中华名砚--端砚A
端砚和歙砚的区别
端砚和歙砚的区别端砚，由来就是中国"文房四宝"中的极品。
它的历史悠久，石质优良，雕刻精美。
为中国古代四大名砚之一。
在唐代初期广东肇庆（古称端州）东郊羚羊峡栏柯山的端溪一带，就出现了依靠采砚石、生产端砚为生的劳动者。
这里，滚滚东流的西江水，穿峡而过，直奔南海。
夹岸丛山峻岭，气势磅礴，重岩叠翠。
端砚名坑中的水岩（老坑）、坑仔岩、麻子坑、朝天岩、古塔岩、宣德岩......就错落的分布在这风景如画的环境中。
生产的端砚慢慢地成了肇庆独有的工艺美术品；深受文人墨客的喜爱，并得到达官贵人和帝王将相的赏识。
宋朝开始把端砚列为“贡品”，蜚声中外。
端砚之所以名贵，除了石质特别幼嫩、纯净、细腻、滋润、坚实、严密，制成的端砚具有呵气可研墨、发墨不损毫、冬天不结冰的特色外。
还与其开采、制作的艰辛有关。
一方端砚的闻世，要经过从探测、开凿、运输、选料、整璞、设计、雕刻、打磨、洗涤、配装等十多种艰辛而精细的工序。
采砚石无法用机械化操作，只能以手工为主。
历代采石工人都是按石脉走向，顺其自然向深层采掘，从接缝处下凿。
采出来的砚石如能有三、四成可用，已属难得。
坑道向下倾斜、曲折蜿蜒，工人进出要下蹲弯腰，有些地段仅能容一人裸体匍匐爬行。
古人云：“老坑匍匐仔坑斜，采石人同隔世赊。
刈取紫云烦镂削，千金一砍未为奢。
”加上历代制砚艺人的精雕细作，使其造型式样多姿多彩，由初唐的实用型逐渐提高到明清时期的实用与欣赏相结合的高度，步入了民族工艺美术的行列。
现在已成为中国工艺美术百花园中的一朵奇葩，闻名遐迩。
使来肇庆观光的中外游客无不以拥有一方工艺精湛、多姿多彩的端砚为荣。
歙砚为中国四大名砚之一，是砚史上与端砚齐名的珍品。
以砚石在古歙州府治加工和集散而得名。
歙砚始于唐代。
北唐积<<歙州砚谱>>载：婺源砚在“唐开元中，猎人叶氏逐兽至长城里，见叠石如城垒状，莹洁可爱，因携之归，刊出成砚，温润大过端溪。
”自此以后，歙砚名闻天下。
端砚石—搜狗百科
端砚石—搜狗百科端砚自唐初开采至今，断断续续基本上没有停止过开采。
清代开采的砚坑最多，据清道光何传瑶《宝砚堂砚辨》记载，约有70余处。
现在可找到具体位置并在国家地形图上定位的新旧砚坑口约有42处，目前在开采的砚石有十多种。
端砚石主要分布在以下几个地段：西江羚羊峡以东斧柯山一带，即端溪水以东地段，连绵10多公里，端砚最优质的砚石主要集中在这一带，主要砚坑有老坑（又称水岩、皇坑）、朝天岩、宣德岩、冚罗蕉、绿端、坑仔岩、麻子坑、古塔岩。
西江羚羊峡北岸的羚羊山，主要砚坑有龙尾青、木棉坑、白线岩(内有二格青、青石、红石)、有冻岩。
肇庆市七星岩背后北岭山一带，从西至东，连绵30公里，统称宋坑，主要有浦田青花、榄坑、盘古坑、陈坑、伍坑、东岗坑、前村坑、蕉园坑、绿端等。
鼎湖沙埔斧柯山以东地段，连绵约30公里，这里有丰富的砚石资源，砚坑众多，除典水梅花坑、绿端外，统称为斧柯东。
是开采于七星岩的白端，白端石开采于明代，不发墨，常作朱批之用，因七星岩是风景区，禁止开采。
老坑老坑又称水岩、皇岩，位于西江羚羊峡斧柯山南岸山脚，离西江约200米，位于端溪矿区最低处。
据说唐代中期就已开坑取石，至今断断续续开采了1200多年。
老坑现有新旧两个洞口，旧洞口高约1米，该坑自开采以来曾多次塌方，清末已停止开采，1972年由肇庆市端溪名砚厂重开，洞深100米左右，内分大西洞和水归洞。
1976年由国家轻工业部投资在旧洞口以南30米处另开新洞口接入，洞高1.82米，宽1.8米，安装有轨道翻斗车，用于运石料。
据测量，新坑口标高20米，地下已形成一个连续长200多米、斜深约100米的采空区，最深处在海平面以下负56.87米，运输洞口往下垂深76.81米，相当于西江正常水位（约5米标高），以下61.87米。
矿体厚度约0.80米，优质石肉厚约0.30米，20世纪90年代，大西洞和水归洞已连成一片。
因老坑位于西江水平面以下，每年到枯水季节方可抽水采石。
端砚的起源及发展
端砚为中国“四大名砚”之首，这是历史所赋予又为现实所认可的。
端砚产于肇庆市东郊羚羊峡斧柯山（亦称烂柯山）端溪水一带，因而又称端溪砚。
肇庆古称端州，汉武帝元鼎六年（公元前111年）始立高要县治，至隋开皇九年（公元589年）改置端州，辖高要等九县，宋绍圣二年，赵佶受封于端州为端王，元符三年赵佶继承皇位称徽宗，重和元年宋徽宗御书“肇庆府”赐守臣，自始端州更名为肇庆。
砚，不仅有其实用功能，而且还有一种天人合一的美感，这就是砚的欣赏价值。
《西清砚谱》云：“古今佳砚，因质美工良，而鉴赏品题，因人增贵。
”的确，砚台在其制作过程中，不断融入各个时代的艺术特征，形制式样、题材内容、构图纹饰及雕刻风格都非常讲究，并与文学、历史、绘画、金石和雕刻汇为一体，所以为历代（包括现代）文人雅士的钟爱。
端砚始于唐代端砚始于何时，过去曾引起讨论。
清计楠《石隐砚谈》记载：“东坡云，端溪石，始于唐武德之世。
”武德为唐高祖年号，武德元年是公元618年。
根据此说，端砚问世已有一千三百多年的历史了。
再查看唐代已经出现的许多歌咏、赞美和论述端砚的诗文，从这些诗文中可以看出当时端砚和人们的密切关系以及在文化艺术中的重要作用。
《钦定四库全书端溪砚谱提要》说：“考端砚，始见李贺诗。
”的确李贺诗《杨生青花紫石砚歌》早已烩炙人口，诗云：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云，佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血痕。
沙帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰，乾腻薄重立脚匀，数寸秋光无日昏。
圆毫促短声静新，孔砚宽硕何足云。
”还有刘禹锡的《唐秀才赠紫石砚以诗答之》：“端州石砚人间重，赠我因知正草玄”皮日体的“样如金蹙小能轻，微润将融紫玉英。
”（见《以紫石砚寄鲁望兼酬见赠》）陆龟蒙的露骨坚来玉自愁，琢成飞燕古钗头。
”（见《袭美以紫石砚见赠以诗迎之》）唐李肇《国史补》说：：“内丘白瓷瓯，端溪紫石砚，天下无贵贱通用…”。
综上所述，可见端溪砚在唐代已经流传得相当广泛，也可知端砚在当时已有相当长的历史，通过相当多人的使用，经反复实践才赢得这样的声誉。
端砚的鉴别和欣赏
端砚的鉴别和欣赏1、端砚的鉴别端砚名坑众多，常见亦有十多个，开采的坑洞随着时间的伸延，有的坑洞砚石逐渐稀少，甚至枯竭，或塌方淤塞，无开采价值；亦有些是新开发的坑洞，近些年在沙浦、典水、洮溪一带发现和开采出大批砚石（还未给予它们正名，只统称沙浦石）；因此要准确地分辨那个坑洞的端石，恐怕也不容易，历史上就有以广东恩平的茶坑石冒充端砚石的事。
清梁绍壬撰《两般秋雨盦随笔》说：“端砚之辨最难，非生长斯土悉心穷究者不能知也。
”鉴别端砚可以说是一门科学，因为要有各方面知识做基础；同时又是一门技术，因为需要丰富的实践经验。
最好能掌握开采各坑砚石及刻制端砚技术的实践，而多年、多比较、多分析是最重要的。
就以端砚的镶眼、贴眼来说，古人亦偶尔会在端砚上镶嵌石眼，以掩盖瑕疵，且技术高超，做得天衣无缝。
现在有些人出于种种原因，用镶嵌石眼来冒充天然石眼，以提高其价值，甚至用胶水贴眼，甚至用墨色点睛，这种人为的强求性的“加工”，不仅达不到艺术效果，时间长了更得不到经济效益，反之损害了端砚的声誉。
要鉴别不会很难，首先要知道端砚石眼的形成和各坑砚石眼的区别。
如坑仔岩石眼多为圆形的鸡公眼或绿豆眼，颗粒不大，以米黄色为多，或奶黄偏白，偶有翠绿色偏蓝的；麻子坑的佳眼圆正，晶莹、翠绿，作数重晕，多为鸲鹆眼，值得注意的是，麻子坑的石眼是顺着石的纹理生长的，即纹理是右斜，石眼的生长也是右斜，其余类推，而镶眼或贴眼者往往于此暴露破绽；老坑口石眼不多，其色泽比麻子坑石眼要浅淡一些，偶然也有翠绿圆正的佳眼；象牙眼多见于老坑和坑仔岩。
其次，就镶眼或贴眼的技术来说，今人远比不上古人，经常放错方向和位置，或者张冠李戴，如把麻子坑石眼贴到坑仔岩上，把坑仔岩石眼贴在老坑上。
如果掌握各坑砚石眼的特征，就不难辨别出其真伪了。
当然，光凭实践也不行，有时一些制砚名手也会把砚石搞错。
以端砚中的绿端来说，本来是最容易辨别的，但制砚的绿石不是只有绿端，甘肃的洮河石砚、吉林的松花石砚、宁夏的贺兰砚、安徽祁门的一种淡绿石砚、广东恩平也有一种绿石，从色泽来看它们之间非常相似，以致清初的琢砚名手金殿也错把绿端看作松花砚。
中华四大名砚欣赏
中华四大名砚欣赏中华四大名砚欣赏为了让大家加深对中国文房四宝的了解，特把四大名砚收集并加整理在一块，送给各位，希望你喜欢。
东汉以前，砚被称之为“研”至少有3000年以上的历史，“文房四宝”以砚为冠，论及名品砚台，总离不开“端、歙、洮、澄”。
这端砚、歙砚、洮河砚、澄泥砚并称中国四大名砚，其中以端砚为诸砚之首。
端砚：产于广东肇庆市的端溪，端砚石品常见的有鱼脑冻、荡青花、蕉叶白、天青、翡翠、金星点、水纹、金钱线和石眼等等。
其制作十分辛苦，从探察、开凿、运输、选材、整璞、雕刻、打磨、洗涤到装盒，其工序精巧又细致。
歙砚：产于古歙州（今江西婺源、安徽省歙县、黟县、休宁等地）。
唐开元年间开始制作。
它有天然生成的纹理有：金星、眉子、细罗纹、水浪纹等。
“金星”融结在砚石之中，形如谷粒多如秋夜星星，闪闪发光；“眉子”似的眉毛，粗、细、疏、密，各具神采；“水浪纹”如水的波纹，变化无穷。
歙砚的雕刻艺术受徽州砖雕和木雕的影响，有独特的艺术风格，造型浑朴，大方匀称。
洮河砚：砚石产于甘肃西南的洮砚乡的洮河水底。
色呈墨绿，经研磨后可呈现黄膘水纹，如浪似云。
洮河砚在唐代已名扬天下，它具有发墨快亮而耐用、蓄水持久而不耗、色浓保湿而利笔等优点。
澄泥砚：产于山西，澄泥砚的制作先缝绢袋于汾水中，迎浪张开袋口，过滤水中泥沙，一年后袋内泥满，取出风干，制成砚坯，再烧制成质地似陶的砚台，最后经过整璞、雕刻、打磨等一系列工序，澄泥砚石质细腻、光润，以朱砂色和鳝鱼黄色为上乘。
一、砚中极品:端砚端砚以石质优良、细腻滋润和涩不留笔、滑不拒墨的优点，被推为「群砚之首」，是著名的实用工艺美术品。
用于书画已有1300多年的历史，端石制砚，以石质要达到「温润如玉，眼高而活，分布成象，磨之无声，储水不耗，发墨而不损毫者」为佳品。
端石产于现在的广东省肇庆市东南烂柯山西麓端溪水一带。
肇庆古称端州，此处石料制成的砚台称为「端砚」。
端砚砚石是在唐代武德年间发现的，端砚石由于石质优良、细腻嫩爽、滋润、具有发墨不伤毫和呵气可研墨的特点。
两方清早期铭文端砚
AppreciatION 鉴赏端砚为中国四大名砚之一，以其石质柔润、发墨不滞、三日不涸的特质被尊为中国四大名砚之首。
端砚历史悠久，始于唐武德年间的端州（今广东肇庆），故名。
是时，端砚仅作为实用工具，供研墨之用。
石面上无图案花纹装饰，显得粗陋、简朴。
唐李肇《唐国史补》云：“内邱瓷瓯，端州紫石砚，天下无贵贱通用之。
”唐砚多为箕形。
宋元以降，端砚逐渐成为实用具与艺术品的结合体，深受文人墨客的喜爱，并得到达官贵人和帝王将相的赏识。
宋朝开始把端砚列为“贡品”，蜚声中外。
宋张九成曾赋诗赞曰：“端溪古砚天下奇，紫花夜半吐虹霓。
”宋代端砚集实用和欣赏并重，既重视石质及石品花纹，亦重视雕刻，形制较唐代愈加丰富。
成书于宋代的《端溪砚谱》两方清早期铭文端砚夏文峰1AppreciatION 鉴赏记载端砚达50种之多。
明代端砚在设计、形制乃至雕刻方面均实现了质的飞跃，砚形、砚式趋于多样化，题材更为广泛。
讲究雕刻，以浅刀雕刻为主，以细刻、线刻甚至微刻相配合，流行在砚底、砚侧镌诗、刻铭、题款等。
清代初期，端砚达到空前繁荣。
端砚砚材的种类、砚的形制、雕刻技艺、石品花纹的品评等方面，都达到了制砚史上的高潮。
制砚工艺精致、刻工纤巧、精益求精。
嘉庆、道光之后，端砚石的开采逐渐减少，端砚更多地由实用转变为单纯的文玩之物，成为摆设文房中的欣赏品或珍藏品。
端砚纹理繁美，名目各具，其石品花纹主要有冰纹、金线、银线、火捺、黄龙线、青花、玫瑰紫、天青、蕉叶白、鱼脑冻、冰纹冻、天青冻、石眼等。
以冰纹、金线、银线、火捺较常见，而鱼脑冻和蕉叶白则稀有少见。
端石的石色有紫、青、白、灰、绿等，其中以白色最佳，紫色最下。
河北博物院收藏有两方清早期铭文端砚，一方为清魏环溪铭云凤纹随形端砚（图1），长14.1厘米，宽15厘米，厚2.9厘米。
该砚作于清初，23编辑|薛续友AppreciatION 鉴赏呈不规则扁圆形，老坑端石质，细腻润泽，色泽黑紫，具火捺石品。
砚面上部及砚堂周围雕有云凤纹（图2），云气之间仅显露出一只凤鸟的头部（图3），给人一种翱翔欲出的感觉。
端砚欣赏_精品文档
端砚欣赏端砚简史端砚石品鉴赏与我国赏玉赏石文化端砚，其全称当作“端州砚”，或称“端溪砚”。
称之为“端州砚”，乃是因为它出产于古端州（今广东肇庆市）。
称之为“端溪砚”，则是因为端砚石材大多出产于古端州城外一条名叫“端溪”的山涧东侧的山中。
在文房四宝中，端砚可以称之为重宝。
因为它特殊的材质不仅非常适用，而且石材上美丽的纹理亦可供赏玩，再加上端砚工匠高超的雕刻制作工艺更增添其美感。
所以端砚自唐代初年崭露头角以来，声誉便与日俱增，终究登上了我国砚族排行榜的榜首，成为文士雅士们十分珍爱的文房用品。
即便时至当今，自来水笔甚至电脑已经成为人们主要的书写工具，砚台作为文房实用品，除了在书画领域尚存一隅之地外，它的书写功用早已退出了历史舞台，但是，它作为文房赏玩品的效用却是日久弥增，更加焕发出诱人的光彩，文人雅士们对端砚的喜爱仍然有增无减。
端砚为什么具有这样的吸引力，其赏玩性体现在哪些方面呢？概括地说，对端砚的鉴赏可以划分为石品和制作工艺两大方面（不包括古端砚作为文物方面的意义），这两个方面都蕴涵着中华传统文化的若干信息，使人们在赏玩中领略到无穷无尽的韵味。
限于篇幅，本文在此只从端砚石品鉴赏这个方面来略抒己见，其制作工艺则不遑论列。
这里还需要先作一个说明：本文中所谓石品，即指端砚的石材品相，它包括端砚的石质和纹理两个方面。
端砚石品鉴赏与赏玉文化我国有着源远流长的玉文化传统，根据考古发掘出来的玉制品，已经可以上溯到7千多年前的新石器时代。
玉文化学者们从玉器的用途及其蕴涵的文化观念来划分，将我国漫长的玉文化史分为三大阶段：1、神玉阶段；2、王玉阶段；3、民玉阶段。
所谓“神玉”，是指玉器的用途主要在于宗教祭祀活动。
这个阶段从玉文化产生之初一直绵延到距今4千年前的夏王朝初期。
其间最具代表性的是红山文化的玉龙和良渚文化的玉琮、玉璧等。
原始先民们认为用这些玉器来祭祀，可以沟通人与天地神明的关系，从而获得神灵的福佑。
“玉”在这个阶段被赋予了浓厚的神性而备受人们崇拜。
紫石凝英，群砚之首-端砚赏析
紫石凝英，群砚之首-端砚赏析紫石凝英，群砚之首-端砚赏析端砚又名端溪砚，因产于古端州（今广东肇庆市）而得名，其色紫质润，素有紫石、紫玉、紫云、紫英之美称。
端砚石质细腻、石品绚丽、易发墨且贮水不耗，因赏用兼优，被誉为群砚之首。
端石千金猴王砚砚长25.5厘米、宽17.6厘米、厚2.7厘米，端溪老坑大西洞石。
石色紫蓝，石质细腻，石品花纹绚丽。
砚堂中有大片鱼脑冻，形似猕猴，侧蹲回首，栩栩如生。
砚工因材施艺，将砚面及砚背巧妙设计为花果山、水帘洞意境。
砚右侧镌隶书铭文：『千金猴王砚。
光绪壬辰禺山何氏闲叟珍藏。
』砚左侧镌隶书铭文：『郭兰祥作砚，项信南刊字。
』郭兰祥为肇庆制砚世家郭家传人，郭家曾为宫廷制作贡砚，项信南为广州雕刻工匠。
此砚石奇、工巧、身世传奇，是传说中的清末广东『三大名砚』之一，也是广东省博物馆的镇馆之宝。
端石桐叶砚清代（1644-1911年）初期老坑石。
砚背铭文：岂隐朴以幸全，亦超类而独劭，愿佳人之予投，虽琼琚而匪报。
远叟。
此砚昔从余甘凉，亦故人也，为取何承天赋语张之，壬午王春。
秀水朱氏珍藏（印）。
朱彝尊（1629-1709年）字锡鬯，号竹垞、小长芦钓鱼师、金风亭长，秀水（今浙江嘉兴）人。
康熙十八年（1679年）以召试鸿博，官检讨。
学问兼工诗、文、词、经学考据。
著《曝书亭集》。
端石锄云砚清康熙（1662-1722年）麻子坑石。
砚额刻『锄云』二字。
砚背铭文：何年修斧属吴刚，带得蛮烟上玉堂；一片忽生云五色，蓬莱新写两三行，庚子（1720年）长至黄任。
黄（印）。
任（印）。
黄任（1683-1768）字于莘，号莘田，福建永福人。
精五七言近体诗。
有砚癖，藏砚大家，自号十研先生。
康熙壬午（1702年）举人，官广东四会知县。
著《秋江集》，多咏砚诗。
端石仿古纹砚清乾隆（1736-1795年）初期麻子坑石。
麻子坑石与老坑石、坑仔岩石并称为端溪三大名坑，非常名贵。
砚刻仿古纹饰，雕工精细，一丝不苟，体现出清中期高超的砚雕水平。