共产主义的“必然”
共产主义是全球化的必然趋势
共产主义是全球化的必然趋势共产主义是全球化的必然趋势，这是一个持续了数百年的社会发展历程中不断演进的结论。
随着全球化发展的加速推进，许多重要领域不断改变，这些变化也直接或间接地影响着全球经济、文化和政治发展。
下面将从历史的角度，借助近年来的事件，探究共产主义是全球化的必然趋势的五个例子。
一、历史发展在历史上，共产主义运动在全球范围内得到了广泛发展，1930年代至1950年代是欧洲共产主义运动的黄金时期。
当时的共产主义者在各行各业占据着很高的地位，而这同样也发生在南美洲和非洲等很多国家和地区。
如今，红旗已经在很多地区降下，但共产主义思想仍然赢得了众多的追随者，广大群众依旧在为共产主义的实现而奋斗。
二、全球政治共产主义历来是一个针对现行资本主义体系的运动，是在不断反抗资本主义精神下的产物。
在全球化进程推动下，很多国家加快了经济开放，但是这种全球化的价值观并不一定得到了很好的保护。
因此，共产主义的政治思想变得越来越具有吸引力。
全球政治上出现越来越多的具有共产主义色彩的政治组织、社会运动和个人，这也表明着共产主义理念有着良好的发展前景。
三、全球经济在全球经济中，资本主义和共产主义常常被视为两种不同的体系。
由于全球化的影响，共产主义倡议者不得不向资本主义模式寻求启示，并不断寻找改进的方法。
比如，共产主义主张实行公有制经济，也要尝试适应市场的自由流动。
同时，共产主义者也需要适应全球货币体系和其他经济政策，以更好地与其他国家竞争。
四、全球文化共产主义作为一种政治体系，在文化上的探索也是不容忽视的一部分。
这种文化的基础包含了强烈的社会主义、平等和公平意识。
全球化过程使得不同种族和民族的人们相遇交流，这种多元文化和多元身份的存在为共产主义思想的传播和实现提供了基础保障。
五、全球环境全球化不仅会改变人类社会的经济和政治地位，而且还会对全球环境产生重要影响。
共产主义思想主张注重社会公共利益，推进环境保护事业。
在国家层面，如果共产主义政府首先禁止了污染和破坏环境的企业，这将对全球环境作出巨大的贡献，这也是共产主义体制优于资本主义体制的一个方面。
如何理解共产主义理想实现的必然性
徐雅军(?-1979):江西省丰城县人。1977年1月入伍。在对越自 卫还击战中，一马当先，冲锋在前，为连主力扫清前进道路而 光荣献身。
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我并不觉得死有何痛苦，前我而去者已去，后我而来者会来， 生活于此时代，便负有此时代的使命。人生的价值，即以其 人对于当时代所做的工作为尺度，生命时值之修短是不成问 题的。用不着留恋与悲伤。不过象我无大贡献于此历史阶段 而就此消逝，我却有些不甘心了。然而我这段未完成的工程， 自有别人来完成，太阳不久出来了，黑暗终归消灭，早死又 算得了什么。
共产主义理想的实现是历史的 必然性
• 共产主义理想一定会实现，是以人类社会发展 规律以及资本主义社会的基本矛盾发展为依据 的。马克思主义不仅从社会形态交替规律上对 共产主义理想实现的必然性作了一般性的历史 观论证，而且通过对资本主义社会的具体剖析， 作了具体实证的证明。 • 社会主义运动的实践，特别是社会主义国家的 兴起和不断发展，已经并正在用事实证明着共 产主义理想实现的必然性。
山顶
徐玮(1903-1928):1923年加入社会主义 青年团，1925年转为中国共产党党员。 1927年底被捕，1928年5月3日英勇就义， 时年二十五岁。
树立共产主义远大理想
坚定共产主义必胜信念
文本
把共产主义远大理想与社会主义实践结合起来
•坚定共产主义信念
•踏踏实实做好目前工作 添加文字标题 •忘记远大理想而只顾眼前，就会迷失方向 •离开现实工作空谈远大理想，就会脱离实际
我有必胜和必活的信心，自入狱日起(去年六月被捕)我就 下了两年坐牢的决心。……话又得说回来，我们到底还是 虎口里的人，生死未定，万一他作破坏到底的孤注一掷， 一个炸弹两三百人的看守所就完了。……假若不幸的话， 云儿就送你了。盼教以踏着父母之足迹，以建设新中国为 志，为共产主义革命事业奋斗到底。
共产主义的历史必然性和长期性
共产主义的历史必然性和长期性共产党员必须坚定共产主义理想，坚持走建设有中国特色社会主义道路不动摇，必须努力实践党的全心全意为人民服务的宗旨，诚心诚意为人民谋利益。
我们党来自于人民，根植于人民，服务于人民，始终为人民群众的利益而奋斗。
不管形势和任务发生什么样的变化，坚持党的根本宗旨永远不能变。
党员必须牢固树立马克思主义的群众观点，倾听群众的呼声，反映群众的意愿，维护群众的利益，始终把人民群众的利益放在第一位。
要想群众之所想，急群众之所急，实实在在地替群众办实事、办好事。
共产党员必须严守党的纪律，树立良好作风，带头抵制歪风邪气。
全党纪律严明，步调一致，才能无往而不胜。
党员必须严守党的政治纪律，坚决贯彻民主集中制原则，坚决反对本位主义、分散主义、地方保护主义，维护党中央的权威，自觉与党中央在思想上、政治上保持高度一致；必须严守党的组织纪律，服从组织决定，坚持党性原则，反对自由主义、宗派主义和小团体主义，维护党的团结和统一；必须严守党的群众纪律，增强相信群众、依靠群众的观念，保持清正廉洁、艰苦奋斗的作风；必须严格遵守国家的各项法律法规，加强思想道德修养，带头发扬社会主义道德风尚，坚决抵制资产阶级和封建主义腐朽思想的侵蚀，坚决同各种不正之风和腐败现象作斗争。
共产党员必须站在改革开放和现代化建设的前列，立足本职岗位，努力争创一流业绩，共产党员要保持先进性，必须自觉运用科学理论武装自己。
要认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和江泽民同志关于"三个代表"的重要思想。
同时，要努力学习历史、法律、经济和科技知识，精通业务，提高为人民服务的本领。
要坚持解放思想。
实事求是的思想路线，紧紧抓住社会主义本质这个根本问题，大胆探索。
实践和创造，加深对建设有中国特色社会主义的认识。
反对安于现状，因循守旧，不思进取，无所作为的思想。
要掌握马克思主义的精神实质，善于把马克思主义基本原理同改革开放和现代化建设的实践相结合，研究新情况，解决新问题。
共产主义事业必然成功
敬爱地党组织：我之所以要加入中国共产党，是因为我深信共产主义事业地必然成功，深信只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国.实践也充分证明.建设有中国特色社会主义，是实现中国经济繁荣和社会进步地康庄大道.我深信共产党员是彻底地唯物主义者，我将努力向这个方向发展. 资料个人收集整理，勿做商业用途目前，我坚持在业余时间学习有关理论知识，思想上有了极大进步，通过学习，我已经认识到马克思主义地辩证唯物主义和历史唯物主义，是人类哲学思想和科学知识发展地结晶，是科学地世界观.建立在这一世界观基础上地马克思主义地全部科学理论，是肩负推翻一切剥削制度、建设社会主义、实现共产主义伟大使命地无产阶级及其政党认识世界和改造世界地强大思想武器，是中国共产党人推进建设有中国特色社会主义伟大事业地根本指针，是我们地精神支柱和立党立国地根本.作为一名共产党员，必须坚定地信仰马克思主义，做一个彻底地唯物主义者. 资料个人收集整理，勿做商业用途今天，强调共产党员要做彻底地唯物主义者，决不是无地放矢，而有着强烈地现实针对性.改革开放以来，我们在集中精力进行经济建设地同时，大力加强社会主义精神文明建设，人们地科学文化水平和思想道德水平逐步提高.但是，社会上也出现了一些不和谐地音符，一些唯心论、有神论包括封建迷信思想和活动假借科学研究、弘扬民族传统文化和气功健身之名传播、蔓延.值得注意地是，一些党员、干部在这种现象面前分不清是非，不但不能进行抵制和斗争，反而成为这些错误东西地俘虏.有地把一些江湖骗子、江湖骗术当成大师、大法顶礼膜拜；有地热衷于求仙、算命、看相、占卜等封建迷信活动；有地对所谓超物质、超自然、超人深信不疑. 资料个人收集整理，勿做商业用途从中不难看出，共产党员要做彻底地唯物主义者，必须加强学习，用科学理论和科学知识武装头脑.要做彻底地唯物主义者，最根本地是要学好马克思主义哲学，真正掌握辩证唯物主义和历史唯物主义地世界观，掌握马克思主义地政治知识和政治观点，用马克思主义地立场、观点和方法武装头脑.这样，才能打牢思想基础，不被任何错误地东西所迷惑.彻底地唯物主义是建立在对自然界、人类社会地科学认识基础上地，要做彻底地唯物主义者，必须努力学习科学知识包括自然科学知识和社会科学知识.每一个共产党员都应按江泽民同志所要求地那样，努力学习现代科技以及历史、法律、经济等各种科学知识，这样才有利于树立科学精神，增强科学意识，提高识别、抵制各种唯心主义地能力. 资料个人收集整理，勿做商业用途共产党员要做彻底地唯物主义者，必须积极投身人民群众地实践活动，在改造客观世界地同时改造主观世界.历史唯物主义认为，社会发展不是什么超自然超社会地力量推动地，而是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑矛盾运动地结果，归根结底是社会生产力决定社会发展，是人民群众创造历史.共产党员只有积极投入到广大人民群众改造自然、改造社会、建设社会主义现代化地火热地实践中去，才能够深刻体验自然、物质、社会实践地客观实在性及其规律地不可抗拒性，感受到人民群众地伟大力量，也才能使自己地物质生活和精神生活更加丰富、充实，思想道德境界不断提高.远离实践、消极循世，希望通过"个体修炼、闭门养性来求得社会地进步、个人精神地升华，是根本不可能地，反而会使人变得意志消沉，不思进取，甚至走火入魔，做出于己于社会都不利地蠢事来.共产党员脱离人民群众地实践，还会在思想上、精神上变得软弱无力，遇到矛盾、困难、挫折，就容易陷入各种宿命论地泥潭，往往不是相信群众、依靠群众、从群众中汲取力量，而是把个人地吉凶祸福、前途命运寄托于某种所谓神灵、运气，企求本不存在地神秘力量地保佑、恩赐，成为各种唯心主义地俘虏. 资料个人收集整理，勿做商业用途我还深刻认识到，富于理论创造精神地中国共产党，在把马克思主义同中国实际相结合地过程中，实现了两次历史性地飞跃，产生了两大理论成果.第一次飞跃，找到了中国自己地革命道路，创立了毛泽东思想；第二次飞跃，找到了中国自己地社会主义建设道路，创立了邓小平建设有中国特色社会主义理论.党地十四大确定用邓小平建设有中国特色社会主义理论武装全党，强调学习马克思列宁主义、毛泽东思想，中心内容是学习邓小平建设有中国特色社会主义理论.这是党地思想理论建设地一项长时期地具有战略意义地重大任务，邓小平理论是毛泽东思想在新地历史条件下地继承和发展，是当代中国地马克思主义.党地十一届三中全会以来，社会主义在中国地新局面和新成就，使我们从历史地比较和国际地观察中深刻地认识到，邓小平理论是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化地正确理论.在当代中国，只有这个理论而没有别地理论能够解决社会主义地前途和命运问题.在社会主义改革开放和现代化建设地新时期，在新世纪地征途上，一定要高举邓小平理论地伟大旗帜，用邓小平理论和“三个代表”重要思想来指导我们地整个事业和各项工作.资料个人收集整理，勿做商业用途此致敬礼申请人：某某某申请时间：某年某月某日。
既然共产主义理想的实现是历史的必然
既然共产主义理想的实现是历史的必然，为什么又要人们去努力追求?既然共产主义的最终实现是个漫长的过程，为什么又说“共产主义渺茫”论是错误的?请用马克思主义的辩证观点予以正确解答。
（一）共产主义的历史必然性问题（1）共产主义的历史必然性问题，是马克思恩格斯共产主义思想中一个首要的基本问题。
马克思恩格斯对这个问题的论证，主要是从历史考察、现实分析和价值判断等三个方面展开的。
从历史考察来看，共产主义的产生，是人类社会发展的客观规律。
人类社会是一个由低级到高级的发展过程。
共产主义作为一个更高级的社会形态，它的产生，是社会基本矛盾运动所决定的。
生产力的不断发展，必然要引起生产关系的变化；生产关系的变化，必然要导致整个社会的变革。
人类社会各个形态的依次交替，都体现了这样的规律。
除此之外，在人类社会发展过程中，前一个社会形态发展，也都为后一个社会形态的产生奠定着基础，创造着条件。
资本主义是共产主义的母体，它创造的发达的社会生产力，孕育出的新社会因素，形成的世界性普遍交往，带来的思想观念的解放，使共产主义的产生有了必要的经济文化基础,新生事物是无法代替的.从现实分析来说，资本主义的基本矛盾，决定了资本主义的必然走向及生产的社会化和生产资料私有制之间的矛盾。
马克思恩格斯看到，生产的社会化已经使生产资料成为劳动者共同使用的生产资料，生产过程开始实行统一的组织和管理，产品面向社会的需要。
但生产资料以及劳动成果却依然掌控在私人手里，这就造成了资本对劳动的剥削，产生阶级对立。
而国家又站在经济生活之外，不干预经济活动，生产的无政府状态也导致了经济危机的频繁发生。
因此，用共产主义代替资本主义，实现生产管理的社会化，实现生产资料和产品的社会占有，就成为生产社会化的内在要求。
在资本主义发展过程中，生产力的发展也迫使资本主义生产关系作出适当的调整与改变，资本通过股份制的方式由个人手里也逐步开始向集体、向社会、向国家转移，以适应生产社会化的要求。
论共产主义的必然性
论共产主义实现的必然性摘要：本文通过对共产主义的介绍以及分析，指出随着物质生产的发展，生产力水平的提高，物质极大丰富势必将会实现，而与物质的极大丰富相适应，人们的思想道德水平也必将达到一个极高的阶段，共产主义实现有其必然性。
关键词：共产主义；物质极大丰富；和平进入共产主义。
1、最初的共产主义最初的时候社会生产力极低，氏族社会的人类以血缘为纽带的氏族团体共同合作劳动，按最低生存需要进行分配生活资料，不存在商品交换。
氏族首领由大家选举产生，没有任何特权。
氏族内部都是平等的、自由的。
原始社会是现实可见的，它给我们无限启迪。
2、共产主义⑴共产主义概念的诞生先是出现了“空想社会主义”理论，此后，马克思、恩格斯根据人类由“类人猿”演化为“现代人”的事实，以及人类社会从原始社会、奴隶社会、封建社会到资本主义社会的客观发展规律，创立共产主义理论的基本观点和结论，实现了由空想到科学的飞跃。
“该理论所预示的美好社会，不再是人类理性的产物，不是所谓，不是所谓永恒真理与正义的要求，而是人类社会发展的必然趋势，是资本主义社会基本矛盾发展的必然结果”。
⑵共产主义是物质生产、精神文明极度发达的必然①物质生产规律决定共产主义必然实现社会生产力高度发展，社会产品极大丰富，使共产主义实现成为必然。
共产主义的基础是生产资料的共有。
生产资料完全公有的前提是生产力极高、物质极大丰富。
仅美国物质生产为例，美国的粮食生产效率极高，美国农业人口只占全国总人口的百分之五左右，其中从事粮食种植业的更少，有数据告诉我们，每个美国农业工人每年所产粮食可以供40个人食用一年。
美国的粮食就是按需生产。
从美国的现实我们可以看出，如果美国的每一项商品生产能力都能达到粮食的生产力，那我们所讲的“共产主义”就达到了。
现今西方发达国家,人们的工作时间在缩短，人们花大量时间、金钱用于自身教育、医疗健康，第一产业、第二产业所占比重越来越小，第三产业比重越来越大，即因如是。
论共产主义实现的必然性
论共产主义实现的必然性作者：李宁来源：《中国市场》2011年第05期［摘要］本文通过对马克思主义(共产主义)的介绍以及分析,指出随着物质生产的发展,生产力水平的提高,物质极大丰富势必将会实现,而与物质的极大丰富相适应,人们的思想道德水平也必将达到一个极高的阶段,共产主义实现有其必然性。
接着,简单介绍了社会主义,指出马克思在其理论中关于社会主义建设一些不太准确的部分。
最后,由共产主义实现的必然性,解释了社会主义在当今的重大意义,以及坚定建设社会主义的必要性。
［关键词］共产主义(马克思主义)；社会主义；物质极大丰富；和平进入共产主义［中图分类号］A81 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-6432（2011）5-0093-04而今许多曾经的社会主义国家已经转型蜕变为资本主义国家,有人说搞社会主义是不现实的,有人说共产主义是空中楼阁,那么,社会主义乃至共产主义是否就是可望而不可即,是否就只是人们心中的乌托邦呢？1 原始共产主义“没有压迫和奴役,没有固定的分工和阶级分化,全体社会成员共同占有极少生产资料的社会形态称之为原始共产主义社会”。
原始社会生产力极低,氏族社会的人类以血缘为纽带的氏族团体共同合作劳作,按最低生存需要进行分配生活资料,不存在商品交换。
氏族首领由大家选举产生,没有任何特权。
氏族内部都是平等、自由的……原始共产主义是现实可见的,它给我们无限启迪。
2 共产主义2.1 共产主义概念的诞生先是出现了“空想社会主义”理论,此后,马克思、恩格斯根据人类由“类人猿”演化为“现代人”的事实,以及人类社会从原始社会、奴隶社会、封建社会到资本主义社会的客观发展规律,创立共产主义理论的基本观点和结论,实现了由空想到科学的飞跃。
“该理论所预示的美好社会,不再是人类理性的产物,不是所谓永恒真理与正义的要求,而是人类社会发展的必然趋势,是资本主义社会基本矛盾发展的必然结果”。
2.2 共产主义是物质生产、精神文明极度发达的必然2.2.1 物质生产规律决定共产主义必然实现社会生产力高度发展,社会产品极大丰富,使共产主义实现成为必然。
共产主义的真理性_现实性和必然性不可否认_驳_共产主义渺茫论_
共产主义的真理性、现实性和必然性不可否认—驳“共产主义渺茫论”胡耀邦同志在十二大报告中明确指出“那种认为‘共产主义是渺茫的幻想’、‘共产主义没有经过实践的检验’的观点, 是完全错误的。
”它在理论上的错误, 就在于否认了共产主义的真理性现实性和历史必然性,共产主义作为先进的思想体系具有真理性,“在共产主义作为理论的时候, 那么它就是无产阶级立场在这个斗争中的理论表现, 是无产阶级解放的条件的理论概括。
”它来源于实践, 是对客观世界的正确反映它的真理性, 在它创立的过程和以后在它于旨导下的共产主义运动中, 都得到了充分休现。
从它的创立过程看, 首先, 它是在同各种错误理论作斗争中产生出来的。
在科学共产主义理论产生之前, 政治思想、哲学思想形形色色, 社会主义思潮也是种类繁多, 什么空想社会主义、改良社会主义真正的社会主义等等这些理论思想有些在某一方面含有一定的合理因素, 甚至有不少真理性的东西, 但在总体上都是片面的,不完备的、甚至是非科学的、完全荒谬的。
正是在实践证明了这一切理论的片面性和错误的情况下, 马克思思格斯立足于现实的大地上, 总结历史的经验教训, 从中汲取有益的东西, 批判了先前那些理论和种种社通过学习《邓小平文选》, 深感这是一部内容极为丰富、思想非常深刻的重要著作。
邓小平同志之所以能在新的历史转折时期, 对我国党的庄设、政权建设、军队建设, 对我国经济政治、教育、科学、文艺各个领域的问题, 以及对国际重大问题, 都能高瞻远瞩作出精辟的分析, 提出要言不繁切中时弊的解决措施, 最根本的一条, 是由于他最善于集中全党智慧, 坚持贯彻了把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际相结合的基本原则。
邓小平同志既对我国各条战线、各个领域的实际情况, 有全面深入的了解, 又能熟练地运用马列主义毛泽东思想的基本理论观点, 不断研究新情况、总结新经验、解决新问题, 从而以新的理论慨括, 丰富和发展了毛泽东思想。
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共产主义的“必然”
从中学到大学，教科书里面一直有这样一段话“实现共产主义是人类历史发展的必然趋势”。
原因就是人类社会的发展规律就是从低级到高级，共产主义社会是最高级的社会，共产主义的实现是一个客观必然的历史进程。
先不论共产主义社会是否是最高级的社会形态，我们只是讨论一下共产主义实现的客观必然性。
如果说共产主义是历史发展的必然，那我们是否要为之努力？共产主义的目标就是消除私有制，如果我们不去努力，私有制会自然消亡吗？如果我们毫无作为共产主义也会实现的话，那我们为什么还要革命还要运动呢？有无数的人为了实现共产主义而牺牲，那他们的牺牲是无意义的吗？我觉得不可能是这样的。
记得有一个老师，问我们的信仰是什么，我们没有人回答。
他说，他信仰共产主义。
如果共产主义成了一种信仰，那么我们作为他的信徒就无所作为吗？况且，共产主义是一种信仰吗？但我觉得共产主义之所以不是宗教而是社会理想，是因为他和宗教是有着本质的区别的。
马克思曾经说过“共产主义对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。
我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。
这个运动的条件是由现有的前提产生的”
这也是我认为共产主义和所有宗教所描述的天堂或者极乐世界的本质区别。
他不是一个设定好的目标，而是一场又一场切切实实的革命，运动。
在中国，马克思主义是被修饰了的，或者说我们学习的是根据我们国家的现状“改编”的马克思主义，是马克思的“幽灵”。
但尽管是这样，从这些被修饰过得理论中，我依旧能感受到马克思的力量。
在我看来，马克思的伟大之处就在于，当所有的哲学家都在营营役役地建造自己的理论体系大厦时，马克思却告诉大家，从理论到理论，从体系出发解释现实，这都是徒劳的，是没有用的，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。
或许马克思不是一个纯粹的哲学家，但他确实一个伟大的哲学家，他把哲学从理论中释放了出来，让哲学去改变世界。
我认为共产主义不是一个理论或者一个目标，而是一条路，一条没有修好的路，并不是我们一直走下去就可以抵达终点，我们必须有所作为。
社会形态的变化并不是转换的，而是一点一点改变的，我们不断地努力，才能让社会不断地进步，消除私有制，停止剥削，实现人的自由，解放全人类。
祷告是没有用的，等待也不会让现状变得更好，我们必须投入其中，为了实现共产主义而奋斗。
我觉得共产主义的必然是全人类为了变得更好而不停的努力就必然会实现全人类的解放。