周国平散文选段
周国平散文经典语录
周国平散文经典语录1、在他的有关论述中，我特别注意到两个概念。
一是“神圣的好奇心”，即探究未知事物的强烈兴趣，以及在这探究中所获得的喜悦和满足感。
另一是“内在的自由”，即不受权力和社会偏见的限制，也不受未经审察的常规和习惯的羁绊，而能进行独立的思考。
如果说前者是每个健康孩子都有的心理品质，那么，后来是要靠天赋加上努力才能获得的能力。
在一切伟大的精神创造者身上，都鲜明地存在着这两种特质。
——周国平2、世代交替，生命繁衍，人类生活的基本内核原本就是平凡的。
战争，政治，文化，财富，历险，浪漫，一切的不平凡，最后都要回归平凡，都要按照对人类平凡生活的功过确定其价值。
——周国平《宝贝，宝贝》3、那么，不要肉体如何呢?不，那更可怕，我们将不再能看风景，听音乐，呼吸新鲜空气，读书，散步，运动，宴饮，尤其是——世上不再有男人和女人，不再有爱情这件无比美妙的事儿。
原来，灵魂的种种愉悦根本就离不开肉体，没有肉体的灵魂不过是幽灵，不复有任何生命的激情和欢乐，比死好不了多少。
所以，我要说：肉体是奇妙的，灵魂更奇妙，最奇妙的是肉体居然能和灵魂结合在一起。
我爱美丽的肉体。
然而，使肉体美丽的是灵魂。
如果没有灵魂，肉体只是一块物质，它也许匀称，丰满，白皙，但不可能美丽。
——周国平《灵与肉的结合》4、种没有内在动力的写作不过是一种技艺，无论在何种技艺中生活一辈子终归都是可怜的，最重要的还是要有充实完整的内在生活。
如果没有，身体在外部世界里做什么都无所谓，写作、绘画、探险、行善等等都没有根本的价值。
反之，一个人就可以把所有这些活动当做他的精神生活的形式。
——周国平5、文明为现代人创造了优裕的物质条件，它一方面使我们的生活方式变得复杂，离生命的本来状态越来越远，另一方面也使我们容易沉湎于安逸，丧失面对巨大危险的勇气和坚强。
现代人向下没有承受匮乏的忍耐力，向上没有挑战危险的爆发力，躲在舒适安全的中间地带，生命的感觉日趋麻木。
——周国平6、太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都值得怀疑，它们充满了太多声音和狂热，是否还留得下安静与丰富？——周国平《丰富的安静》7、一片志诚心，万种风流相——周国平8、生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。
《周国平自选集》好段摘抄
《周国平自选集》好段摘抄周国平是中国当代著名作家之一，他的作品多以描写人性、情感和生活哲学为主题，深受读者喜爱。
在《周国平自选集》这本书中，有许多精彩而独特的段落，下面是本文摘录了几个让人印象深刻的好段。
第一段：“人生如梦，一梦百年。
而我们每一个人，在短暂的一生中，扮演着千百种各异的角色，如演员在舞台上换上不同的戏服。
人生中各种角色都会给我们带来喜怒哀乐，无论是喜还是忧，都是短暂的。
因此，我们应该以平静的心态来面对人生的起伏，享受其中的美好与乐趣。
”这段话以诗意的语言展示了人生的短暂和多彩。
作者通过比喻将人生比作一场梦，人们在这场梦里扮演不同的角色，经历各种情绪和经历。
他告诫读者要以平静的心态来对待人生的起伏，真正享受其中的美好与乐趣。
第二段：“在人生的旅途中，艰难和困境时刻都会陪伴着我们，这是无法避免的。
然而，正是经历了这些磨难，我们的内心才会得以锻炼和成长。
只有在风雨中才能见到真正坚强的自己，只有跋涉山川才能领悟生命的真谛。
”这段话强调了人生中的艰难和困境是无法回避的一部分。
作者认为，只有在挫折中才能彰显出一个人的内心强大与坚韧。
他表达了一个人在面对困境时需要勇敢面对，才能领悟到生命的真谛。
第三段：“每一个人的内心都有一只小小的船，在洪流汹涌的生活中，这只船才能给人安宁与宁静。
只有我们稳稳坐在船上，远离尘嚣与纷扰，才能抵达心灵的彼岸。
善待自己，善待他人，善待生活，才能让这只小船在追寻梦想的道路上一直航行。
”这段话通过隽永的比喻形容了一个人内心的平静和从容。
作者用小船比喻了人们内心深处寻找内心宁静的过程，并强调了善待自己、他人和生活的重要性，这样才能保持内心的平静与船的稳定，追寻自己的梦想。
通过摘录以上这三个段落，可以看出《周国平自选集》中充满了诗意和哲学思考。
作者通过独特的语言和比喻，将人生的意义和价值传递给读者，引导人们对生活和人性有深入的思考。
这些好段无疑是这本自选集中的亮点，让人们更加热爱和珍惜生活。
周国平散文精选三篇
周国平散文精选三篇周国平，中国社会科学院哲学研究所研究员。
在尼采研究方面颇有建树。
但他成名则因为他的散文。
下面是店铺给大家精选的周国平散文三篇，供大家欣赏。
周国平散文精选一：寻求智慧的人生在现代哲学家中，罗素是个精神出奇地健全平衡的人。
他是逻辑经验主义的开山鼻祖，却不像别的分析哲学家那样偏于学术的一隅，活得枯燥乏味。
他喜欢沉思人生问题，却又不像存在哲学家那样陷于绝望的深渊，活得痛苦不堪。
他的一生足以令人羡慕，可说应有尽有：一流的学问，卓越的社会活动和声誉，丰富的爱情经历，最后再加上长寿。
命运居然选中这位现代逻辑宗师充当西方"性革命"的首席辩护人，让他在大英帝国的保守法庭上经受了一番戏剧性的折磨，也算是一奇。
科学理性与情欲冲动在他身上并行不悖，以致我的一位专门研究罗素的朋友揶揄地说：罗素精彩的哲学思想一定是在他五个情人的怀里孕育的。
上世纪后半叶以来，西方大哲内心多半充斥一种紧张的危机感，这原是时代危机的反映。
罗素对这类哲人不抱好感，例如，对于尼采、弗洛伊德均有微词。
一个哲学家在病态的时代居然能保持心理平衡，我就不免要怀疑他的真诚。
不过，罗素也许是个例外。
罗素对于时代的病患并不麻木，他知道现代西方人最大的病痛来自基督教信仰的崩溃，使终有一死的生命失去了根基。
在无神的荒原上，现代神学家们凭吊着也呼唤着上帝的亡灵，存在哲学家们诅咒着也讴歌着人生的荒诞。
但罗素一面坚定地宣告他不信上帝，一面却并不因此堕入病态的悲观或亢奋。
他相信人生一切美好的东西不会因为其短暂性而失去价值。
对于死亡，他"以-种坚忍的观点，从容而又冷静地去思考它，并不有意缩小它的重要性，相反地对于能超越它感到一种骄傲"。
罗素极其珍视爱在人生中的价值。
他所说的爱，不是柏拉图式的抽象的爱，而是"以动物的活力与本能为基础"的爱，尤其是性爱。
不过，他主张爱要受理性调节。
他的信念归纳在这句话里："高尚的生活是受爱激励并由知识导引的生活。
周国平的散文简单
周国平的散文简单【篇一：周国平的散文,简单】1《散文：善良、丰富、高贵》作者:如果我是一个从前的哲人，来到今天的世界，我会最怀念什么？一定是这六个字：善良，丰富，高贵。
看到医院拒收付不起昂贵医疗费的穷人，听凭危急病人死去，看到商人出售假药和伪劣食品，制造急性和慢性的死亡，看到矿难频繁，矿主用工人的生命换取高额利润，看到每天发生的许多凶杀案，往往为了很少的一点钱或一个很小的缘由夺走一条命，我为人心的冷漠感到震惊，于是我怀念善良。
善良，生命对生命的同情，多么普通的品质，今天仿佛成了稀有之物。
中外哲人都认为，同情是人与兽的区别的开端，是人类全部道德的基础。
没有同情，人就不是人，社会就不是人呆的地方。
人是怎么沦为兽的？就是从同情心的麻木和死灭开始的，由此下去可以干一切坏事，成为法西斯，成为恐怖主义者。
善良是区分好人与坏人的最初界限，也是最后界限。
看到今天许多人以满足物质欲望为人生惟一目标，全部生活由赚钱和花钱两件事组成，我为人们的心灵的贫乏感到震惊，于是我怀念丰富。
丰富，人的精神能力的生长、开花和结果，上天赐给万物之灵的最高享受，为什么人们弃之如敝屣呢？中外哲人都认为，丰富的心灵是幸福的真正源泉，精神的快乐远远高于肉体的快乐。
上天的赐予本来是公平的，每个人天性中都蕴涵着精神需求，在生存需要基本得到满足之后，这种需求理应觉醒，它的满足理应越来越成为主要的目标。
那些永远折腾在功利世界上的人，那些从来不谙思考、阅读、独处、、精神创造等心灵快乐的人，他们是怎样辜负了上天的赐予啊，不管他们多么有钱，他们是度过了怎样贫穷的一生啊。
看到有些人为了获取金钱和权力毫无廉耻，可以干任何出卖自己尊严的事，然后又依仗所获取的金钱和权力毫无顾忌，肆意凌辱他人的尊严，我为这些人的灵魂的卑鄙感到震惊，于是我怀念高贵。
高贵，曾经是许多时代最看重的价值，被看得比生命还重要，现在似乎很少有人提起了。
中外哲人都认为，人要有做人的尊严，要有做人的基本原则，在任何情况下都不可违背，如果违背，就意味着不把自己当人了。
名家周国平的散文三篇
名家周国平的散文三篇自爱者才能爱人，给人以生命欢乐的人，必是自己充满着生命欢乐的人。
下面是店铺精心为您整理的名家周国平的散文，希望您喜欢!名家周国平的散文一：我更愿意做我自己卢梭说：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。
”这话听起来自负，其实适用于每一个人。
可惜的是，多数人忍受不了这个失去了模子的自己，于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，结果彼此变得如此相似。
真正成为自己可不是一件容易的事。
世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，例如是一种职业，一种身份，一个角色，唯独不是他自己。
如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。
因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子和事务的一架机器罢了。
人生在世，不能没有朋友。
在所有朋友中，不能缺了最重要的一个，那就是自己。
缺了这个朋友，一个人即使朋友遍天下，也只是表面的热闹而已，实际上他是很空虚的。
能否和自己做朋友，关键在于有没有一个更高的自我，这个自我以理性的态度关爱着那个在世上奋斗的自我。
理性的关爱，这正是友谊的特征。
有的人不爱自己，一味自怨，仿佛自己的仇人。
有的人爱自己而没有理性，一味自恋，俨然自己的情人。
在这两种场合，更高的自我都是缺席的。
这个更高的自我知道：自爱者才能爱人，给人以生命欢乐的人，必是自己充满着生命欢乐的人。
一个不爱自己的人，既不会是一个可爱的人，也不可能真正爱别人。
他带着对自己的怨恨到别人那里去，就算他是去行善的吧，他的怨恨仍会在他的每一件善行里显露出来，加人以损伤。
而只爱自己的人也不会有真正的爱，只有骄横的占有。
如果说爱是一门艺术，那么，恰如其分的自爱便是一种素质，唯有具备这种素质的人才能成为爱的艺术家。
人与人之间有同情，有仁义，有爱。
所以，世上有克己助人的慈悲和舍己救人的豪侠。
但是，每一个人终究是一个生物学上和心理学上的个体，最切己的痛痒唯有自己能最真切地感知。
周国平短篇散文完整版
周国平短篇散文完整版周国平短篇散文完整版周国平是当代著名学者、作家、哲学家，有过不少的文学作品，其中的散文更是有哲学的思想。
周国平短篇散文篇一幸福与运气无人能完全支配自己在世间的遭遇，其中充满着偶然性，因为偶然性的不同，运气分出好坏。
有的人运气特别好，有的人运气特别坏，大多数人则介于其间，不太好也不太坏。
谁都不愿意运气特别坏，但是，运气特别好，太容易地得到了想要的一切，是否就一定好?恐怕未必。
他们得到的东西是看得见的，但也许因此失去了虽然看不见却更宝贵的东西。
天下幸运儿大抵浅薄，便是证明。
我所说的幸运儿与成功者是两回事。
真正的成功者必定经历过苦难、挫折和逆境，决不是只靠运气好。
运气好与幸福是两回事。
一个人唯有经历磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的最重要源泉。
如此看来，我们一生中既有运气好的时候，也有运气坏的时候，恰恰是最利于幸福的情形。
现实中的幸福，应是幸运与不幸按适当比例的结合。
在设计一个完美的人生方案时，人们不妨海阔天空地遐想。
可是，倘若你是一个智者，你就会知道，最美妙的好运也不该排除苦难，最耀眼的绚烂也要归于平淡。
原来，完美是以不完美为材料的，圆满是必须包含缺憾的。
最后你发现，老天爷为每个设计的方案无须更改，重要的是能够体悟其中的意蕴。
周国平短篇散文篇二悲观·执着·超脱一人的一生，思绪万千。
然而，真正让人想一辈子，有时想得惊心动魄，有时不去想仍然牵肠挂肚，这样的问题并不多。
透彻地说，人一辈子只想一个问题，这个问题一视同仁无可回避地摆在每个人面前，令人困惑的足以想一辈子也未必想清楚。
回想起来，许多年来纠缠着也连缀着我的思绪的动机始终未变，他催促我阅读和思考，激励我奋斗和追求，又规劝我即使撤退，甘于淡泊。
倘要用文字表达这个时隐时显的动机，便是一个极简单的命题：只有一个人生。
如果人能永久活着或者或无数次，人生问题的景观就会彻底改变，甚至根本不会有人生问题存在了。
周国平散文摘抄
周国平散文摘抄1、虚无及对虚无的反抗，孤独及孤独中的充实。
2、灵魂的严肃和丰富是一切美德之源，一个对自己生命的意义麻木不仁的人是不可能对他人有真正的同情之感、对社会有真正的责任心的。
3、至于课堂知识，包括顶着素质教育的名义灌输的课本之外的知识，实在不必太认真看待。
为了明白这个道理，你们不妨仔细琢磨一下爱因斯坦引用一个调皮蛋给教育所下的定义：“如果你忘记了在学校里学到的一切，那么所剩下的就是教育。
”4、我不忍心看中国父母们的眼神，那里面饱含着关切和担忧，但缺少信任和智慧，是一种既复杂又空洞的眼神。
这样的眼神仿佛恨不能长出两把铁钳，把孩子牢牢夹住。
我不禁想，中国孩子要成长为独立的人格，必须克服多么大的阻力啊。
5、成长是人生最重要而奇妙的经历之一，我们在一生中有两次机会来体验这个经历，一次是为人子女，在父母养育下长大，另一次是为人父母，抚育孩子长大。
6、我扑在书本上，就像饥饿的人扑在面包上一样。
——高尔基7、常常看见它们在巅峰筑的巢，它们的巢相隔很远，一座巅峰上往往只有一对贼鸥孤独地盘旋和孤独地哺育后代。
于是我知道，它们的灵魂也与鹰相似，其中藏着人类梦想不到的骄傲。
8、常常单独地爬上岸，懒洋洋地躺在海滩上。
…………它们的眼神非常温柔，甚至可以说妩媚。
这眼神，这滑溜的身躯和尾鳍，莫非童话里的美人鱼就是它们？可是我也见过海豹群居的场面，挤成一堆，肮脏，难看，臭气熏天，像一个猪圈。
那么，独处的海豹是更干净，也更美丽的。
其他动物也是如此。
人也是如此。
9、我们在黑暗中摸索，绊倒在物体上，我们抓牢这些物体，相信它们便是我们所拥有的唯一的东西。
光明来临时，我们放松了我们所占有的东西，发觉它们不过是与我们相关的万物之中的一部分而已。
——泰戈尔这里的黑暗，是指尘世，现象界，封闭在现象界里的经验自我；光明，是指上帝，本体界，与本体界相沟通的精神自我。
在现象界中，我们是盲目的，受偶然的和有限的遭遇所支配，并且把这些遭遇看成了一切。
周国平作品_周国平散文集
周国平作品_周国平散文集•周国平：等的滋味•周国平：幸福的悖论•周国平：每个人都是一个宇宙•周国平：女性拯救人类•周国平：人与书之间•周国平：困惑与坦然•周国平：寻求智慧的人生•周国平：在义与利之外•周国平：性爱五题•周国平：旅+游=旅游?•周国平：艺术·技术·魔术•周国平：爱书家的乐趣•周国平：悲观·执着·超脱•周国平：人生贵在行胸臆•周国平：父亲的死•周国平：平淡的境界•周国平：智慧的诞生•周国平：家•周国平：失去的岁月•周国平：思考死：有意义的徒劳•周国平：智者的最后弱点•周国平：女人和哲学•周国平：男人眼中的女人•周国平：调侃婚姻•周国平：自我二重奏•周国平：《今天我活着》序•周国平：习惯于失去•周国平：时光村落里的往事•周国平：何必温馨•周国平："沉默学"导言•周国平：宽松的婚姻•周国平：爱情不风流•周国平：心疼这个家•周国平：救世和自救•周国平：消费=享受?•周国平：车窗外•周国平：守望的角度•周国平：在沉默中面对•周国平：有所敬畏•周国平：婚姻反思录•周国平：人不只属于历史•周国平：苦难的精神价值•周国平：名人和明星•周国平：读书的癖好•周国平：在黑暗中并肩行走•周国平：临终的苏格拉底•周国平：《李白与杜甫》内外•周国平："天人合一"与生态学•周国平：孤儿•周国平：四月•周国平：女儿•周国平：走出深刻•周国平：软弱•周国平：给LY•周国平：树与木头•周国平：梦•周国平：诗人•周国平：片刻•周国平：夜游•周国平：列车上的沉思•周国平：幻影•周国平：时代•周国平：合欢•周国平：诗人的执着和超脱•周国平：孔子的洒脱•周国平：成功的真谛•周国平：好梦何必成真•周国平：诚信、信任和人的尊严•周国平：读鲁迅的不同眼光•周国平：何必名校•周国平：相貌和心灵•周国平：丰富的安静•周国平：亲疏随缘•周国平：城市的个性和颜色•周国平：养成写日记的习惯•周国平：可持续的快乐•周国平：另一个韩愈•周国平：在维纳斯脚下哭泣•周国平：树下的老人•周国平：倾听沉默•周国平：节省语言•周国平：种子和土壤•周国平：不同的天赋•周国平：和命运结伴而行•周国平：文化现象•周国平：吝啬•周国平：论自卑•周国平：风中的纸屑•周国平：街头的自语•周国平：比成功更宝贵的•周国平：爱与孤独•周国平：亲近自然•周国平：困惑与觉悟•周国平：一天的难处一天担当•周国平：梦并不虚幻•周国平：内在的眼睛•周国平：第一重要的是做人。
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周国平散文选段（爱情，婚姻）
散文曾经认为是多么晦涩难懂高不可攀的东西往往是敬而远之…….可是，当真正接触到的时候却是爱不释手闲来来读一两篇低落时读一两篇……受益颇多甚是惬意！
一
爱情似花朵，结婚便是它的果实。
植物界的法则是，果实与花朵不能两全，一旦结果，花朵就消失了。
有此类比，一旦结婚，爱情就消失了。
有没有两全之策喃？
有的，简单极了，只须改变一下比喻的句法：未结婚的爱情如同未结果的花朵的美，而结了婚的爱情如同花已谢的果实的美。
是的，果实与花不能两全，果实不具有花朵那种绚烂的美丽，但果实有果实的美，只要它是一颗饱满的果实，只要你善于欣赏它。
植物不会因花落而伤心。
是人太复杂了，他在结果以后仍然缅怀花朵，并且用花朵的审美标准去批判果实，终于使果实患病而失去了属于它的那一种美。
二
每当看见老年夫妻互相搀扶着，沿着街道缓缓地走来，我就禁不住感动。
他们的能力已经很微弱，不足以给别人以帮助。
他们的魅力已经很微弱，不足以吸引别人帮助他们。
于是，他们用衰老的手臂相互搀扶着，彼此提供一点儿尽管太少但极其需要的帮助。
年轻人结伴走向生活，最多是志同道合。
老年人结伴走向死亡，才是真正的相依为命。
三
《圣经》记载，上帝用亚当身上的一根肋骨造成女人，于是世上有了第一对夫妇。
据说这一传说贬低了女性。
可是亚当说得明白：“这是我的骨中之骨，肉中之肉。
”今天有多少丈夫能像亚当那样，把妻子带到上帝面前，问心无愧地说这话喃？
四
结婚是一个信号，表明两个人如胶似漆仿佛融成了一体的热恋有它的极限，然后就要降温，适当拉开距离，重新成为两个独立的人，携起手来走人生的路。
然而，人们网网误解了这个信号，反而以为结了婚更是一体了，结果纠纷不断。