上海市金山中学2016届高三上学期暑期作业检查语文试题
2016年高考上海卷语文试题及答案(解析 作文范文版)解析
2016年高考上海卷语文试题及答案（解析+范文版）一、阅读80分（一）阅读下文，完成第1-6题。
（17分）考据、批评与欣赏朱光潜①把快感、联想当作美感，是一般人的误解。
有一种误解是学者们所特有的，就考据和批评当作欣赏。
②拿我在国外大学读的莎士比亚这门功课来说，英国的教授整年地讲“版本的批评”；莎士比亚的某部剧本在哪一年印第一次“四折本”，哪一年印第一次“对折本”，各有几次梵音，某一个字在第一次“四折本”怎样写，后来在“对折本”，里又改成什么样……自然他们不仅讲这一样，对来源和作者生平也很重视：莎士比亚大概度过些什么书？《哈姆雷特》是根据哪些书写的？他和戏院和同行的关系如何？“哈姆雷特是不是作者现身说法？……为了解决这些问题，学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中，寻找片纸只字以为至宝。
③这些功夫都属于中国人说的“考据学”。
这门课的教授只做这种功夫，对我们也只讲他研究的那一套。
至于学生能否欣赏剧本本身，他并不过问。
从美学观点来说，我们该如何看待这种考据工作呢？④考据所得的是历史知识，可以帮助欣赏，却不是欣赏本身。
欣赏之前要有了解。
只就欣赏说，版本、来源以及作者生平都是题外事，因为美感经验全在欣赏形象本身。
但就了解说，这些历史的知识却非常重要，要了解《洛神赋》，就不能不知道曹植和甄后的关系；要了解《饮酒》诗，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”还是“悠然见南山”。
⑤但若只了解而不能欣赏，则没有走进文艺的领域。
通常富于考据癖的学者难免犯两种错误。
第一种错误是穿凿附会。
他们以为作者字字有来历，便拉史实来附会它。
他们不知道艺术是创造的，虽然可以受史实的影响，却不必完全受其支配。
第二种错误是因考据之后，便袖手旁观，不肯染指，而我是饕餮汉，对于考据家的苦心孤诣虽十二分地敬佩、感激，但我认为，最要紧的事还是伸箸把菜取到口里来咀嚼，领略领略它的滋味。
⑥在考据学者们自己看来，考据就是一种文学批评，但是一般人所谓的文学批评，意义实不仅如此。
上海市金山区金山中学2015-2016学年高一上学期学业水平检测语文试题
上海市金山区金山中学2015-2016学年高一上学期学业水平检测语文试题学校_________ 班级__________ 姓名__________ 学号__________一、现代文阅读1. 阅读下文，完成下列小题。
三轮车夫陈大俭深夜，小城仿佛睡着了，只有马路两旁的街灯，还在默默坚守着自己的岗位，给寒冷的冬夜带来些许温馨。
她抱着正发高烧的女儿，穿过漆黑的小巷，奔向街口。
鞋跟敲打在冻得坚硬的地面上，发出急促而清脆的响声。
从这儿到医院还有很远的一段路程，而怀中裹得严严实实的女儿却变得越来越沉重，她不由得咬咬牙，加快了脚步。
突然，她看见前面街口处停着辆三轮车，旁边还晃动着两个人影。
她赶忙跑了过去，见一个中年男子正在和车夫谈着价钱。
她对那位中年男子说：“大哥，让我先坐这辆车好吗？我急着上医院呢！”中年男子看了她一眼，没有吭声。
车夫走过来，瞅了瞅她怀中的女儿，问道：“孩子病了？”“是呀是呀，病得不轻呢！孩子她爸在外面打工，家里就我一个人带着孩子，这深更半夜的真急死人了！”“孩子看病要紧，你先上车吧。
”车夫说。
女人感激地刚要上车，没想到被那中年男子一把拦住：“哎，车是我先要的，我也急着要回家呢。
”女人停下步，惶惑地看着车夫。
车夫想了想，说：“这样吧，你们谁肯出２０块钱，我就拉谁！”“咦，你这不是宰人吗？平时两块钱的车钱，你开口要２０，心也太黑了！”“别啰嗦，上不上？”车夫不耐烦了。
“太贵了，能不能少点？”那男子还想讨价还价。
“一分钱都不能少！”车夫斩钉截铁地说。
随即，他转身问那女人：“喂，２０块钱，你坐不坐？”望着怀里的孩子，她把心一横：“２０就２０。
”说完，她毫不犹豫地抱着孩子上了车。
车夫一使劲，三轮车一下子蹿出去好远。
女人坐在车上，心里这才感到有些踏实。
她问车夫：“大哥，你这么晚还出来蹬三轮车？”“没办法，厂子效益不好，我下了岗，只好靠蹬三轮挣点钱补贴家用。
”想到自己和丈夫下岗后的艰难，女人不禁对车夫有些同情起来。
上海市金山区金山中学2016-2017学年高一上学期期中语文试题
绝密★启用前上海市金山区金山中学2016-2017学年高一上学期期中语文试题试卷副标题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题)请点击修改第I 卷的文字说明第II卷（非选择题)请点击修改第II卷的文字说明一、现代文阅读阅读下文，完成下列小题。
①宋词中的帘，品种繁多，状态各异，就前者言，有珠帘、绣帘、画帘、翠帘等等；就后者言，有卷帘、开帘，低帘、高帘，下帘、上帘，疏帘、重帘等等。
帘的原始功能在于遮蔽和阻隔，但这种“遮”和“隔”又有其特殊性，它既不像“甲”那样遥不可及，也不像“乙”那样难以逾越。
可以说，帘之妙处正在于它的隔未全隔，而通未全通，也可以说是隔犹未隔，通犹未通，只看当事人的心态和感觉如何，这便预示帘的阻隔功能具有喜剧性与悲剧性的双重内涵。
以词人常用的“隔帘看未真”一句为例，就可以产生两种感受截然相反的心理。
第一，乐观的视角：虽然隔帘看未真，但毕竟是看到了，这是何等的幸福和慰藉；第二，悲观的视角：虽然隐隐约约看到了，然而毕竟得不到真切实在的接触，这又是何等的痛苦和折磨。
②当人与人（通常是帘内的女子和帘外的男子）隔帘相对时，二者就入了一种微妙的情境中。
帘内的世界对帘外人言，就成了一种神秘幽深的存在，但这一存在对他而言又是那样的近在咫尺却不可接近，那样地引人入胜却不可触摸。
而帘外的世界对帘内人而言，则隐喻着一种美丽然而难以预测的诱惑，一种与当下生存不同的别样的激情与热烈。
在她内心深处，不管是接受还是抗拒，那样一种隐秘的渴望已经被点燃。
此时的帘，不仅隔开两个人的身，似乎也隔开了他们的心，至少帘外的人是这样认为的。
帘内的人对这帘外人的态度是不很明朗的，道是无情又似声声呼唤，道是有情又似诸多推拒。
③有时候，帘内人虽然在场，却未出场，即她只是作为一种现实的存在，却未表现出任何情感的波动，这对帘外人来说，似乎更成为一种“多情却被无情恼”的惆怅。
上海金山区高三一模语文试卷附答案
上海金山区高三一模语文试卷附答案IMB standardization office【IMB 5AB- IMBK 08- IMB 2C】金山区2016学年第一学期期末质量调研高三语文试卷（时间150分钟，分值150分）2016年12月第一部分积累应用（10分）一、填空（5分）1．（1）多情自古伤离别，。
（柳永《》）（2），官盛则近谀。
（韩愈《师说》）2．杜甫的《月夜》诗中与“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”这种从对面入笔，曲折地表达情感的手法相似的一句是，。
二、选择（5分）3．在网购中，“草”字通常可以理解为长势很凶猛的购买欲。
而网络语言“拔草”意指把心痒痒的购买欲给“拔”除了。
很多吟咏小草的古诗可以形成有趣类比，如：“，”，表达出购物欲也是随季节变迁，每到换季时节总会悄然萌生；“，”，流露出在满眼广告的世界里，到处都有你心仪的东西，随时激发你的购物欲；“，”，则是真切地呈现了购物欲总是挥之不去，不管别人劝阻还是自我放弃，隔几天又会浮上心头的情形。
将以下诗句依次填入上文空白处，正确的一项是（）A．离离原上草，一岁一枯荣/天涯何处无芳草，墙里秋千墙外道/野火烧不尽，春风吹又生B．离离原上草，一岁一枯荣/野火烧不尽，春风吹又生/天涯何处无芳草，墙里秋千墙外道C．野火烧不尽，春风吹又生/天涯何处无芳草，墙里秋千墙外道/离离原上草，一岁一枯荣D．天涯何处无芳草，墙里秋千墙外道/离离原上草，一岁一枯荣/野火烧不尽，春风吹又生4．在下面的情景中，最合乎情理的表述是（）小红利用暑假到一家公司打工，她拿着人生第一笔工作获得的酬劳，回家激动又兴奋，自豪地说：A．爸爸，周末我跟你去看电影。
B．我带你去看电影，就这个周末，爸爸。
C．爸爸，周末我带你去看电影。
D．我们一起去看电影，就这个周末，爸爸。
第二部分阅读（70分）一、阅读下文，完成5—9题。
（16分）中国画的生命“线”①世界上任何门类的艺术，都有其特定的表现方法。
2024届上海市金山区金山中学语文高三第一学期期末质量跟踪监视试题含解析
2024届上海市金山区金山中学语文高三第一学期期末质量跟踪监视试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。
2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。
3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。
1．阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：共享经济，是在所有权不变的前提下，对使用权进行临时性转移，提高资源利用率，同时使供需双方从中受益。
比如房屋主人把多余的房间租给短期住客，既给他人提供了经济实惠的服务，也更好地利用了自己的闲置资源。
其核心是信誉，它能够提高社会闲置资源的利用效率，加强人与人之间的联系。
“人人为我，我为人人”就是对共享经济的一个准确概括。
以前，人与人之间是熟人社会，今天，互联网能让我们从当下的陌生人社会重回准熟人社会。
共享经济，它导致了有些产品的销售量会降低，但是整体公共总福利会提高，让好多根本就买不起这个东西的人，他能用得起。
最重要的是它还可能会增加一个审美意义，即伦理意义上的东西。
共享带来的惊喜、亲密感和沉浸感，是过去在传统社会里才能体会到的东西。
鉴于此，甚至有专家说：“‘共享经济’就是一场精神的还乡。
”（摘编自《中国民商》 2017年12期，张立栋《共享经济的本质是打破封闭》）材料二：“共享”到底有多火？继共享单车后，共享篮球、共享雨伞、共享充电宝等产品纷纷面世。
其中，不少都获得了投资，比如共享篮球平台“猪了个球”宣布完成千万级Pre-A融资，共享充电宝“街电”获得3亿元的投资，还有共享雨伞、共享玩具、共享服装等纷纷出世，一时间好不热闹。
别看“共享”很火，但有些共享产品到底是真火还是虚火？以上所说的这些模式，没有一个属于“共享经济”，而是“租赁经济”。
区别在哪儿？共享经济的五个要素分别是：闲置资源、使用权、连接、信息、流动性。
共享经济是对分散闲置资源的利用，比如Uber、滴滴出行等，服务商只管搭建网上平台，不搞产品。
上海市金山中学2016-2017学年高二10月学习水平检查语文试题 含答案
上海市金山中学2016学年度第一学期高二语文阶段考试卷2016。
9一、阅读（80分)(一）阅读下文，完成第1—5题.（14分）文房展前言蒋远桥①到博物馆，我们会看到各式各样的以艺术门类为基本单位的展馆，如陶瓷管、铜器管、雕塑馆、玉器馆等，各个展馆内则陈列着许多单个的“典型器物”，这些器物当然远比照片影像更为真实，但我觉得，这些按门类、按年代或者按质地、按用途陈列的“实物"，还并非“真实”：无数从古代生活中移出然后转入博物馆的瓷器、铜器、雕塑、玉器，都被剥夺了原来所处环境的千丝万缕的联系,在博物馆里,它们仅用来增加我们专门艺术门类的某些知识.而那些被忽略的原始环境，也应该是甚至更应该是作为器物“真实”的一部分.②为了理解的连贯，我们可以先从影像说起。
③从柏拉图时代开始，仿佛这一概念就已经在哲学、艺术、文学各领域占据了重要地位。
随着机械复制的繁荣，尤其是电子世界的产生，人类现今更无可救赎地停留在柏拉图的洞穴里.身边的影像越来越繁多，影像的内容越来越齐备，生活、研究、批判越来越受到影像的帮助的同时离不开影像。
④人们十分愿意相信照片即真实.但是其实我们稍加分析即能知道,即使从未被制作的影像如照片,也远非真实.一位摄影师在拍摄任何一副作品时，往往要同时或者严格地说是连续拍摄数十张,然后从中选择出自认为满意的一副，比如这张照片具有令摄影者满意的表情、光线、角度、结构，而未表现或者未恰当地表现这些东西的照片即被认为是“非真”的。
⑤比如，当我进入敦煌第130窟,通高26米的弥勒佛高耸在眼前，在佛像前面感觉到的只有无能为力和相形之下的渺小：佛低垂双目,似乎在看着我，使我觉得自己似乎将要失去固有的信仰。
而面对照片时，我们可以冷静地发掘、细致地思考，一些直面26米大佛本身时无法进行的思考或感受,都变得轻松自然.大佛照片取消了大佛的高度带给参观者的压力、震撼。
⑥基本上每个敦煌石窟都是建筑、绘画、雕塑、书法共同配置的综合体,它还具有礼仪、宗教意义，若非电灯的发明，在数百年前的采光条件下，壁画尤其是顶上的藻井图案基本无法让人看见。
高三语文试题-上海市金山中学2016届高三上学期期中考试语文试题及答案
上海市金山中学2016届高三上学期期中考试语文试题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考场号等信息；2．请将答案正确填写在答题卡上。
一阅读（80分）（一）阅读下文，完成1—6题。
（18分）美是主观的还是客观的①谈到美学，人们都会想到一个古老而朴素的争论：美是主观的还是客观的？有一次，我乘地铁上班，在地铁上看到一位小姑娘手中拿着一叠复习资料，口中念念有词：朱光潜说，美是主客观的统一；高尔基说，美是主观的；蔡仪说，美是客观的；李泽厚说，美是客观性与社会性的统一……我听着就着急，如此学美学可不行。
因为，我能预见其学习的结果：此后她再也不会学美学了。
把美学搞得这么无趣，成了干巴巴的几条见解，谁见了也会躲。
有人说，美学过时了。
美学真的就只是如此，应该过时。
②但是，美是主观的还是客观的的讨论，会产生富有成果的思考吗？我觉得还是会的。
看到一朵花，你觉得美。
这是花美呢，还是由于人觉得美才美呢？这个问题就在那里，不管你是否承认。
③主张“美在客观”的人，会说，口之于味，有同嗜也；目之于美，有同观也。
见到花，人人都觉得美。
觉得它不美的人，是这个人自身的问题：可能是他的眼睛不好，可能是他今天情绪不好，这两种情况都不影响花本身仍是美的。
见，或者不见，美就在那里。
但是，在同一类的事物中，谁美或者谁更美呢？客观论者认为，是它在这类事物中客观上存在的典型性，而不是欣赏者对同一类事物中不同个体的主观选择。
也就是说，这朵花比那朵花更美，不是由于欣赏者喜欢，而是由于这朵花长得更“典型”，这里的“典型”可能会被理解成更完美，长得更饱满，如此等等，总之，美的原因在花一边，而不是在人一边。
美，由于对象，而不由于欣赏主体。
④主张“美在主观”的人，会说，美不自美，因人而彰。
花美不美，在于欣赏者的趣味或态度。
再美的花，没有欣赏者的趣味或态度，也不能成其为美。
这里有着一些复杂的情况。
有人说美在趣味：趣味的形成依赖于修养，修养决定了欣赏者对于欣赏对象的选择。
上海市金山区金山中学2015-2016学年高一上学期期末考试语文试题带答案
上海市金山区金山中学2015-2016学年高一上学期期末考试试题阅读（60分）一、阅读下文，完成第1—5题。
(12分)应有格物致知精神①在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。
“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。
就是说，从探察物体而得到知识。
用这个名词描写现代学术发展是再恰当没有了。
现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
②但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。
这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的境地，从而追求儒家的最高理想——平天下。
因为这样，格物致知的真正意义被埋没了。
③大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。
有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。
他决定要“格”院子里的竹子。
于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。
这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
④王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。
因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。
圣人知道真理以后，就传给一般人。
所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。
这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。
⑤我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。
⑥科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
⑦实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。
比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹树，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
⑧实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。
特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。
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金山中学2015学年度第一学期高三语文暑假学业水平检测试卷（满分：150分时间：150分钟命题人：盛奕军审核人：李书慧）一、阅读（80分）（一）阅读下文，完成第1—6题。
(16分)出版人的知识视界与人文素养①出版界一定程度上存在的平庸媚俗乱象，首先与出版人受限于知识视界，没有高屋建瓴的策划与组织有关。
譬如各类原创图书缺乏，尤其学术类图书，长期由引进唱主角，且编校粗糙，质量平平；而一般图书则碎片化、娱乐化泛滥，格调不高，跟风现象严重；至于财经励志类图书则多克隆封面，“四大名著”多重复出版，更是业界常态。
还有的出版社，因贪馋不退货和回款快，直接将出版经济做成“教材经济”，如此因袭偷惰，最可唏嘘。
面对这种均质的平庸与粗鄙，老出版人董秀玉直言“不敢去书城”，“也不喜欢大书店”。
身在界外，个人的观察，这固然与早先作为垄断行业的出版社靠书号资源、行政运营养成的积习有关，但由此形成的对知识创造的轻忽与怠慢，也是其中重要的原因。
②这里仅就图书输出一点，来谈出版人知识视界过窄与创造力不足的问题。
记得2003年，商务部有过统计，与货物贸易的巨额顺差相比，我国服务贸易进出口的逆差高达86亿美元，其中，包括图书输出在内的文化服务贸易的收入尤其少得可怜。
_____，“十一五”以来情况有所改观，我们与许多国家签订了合作协议，并开始在境外设立分支机构，版权输出数量与品种都有所增加，输出与引进比也进一步缩小。
特别是2005年以来，每年参加全球书展书市，有千余种图书通过对外推广计划和经典出版计划走向世界。
_____我们不能不看到，在“走出去”的过程中，我们的对象国和地区还不广泛，如2010年版权输出总量的一半是对港台和韩国，_____反映当代中国社会和中国人精神风貌的图书仍较少，即使有，也多以知识大全与历史集成的方式呈现，不仅解读表面，线条尤其粗浅，显见对海外市场与读者需求并不十分了解。
有些学术书水准不低，无奈其不说明资料来源，或索引不全，常常因不符合国际学术规范而遭到对方拒绝。
③我们的发言权在不断流失，我们无力影响全球性的价值推展和制度安排，被人投诸边缘，视为“他者”。
这种具有普适价值的重要学说和通行规则很少体现“中国因素”，更少由中国人来确立和制定的现状，显然与我们的大国地位不相符合。
为今之计，如何以全球化考量为背景，冷静下来，沉淀下去，努力提升图书选题与内容的前沿性、普适性，还有编校装帧的质量，让出版人真正成为一个通晓全局、专精一门的专家内行，既不枵腹充数于业界，又不塞耳自外于学林，同时又虚心学习他人，积累经验，在产品、版权与技术、资本等各个环节上切记用功，在海外收购、投资或创设出版公司及书店等方面刻苦钻研，从而以实实在在的业绩，赋予中国文化“走出去”以更丰富的内涵，不能不说是当务之急。
为了达成这个目标，亟需出版人有更开阔的知识视野，在各种出版实务上痛下工夫。
现在大家都知道版权代理、合作参股等资本运作方式的重要了，这些在西方发展得已经相当成熟，并有效衔接了作者、出版与读者三端，成为版权价值战略性开发的催化剂，但它对版权经理人的外语水平、国际版权贸易法规的熟稔程度，还有各类中介机构的周知程度有很高的要求。
④遗憾的是，我们在这方面欠缺太多。
从出版内涵来说，了解国际学术走向，熟悉业界书情动态的专门人才还很缺乏；从出版运作来说，掌握版权贸易的行家尤其不足。
以学术出版而言，连一部《中文学术写作及编辑出版手册》都还没有，许多必要参数也不在出版社年检及评估中反映，怎么可能敦励出版人从观念上统一认识，在规范规制上奋起直追？又怎么能使之克服码洋崇拜和GDP游戏，真正了解到如果不改变现状，即使中国图书走出去也无济于事？以去年的法兰克福书展为例，我们租的展区面积不可谓小，参展图书也不能算少，但好书难觅，最多的仍然是上述线条粗浅、解读表面的空泛之作。
有学者称之为“无非四大名著的______，经典戏剧的故事版，琴棋书画的_____，花鸟鱼虫的赏析版，老庄孙子的_____”，再加烹饪养生书若干。
⑤在我看来，倘若学术文化的价值悉数为利益放逐，纵使我们占有了市场，也仍然不会有发言权。
而所谓出版“走出去”，应该是有品质的出版“走出去”，是中国文化精品“走出去”，现在出版人走出去了，但却只留下中国的经典思想“览镜心情只自怜”，怎么能不让人慨叹？还有，那些天，莫言要获诺奖的消息已经传出，各种赔率也有发布，但书展上却没有莫言小说专架，官方《参展商手册》也无反映，如此应对，或许出于疏忽，但缺乏董秀玉先生所说的“视野要广阔一些，要有前瞻性，要关注各个方面”的出版人专业素质和知识视界，恐怕是更主要的原因。
1．概括第①段的大意。
（2分）_________________________________________________________________2．第②段三个空处应该填入的关联词语依次应为………( )（2分）A．然而因为不过 B. 当然但是况且C. 然而所以不过D. 当然因为况且3. 第④段列举法兰克福书展的作用是__________________________________________________________________________________________。
（3分）4．第④段空格处应依次填入………………………………（）（2分）A．入门版、戏说版、简写版 B.戏说版、入门版、简写版C. 简写版、戏说版、入门版D.简写版、入门版、戏说版5．第⑤段为什么要引用董秀玉先生的话？（3分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________6．第③段提到要“赋予中国文化‘走出去’以更丰富的内涵”，通读全文，梳理实现“更丰富的内涵”主要策略。
（4分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）阅读下文，完成第7—12题。
（19分）夜雨扬州千年梦叶延滨①对扬州最深的印象，是梦中的扬州雨，雨中的扬州梦。
②主人说，到了老扬州了，不要住酒店宾馆，走老街，进老院子，住住老房子。
果真是青砖青瓦的老街，窄窄的小巷从戴望舒的诗行里铺过来，高高的门牌坊，上书“长乐客栈”四个大字。
灯火朦胧，花影摇曳，空气中透出一种古木和泥土的气味，让人想起陈年的普洱，浓浓的夜色中浸润．．着岁月的墨香。
立在土里的青砖砌成小道，夜色藏去花园的七色花彩，草木沁人的清香显出一派宁静。
池塘不大，足够灯火闪烁，电灯放在旧式的灯笼里，也就放低了身段，像烛火悄然为人指路。
我和散文家王巨才先生住一个小院，一进三间的青砖大屋，中间的堂屋是共用的客厅，我们分别住进两侧厢房。
进了卧室，全部摆设都是清式家具，让人想到当年的富商之家，只是比当年多了全套的电灯、电话、电视、互联网和崭新的卫浴。
③历史街区是古城扬州闪亮的城市名片，长乐客栈无疑是“名片”中的点睛之笔。
到其他城市观光也好采风也好，夜里就是睡觉。
而在扬州，比观光比采风更有要紧的是做个好梦，梦中还会有另一个千年扬州。
④扬州一梦，真不知醒着的更美，还是梦里的更真？⑤梦中的瘦西湖和眼前的竟如此相像，我问自己，来过吗？什么时候？前世还是今生？瘦西湖真是个婀娜美女，苗条身段，随风摆动，绿水罗裙，碧波姿影，风韵万千。
只是，说的是这瘦瘦的窄小湖泊如果换一个地方，也就是一条不宽的河，和那些流过许多普通村落的河流没有多少差别。
瘦西湖美名远播，头一条是沾了扬州的光，瘦西湖是出自名门的大家闺秀。
扬州是文化名城，千年的风流百年的富贵，不能像今天的官二代说“我爸是李刚”，那是纨绔的轻狂，也不能像时下的富二代开着宝马去撒野，那是败家的浅薄。
富甲天下的扬州偏说瘦了才美。
藏富于民的扬州不夸家产说风景，瘦西湖因瘦而美，借“西湖”而知其名，添一个“瘦”字而藏精巧、精美、精妙，让天下人去猜去向往！正是如此，瘦西湖成了扬州万千风情的娇宠，徐园、闵园、贺园、罗园、熊园……富甲天下的商贾，想沾上瘦西湖的美景，沿湖买地建园子，平日里能借观赏瘦西湖的骚人墨客扬名于世，皇帝南巡游湖时又可以邀宠。
富商们就以自己的姓氏命名园子，依湖而建，瘦瘦的湖水像一条曲折回旋的绿丝带，将一个个珍珠翡翠般的园林串起来，这些园子就像瘦西湖的首饰衣装，将瘦西湖打扮得如同天仙。
如果只是如此，瘦西湖还缺点什么。
缺什么？诗人们都知道，于是有了李白“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”佳句之后，扬州和瘦西湖以及挂在瘦西湖头上的月亮都成了诗人们歌咏的主题：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”……我不就是在这样的诗行里，一次又一次走近瘦西湖，一次又一次梦中走进扬州月色中？⑥梦让这急匆匆的雨脚踢醒了。
这是扬州初夏的夜雨。
⑦雨的那一头是高邮，高邮是扬州所辖的一个县级市，因保有最早的邮递驿站而得名。
比邮驿更让高邮声名远播的是高邮的双黄鸭蛋，大概水乡丰饶，鸭子能下双黄蛋，后来经过精心筛选培育，让双黄鸭蛋成了高邮的形象代表。
此行高邮，见到高邮另一个“双黄蛋”，文胆双杰！高邮有个著名的风景区叫文游台，始建于北宋太平兴国年间，原为东岳行宫，因苏轼、孙觉、秦观、王巩等文人会集于此故得名。
文游台是筑在土山顶端的高台建筑，登高四望，禾田湖天，水乡景色，尽收眼底。
最引人注意的是汪曾祺文学馆。
文游台一进大门，有一尊秦观的塑像，汪曾祺的纪念馆在塑像右侧。
从秦观像到汪曾祺纪念馆不过百步之遥，岁月却走过了千年。
秦观以诗传天下，而当代的汪曾祺以文名扬四海，一诗一文，千年之约？我最早是看了样板戏《沙家浜》，知道这满台男女的词，都出自汪曾祺笔下。
到了上世纪80年代，先生以《受戒》等一批小说声震文坛，也就知道了先生是扬州高邮人，是秦观的同乡。
更有幸在1986年与先生一起参加“中国作家访问团”，在团长邵燕祥带领下，在滇西高原转了半个月。
此次云南之行，汪曾祺十分高兴，他在抗战时期曾就读于昆明的西南联大。