大舜观后感

《大舜》给我们带来什么启示历史是岁月的沉淀。

上古时期禹舜时代的禅让制为后人传颂的佳话。

《大舜》是个教育人的电视剧，它讲述了舜的一生。

舜帝具有的种种优良品德值得我们学习。

此次，通过观看《大舜》让我明白了许多，也让我在如何做一名好老师这件事上有了一些见解。

“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本，也是我们的大成至圣先师孔子他老人家的德育内容的全部精髓。

也是人生的八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。

下面我就结合这人生八德谈一谈如何当一名好老师。

孝：是孝顺。

孝顺父母，这是为人子女的本份，孝顺是报答父母养育之恩。

往大了说，可以是对国家尽忠，这也是大“孝”。

弟子规中有“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。

”舜面对生母的早逝，继母的刁难、迫害，不仅不怨恨还心存感恩；面对父亲冤枉、殴打，他含泪忍怨、从不多言；面对继母对弟弟的溺爱、对自己的虐待、不公，他从不放在心上……继母与弟弟多次陷害他，虞舜多次死里逃生，虽心里明了，却不曾提起，依旧待继母如生母，自古忠孝难两全，可为父母为小孝，为天下才是大孝，舜做到了。

父母不仅从生活上照顾、抚养我们，还从思想品德上关怀、教育我们。

孝顺父母是做儿女的本分，是中华民族的传统美德，更是法律规定子女应尽的义务。

作为一名老师，首先自己要做到孝顺父母，然后我们才有底气、有资格去教育学生如何孝顺父母。

《弟子规》中第一部分就是“入则孝”，无论是老师还是学生，背的最熟的恐怕也是这一部分。

政治学习的目的是什么？只是简简单单的会背就行了吗？不是，最关键的还是践行，会背不管用，主要是要做到，要在生活中实实在在的孝顺父母。

悌：是友爱。

是兄弟姐妹友爱，相互帮助。

往大了说，对待朋友也要有兄弟姊妹之情，这样人和人之间才能消除矛盾，相互谦让。

舜同父异母的弟弟象从小在父母的溺爱里长大，“不学无术、游手好闲、纨绔子弟”等成语来形容象，那是最合适不过了。

虞舜的生母握登为了救象而死，大家谁都没想到象却因舜将他送往有庳而脱胎换骨，大变样儿了。

象刚到那穷乡僻壤也是叫苦不迭、险些饿死，但为了活下去也不得不动手劳动，养活自己，象也就是在这自给自足中明白了哥哥的用意，还在闲暇之余找乐子发明了象棋，这也算是名留青史了。

《弟子规》中第二章“出则悌”第一句是“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。

”告诉我们兄弟团结和睦就是孝顺。

现在的独生子女多，家中无兄弟姐妹怎么办呢？我们作为老师，应该把这个范围扩大，告诉学生：班级、学校也是我们生活的大家庭，在这个家庭中同学就是我们的兄弟姐妹，因为我们要在一个环境里边成长，互相之间要帮助团结，师长如父母，我们之间团结友爱就是尊敬师长，与同学师长友好相处就是孝顺父母。

忠：是尽忠。

尽忠国家，这是作国民的责任，就是要忠于祖国和人民。

“忠”也是要忠于组织和自己的工作职责。

舜的生母握登是个深明大义的女人，临死嘱咐舜要做个顶天立地的男子汉，孝顺父亲和二娘，不要记恨，好好照顾自己。

虞舜一直铭记于心，长大后完成了母亲的期望。

尧帝一生都主张用仁德之心治理国家，并且用了整整二十八年的时间考察舜是不是自己可以托付天下的人，舜也秉承了老共主的思想，一生用仁德之心理事。

这些不都是舜忠于母亲、忠于尧帝、忠于人民、忠于天下的最好证明吗？“忠”是对国家尽心尽力，是我们倡导的“爱国主义”教育，可问题在于现代教育对“爱国主义”教育谈得很空洞、遥远。

究竟怎样才是爱国？其实，国家就在你的脚下。

对我们教师而言，学生就是我们的国家，学校就是我们的国家，大纲、教本就是我们的国家；爱学生就是爱国家，上好每一节课就是爱国，保护校园、校产不受损失就是爱国，完成上级规定的“备”、“教”、“辅”、“改”、“查”就是爱国……这些都能体现出我们在为国家尽心尽力。

“忠”与“孝”的本质是一种责任教育。

作为老师，在班级管理教育过程中，教育学生顺从父母、听从老师的教诲、做一个让父母放心、让人民放心的孩子，将学生培养成为一个对国家负责，对父母负责的人。

信：是信用。

信用朋友，对朋友言而有信，不可失信用。

将来到社会服务时，说出的话，一定要有忠有信，不欺骗他人。

所做的事，必须要有恭恭敬敬的态度，认真去做，绝对不敷衍了事。

为了东夷和华夏的统一，舜发誓说：“如果三年之内，我没有将妫汭建成都城，我就用自己的头来祭奠太阳神。

果然，妫汭一年成聚、二年成邑、三年成都。

舜信守诺言的优良品格，值得我们称赞。

诚信是为人处事之本。

人无信，无以做人做事；人无信，无以立足立世。

诚实守信是中华民族的传统美德，是道德教育和素质教育的重要内容，更是教师道德规范的基本操守。

教师应该是诚实守信的典范，诚信的代言。

教师是诚信的继承者、传播者和播种者。

现代社会诚信缺失，有许多事令人骇然：假烟、假酒、假药、假种子、假化肥、假文凭、假职称、假论文，包括教育上的乱收费、乱办班、乱订复习资料……不胜枚举。

有些人惊叹：这社会上假的东西实在太多了，连人们吃的、喝的、用的生活必需品也都以假乱真。

诚信缺失，信用危机，着实给构建现代文明社会，诚信社会，信用社会带来了严峻挑战。

解决的主要办法就是抓源头，从学校教育开始，从教师自身做起，用教师的诚信重构学生的诚信，用学生的诚信构建诚信社会！培养诚信公民，传承诚信传统，打造诚信社会，是教师义不容辞的责任和义务。

我要以此为起点，重新定位教师诚信教育的地位与作用，挖掘教师诚信教育的内涵，积淀教师诚信教育经验，探寻诚信教育方法，全力开展诚信教育，为培养诚信公民做出自己的努力和贡献！给学生做一个讲诚信的好榜样。

礼：是礼节。

见到人要有礼貌，我们应该遵守各种规定，遵纪守法(也包括礼貌)。

学生见到师长要敬礼，见到父母要敬礼，见到客人要敬礼。

不但表面上要敬礼，心里上更要恭敬，这是一个人的道德修养的体现。

有苗氏与虞舜争夺天下、问鼎中原的最后一站时，在代表天下的大鼎前，舜先行行礼，有苗氏大笑三声：“战争前，晚辈应先向前辈行礼，算你虞舜还知礼。

所谓先礼后兵就是如此。

《弟子规》中说：“弟子规，圣人训，首孝悌、次谨信，泛爱众而亲仁，有余力，则学文。

”《弟子规》教的就是做人、守礼。

落实好《弟子规》，学习圣贤文化，就做到了“礼”。

从广义的角度讲，礼仪是人们在社会活动中的的言行规范和待人接物的标志，是指人们在社会交往活动中形成的行为规范与准则，是礼貌、礼节、仪表、仪式等的总称。

我们中华民族素有“礼仪之邦”的美誉。

文明有礼是学生最基本的道德行为规范和文明素质的体现。

尊师的礼仪、学生的形象礼仪、对同学的礼仪、家庭礼仪都是学生应该具备的，文明礼貌在人们日常生活交往中是很重要的，一句“您好！”、“谢谢！”、“对不起！”，可以使人们之间的关系变得更加融洽、和睦、协调。

作为老师，我们应该认真地对待学生的文明礼貌教育，使校园内处处体现出文明和谐的教育氛围。

我们作为老师可以通过以下几种方法教育学生讲礼仪：1、采用多种方式进行说服教育，使学生懂得文明礼貌的基本内容。

比如：老师以身作则、开主题班会等等。

2、让学生亲自实践，在实践中学习。

学生通过表演，可以加深认识，得到精神的享受，体会到文明礼貌的美，在此基础上再要求学生经常实践，坚持不懈，逐步养成习惯。

3、让学生生活在优美的环境中学生们每天都要在教室里学习、生活，无疑这个环境对他们有着潜移默化的影响。

文明礼貌表现在日常生活的各个方面，我们应该教育学生在日常生活中处处讲文明、讲礼貌。

愿文明礼貌的种子在每一个学生幼小的心灵中发芽、开花、结果。

义：是义气。

是说人们应该有正义感，要有见义勇为的精神，无论谁有困难，要尽力去帮助，解决问题。

对朋友要有道义，大公无私、助人为乐，绝无企图之心。

虞舜有情有义，皋陶大人辅佐了舜的一生，为的是天下统一、人民安生。

皋陶能为了使舜将象刑改为实刑而宁愿入牢，舜也能为了皋陶、为了知过而改的人天下大赦。

晚年时，皋陶说舜不厚道，奖赏这个、那个却没有他的份儿。

可，怎么会？皋陶还要陪着舜看这天下、一起退养呢。

在我们的传统教育中，舍己为人，见义勇为，临危不惧，都是千百年来人们称颂的美德。

这是没错的。

见死不救，临阵脱逃，历来被人们所不耻。

所以，就有了地震中的“范跑跑”，所以就有人大代表将见死不救写进法律条款的建议。

最高人民检察院2004年8月10日公布《检察人员纪律处分条例（试行）》。

条例明确规定，检察人员遇到国家财产和人民群众生命财产受到严重威胁时，能救而不救，情节严重的，给予降级、撤职或者开除处分。

而在我国，“见死不救”事件屡屡发生。

这里所说的“见死不救”是指有能力施救而不去施救的。

眼见他人陷入险境，自己有责任救助或有能力救助而袖手旁观，这就是所谓的“见死不救”。

并不包括没有能力施救的这部分人群。

我们作为老师，在进行“见义勇为”的品德教育中，应该给学生讲清楚的，救人一定要量力而行，不能光有一腔豪气，舍了自己而救不了别人，那必然会造成双重悲剧。

廉：是廉洁。

有廉洁的人，无论见到什么，不起贪求之心，没有想占便宜的心，而养成大公无私的精神。

尧帝、舜帝一生种地养活自己，面对堆积如山的朋贝却不为所动、两袖清风，多么坦荡！每天粗茶淡饭是为了体会人民的生活而不忘形，这是舜的原话。

舜帝半年向联盟领取的一个朋、一个贝化，还是各位大人“逼迫”而使。

这就是共主，这就是人心所趋！纵观我国教育，学生从小到大接受的学校教育中关于廉政的内容少之又少。

不少教育行政和主管部门领导认为，廉政教育是社会上“管人、管钱”的掌权人的事，而校园相对纯洁，学生更是没钱没权，与廉政不搭边，况且反腐败这类反面的事例学生知道多了反而有负面效应。

俗话说“十年树木，百年育人”。

反腐的对象是不仅仅针对权力阶层，那是舍本逐末的做法，廉政教育进行得越早越好，从娃娃抓起，从小事抓起，帮助学生尽早树立正确的是非观、权力观才是上策。

首先，我们要营造良好的校园育人环境，学校各级领导干部、广大教师和管理人员应该为人师表、廉洁自律，坚决反对损害学生利益的各种不正之风，反对违反国家规定的乱收费行为，反对利用招生、给学生评定成绩、发展学生入党等方式，向学生索取好处、谋取私利的行为；其次，要大力推进校务公开，凡是涉及教职工和学生切身利益的各项决策、规定都要公开，努力营造依法治校、民主治校的氛围，使学生在民主管理的校园环境受到廉政文化的熏陶；最后，要把反腐倡廉内容融入教学、管理、服务等校园文化活动各个环节，充分利用校园广播、学报、校园网络、校报、墙报等现代化先进技术的传媒作用，广泛宣传廉政文化，传播廉政知识，努力营造讲道德、讲诚信、讲民主、守纪律的校园环境，为加强学生的思想道德修养，增强廉洁守法意识，养成良好的行为习惯创造一个良好的文化氛围。

耻：是羞耻。

凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。

人若无耻，等于禽兽一样。

“耻”也是自尊自重。

孔子曰：“知耻近乎勇”，知道错误就去改过，为当所为，不也是勇的表现吗？谁也不可能一生都是正确的，舜也如此。