《论语十则》教案新部编本2
初中语文教案《〈论语〉十则》教学设计(精编)
初中语文教案《〈论语〉十则》教学设计
第一课时
教学目标
1、了解《论语》和孔子掌握常用的文言词语
2、理解前五则内容能流畅地朗读背诵课文
3、感受古人的思想和智慧感受我国的优秀传统文化
教学重点
理解课文思想内容能流畅地朗读、背诵课文
教学过程
一、导入激趣
由《论语》和孔子直接导入新课激发学习兴趣
二、诵读感知
1、学生范读读毕师生评点明确文言文的朗诵要求
2、教师范读
3、学生齐读
三、研读分析
1、“学而时习”章
（1）“学”指的是孔门弟子要学的功课——诗、书、礼、乐等学这些科目只懂道理行
不行还要“时习之”“习”是实践是练习《〈论语〉十则》简
案初中一年级语文教案《《〈论语〉十则》简案》拖得太久也不行还要经常、按时练习这里的“学”与“习”有什么区别
好比游泳先学道理然后下水等到学会了会有什么感觉（说高兴同“悦”）
（2）“朋”就是朋友有朋友从远方来为什么会感到快乐呢（自
由作答适当引导与学习联系起来）
孔子有门徒三千来自全国各地来的时间也不一样有早的有晚的孔子这句话是对门徒说的有什么用意
（3）“君子”指的什么人孔子认为什么样的人才配称作君子
（4）这段话都用了“不亦⋯⋯乎”的句式翻译时要译做“不
也⋯⋯”
（5）这一则谈的问题
2、“吾日三省”章
（1）这段话是谁说的“曾子”人
（2）曾子说他每天都要多次反省自己讲了三件事同学们能把三句话翻译一下（有不懂的地方可以提出来）
（3）学生翻译教师纠正问题
（4）讲述“曾子杀彘”的典故问这个故事大致能照应句话。
《论语》十则教案(通用
《论语》十则教案(通用一、教学内容本节课我们将学习《论语》中的前十则经典语句。
所选内容出自人教版《语文》九年级上册，具体章节为《论语》前十则。
详细内容主要包括孔子的言行思想，涵盖仁、义、礼、智、信等方面的教导。
二、教学目标1. 让学生了解《论语》的基本内容和孔子的主要思想，提高文言文阅读能力。
2. 培养学生树立正确的道德观念和价值观，增强文化自信。
3. 通过学习《论语》，引导学生学会思考和反思，提升自身修养。
三、教学难点与重点教学难点：对文言文的理解和翻译，以及孔子思想的内涵。
教学重点：《论语》中的道德观念、价值观以及文言文阅读技巧。
四、教具与学具准备教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
学具：课本、笔记本、字典。
五、教学过程1. 导入：通过讲述一个实践情景，如朋友间的诚信问题，引发学生对道德问题的思考，进而导入本节课的学习内容。
2. 新课导入：让学生快速浏览《论语》前十则，了解大致内容，对不懂的地方进行标记。
3. 课文解析：逐则讲解《论语》中的经典语句，解释文言文词语，分析句子结构，阐述孔子思想。
4. 例题讲解：挑选两则具有代表性的语句，进行详细讲解，引导学生学会分析和翻译文言文。
5. 随堂练习：让学生尝试翻译其他则《论语》，巩固所学知识。
六、板书设计1. 黑板左侧列出本节课学习的《论语》前十则，右侧列出重点词语和翻译。
2. 在黑板中央展示本节课的教学目标和重难点。
七、作业设计1. 作业题目：翻译《论语》前十则，并选择其中一则进行深入思考，写下自己的感悟。
2. 答案：见课后附录。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课的教学效果，学生掌握程度，对文言文阅读和孔子思想的认知。
2. 拓展延伸：鼓励学生课后阅读更多《论语》内容，深入了解儒家文化，参加相关实践活动，将所学道德观念付诸实践。
重点和难点解析1. 教学难点与重点的确定2. 教学过程中的实践情景引入、例题讲解和随堂练习3. 板书设计4. 作业设计5. 课后反思及拓展延伸一、教学难点与重点的确定教学难点：《论语》的文言文阅读和理解，尤其是对古代汉语词汇和句式的掌握；孔子思想的深刻内涵，如何引导学生理解并应用到实际生活中。
《论语》十则教案
论语十则教案前言《论语》是我国儒家经典之一，是标志中华民族传统文化和价值观的重要文献，其思想精髓不仅影响了中国几千年的文化传承，也深深地影响了世界。
《论语》中十则教案，总结了孔子的思想精华和生活哲学，对我们如何做人、处事、做事都有着重要的指导意义。
本文将从十则教案中来展开讲解，帮助我们更好地理解与学习《论语》。
教案一：孔子师政「子曰：‘师政之才，岂在曹、参之上。
人也有称焉者：其不早仕者，其为人也半。
’」•翻译：孔子说：“掌管国家的才能，和曹参等人相比，为什么不能比他们出色呢？人们常说这样的人‘没早早挂职做官的人才是好人。
’”•说明：这则教案告诉我们学习优秀的师长是非常重要的，它与上面一则教案一样，都表现了敬重师长的重要性。
教案二：对自己的约束「子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
’」•翻译：孔子说：“我十五岁时立志读书学习，三十岁就确立了自己的生涯，四十岁不再困惑，五十岁了解宇宙的道理，六十岁我耳顺，七十岁时就按自己的心愿去做事情，但是不违背守规矩的原则。
”•说明：这则教案告诉我们在不同的阶段需要有不同的心境和态度。
只有耐心、执着并严于律己的去追求与坚持，才能做到自我修养，做到让自己的人生更加精彩的目标。
教案三：常存善念「子曰：‘巧言令色鲜矣仁。
’」•翻译：孔子说：“只会说好听话、装作仁慈，这种人距离真正的仁者还很远。
”•说明：这则教案告诉我们不要只关注于表面，虚伪做作的善，而应该随时思考如何才能表现出真正的善良、伟大和情感，秉持着慈悲和宽容的心态去对待世界和他人。
教案四：做一名好人「子曰：‘行有余力，则以学文。
’」•翻译：孔子说：“有多余的时间和精力，就要用来学习文化知识。
”•说明：这则教案告诉我们好好进行自我学习和教育，不断提高自己的素质，做一名有知识、有才华、有道德的好人，为社会做出贡献。
教案五：诚实是道德的核心「子曰：‘君子之道，本于诚，邦之奉行，以俭德之行。
《论语》十则教案
《论语》十则教案教案主题：学习《论语》十则教案目标：1. 了解《论语》中的十则。
2. 理解和分析《论语》中的十则所传达的思想和价值观念。
3. 提升学生的阅读理解能力和思考能力。
教学内容：1. 导入：简要介绍《论语》的背景和意义，引发学生对《论语》的兴趣。
2. 学习《论语》十则：逐则阅读和讲解《论语》中的十则，包括其原文、翻译和解释。
3. 分析和讨论：对每则《论语》进行分析和讨论，明确其所传达的思想和价值观念，并引导学生进行思考和发表个人见解。
4. 练习：通过小组讨论或写作练习，要求学生运用所学知识分析和解释其他句子或段落中的思想和价值观念。
5. 总结与评价：总结《论语》十则的核心思想和价值观念，评价其对现代社会的意义。
教学方法：1. 导入：使用图片、视频或案例等多媒体形式导入，激发学生对《论语》的兴趣。
2. 阅读和讲解：教师先阅读原文，然后对其进行解释和讲解，引导学生理解其中的意义。
3. 分析和讨论：学生分小组进行讨论，然后全班进行分享和交流，引导学生深入思考和互相启发。
4. 练习：可以进行小组讨论、写作练习或语言游戏等形式，让学生积极参与和运用所学知识。
5. 总结与评价：教师引导学生总结核心思想，并对《论语》的现实意义进行评价和展望。
教学评估：1. 通过学生的小组讨论和分享，观察和评价他们对《论语》十则的理解和思考能力。
2. 学生进行的写作练习或其他形式的练习，评价他们对所学知识的运用能力。
3. 学生个人发表的见解和观点，评价他们对《论语》的思想和价值观念的理解和评价能力。
拓展活动：1. 可以邀请专家或学者来进行《论语》的讲座或研讨会，拓宽学生的视野和学习资源。
2. 可以组织学生进行相关的研究项目或实践活动，深入了解和应用《论语》的思想和价值观念。
教学资源：1. 《论语》的中英文版本及注释。
2. 多媒体设备，如投影仪、音箱等，用于导入和展示相关资源。
3. 讨论和分享的工具，如小组讨论的策略、学生讨论记录等。
初中课文论语十则教案
初中课文《论语十则》教案一、教学目标1.了解《论语》作为儒家经典著作的重要性；2.学习十则《论语》与现代生活的联系；3.掌握《论语》中的十则内容及其背后的道德原则；4.培养学生正确的道德观念和行为准则。
二、教学重点1.理解《论语》十则的内涵；2.分析《论语》十则与现实生活的联系；3.培养学生正确的道德观念。
三、教学难点1.分析《论语》十则的深层次含义；2.思考《论语》十则对于现代社会的启示。
四、教学准备1.课本：包含《论语十则》的相关篇章；2.多媒体设备：投影仪、电脑，以呈现相关图片和视频。
五、教学过程1. 导入（5分钟）介绍《论语》作为儒家经典著作，解释其在中国传统文化中的重要性。
引导学生思考道德的重要性以及儒家思想对中国社会的影响。
2. 学习《论语十则》（20分钟）分段阐释和讲解《论语十则》的内容，配合相关图片和视频，引导学生深入理解每则论语的道德原则。
3. 活动交流（25分钟）学生分组进行讨论，互相交流对于每则《论语》的理解和感悟。
教师引导学生思考《论语》中的道德原则在现实生活中如何应用，以及其对现代社会的启示。
4. 小组展示（15分钟）每个小组选取一则《论语》进行展示，介绍该论语的背景、含义和对现实生活的指导意义。
其他小组进行评议和互动交流。
5. 拓展实践（20分钟）引导学生针对现实生活中的社会问题，选择一则《论语》进行实践探索。
可以通过小组活动、个人项目或社会实践等形式进行，最后进行展示和讨论。
六、教学反思通过本节课的学习，学生对于《论语》的重要性和其中的道德原则有了更深入的了解。
通过小组展示和实践探索，学生不仅提高了对《论语》的理解能力，也加强了自身的道德意识。
但是，在教学过程中，需要更加重视学生的互动和思考能力，引导学生深入思考《论语》的内涵和对于现实生活的启示。
论语十则教案(精选多篇)
论语十则教案(精选多篇)第一篇：《论语十则》教案《论语》十则教学目标：1、学习并掌握常用的重点文言实词，正确地用现代汉语翻译课文。
2、熟练的朗读课文和背诵课文3、理解各则名言警句，反思和学习如何运用这些名言警句4、感受孔子光辉人格魅力；反省自我，端正学习态度，改进学习方法；感受“仁”和“恕”的真意，开阔胸襟，提高个人修养。
教学重难点：重点：积累文言词语，理解十则语录的内涵。
难点：激发自我反省，感悟名言警句对自身修养的意义并将所学的知识和道理付诸于实践。
教学方法：诵读法、合作探究法教学课时：2课时教学过程第一课时一、课文导入先向学生提问（你们对孔子和《论语》了解多少？），再运用多媒体播放山东济宁“孔庙”的视录像与讲解和电影《孔子》中的经典片段，加深学生对孔子和《论语》的了解。
孔子被后世成为“至圣”，也就是说他是圣人中的圣人。
1988年，75位诺贝尔获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。
”。
今天，我就和同学们去孔子以及他的学生们那里儿汲取一点智慧。
二、初步感知1、仔细听课文的朗读示范，注意字音和断句，完成下列填空题。
（1）论（）语．（2）不亦说（）乎．（3）人不知而不愠（）．（4）三省（）吾身．（5）传（）不习乎．（6）学而不思则罔（）．（7）思而不学则殆（）．（8）诲（）女（）知之乎．．（9）是知（）也．（10）弘毅（）．．（11）然后知松柏之后凋（）也．（12）其恕（）乎．2、全班齐读，要求读准字音，体会语调。
老师听后指导，纠正断句，划分节奏，展现句子的层次关系.明确：子曰：“学而/时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”曾子曰：“吾/日三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。
”子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。
《论语》教案
《论语》教案•相关推荐《论语》十则教案（通用10篇）作为一位兢兢业业的人民教师，往往需要进行教案编写工作，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。
那么教案应该怎么写才合适呢？以下是小编为大家整理的《论语》十则教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《论语》教案篇1教材分析：论语是记录孔子和他的言行的一部书，是儒家经典著作之一，选文中的十则有的谈求知态度，有的谈学习方法，有的谈修身做人。
教学目标：知识与能力目标：1、认读字词、积累文言词汇。
2、翻译、理解课文内容3、整理、积累成语、短语等语言材料。
过程与方法目标：１、诵读２、合作探讨３、培养勤学好问的学习方法。
情感态度与价值观目标：学习态度人生修养教学重、难点：揣摩文中重点语句的含义。
并联系自己的生活经验，浅谈自己的见解和主张，学情分析：语言简练，含义深远，因学生出次接触文言文所以授课过程中老师要精讲，学生要熟记深思牢记。
课前准备：收集有关孔子的有关资料。
教具准备：朗读磁带、幻灯片教学过程：《论语》教案篇2一、创设情境，激情导入：同学们，我们国家古代有一位伟大的思想家、教育家，他的教育思想不仅对我国、也对世界文化产生了深刻的影响，今天联合国还有他的塑像，你们知道他是谁吗？（多媒体显示孔子像）（学生回答）对，他就是孔子。
今天，让我们共同来学习他关于学习的一些论述，看看对我们有什么启发。
关于孔子和《论语》（学生在班上交流自己的预习：展示自己搜集整理的资料，其他同学作必要的修正、补充）教师明确有关资料二、初读课文，扫清障碍：1．同学们自读课文“阅读提示”，慢读全文。
2．听读课文，注意读准字音，体会语调。
三、细读课文，整体感知朗读课文：1、听录音，朗读课文。
2、结合课下注释，串译课文。
3、了解各章大意。
A、“见贤思齐”章：见贤思齐、勇于自省。
B、“三人行”章：择善者而师之。
C、“士不可以不弘毅”章：人必须坚强并且有仁爱之心，并能坚持到底。
2024年《论语》十则教案(精选
2024年《论语》十则教案(精选一、教学内容本节课选自《论语》前十则，涉及教材的章节为《学而》篇和《为政》篇。
具体内容包括：“学而时习之，不亦说乎？”“有朋自远方来，不亦乐乎？”“人不知而不愠，不亦君子乎？”“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
”“君子不器。
”“君子周而不比，小人比而不周。
”“知之为知之，不知为不知，是知也。
”等十则。
二、教学目标1. 让学生掌握《论语》前十则的基本内容，理解其字面意义，体会其中所蕴含的儒家思想。
2. 培养学生独立思考、批判性思维和合作交流的能力。
3. 引导学生将《论语》中的儒家思想融入到日常生活中，提高道德修养。
三、教学难点与重点教学难点：理解《论语》中蕴含的儒家思想，将其运用到实际生活中。
教学重点：《论语》前十则的基本内容、字词解释、句子翻译。
四、教具与学具准备教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
学具：教材、《论语》原文及注释、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入：通过讲述孔子与弟子之间的故事，引发学生对儒家思想的兴趣。
2. 课堂讲解：（1）教师带领学生朗读《论语》前十则，让学生熟悉文本。
（2）逐句解释，分析句子的字面意义，引导学生理解其中所蕴含的儒家思想。
（3）通过例题讲解，让学生学会分析、解读《论语》中的名句。
3. 随堂练习：（1）让学生翻译《论语》前十则，巩固所学内容。
（2）针对每个名句，设计相关题目，检验学生对儒家思想的理解。
4. 小组讨论：将学生分成若干小组，针对《论语》中的某一则，展开讨论，分享心得。
六、板书设计1. 《论语》前十则2. 内容：（1）学而时习之，不亦说乎？（2）有朋自远方来，不亦乐乎？（3）人不知而不愠，不亦君子乎？……（10）知之为知之，不知为不知，是知也。
3. 儒家思想关键词：仁、义、礼、智、信、孝、悌、谨、信、爱、周、比、器等。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
教师学科教案[ 20 – 20 学年度第__学期]任教学科：_____________任教年级：_____________任教老师：_____________xx市实验学校《论语》十则教案一、教学要点1．了解儒家、道家两家学说的基本思想，理解一些比较重要的概念，如“仁”“礼”“义”“孝”“道”“自然”“无为”等，并能有自己的体会；2．对儒道两家学说的影响及其互补性有一个整体的认识；掌握其中的学习方法和学习态度。
3．诵读、熟悉文言文的表达方式和习惯用语，形成语感。
熟读、背诵一些片段。
二、课前预习内容（1）文言基础知识A．语音盍（hé）诲（huì）裘（qíu）敝（bì）肱（gōng）少（shào）者怀之智者乐（yaò）山，仁者乐（yaò）水知者乐（lè），仁者寿。
B．通假字①可谓好学而已（已：通“矣”）②知者乐，仁者寿（“知”通“智”）；知之为知之，不知为不知，是知（通“智”）也。
C．重点字词①就有道而正焉（正：使自己的道德行为得到修正，使动用法）②老者安之，朋友信之，少者怀之（使动用法，使……安逸；使……信任自己，使……得到关怀和爱护）③敏于事而慎于言（敏：敏捷，勤快）回虽不敏（敏：聪敏、聪明）④五十而知天命（天命：有上天的旨意、自然的秉赋、人生的责任与义务等多层含义）⑤是智也（是：代词，这）⑥盍各言其志（盍：何不）⑦愿无伐善，无施劳（伐：夸耀，炫耀；施：表白）⑧天下归仁焉（归：称许，赞许）⑨小人长戚戚（长：总是，常常；戚戚：忧愁，哀伤）⑩一日克己复礼（一日：一旦，表示假设关系）D．本课中所涉及的成语与格言。
①三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，……②知之为知之，不知为不知③知者乐水，仁者乐山。
④不义而富且贵，于我如浮云。
⑤君子坦荡荡，小人长戚戚。
⑥克己复礼⑦非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
E．重点虚词主要是“于”、“而”、“之”、“且”，请学生针对原文，选择例句自己归纳其用法。
（2）学生根据注释，依此翻译节选各则，并思考每一则所反映的儒家的思想是什么，体会孔子思想的博大与深邃。
（3）其它自学内容：学生自学成才教材第19页“阅读指南”之“《论语》的核心思想是什么”了解孔子以及儒家的主导思想。
教学过程一、导入“宋代有名的宰相赵普曾经对宋太宗赵匡义说：“臣有《论语》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。
”的确，我国两千年来，不论立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心，而《论语》更是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部《论语》治天下”，就是这个意思。
二、检查学生预习内容三、孔子、《论语》简介孔子（公元前552或551－前479）名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，是儒家学派的创建者，中国古代最著名的思想家和教育家。
《论语》是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作，大约成书于战国初期。
比较集中地反映了孔子的思想。
今本《论语》共二十篇。
儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。
四、文本内容讲析1．“学而”篇原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
”解读：此则讲的是好学的态度、表现与要求。
君子可以不求食饱、不求食好，居住环境不追求舒适，居住环境较好的话会有一种依赖性，会对个人修养道德没有帮助，反而使自己变得很懒惰；做事和工作都要勤劳、敏捷、认真，而且要小心说话，俗话说得好“饭可以乱吃，话不可以乱说”；到有道德的人那里去匡正自己，能让自己像那些有道德的人一样。
孔子认为好学，要学业精通，就必须勤奋。
学会居安思危，这样就可以算是孔子所提倡的那样。
这句话可谓与我们现代人的追求是反过来的，我们现在的教育制度给大家的教育，就是要读好书才能有好职业，不断拿学位才能有好的生活、“娶（嫁？）美女（帅哥？）买房买车”。
这也是现实的，能拿在手里的；但这并不是说孔夫子古板、落后，而是揭示了一个重要的道理：我们的一生，终究是精神生命的一生，物质追求和感官享受终究有限，而精神的升华才是人生的最终之道。
外在的追求会导致冲突紧张而又矛盾的一生，精神的升华却会呈现心理的平安与人生的顺遂。
我们并不是要把两方面对立起来，而是要把重心放平衡，人生就有无限的宽裕，而物质的追求，实在会让生命总是紧张而烦恼。
2．“为政”篇原文：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”译文：孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。
四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。
五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。
六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。
七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。
”子曰：“由（子路）！我教诲你的知道了吗？知道就知道，不知道句不知道，这种态度才是明智的啊！”解读：这一则讲的是人的一生进德修业的发展过程，分为了几个阶段，真可谓“天行健，君子以自强不息”！孔子是自学成才的典范，勤奋不倦地学习是贯穿孔子一生的主题。
正是通过刻苦的学习，孔子才掌握了渊博的知识，并授徒讲学，成为一位大教育家、大思想家。
正是通过学习的积累，在不断的学习中，孔子一步步得到提高，从而达到了“从心所欲”的境界。
孔子学习如饥似渴，不断的寻找机会充实自己，“入太庙，每事问”。
孔子认为学习要有正确的态度，“知之为知之，不知为不知”（《为政》）。
孔子以学习为乐，并对学习有很深的体会。
后一则强调了要正确的估量自己，不夸耀，不虚伪，人要有自知之明。
3．“公冶长”篇原文：颜渊季路侍。
子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。
”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。
”子路曰：“愿闻子之志。
”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”译文：颜回、子路侍立在孔子身旁（颜渊：名回，字子渊。
季路：名由，字子路或季路）。
孔子说（子：男子的尊称，这里指孔子）：“何不各自谈谈你们的志向呢？（盍：何不）”子路说：“愿将我的车马、衣服和朋友共同享用（衣[轻]裘：泛指衣服。
“轻”字为衍文，是因《论语•雍也》中有“衣轻裘”而误衍。
“裘”：本指皮衣。
共：动词：指共同享用），用坏了也不抱怨（敝之：指把车马、衣裘用破，用坏。
敝：使动用法。
憾：抱怨）。
”颜渊说：“（我）想的不是夸耀自己的好处（伐：夸耀），不夸大自己的功劳（施：表白）。
”子路说：“愿意听听您老人家的志向。
”孔子说：“老年人，使他们安逸；平辈的人（朋友），使他们信任我；年轻人，使他们得到我的关怀爱护。
”（安、信、怀：都作使动词用，宾语“之”分别指代“老者”、“朋友”、“少者”。
安：安逸。
怀：关怀爱护）解读：这则语录中，写的是孔子和他的两个学生以言“志”为题，讨论怎样做人和如何处理人际关系为具体内容简短的一段对话。
提出对处理“老、中、轻”三代人的人际关系的原则，代表了中华民族的优良传统和作风。
在新时期，尊老敬老、真诚守信、关心青少年成长，已成为科学发展观，构建社会和谐社会的重要组成部分。
谈人的立志。
4．．“雍也”篇原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”译文：先生说：“知道它不如喜欢它，喜欢它不如以它作为快乐。
”先生说：“智者喜欢水，仁者喜欢山；智者活跃，仁者沉静；智者快乐，仁者长寿。
”解读：这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。
孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。
后一段话，充满了辩证法，也是孔子对人的个性的深刻体悟，很能给人启迪。
“山的沉稳，水的灵动”，也许我们每个人的生命都不可缺少，也许，并非每个人都能成为智者或者仁者，但是作为目标来追求，人生就会更加有意义。
5．“述而”篇原文：子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。
”译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，快乐也就在其中了。
用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般(指根本看不上眼)。
”孔子说：“君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁。
”解读：追求吃穿享受很容易导致不义的行为。
自己私欲的极度膨胀，必然要与他人争夺有限的物质资源，必然要想方设法的为了满足自己私欲而大行不义之事。
但是通过不义的行为而获得的富贵是很不稳定的。
你怎么得到的，最终也会怎么失去。
君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。
孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。
心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。
6．“颜渊”篇原文：颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非应勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”译文：颜渊问仁。
孔子说：“克制自己，使言行都回复到周礼上就是仁。
一旦这样做到了，天下的人都会称赞你是个仁人了。
实行仁，全凭自己，难道凭别人吗？”颜渊说：“请问实行的条目。
”孔子说：“不合礼的现象不看，不合礼的声音不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。
”颜渊说：“我颜回虽然迟钝，也要求实行这些话。
”解读：这一则，孔子论述“仁”，强调克制私欲，用礼来规范自己的言行举止，侧重强调了个人的修身。
颜回是孔子最得意的弟子，从这则中，我们可以看出其对老师所学的信服，也可以看出师生关系的和谐。
应该说，讲究自我表现约束，用一定的社会规范来调适自己的行为与语言，提高个人修养，使人与人的关系和谐，这种思想是值得提倡的。
7．“季氏”篇原文：孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气依衰，戒之在得。
”译文：孔子说：“君子有三件需要戒除的事情：少年时候，血气还没有固定，要戒除的是女色；等到壮年时，血气正旺盛，要戒除的是争斗；等到老了的时候，血气已经衰落了，要戒除的是贪欲。
”解读：这一则，孔子从人生的三个阶段，强调了要规范自己的言行，少年戒女色，壮年要成熟稳重，做事情要凭借理智，要三思而后行；老年要淡泊，不可以贪婪。