生在1692 年萨勒姆女巫事件的最好诠释。
”《年轻的好小伙子布朗》讲述的是一位年轻的清教徒古德曼·布朗的一趟深夜旅途。
布朗不顾新婚妻子费思的再三劝阻，在黄昏时分作别妻子，在一位身份不明的老人的引诱下，步入森林参加恶魔的聚会。
并见到了平日里看起来德高望重的长者和自己心爱的妻子。
在故事的结尾，霍桑并未给出读者明确答案：布朗所见所闻是梦还是事实，但布朗在参加完聚会后对身边的每一个人都心灰意冷且充满怀疑，直至死去。
作为一名清教徒，布朗想不通为什么既然上帝创造了这个世界还要将原罪带给每个人。
布朗是一元论的信徒，他只能接受一个：上帝或者撒旦；善或者恶；信仰或者原罪。
他的世界是个纯粹的世界，他接受不了任何不纯洁的事物，在文中唯一一位有意识地保持自身纯洁远离恶魔的“好小伙子”。
二、“粉红色丝带”的多义性“粉红色丝带”是戴在布朗的妻子费思头上的饰品，在文中反复出现了五次。
这五次的出现不是巧合，“粉红色丝带”的每一次出现都推动了情节的发展，它不只是布朗妻子一般的头饰，而是值得我们细细品味的重要线索。
小说中，前两次丝带都戴在费思的头上，粉红色的丝带将布朗那新婚的娇妻映衬的更加娇羞，惹人怜爱。
粉红色丝带第三次出场发生在古德曼这一对新婚夫妇刚刚分别不久，“……尽管她的粉红色丝带在飘扬，但神色忧郁”我们不禁要对文中的“尽管”一词提出疑问，粉红色丝带到底有什么样的特殊力量？难道因为粉红色丝带在飘扬，费思就不应该忧伤吗？在参加完恶魔的聚会后，布朗伤心欲绝，当他看到他心爱的妻子头上的粉红色丝带飘落的时候，他也随之失去了信仰。
《年轻的好小伙子布朗》中“粉红色丝带”的意向多义性分析
《年轻的好小伙子布朗》中“粉红色丝带”的意向多义性分析G65 A 2095-3089（20__）02-0079-02一、引言纳撒尼尔·霍桑是19 世纪前半世纪美国最伟大的小说家之一。
他的许多作品都探索人性和道德。
他还擅长在小说中运用各种各样的意向用来辅助表达主题。
短篇小说《年轻的好小伙子布朗》发表于1835 年，许多文学评论家都认为这篇作品是“霍桑最复杂的小说，它揭示了一个令人懊恼的事实，就是我们永远也不会知道别人心中真正的想法。
”还有许多人认为这篇作品是“霍桑对发生在1692 年萨勒姆女巫事件的最好诠释。
”《年轻的好小伙子布朗》讲述的是一位年轻的清教徒古德曼·布朗的一趟深夜旅途。
布朗不顾新婚妻子费思的再三劝阻，在黄昏时分作别妻子，在一位身份不明的老人的引诱下，步入森林参加恶魔的聚会。
并见到了平日里看起来德高望重的长者和自己心爱的妻子。
在故事的结尾，霍桑并未给出读者明确答案：布朗所见所闻是梦还是事实，但布朗在参加完聚会后对身边的每一个人都心灰意冷且充满怀疑，直至死去。
作为一名清教徒，布朗想不通为什么既然上帝创造了这个世界还要将原罪带给每个人。
布朗是一元论的信徒，他只能接受一个：上帝或者撒旦；善或者恶；信仰或者原罪。
他的世界是个纯粹的世界，他接受不了任何不纯洁的事物，在文中唯一一位有意识地保持自身纯洁远离恶魔的“好小伙子”。
二、“粉红色丝带”的多义性“粉红色丝带”是戴在布朗的妻子费思头上的饰品，在文中反复出现了五次。
这五次的出现不是巧合，“粉红色丝带”的每一次出现都推动了情节的发展，它不只是布朗妻子一般的头饰，而是值得我们细细品味的重要线索。
小说中，前两次丝带都戴在费思的头上，粉红色的丝带将布朗那新婚的娇妻映衬的更加娇羞，惹人怜爱。
粉红色丝带第三次出场发生在古德曼这一对新婚夫妇刚刚分别不久，“……尽管她的粉红色丝带在飘扬，但神色忧郁”我们不禁要对文中的“尽管”一词提出疑问，粉红色丝带到底有什么样的特殊力量？难道因为粉红色丝带在飘扬，费思就不应该忧伤吗？在参加完恶魔的聚会后，布朗伤心欲绝，当他看到他心爱的妻子头上的粉红色丝带飘落的时候，他也随之失去了信仰。
好人布朗
浅析《小伙子古德曼·布朗》中的象征摘要：《小伙子古德曼·布朗》是霍桑短篇小说中出色的一篇。
该篇小说通过描写布朗受到内心罪恶的驱使去森林间参加魔鬼聚会这件事，揭示了人的本性是恶这样一个主题，批判了信仰的不彻底性，导致了最终的堕落，但同时也表现了霍桑对清教主义的矛盾看法。
本文旨在分析其中的象征手法，让读者更好地理解小说的主题以及作者矛盾的清教观。
关键字：《小伙子古德曼·布朗》；象征；霍桑；清教主义纳撒尼尔·霍桑（1804—1864）是美国19世纪最伟大的浪漫主义作家之一。
他以其独特的审视视角和创作手法为我们留下了宝贵的文学遗产。
无论在长篇小说还是在短篇小说领域都很有建树。
像《红字》、《玉石像人》、《教长的黑纱》等都受到世人的欢迎。
由于加尔文清教意识的影响，霍桑的很多作品都着重描绘内在的堕落，人性的黑暗，讨论道德与罪恶的问题。
在揭露人的劣根性的同时，对许多善良的人们寄予了很大的同情。
在这些作品中，他不仅善于运用心理分析与描写，还大量运用象征主义手法，增加作品的深层含义以及其浪漫主义色彩。
本文所选的是他的一部短篇小说集《古宅青苔》中的名篇《小伙子古德曼·布朗》，通过分析这篇短篇小说中象征手法，让读者更好地认识这部作品的主题以及霍桑矛盾的清教观。
《小伙子古德曼·布朗》主要讲的是生活在塞勒姆小镇的一个青年人布朗的故事。
由于他没有经受住罪恶的诱惑，去森林中参加一场与恶魔的聚会，最终见证了人性丑恶的本质，失去了原有的信仰，走向了堕落的深渊。
小说采用了超现实主义的写作手法，向我们展示了一个亦真亦幻的世界，为其增添了魔幻色彩，并且大量使用的象征手法，使小说充满寓言感。
一、名字的象征意义在这部小说中，名字的象征意义十分明显。
霍桑出生于清教徒家庭，或多或少会受到一些清教影响，所以在他的很多小说中，都看到清教思想的影响因素。
在一些清教徒家庭，他们习惯用好的道德标准的修饰词加到名字当中。
好小伙布朗象征意义
《好小伙布朗》的象征意义摘要：《好小伙布朗》是美国19世纪伟大的浪漫主义小说家纳撒尼尔·霍桑短篇小说的代表作之一。
其作品的名称、主人公的名称以及小说中反复出现的“粉色”、“黑色”、“红色”等几种色彩都具有丰富的象征寓意，体现了他一贯的创作思想，即对人类灵魂中隐匿的‘恶’的挖掘和对构成真与美的基础的‘善’的向往。
本文针对《好小伙布朗》相关特定的事物，分析其象征意义。
关键字：《好小伙布朗》霍桑象征心理描写色彩霍桑，是19世纪前半期美国最伟大的小说家和心理学家。
他认为与文明而古老的欧洲相比，美国“没有阴影，没有古风，没有秘传，没有绚丽而又昏默的冤孽，只有光天之下的枯燥乏味的繁荣”，给作家提供的素材极少。
因此，霍桑转向注意力，力图借助想象去挖掘历史上对创作有益的素材，以便“把过去了的时代与我们面前一瞬即逝的现在联系起来”。
这也暗示了他以古喻今的创作意图。
因此，“贯穿于他全部作品中的创作思想在于对人类灵魂中隐匿的‘恶’的挖掘和对代表真和美的‘善’的向往。
”1短篇故事《小伙子古德曼-布朗》是一篇具有典型霍桑写作风格的佳作。
文中大量运用了象征比喻的手法，旨在揭示深刻的道德主题。
故事的情节结构大致如下：单纯善良的青年布朗，怀着志愿的心情去森林赴一个巫师的约会。
傍晚，他告别新婚三月的娇妻费丝，踏上通往黑森林之途。
他深信自己能够在这次放纵之后抵制所有将来的诱惑。
但是，随着他越深地走进丛林，他的信仰变得越来越弱：一路上，他陆续发现那些平素道貌岸然、心怀虔诚的居民也在匆匆赶往魔鬼的聚会。
当他拿着从空中飘落的“粉丝带”，妻子费丝的物品时，他的信仰已发生了根本的动摇，因为妻子费斯是他一直怀揣的信仰。
在最终的集会地点，眼前的景象更是令他瞠目结舌：善和恶混聚一堂，甚至他那纯洁清白的妻子也置身其中。
他彻底丧失了对上帝和人类的信仰。
回来之后，他郁郁寡欢、愤世嫉俗，直到死去。
前面提到，霍桑常使用象征手法来阐释主题，其中在《小伙子古德曼．布朗》中，象征手法的运用，渗入了人、物、场景等方面。
霍桑讽喻小说《好小伙古德曼布朗》中象征主义运用
霍桑讽喻小说《好小伙古德曼布朗》中象征主义的运用摘要：纳撒尼尔·霍桑是19世纪美国著名的浪漫主义小说家，其讽喻体小说备受人们关注。
其中短篇小说《好小伙古德曼布朗》就是一个代表。
文中大量象征手法的运用为小说增色不少，本文以《好小伙古德曼布朗》为例，分析文中四类象征手法的运用，即名字象征，物体象征，行为象征和自然环境象征，并解读其隐含的意义。
关键字：霍桑，象征，讽喻引言在文学作品中，象征的运用使文本有了无穷模糊可能的意义，也使得读者有可能对作品产生无限种解读的可能。
而正是因为所有的可能和解读都没有被明确地指出说明，作品便产生了强大的张力和永恒的艺术魅力。
文学中的”象征”概念的意思是，某事物所代表的意义大于它表面所指的意思。
这个用作象征的事物可以是一个物品，一种情况，一个动作或一项行动，或者其它的在故事中某些元素有原本的意义，却同样也暗示或代表了其他的一些意义。
例如，在文学作品中出现的众多主人公的名字或地名可以具有象征意义。
另外，文中多次出现的某个特定的物品或行为也可以有象征的意义。
“讽寓”（allegory），按其希腊文词源意义，意为另一种（allos）说话（agoreuein）,所以其基本含义是指在表面意义之外，还有另一层寓意的作品。
从古代希腊到现代西方，讽寓都是极为常见的文艺形式，而由于这种形式涉及语言结构和多层意义的问题，有关讽寓及其解释的讨论往往和语言性质、阐释学、经典与阅读等众多理论问题密切相关，而讽寓也就不同于一般文艺形式，成为文艺作品中极具理论意义、极有代表性的类型。
（张隆溪:p. 32）纳撒尼尔·霍桑是美国19世纪影响最大的浪漫主义小说家和心理小说家。
长篇小说《红字》是他的代表作。
除了长篇小说，霍桑也写了许多脍炙人口的短篇小说。
霍桑的作品想象丰富、结构严谨。
他除了进行心理分析与描写外，还运用了象征主义手法。
他的构思精巧的意象，增添了作品的浪漫色彩，加深了寓意。
但他的作品中也不乏神秘晦涩之处。
young goodman brown 中译本 小伙子古德蒙
《小伙子古德蒙·布朗》日落时分，小伙子古德蒙·布朗走出家门，到了萨莱姆村的街上，但他刚跨过门槛，又回过头来，和他年青的妻子互相吻别。
费丝（这名字对他的妻子来说是很恰当的）把她那漂亮的头伸出门外，在她叫唤古德蒙·布朗的时候，听任风儿戏弄她帽子上的粉红色缎带。
“最宝贝的心肝，”她的嘴唇紧贴着他的耳朵，带着愁容温柔地轻声说，“求您把旅行推迟到日出以后吧，今晚睡在自己的床上。
一个孤独的女人常常会做这样的梦和出现这样的念头，以致有时会对自己感到害怕。
亲爱的丈夫，在一年之内所有的夜晚中，今天这个夜晚求您无论如何留在家里和我在一起。
”“我心爱的人儿，我的费丝，”小伙子古德蒙·布朗回答说，“一年之内所有的夜晚我都可以留在家里，但今夜我必须离开你。
我这次出门，也就是你所说的旅行，一去一回必须从现在起到日出之前这段时间内完成。
我心爱的美丽的妻子，我们才结婚了三个月，难道你已经有什么事情怀疑我了吗？”“那么上帝祝福你吧！”费丝说，她头上飘着粉红色的缎带，“愿你回来的时候看到你一切平安。
”“阿门！”古德蒙·布朗叫道，“祈祷吧，亲爱的费丝，天黑了就上床，那就没有什么祸害会降临到你的身上了。
”就这样他们分别了。
年轻小伙子匆匆赶路，到了礼拜堂那儿准备拐弯时，他回过头去，看到费丝仍然伸着头在窥视他，尽管她头上飘着粉红色的缎带，神情却显得阴郁忧伤。
“可怜的小费丝！”他想着，忍受着内心的谴责。
“我是一个多么卑鄙的人啊，竟然为了这样一个差使离开她！她还提到了梦，在她说话的时候，我看到她脸上流露出忧虑不安的神情，仿佛有一个梦已经向她发出了预兆，今夜我要去干什么。
但是不，不，想这些会使她难过得活不下去。
嗯，她是一个有福的人间天使，过了今晚这一夜，我将紧紧偎依在她的裙边不再离开，跟着她进入天国。
”怀着这种对于未来的美好决心，古德蒙·布朗对于更加迫不及待地去实现他的这次邪恶目的，感到心安理得。
寓言和象征：探析霍桑《好小伙子布朗》
是个 清教徒 ， 住在萨利姆村 ， 离开 他 的妻子去寻找 信仰 ，他 的妻子 恳求 他 不 要 去 树 林 中 参 加 女 巫 的 安 息 日。在 那 里 ， 他 惊 人 的发 现 许 多村 庄 和 教 堂 的 著 名 人 士 。 当 他 即将融入这个 群体 ，他发 现他 的 妻 子 在 他 的 身 边 。他 立 即 大 声 呼
角 色。虽然“ 古 德曼” 是一个 老， ｉ
始 走 入 森 林 深 处 ， 当 他 意 识 到 几 乎 每 个 人 的 心 中都 充 满 罪 恶 的 时
候 他 开 始 失 去 他 的 信 仰 。就 在 这 时 ，粉 丝 带 从 挂 着 云 朵 的 天 空 中 飘 落 ，而 这 飘 落 的 丝 带 就 意 味 着 他 对 自己 信 仰 的怀 疑 。这 飘 落 的 丝 带几 乎就 像是 他 的救 命稻 草 ， 他 攥 着 这 个 丝 带 愤 怒 而 又 失 望 的 哭 喊起 来 ： “ 我 失去 了我 的信 仰 ， 地球 上除 了罪 恶什 么也 不存 在 ， 但 罪 恶 也 只 是 一个 名 字 ，来 吧 ， 魔 鬼 （ 撒旦 ） ，这 是 世 界 赋予 你 的名 字。” 就 这样 疯 疯 癫 癫 的 他 去 了 女 巫 大 会 ，途 中 遇 到 了 他 的 妻 子 并 且 告 诫 他 的妻 子 要 坚 持 真 善 反 对 邪 恶 。但 只是 一 眨 眼 的 功 夫 一 切 都 消失 了 。他 愤 世嫉 俗 的 回到 家 ， 但 当他 看 到 自己 的妻 子 戴 着 粉 丝 带 的 时 候 他 脱 离 了 信 仰 的 怀 抱 （ 他 丢 掉 了 对 上 帝 和 人 类 的 信 仰） 。此 时 ，他 已经 完 完 全 全 的 失 去 了对 上 帝 和 人 类 的 信 仰 。粉 红 丝 带 是 古 德 曼 布 朗最 初 对 于 他 的 信 仰 和信 念 幻 想 的 主 要 标 志性 符 号 ，他 的 信 仰 和 信 念 会 带 他 进 入 天 堂 如 果 他 能 够 坚 持 再 多 制 裁 一 个 有 罪 的 人 ，在 他 进 入 森 林 后 ， 他 妻 子 头 上 的 粉 红 丝 带 成 为 了 在 其 他 虔 诚 之 人 眼 中一 种 不 真 实 甚 至 无 礼 的体 现 它 唤 醒 了古 德 曼 布 朗” 从 他 的 梦想 或者 愿景 回到现 实 中” ， “ 正 是 那 个 时 候 红 丝 带 驱 散 了 他 脸 颊 上 寒 冷 的露 珠 … ” 也 就 是 在 这 种 情 况 下 ，布 朗脸 上 的这 条 红 丝 带 提 醒 着 我 们 什 么 是 正 确 的 行 为 和
读《好小伙布朗》有感
读《好小伙布朗》有感《好小伙布朗》的故事发生在新英格兰的塞勒姆村，主人公布朗是一位单纯善良的清教徒。
由于受到某种诱惑，青年布朗到魔鬼那里去赴约，但是当他走入黑暗的森林中，却发现许多他平时最敬仰的人——威严的总督、德高望重的牧师、虔诚的老妇、名门淑女，甚至自己的妻子费丝都一样与魔鬼有约。
这次非同寻常的经历在布朗心中唤起了人人都有隐秘之罪的意识!此后，布朗感到极度的沮丧和痛苦，丧失了所有的信仰，与周围的人疏远开来，变得沉默少语，最终抑郁而死。
小说中作者运用有限全知叙事模式、象征、反讽等陌生化手法，展示了人性罪恶的普遍性，体现了清教主义关于罪恶无所不在、罪恶人人皆有的思想，整部作品给人阴暗、神秘的感觉。
布朗丧失信仰的过程也是他逐步发现人性之罪恶的过程。
布朗开始就对这次林中之行犹豫不决，他认为自己的祖辈们未曾来森林与魔鬼践约，他不想背叛有着高尚信仰的清教徒家族，而成为布朗家族中第一个与魔鬼约会的人。
但他的同行者竭力劝说并告诉布朗，他帮助过祖父鞭打过教友派的女信徒，参加过发生在1692年的历史上臭名昭著的塞勒姆驱巫案，放火烧过印第安人的村落，“他们都是我的好朋友，你爷爷和你父亲都是，我们曾多次快乐地走在这条道上并在午夜后幸福返回。
”听了同行者的坦白，布朗意识到原来自己非常敬重且引以为自豪的祖辈们也曾到野外森林魔鬼那里约会，他们也是有罪之人，这大大削弱了布朗的自信心。
接着布朗又看到他心目中虔诚的教徒——教过他基督教教义的古迪·克罗伊丝老师和教堂执事古金，他们居然都在赶往树林深处的邪恶聚会。
进而使布朗发现他的教义老师竟也是个巫师，她原来代表的是世界上美好的东西，此时她却前往参加魔鬼的聚会，无疑深化了人性本恶的主题。
布朗突然认识到人性的邪恶，对自己的清教信仰产生了动摇，于是离自己的信仰越来越远。
他仰望苍天，并怀疑是不是真有天堂，然而“天空蓝蓝，繁星闪烁。
”蓝蓝苍穹隐喻为天堂，妻子费丝是他最后的精神支柱，他开口大叫“上有天堂，下有费丝，我要对抗魔鬼，坚定不移。
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好青年布朗解析
霍桑作品《好青年布朗》导读
今天给大家介绍的是美国作家霍桑创作的短篇小说《好青年布朗》，
《好青年布朗》是霍桑最重要的短篇小说。
被公认为是他思想和艺术创作完美结合的作品。
霍桑的另一部代表作、长篇小说《红字》是美国文学史上的第一部象征主义小说。
根据小说改变的同名电影由好莱坞影星黛米摩尔主演。
《好青年布朗》故事梗概：新婚燕尔的古德曼布朗吻别妻子费思，要去参加一个聚会。
他没有告诉妻子，自己是接受了魔鬼的邀约去森林中参加聚会。
在赴会的路上，他内心一直在挣扎，有一种犯罪感。
正当布朗担心第二天没脸再见镇上那些虔诚的基督徒时，却发现那些镇上德高望重的牧师、体面地长者、甚至连新婚妻子都瞒着自己偷偷参加了魔鬼的聚会，他平时眼中的好人与坏人混杂在一起。
在祭坛前，魔鬼得意地叫器，要大家看清楚那些正人君子的真面目，看看他们私下里都做了多少黑暗的勾当。
好青年崩溃了，他大声疾呼费思要“仰望星空，抵制邪恶。
”
第二天清晨，布朗回到镇上，镇里的人们依然如旧，但布朗已经完全变了，他变得沉默寡言、疑神疑鬼。
从此不相信任何人，后来他在郁郁寡欢中去世。
受清教徒家庭的影响，霍桑深信人人皆有“原罪”，人性黑暗，但
在批判和洞悉了清教徒社会人性的黑暗之后，呼吁人们依旧要：“仰望星空，抵制邪恶。
”
霍桑大量运用了象征的创作手法表达了对人性善恶的思考。
其中黑森林是文学作品中一个重要的意象。
人们在黑森林中容易丧失方向，迷失自我。
黑森林之旅是每个人都可能遇到的人生之旅。
日本作家村上春树说：每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。
迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。
”好青年布朗在黑森林里迷失了自己，从此变成了另外一个人。
接下来我为大家朗读布朗在黑森林中奇遇。