必然性与偶然性问题
关于历史中必然性和偶然性的讨论
关于历史中必然性和偶然性的讨论本文试图探讨历史发展规律中必然性和偶然性这对范畴的含义与关系以增强对历史决定论更深层的认识。
标签：必然性;偶然性;历史进程纵观人类社会发展历程，偶然性和必然性总是被互相联系。
如何看待两者的相互关系，是马克思主义历史决定论发展过程中始终存在的基本问题之一。
本文试图通过分析历史规律中的必然性和偶然性对历史决定论有更深刻的认识。
一、必然性与偶然性的相互依存性对于二者之间的关系，学界有许多不同于马恩的声音，例如波普尔在《历史决定论的贫困》一书中便批判了马克思主义的历史规律理论。
虽然波普尔提出了“人类社会历史发展过程中存在大量的偶然性因素”有一定的进步性，但过于强调了历史发展中偶然性与必然性的关系，将两者的对立放大到了否定存在历史发展规律的程度——认为历史规律是一种必然性表现，不会以偶然性的形式表现出来。
他认为，人类历史社会发展与自然界发展不同，社会中人的意志和活动对历史的发展具有重要的影响，而人的行为是不可把控和估计的因素，这就给历史的发展造成了更多偶然性和随机性。
事实上，马克思主义在肯定历史的必然性的同时并不否认偶然性在历史发展中的作用，马克思主义认为必然性和偶然性相互联系、相互依存，后者是前者的表现形式和补充。
需注意的是历史进程发展中必然性并非是由无数个偶然性构成的，它只是以偶然性形式表达因此，不仅在自然科学领域种偶然性至关重要，在探究历史规律中也要既承认偶然性的作用，又承认必然性的存在，正如庞卓恒先生提到的“必然性在每一个具体历史进程中总是以偶然性的形式表现出来。
”二、必然性与偶然性在事物发展中的相互制约性马克思和恩格斯曾指出：“如果‘偶然性’不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。
这些偶然性本身自然纳入总的发展过程中，并且为其他偶然性所补偿。
”1虽然，他们也认为事物发展的加速和延缓在很大程度上是取决于这种偶然性的，但他们从未把偶然性的作用局限在这一狭小的范围内。
必然性和偶然性的辩证关系
必然性和偶然性的辩证关系必然性和偶然性作为事物联系和发展中相互区别和对立的两种趋势，又是辩证统一的：1、必然性总要通过大量的偶然性表现出来，没有脱离偶然性的纯粹的必然性。
必然性要通过偶然性来为自己开辟道路。
2、偶然性背后总是隐藏着必然性，没有脱离必然性的纯粹的偶然性。
偶然性是必然性的表现和补充，偶然现象中贯穿着必然性的规律。
3、必然性和偶然性的区分是相对的，二者在一定条件下相互过渡、相互转化。
这主要表现为两种情况：一是从事物存在的范围来看，对一个过程来说是必然性的东西，相对于另一个过程来说则是偶然的；二是从事物发展的过程来看，随着事物发展过程的推移，必然性和偶然性也可相互转化。
基本概念：偶然性是指客观事物发生联系和发展过程中的一种可能性趋势。
必然性是指客观事物发生联系和发展过程中一种不可避免、一定如此的趋向，必然性产生于事物的内部根据、本质的原因。
偶然性表明客观事物发展过程中存在的一种有可能出现、也有可能不出现的趋向。
偶然性产生于客观事物的外在条件、非本质的原因。
必然性和偶然性在客观事物发展过程中有着不同的地位并起着不同的作用。
详细信息：从本质因素和非本质因素的方面来反映事物间不同类型联系的一对哲学范畴。
必然性是指现实中由本质因素决定的确定不移的联系和唯一可能的趋势；偶然性是指现实中由非本质的、互相交错的因素决定的以多种可能状态存在的联系。
客观世界的一切过程都是受因果关系制约的，在影响事物运动变化的诸因素中，有本质的原因和非本质原因的区别。
本质的、根本性的原因决定着事物发展过程有确定的、稳定的方向，决定着该事物在给定条件下只能以唯一的方式存在并以唯一的可能性转化为现实，即事物发展的必然性。
但是，在事物发展过程中，又有非本质的、次要的原因复杂交错的作用，因而使总体上确定不移的过程在具体环节上又表现出非确定的、不稳固的特点，即现象事件的偶然性。
特定的偶然性可能发生，也可能不发生，可能这样出现，也可能以另外的方式出现。
必然性与偶然性
必然性与偶然性biranxing yu ouranxing必然性与偶然性necessity and contingency从本质因素和非本质因素的方面来反映事物间不同类型联系的一对哲学范畴。
必然性是指现实中由本质因素决定的确定不移的联系和唯一可能的趋势；偶然性是指现实中由非本质的、互相交错的因素决定的以多种可能状态存在的联系。
客观世界的一切过程都是受因果关系制约的，在影响事物运动变化的诸因素中，有本质的原因和非本质原因的区别。
本质的、根本性的原因决定着事物发展过程有确定的、稳定的方向，决定着该事物在给定条件下只能以唯一的方式存在并以唯一的可能性转化为现实，即事物发展的必然性。
但是，在事物发展过程中，又有非本质的、次要的原因复杂交错的作用，因而使总体上确定不移的过程在具体环节上又表现出非确定的、不稳固的特点，即现象事件的偶然性。
特定的偶然性可能发生，也可能不发生，可能这样出现，也可能以另外的方式出现。
人们从古代起就开始了对必然性和偶然性问题的探讨。
唯物主义哲学家肯定客观必然性的存在，但他们当中的一些人如德谟克利特、B.斯宾诺莎、P.H.D.霍尔巴赫却完全否定偶然性，认为世界上一切细小的现象都服从于直接的、绝对的必然性，偶然性只是反映人们无知的主观概念。
某些唯心主义哲学家如D.休谟、I.康德断言必然性是由感觉造成的或只是先验的范畴。
唯心主义哲学家G.W.F.黑格尔则把必然性和偶然性的范畴看作是客观精神的产物，但他阐述了二者之间的辩证关系。
一些自然科学家既承认有必然现象也承认有偶然现象存在，但他们却认为一种过程或者只能是必然的，或者只能是偶然的，把必然性和偶然性完全割裂、绝对对立起来。
辩证唯物主义认为，现实世界中的任何事物、任何关系、任何过程都具有必然和偶然的双重属性。
必然性总是要通过大量的偶然性表现出来，没有纯粹的必然性。
对于受动力学规律支配的单个客体的行为，可以由它的某一瞬间的状况准确地预言其相继状况，明显表现出必然性特征；同时，这类对象的运动还要受到许多次要的、附带的因素的影响，从而使总方向确定的过程呈现出种种不确定的偏离。
话说安全事故的偶然与必然
话说安全事故的偶然与必然在日常生活中，我们时常会听到各种各样的安全事故，例如交通事故、火灾、爆炸等等。
对于这些突如其来的安全事故，我们常常会问自己：它们是偶然发生的还是必然发生的呢？对于这个问题，不同人有不同的看法。
本文探讨话说安全事故的偶然与必然。
1. 偶然性偶然指的是一种无法预计、无法预防的事件。
在一些安全事故中，偶然性起到了重要作用。
例如，我们穿过斑马线时，如果车速不快、司机不疲劳、天气不恶劣，那么我们的横穿道路的行为基本上是安全的。
但是，如果这些条件都不满足，那么发生交通事故的概率就会大大增加。
这就是偶然性的体现。
同样的，火灾、爆炸也常常是偶然发生的。
例如，火灾可能由于电气设备故障、烟雾过大、火源难以控制等原因而发生。
这些都是无法预料的事件，难以进行有效的防范。
同样的，爆炸也可能由于偶然因素而发生，例如瓶子的质量不符合标准、使用者没有正确使用等。
2. 必然性必然性指的是产生安全事故的必然性。
虽然看似矛盾，但是，在某些情况下，安全事故的发生是有必然性的。
这通常是由于人为因素导致的。
例如，过度劳累、酒后驾驶、无意忽视安全标识等都是导致安全事故发生的必然因素。
在这些情况下，事故的发生是可以预测的、可控制的。
必然性还体现在安全规程的不合理性上。
安全规程的不合理性可能会导致安全事故的发生。
例如，在某些工作场所，工人不得不长时间进行繁重的体力劳动，或是站着工作、坐着工作导致的身体不适。
如果这些问题没有得到及时解决，那么这些工人的身体负荷将会超过安全标准，安全事故的发生也就变得必然了。
3. 判断安全事故的偶然与必然的依据判断安全事故的偶然与必然，需要从多个方面进行考虑：(1) 是否可预测：如果是可以预测的，那么安全事故的发生基本上是必然的。
(2) 是否可控制：如果是可以控制的，那么安全事故的发生基本上是必然的。
(3) 是否能够改变：如果可以改变，那么这种情况下，做好预防措施是非常有效的。
总的来说，判断安全事故的偶然与必然，需要综合考虑多种因素。
必然性和偶然性
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必然性和偶然性的哲学意义
指导实践
必然性和偶然性的哲学思考可以指导人们的实践活动，帮 助人们认识和把握事物的本质和发展规律，更好地应对未 来的挑战。
推动科学发展
必然性和偶然性的哲学思考可以推动科学的发展，帮助科 学家认识和揭示自然现象和社会现象的内在规律和本质特 征。
促进人类文明进步
必然性和偶然性的哲学思考可以促进人类文明的进步，帮 助人们更好地认识和把握人类社会的发展规律和未来趋势， 推动人类社会的进步和发展。
VS
偶然性则是指在一定条件下，某种现 象或结果可能发生也可能不发生，受 多种因素的影响。偶然性是必然性的 表现形式，它是由事物的内在矛盾所 引起的，是必然性的附属品。
偶然性表现必然性
偶然性虽然受多种因素的影响，但它 的发生和发展总是受到必然性的制约。 在一定条件下，偶然性可以表现出某 种趋势或规律，这种趋势或规律就是 必然性。
04
必然性和偶然性在现实生活
中的应用
科学发现和技术发明
科学发现
科学发现是必然性和偶然性的结合。科学家通过系统的观察、实验和分析，揭示了自然界中的规律和原理，这些 规律和原理是必然存在的。然而，科学家在实验过程中可能会得到意想不到的结果，这些结果可能会成为新的科 学发现，这是偶然性的体现。
技术发明
偶然性
指在一定条件下，某一事件或现象可 能发生，也可能不发生，结果具有不 确定性。
必然性和偶然性的哲学关系
相互依存
必然性和偶然性是相互依存的， 没有必然性就没有偶然性，没有 偶然性也就没有必然性。
相互转化
在一定条件下，必然性可以转化 为偶然性，偶然性也可以转化为 必然性。
相互补充
成功的必然性与偶然性
结论2 面对自己的成功不要以为都是依靠自身主观努力必然得的；面对他人的成功，也不 要以为人家都是依靠客观原因偶然得来的
所以，成功时要认清其中的偶然因素，失败时要检讨其中的必然性， 这才是一个优秀业务员的素质。
我们如何成功
一、主动创造成功条件 首先、要仔细分析自己的优缺点，了解自身素质和成功要素有多大的差距，做 到胸中有数，增强优势，弥补缺陷。
掷色子
在一般正常情况下，掷一次色子出现六点是偶然的，掷一百次色子出现六点是 必然的。所以成功是偶然的还是必然的呢？成功可以是必然的。
反过来看，如果我们不去掷色子，或者只尝试了一次、两次，那可能就是必然 的失败。
结论1
既然成功的必然性存在于大量的偶然性之中， 我们就要主动创造尽可能多的有利因素，使 之对我们有利；当种种因素有利于我们的时 候，我们才能成功。
什么是成功的偶然性
是指成功的主因和条件的积累，由于快慢和各种条件的成熟、具备及相遇具有一定程度的不 确定性，因此影响成功过程呈现迟早、大小、快慢等等的不确定趋势，这些不确定性就是成 功的偶然性。
两者之间的关系
成功的必然性和偶然是相互依赖，不可分割的。一方面，必然性存在于偶然性之中，离不开 偶然性，必然性总是通过大量的偶然性表现出来，并为自己开辟道路；另一方面，偶然性也 离不开必然性，偶然性背后总是隐藏着必然性，它总是受必然性的支配。
成功的必然性与偶然性
任何成功都有太多的偶然 任何失败都有太多的必然
什么是成功的必然性 是指目前虽然还未成功，但已具备了成功的主因，只要主客观条件成熟，就一定能成功的必 然趋势，这就是成功的必然性
主因，是成功的关键、内因。
成功是许多条件共同作用的结果，不是其中那一个条件能决定，所以成功过程表现出 众多的不确定性。
必然性和偶然性
必然性和偶然性当我们深入地观察和研究因果联系时，就可以发现两种不同的联系：必然联系和偶然联系。
必然性就是客观事物的联系和发展中的不可避免、一定如此的趋向，必然性产生于事物的内在根据、本质的原因。
例如，种瓜得瓜，磨擦生热，社会主义社会一定要代替资本主义社会，社会主义社会一定要向共产主义社会过渡等等。
与此相反，某一偶然的现象是事物发展过程中由于外在的，非本质的原因而产生的，它对这一事物的发展过程说来，可以出现，也可以不出现；可以这样出现，也可以那样出现。
例如，某一株农作物在它整个生长期中是否会遇到冰雹的灾害，社会主义革命在某个国家正好在哪一天取得胜利等等。
必然性和偶然性在事物发展中的地位和作用不是等同的。
必然性是事物发展过程中居支配地位的、一定要贯彻下去的趋势，它决定着事物发展的前途和方向。
偶然性则相反，它不是事物发展过程中居支配地位的趋势，一般说来，它对整个事物的发展只起加速或延缓的作用。
必然性和偶然性虽然是客观事物联系和发展中的两种不同的置情形，但它们之间绝不是互不相关的。
必然性和偶然性是对立的统一。
在事物的发展过程中既包含着必然性的方面，也包含着偶然性的方面。
这种矛盾现象是由于事物联系的复杂性。
因果关系的复杂性而产生的。
事物发展的必然趋势主要是由它的内在矛盾所决定的，这种必然趋势的实现，又因为这一事物和其他事物的许多偶然的联系而发生多种多样的摇摆和偏差。
地球上的北温带区，从一月到七月，气温逐渐增高，是一个确定不移的趋势，这是由太阳光对该地区从斜射到直射的变化这一根本原因所决定的。
但是，在总的过程中，某一天的气温是否一定比前一天高，就具有偶然性，这种偶然性是由当时的云层分布、气流的个别特点等复杂条件的影响所造成的。
气温上升这个总的必然趋势，是在无数偶然的波浪起伏的复杂变化中实现的。
中国人民的抗日战争是胜利的持久战，总的过程经历战略防御、战略相持和战略反攻三个阶段，这是必然的，它是由敌我双方矛盾的根本特点及其变化的总趋势以及国际形势发展的总趋势所决定的。
高考政治 必然性和偶然性关系考点解析素材
必然性和偶然性关系考点解析必然性和偶然性是事物联系和发展中两种不同的趋势。
（1）必然性：是指事物联系和发展中一定要发生的、不可避免的趋势。
必然性与本质和规律是同等程度的概念。
偶然性：是指事物联系和发展中不确定的趋势。
偶然的东西可以出现，也可以不出现。
（2）必然性和偶然性的关系是对立统一的关系。
第一方面，必然性和偶然性是对立的，它们是事物发展过程中的两种不同的趋势，它们产生的原因以及在事物发展中的地位和作用是不同的。
必然性导源于事物内部的根本矛盾(所谓根本矛盾是指贯穿于事物发展过程的始终，并规定事物基本性质的矛盾)，而偶然性的产生主要是由事物的非根本矛盾或外部条件引起的；必然性在事物发展过程中居于支配地位，决定着事物发展变化的方向，而偶然性则在事物发展过程中居于从属地位，只能对事物的发展过程起加速或延缓的作用。
第二方面，必然性和偶然性又是统一的，主要表现在：第一，必然性总是通过大量的偶然性表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。
第二，偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受其支配，没有脱离必然性的纯粹偶然性。
第三，必然性和偶然性在一定的条件下可以互相转化。
这主要是指随着条件的变化，在一个过程中具有必然性的东西，对于另一个过程来说可以转化为偶然性，反过来也如此。
掌握必然性和偶然性辩证关系原理的意义：在实际工作中，只有认识必然才能获得自由；同时，不能忽视偶然性，要善于把握偶然机遇，从而获得更大的发展。
二、知识点详解1）知识点导入：必然性和偶然性是揭示客观事物的发生、发展和灭亡的不同趋势的一对范畴。
2）内容分析：1、必然性和偶然性的含义必然性是指客观事物在联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。
如种瓜得瓜、种豆得豆，日夜交替、四季更替，新陈代谢、生老病死等，这些都是事物发展的确定不移的趋势，都具有必然性。
必然性是由事物的内部矛盾所决定的本质的联系。
必然与偶然的辩证关系原理
必然与偶然的辩证关系原理必然性是指事物联系和发展中一定要发生的、不可避免的趋势。
必然性与本质和规律是同等程度的概念。
偶然性则是事物联系和发展中不确定的趋向。
必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系。
1、必然性和偶然性是事物发展的两种不同趋向，它们产生的原因以及在事物发展中的地位和作用是不同的。
必然性和偶然性都是由一定的原因引起的，但两者的原因各不相同。
必然性源于事物内部的根本矛盾，而偶然性的产生则主要是由事物的非根本矛盾或外部条件引起的。
与此相应，必然性在事物发展过程中居于支配地位，是一定要贯彻下去的趋势，这决定着事物发展变化的方向、前途和命运。
偶然性则在事物发展过程中居于从属地位，它只能对事物的发展起影响作用，加速或延缓事物发展变化的进程，使事物发展过程的本体特点呈现出不同的面貌。
2、必然性和偶然性又是统一的。
二者的统一表现在：第一，必然性总是通过大量的偶然现象表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。
第二，偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受其制约，没有脱离必然性的纯粹的偶然性。
第三，必然性和偶然性在一定条件可以相互转化。
由于事物的范围极其广大和发展的无限性，必然性和偶然性的区别是相对的，二者在一定条件下可以相互转化。
这主要是指以下两种情形：第一种情形是，在前一个过程具有必然性的东西，对于后一过程来说可以转化为偶然性，反过来也是一样。
另一种情形是，在小范围是必然的东西，对于大范围来说可以变为偶然的，反过来也是一样。
必然性和偶然性是辩证的统一，把二者割裂开来就会导致形而上学的机械决定论和唯心主义的非决定论两种错误观点。
机械决定论把世界上的一切现象都看成必然的，否认偶然性的存在。
唯心主义非决定论则把一切现象看成是纯粹偶然的，否认事物发展的必然性和规律性。
必然与偶然的经典例子
必然与偶然的经典例子
必然与偶然是哲学中的两个基本概念，也是统计学、物理学等学科中的重要概念。
下面列举几个经典例子来帮助理解必然与偶然。
1. 抛硬币的实验：抛硬币的结果只有两种可能，正面或反面。
因此，每次抛硬币的结果具有必然性。
但是，具体是正面还是反面的结果是偶然的，不能被预测或控制。
2. 火车站候车人数：假设一个火车站一天的候车人数为1000人，但具体是哪些人前来候车是偶然的，没有办法预测。
因此，候车人数的总量具有必然性，但局部的分布是偶然的。
3. 排列组合问题：例如从10个人中抽取3个人的组合方式一共有120种，这是具有必然性的。
但是，具体哪三个人被抽中，是偶然的，不能被预测或控制。
4. 生命的起源：生命的起源是一个具有必然性和偶然性的问题。
由于生命的物理和化学基础已经在宇宙中存在，因此生命的起源具有必然性。
但是具体生命的起源地点和时间是偶然的，可能会受到很多随机事件的影响。
总之，必然与偶然是哲学中的重要概念，它们在现实生活和自然科学研究中也经常被使用。
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关于必然与偶然的问题。
偶然性是真的存在还是由于未知？如果事物的内在运行遵循着必然的规律，那么从最初的存在开始，之后的一切就都是必然确定的了，人们总倾向于喜欢确定，确定就心安，否则就忧虑不堪。
偶然是一种未知、不确定的状态，它会降低人们从事相应行为的有效性。
事实上，自然是全知的，未知只是对于自然中的存在物而言，人类作为一个整体正在迈向与自然等价的全知状态，尽管不断地有人宣称要征服自然，且不说人类在物质力量方面面对自然时可以忽略不计，在认知领域虽然比力量上要强些，但仍然不及九牛一毛，离全知状态还长路漫漫。
一般情况下，知即确定，确定却可以不必知，知更多的是直观的外在的，确定更多的是间接（需要判定）的内在的，知和确定不能等同，它们涉及不同的范畴，。
对于自然本身而言，自然是知道一切确定一切，这是对于自然的客观性，即自然那里没有偶然性；对于人类来说，知道的少，确定的也少，偶然性就经常能够遇到，当人们知道的少，把握又少时，事实上结果已经确定，只不过人类无从得知。
自然的意志化——神，自然即一切客观存在，一切事物的客观存在决定了关于这一切事物的一切信息的客观存在，那么会否有一种客观存在恰好知晓这一切信息呢？这一切的呈现都在自然，自然即一切，自然知道一切，到现在为止还都只是一种客观的呈现，当人参与进来时，人便以人的角度看待自然，应该有一种存在，不仅知道一切，还能够控制一切、决定一切，即这种存在在全知的情况下还有自由意志，于是神便诞生了，这种存在不能证实也不能证伪，或者说实证和伪证目前为止都不具有决定性，人和自然的结合形成了神，神那里只有必然，没有偶然，这既反映了人类对必然性的终极追求，也反映了人类认知水平的相对有限性。
偶然性是唯心的，必然性是唯物的，相同条件下必然产生相同结果，这是必然的，不能，也就是出现了偶然性的结果，那是人不能或没有做到真正的条件完全相同，这是以社会世界是在确定的规律支配下运行为前提得出的结果，当不是这个前提时，那就是混乱无序一片，确定性的依据荡然无存，经验也就不复存在，现实世界是与第一种假设更为符合，于是便得出结论，最初的“1”确定了之后的所有“1”，即必然性是确定的，必然的永恒的不变的，必然性中只有必然性，没有偶然性，偶然性只是相对于人而存在的，在人这里，能够控制所有主要条件的情况下才有必然性，除此之外，必然性中必有皆有偶然性。