1比较思想政治教育(1)
比较思想政治教育
比较思想政治教育复习资料绪论一、“比较思想政治教育”的可能性和必要性第一，思想政治教育在国外（主要指资本主义国家）是否存在的问题（存在的客观性问题）；第二，如果存在，为什么要研究该课程？第三，比较应该在怎样的时空范围及对象中进行？（一）“比较思想政治教育”研究对象的客观性当代世界各地的思想政治教育存在吗？1.当代世界各地的思想政治教育在空间和时间上的存在空间存在：社会主义国家和其他国家来地区都存在确定方法：“名实之辨”和实践考察（1）概念识别：思想政治教育是什么？思想政治教育是社会或社会群体利用的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合社会一定要求的思想品德的社会实践活动。
思想政治教育的内容：包括政治教育、法制和纪律教育、道德教育、思想（三观）教育、宗教教育、人格教育等，涉及思想意识、文化心理和行为模式等各个层面。
思想政治教育的主要任务：在统治阶级领导下进行社会主导思想意识（或称“主流文化”的灌输和规范行为的训导。
（2）思想政治教育与德育的区分一从范围上看，思政教育存在的范围更广，存在于各种社会公共领域；德育一般指学校范围的思政教育，与智、体、美、劳、群等诸育并列。
二从施教主体看，思想教育的主体是一切社会机构、组织团体和个人；德育主要是老师和学校的行政管理人员。
三从社会功能看，德育在于育人，侧重于教育；思政除此之外，还在于化解社会矛盾，引导社会发展、维护社会稳定等任务，核心在于巩固政权。
大德育旨在沟通学校德育与社会性思政，合为一体。
国外，一般用德育概念，国内与思政等同。
（3）结论“思想政治教育”是人类阶级社会中一项普遍的实践活动，其实质和目的是为阶级统治服务的，虽无此名，但有实际，如公民教育、法律教育、爱国教育、共同价值观教育、民族振兴教育、传统文化教育、道德教育、宗教教育、历史地理教育等名目下做了大量的实质性的思想政治教育工作。
2.不同社会制度国家之间的思想政治教育的可比性问题具有可比较，具有共同的实质和规律，都是为统治阶级服务，在本质和基本特征方面的共同性和差异性，是其存在可比性的客观基础。
比较思想政治教育1ppt课件
开展思想政治教育时也应开展大量的社会实践活动，不是用我们传统的说教，考
试等这些效率低下的方式，而应该开展切身实践，有教育意义的实践活动，在实
践中学到思想政治教育知识。
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谢 谢 ！ ！
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1国家的安定 2经济的快速发展 亚洲四小龙之一 3多次成功的教育改革 4对教育大力度的投入
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四.新加坡思想政治教育的主要内容
（1）弘扬国家利益第一，强化国家意识 （2）倡导儒家思想，坚持东方价值观 （3）重视学校思想教育，明晰教育层次 （4）讲求教育方法，注重教育实践 （5）注重法纪教育，坚持德法兼施
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二.新加坡思想政治教育的发展历程
（1）60年代的忽视 （2）70年代的醒悟 （3）80年代的纠偏 （4）90年代的定型
1991年颁布《共同价值观》 国家意识:
1国家至上，社会为先
2家庭为根，社会为本 3社会关怀，尊重个人 4求同存异，协商共识 5种族和谐，宗教宽容
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三、新加坡思想政治教育发展的原因
4、在思想政治教育的过程中注重开展社 会实践活动
新加坡政府经常在社会上举行“睦邻周”、“国家意识周”、“华族文化周”
等各种形式的活动，学校也经常组织学生参观“社会成就展”、参观监狱等社会
实践活动，同时在中小学阶段每周必须有一天半的时间参加社会实践活动，通过
这些活动让学生自己去感悟知识，从而达到思想政治教育的目的。因此，我们在
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3、完善学校思想政治教育，明晰教育层 次，遵循教育规律
新加坡的思想政治教育是在大、中、小学全方位，分层次展开，遵循人的 认识和发展规律，在对不同的阶段，不同层次的人进行有针对性的教育，收到良 好的效果。我们在开展思想政治教育的过程中也应遵循教育的规律，要由浅入深， 从具体到抽象，依学生的年龄发展阶段和思维水平进行教育。
思想政治教育方法论(1)
1、思想政治教育方法论功能要点：1、现代思想政治教育方法论是开展思想政治教育实践活动及其理论研究的指南现代思想政治教育方法论就是研究如何使人的思想政治品德符合现在社会发展要求的学科，是一门旨在认识和改造人的思想的学科，其高度的现实性和应用性决定了现代思想政治教育必须以方法论作为学科研究和实践活动的指南。
从思想教育过程来看，方法论的主要功能具体体现在：意识指导人们认识思想政治教育客体。
二是指导人们有效改造思想政治教育客体。
从方法论本身的角度来看，其指导功能主要体现在：一是方法论为思想政治教育及其研究保证了方向性和实用性。
二是方法论为思想政治教育学科发展提供了动力和工具。
2、现代思想政治教育方法论是完成现代思想政治教育和研究任务的重要工具现代思想政治教育方法论就是将现代思想政治教育规律、人的思想形成变化发展规律等众多科学规律同视机问题相结合而具体化为可操作的方式方法的科学。
所以在一定意义上我们称之为“工具科学”。
工具本身就蕴含了对事物顾虑的认识和解决问题的思路，使人们认识世界、改造世界的产物之一。
思想政治教育方法论正是这样一种基于深厚理论基础和实践经验的“工具”，它以其规范科学、层次鲜明的方法体系结构，内容丰富、实用性强、富有长造粒的具体方法报这个了现代思想政治教育任务的贯彻执行。
3、现代思想政治教育方法论是现代思想政治教育学科理论的重要组成部分思想政治教育作为一门学科有着很强的理论性，而作为教育实践则有着很强的应用性、实在性。
两者在思想政治教育学科呢不形成了一种张力，即理论有转化为方法的需要，实践要求有理性方法的指导。
现代思想政治教育方法论在斯现在干恒指教育学科体系中具有不可或缺的重要地位和作用。
在现代社会的条件下，方法的作用更加突出，方法论的研究更加重要。
思想政治教育学科理论的构建、完善和发展必须得到现代方法论的指导。
因此，方法论的研究是推进思想教育学科发展的关键。
2、三个基本的方法：典型教育法：也叫示范教育，它是通过典型的人或事进行示范，教育人们提高思想认识的一种方法。
比较思想政治教育
1.思想政治教育比较的目的,及其研究的一般步骤和程序.比较思想政治教育的目的与意义（比较思政教育的必要性）1.比较能更好地理解本国的思想政治教育。
（比较导向对本国思政教育的深刻认识）埃德尔指出：“研究外国教育制度意味着对本国的哲学进行批判性的探讨和挑战，从而更清楚地分析本国教育制度的背景及其基础”。
如果比较研究可以得出言之有理的关于思想政治教育的规律与原则，那么在你本国的教育实践中应用并检验这些规律，就会对自己的教育制度有更好的理解。
然而如果比较研究不能产生规律或理论，研究他国特定条件下的教育，也可以很好地扩大视野，而不至囿于一国教育的零零碎经验，同样有助于我们理解自己的教育制度。
2.比较能为本国思想政治教育发展、改进或改革作出贡献（从比较中吸取有益营养）比较可以收到“借鉴”效益。
两个事物比较的结果，一个最容易得到的印象，就是谁的长处在哪里。
看到别人的长处，就知道应该从对方学习什么，把人家长处移植过来。
这种借鉴效益的意义在于可以对别人的长处实行拿来主义，是人类文明成果推广开来。
“有选择的教育借鉴”或改革动机是比较教育发展史中永恒的主题。
3.有助于形成思想政治教育的一般知识、理论和原则（促进思政教育学科发展）除了指导实践之外，比较思想政治教育的重要任务是发展理论。
比较思想政治教育同其它学术领域一样，注重关心思想政治教育的一般模式或趋势，而不是某些特殊问题或现象。
比较思想政治教育者不局限于对别国思想政治教育的描述性研究，或局限于仅仅指出各种教育制度或方法之间的异同点。
相反他们总是对这些异同点进行解释和说明，并对不断出现的模式或趋势进行总结。
这些模式或趋势就是思想政治教育的一般知识、理论、原则和规律。
这些知识、理论、原则和规律一方面丰富了思想政治教育的知识体系，另一方面在这种思想政治教育的探究中，可能会对当代世界在这个领域的若干重点问题的研究取得进展，因而比较思想政治教育学学科建设与发展中的一些基础和前提问题将会大有突破。
比较思想政治教育试题[整理版]
![比较思想政治教育试题[整理版]](https://img.taocdn.com/s3/m/68428a9f6429647d27284b73f242336c1eb9300f.png)
一．中国古代思想政治教育的特点1.政治道德化、道德政治化，以道德作为治国的基本原则和根本原则。
这种“道德中心论”自孔子以后经历代大儒因袭、发扬和自汉代以后经历朝统治阶级采纳、运用。
2.中国古代的主流思想——儒家思想中，道德和政治的关系体现为前者占主导地位，尤其是君主的命运与国家息息相关，强调君主应受道德教育，注重道德修养，端正个人的道德品行，实行“德治”和“仁政”。
3.统治者在其阶级统治过程中以道德教化作为治国从政的基本原则，把道德贯穿于政治生活和统治方式中。
二．中国古代思想政治教育的理论与实践理论1.关于道德教育的地位。
首先：道德中心论认为教育的主要目的是培养人的道德品质，因此，道德品质的教育应摆在教育的首位。
其次：道德品质的培养和道德手段的运用对君主来说更为重要，应放在政治统治的首位。
第一：统治者要为政以“正”，端正自己的道德品质，力求作风正派，这样才能上行下效。
否则就会导致政治腐败，甚至国破家亡。
第二，统治者要为政以“德”。
也就是以道德教化为主，尽量减少刑杀。
2.关于道德教育的方法首先：重视自我教育，讲求学思并重和反省内求，强调慎独和慎言力行。
宋明理学家更提倡通过修身养性，改变人的气质，陶冶人的德性其次：中国古代思想家还重视对别人的教化，认为“有教无类”，主张“因材施教”，重视身教的作用，强调环境的熏陶，通过社会教育的方法化民成俗。
实践理论的实践体现在两个方面对于精英层，也就是士大夫阶层来说，作为统治着和统治阶级，其人生的最高成就和最终目的就是治国平天下，必须修身，内圣，必须有“爱人之心”。
对于普通层，即广大的劳动人民群众来说，则是“齐之以刑”，孔子认为老百姓也要学礼，受礼的束缚。
纲常礼教的灌输成为思想政治教育的主要内容，封建统治者竭力抬高君权，为君主集权制造各种舆论。
此外，还提倡孝道，提倡家长制。
礼教思想的灌输集中体现在为君权服务，以实现政治统一和思想统一。
三．中国古代思想政治教育的成效与局限1.形成中国人自强进取的人生态度和重群体利益的价值取向，生成浓厚的爱国主义传统。
比较思想政治教育
比较思想政治教育美国思想政治教育（德育）专题一、美国道德教育的历史发展殖民地时期的道德教育（独立战争之前）以宗教教育为核心。
美国道德教育的奠基（美国独立—20世纪初）以性格和人格教育为核心。
美国道德教育的黄金时代（20世纪初——上半叶）以公民教育为核心。
美国道德教育的危机（20世纪中期）主流意识形态认同危机，个人主义教育为核心美国道德教育的复兴（迄今为止）品格教育的回归二、美国道德教育的文化1、多元文化与政治认同美国是一个多元种族、民族组成的移民国家。
多元文化构成了美国道德教育的文化底色。
主流文化是WASP 文化,即盎格鲁- 撒克逊- 白人- 新教文化。
White Anglo - Saxon Protestant Culture；丰富多样的亚文化。
如何处理不同种族、民族和文化之间的关系，熔铸成共同的“美国精神”，形成政治认同和国家意识成为文化生活的主题。
WASP全称：White Anglo-Saxon Protestant美国的ＷＡＳＰ（白种盎格鲁－撤克逊新教徒）文化，简单讲，就是对上帝、家庭和国家尽到你的个人责任。
电影《特洛依》（２００４）里，特洛伊勇士赫克托尔/Hector出战希腊英雄阿基利斯之前，纵剑跃马，高呼慷慨：“终吾一生，三诫是从：敬神祗，爱妻女，卫家园。
今日乃我等丈夫死志报国之时！”——这三诫，就是编剧请古人宣示的ＷＡＳＰ原则。
ＷＡＳＰ在美国内地小镇，却仍然是文化主流。
WASP价值观是美国的上流社会主流价值观，它并不仅存在于WASP这个阶层也影响到其他阶层。
例如，金灿荣教授就认为新当选的美国总统奥巴马就属于WASP价值观，这跟他童年时代受到白人祖母抚养的影响和长大后在哈佛大学接受的主流教育有关。
所以，这种价值观和肤色无关，甚至和党派无关，和社会地位有关，和教育背景有关。
最早的WASP精英阶层自从19世纪早期起便牢牢占据着美国的上流社会。
子女从私立中学直接升入常春藤盟校，学习上流社会的习俗、礼仪、举止，与其它名门望族建立关系，掌控着美国的财经、文化和政治等重大领域。
比较思想政治教育期末整理
1.思想政治教育比较研究的必要性：⏹一、比较研究与科学发展比较研究推动了科学的发展，而科学发展又为比较研究开辟了新的领域⏹二、有比较才有鉴别人们才能从鉴别中去粗存精，去伪存真更好地掌握思想政治教育的在规律。
⏹三、从比较中吸取有益营养（1）比较可以收到“对镜”效益。
——可以从对比中看到不足，推动对自己不足的改进。
（2）比较可以收到“借鉴”效益。
——可以对别人的长处实行拿来主义，使人类的文明成果推广开来，大家共享。
（3）比较可以收到“互补”效益。
——是事物的各方能够得到相互不补充而平衡发展，使整体得到改进和提高。
⏹四、开放的中国要借鉴国外思想政治教育的经验和教训2.比较思想政治教育学的研究对象：——不同国家思想政治教育的普遍规律和特殊规律⏹一、不同国家思想政治教育的过去和现状（1）历史发展是切入点：包括思想政治教育开始发生的年代，时期的划分，思想政治教育的容、形式、做法和效果。
（2）现状是重点：认识到思想政治教育的作用日益加强；解决现状问题。
⏹二、不同国家思想政治教育的共性方面（1）共性概括了不同国家思想政治教育的共同本质（2）以不同制度，不同历史发展阶段的国家的思想政治教育的共性作为研究对象，从而把思想政治教育这个人类普遍存在的实践活动，引向了更深的研究层次⏹三、不同国家思想政治教育的个性方面（1）共性不能完全包括个性，不同国家思想政治教育的具体特性即个性比共性更丰富（2）共性与个性研究的辩证统一⏹四、准确把握比较思想政治教育学的研究对象（1）对象围包括:不同国家思想政治教育的过去与现状、共性方面、个性方面（2）准确概括比较思想政治教育学研究的对象，其意义在于:首先，有助于我们认识不同国家的思想政治教育。
其次，有助于我们了解不同国家思想政治教育的容和形式。
最后，有助于大力推动比较思想政治教育学的发展。
3.思想政治教育的比较研究必须建立在科学的基点上⏹一、要从“调查研究”中把握不同国家思想政治教育的情况（1）研究问题，必须从实际出发，实事。
001 比较思想政治教育(第二版) 第一章
第一章 当代世界思想政治教育概述
1.2.1 毫不减弱的“意识形态化”
（三）意识形态的政治功能正在加强 意识形态的首要功能便是政治功能。在政治功能中，占第 一位的是论证政治“合法性”。意识形态的另外两个政治功能， 就是“社会水泥”和“思想旗帜”。所谓“社会水泥”，就是 起一种“黏合剂”的作用，促进社会共同体的统一、团结。所 谓“思想旗帜”，是指意识形态可以引导人、鼓舞人为实现某 种社会理想或行动纲领而奋斗。 思想政治教育意识形态的政治功能在当代世界各国的思想 政治教育中正被有意识地加以发挥。其表现集中在：各国都加 强了爱国
1.1.1 当代世界思想政治教育的背景
（三）当代科技革命的影响 影响当代社会生活的另一个强有力的因素是科学技术革命。 自20世纪40年代以来，开始了以电子计算机、原子能和航天技 术为代表的人类历史上第三次技术革命。70年代以来，它又进 一步在生物工程、新型材料工业和海洋工业等方面获得了巨大 进展。90年代以计算机技术为龙头的通信技术更是把人类带入 了信息化时代。国际互联网、移动通信、新媒体、数字化生存、 人工智能、全球化等，这些词汇的普及，表明人类的生活方式 已经发生了天翻地覆的变化。科技革命产生了极其深刻的世界 性影响。首先，它极大地提高了社会生产力，推动了现代化的 发展，并酝酿着一场又一场新的产业革命。其次，它促进了社 会经济结构和社会生活结构的革命性变化，加速了社会生活现 代化和全球化的进程。再次，它推动了国际格局的调整。最后， 它还导致了文化、艺术、教育事业的急剧变化，引起了这些领 域的变革。
第一章 当代世界思想政治教育概述
1.2 当代世界思想政治教育的特征和趋势
1.2.1 毫不减弱的“意识形态化”
（一）什么是“意识形态” “意识形态”是一个含义丰富而复杂的范畴。意识形态的 本质决定了它具有强烈的社会政治倾向性。一个社会或一个阶 级、集团的意识形态水平，反映了它对自身根本利益的认识水 平，是它把自己的根本利益与其他社会集团根本利益区别开来 的那种理论能力的反映。 （二）思想政治教育的“意识形态化”丝毫没有减弱 冷战结束后，社会主义和资本主义似乎已经不再那么壁垒 森严了。只要有思想政治教育存在，它的任务就是以不同的方 式传播灌输本阶级、本集团的意识形态，削弱乃至肃清敌对意 识形态的影响，换句话说，“意识形态化”必定存在，而且要 一直“化”下去。
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