儒家理想人格对青少年人格的影响
儒家思想对个人成长的影响
儒家思想对个人成长的影响儒家思想是中国传统文化中最为重要的思想之一，对中国人的思想观念和价值体系产生了深远的影响。
在中国的历史长河中，儒家思想始终扮演着重要的角色，对个人成长的影响也是不可忽略的。
首先，儒家思想重视人的发展和完善，注重个体的自我修养和自我涵养。
儒家认为，人性本善，只要用正确的道德规范来约束人们的行为，人们就会表现出他们善良和美好的一面。
这种道德规范便是儒家所倡导的“仁爱之心”，即在待人接物的时候，要以诚待人，尊重他人，善待他人，以此来增进人与人之间的和谐关系。
通过这种道德约束，儒家认为个人可以得到自我完善，提高自己的道德境界，从而达到人生的巅峰。
其次，儒家思想笃信“天人合一”的观念，认为人类和自然是一个整体，只有顺应自然，才能得到自然的回报。
在教育方面，儒家强调顺应自然，按照孩子天生的本能和兴趣进行教育，适度引导，而不是强制规定。
因此，儒家思想非常重视儿童教育，提出了“三纲五常”的教育原则，即尊敬父母、兄长，爱护妻子、儿女、孝敬长辈，同时还强调了诚信、廉洁、忠诚、勤劳和节俭等道德准则。
这些准则目的是培养健全的人格，使人们更加符合自然的法则，在这种群体中获得更好的生活。
第三，儒家思想注重宽容和包容，尊重个体独特的品格和性格。
儒家认为人性具有多样性，每个人都是独立的个体，有各自独特的品质和性格。
因此，在处理人际关系时，儒家倡导应当以包容的心态来对待人，尤其是在对待那些与自己不同但是具有不同价值观的人时，更应该给予尊重和包容。
这样的行为不仅是慷慨大度的表现，还有助于增进社会的和谐稳定。
总之，儒家思想对于个人成长的影响，不仅在于道德与人格修养，还在于与自然和谐相处，宽容为怀，关爱他人等方面。
这种思想品质，不仅是中国传统文化的精华，也体现了人类文明的高度。
如果我们能够秉持儒家思想，积极落实于自己的生活中，不仅可以提升自我，而且能给社会带来正能量，也为人民群众的生活增添了更多的幸福和色彩。
儒家文化对当今中国人人格的影响
儒家文化作为我国传统文化的重要组成部分，对当今我国人的人格形成和发展产生了深远的影响。
儒家思想强调礼乐教化、仁爱亲和、忠孝立身，这些核心价值观在我国社会中深深根植，影响着人们的行为举止、处世态度和价值观念。
下面将从几个方面探讨儒家文化对当今我国人人格的影响。
一、礼乐教化对人格的影响在儒家文化中，礼乐被视为教化人们品德和修养的重要手段。
儒家经典《论语》中就有“有教无类”、“君子务本”等关于教育和修养的论述。
据史书记载，儒家经典《三礼》强调了礼的重要性，并且规定了各种礼仪的形式与内容。
这种强调礼乐教化的传统，使得我国人在行为举止、待人接物上形成了讲究礼仪、尊重长辈、勤谨求实的品德风范。
我国人在日常生活中注重细节、讲究礼仪、注重修养，这些都可以看做是儒家文化对人格的建构产生了深远的影响。
二、仁爱亲和对人格的影响儒家思想强调仁爱和孝道，提倡待人宽厚、亲和友善。
《论语》中有“己所不欲，勿施于人”、“君子之交淡如水”等关于待人接物和人际交往的论述，这些都反映了儒家文化中仁爱亲和的核心理念。
在当今我国社会，人们普遍重视和谐相处、友善待人，注重人际关系的处理和维护，这与儒家文化中强调的仁爱亲和密不可分。
可以说儒家文化对我国人的人格形成产生了积极的影响，使得我国人整体上显现出亲切、宽容、友善的特点。
三、忠孝立身对人格的影响儒家思想强调忠孝之道，认为孝顺父母是人伦关系的根本，是立身之本。
儒家经典中有“孝为美德之本”、“忠恕为君子之道”等有关忠孝的论述。
在我国社会中，孝道一直是人们行为准则的重要组成部分，孝敬父母被视为中华民族的传统美德。
忠诚、诚实、正直等品质也在儒家文化中得到强调，这些品质也在一定程度上塑造了我国人的人格特征。
可以看出儒家文化中所强调的忠孝立身思想对塑造我国人的人格具有重要影响。
儒家文化作为我国传统文化的重要组成部分，对当今我国人的人格形成和发展产生了深远的影响。
礼乐教化、仁爱亲和、忠孝立身等核心价值观在我国社会中深深根植，影响着人们的行为举止、处世态度和价值观念。
传承儒家君子人格修养 塑造大学生人生价值
传承儒家君子人格修养塑造大学生人生价值一、前言儒家思想是中国传统文化的精髓，其影响力深远，可谓是中华民族精神的重要组成部分。
儒家思想强调修身、齐家、治国、平天下，提倡仁爱、诚信、礼仪、忠孝等君子之道，对人的品行修养和道德观念有着重要的指导作用。
当今社会，尤其是在大学生群体中，传承儒家君子人格修养，塑造正面的人生价值观对于培养学生健康成长和全面发展具有重要意义。
本文将探讨传承儒家君子人格修养的重要性，以及如何在大学生中塑造正面的人生价值观。
二、传承儒家君子人格修养的重要性儒家思想强调修己以敬，治人以爱，这是从个体修养到社会治理的一种理念。
君子修身齐家治国平天下，着眼于个体的品行修养和道德观念，同时关注社会治理和公共事务。
这种人格修养涵盖了很多方面，包括仁爱、礼仪、忠孝、诚信等。
传承儒家君子人格修养，对于当代大学生群体具有重要的意义。
传承儒家君子人格修养有助于培养学生正确的人生观和价值观。
儒家思想强调仁爱和礼义，提倡孝道和忠诚，这些都是正面的人生态度和价值观。
在当今社会，不少大学生因为社会风气的影响，缺乏正确的人生导向，容易陷入功利主义和唯物主义的迷失之中。
而传承儒家君子人格修养，可以让学生明确自己的人生目标和追求，树立正确的道德观念和价值观，从而在社会中能够做到心怀仁爱，尊重伦理和传统，追求道德和精神上的完善。
传承儒家君子人格修养有助于提升学生的综合素质和能力。
儒家思想注重个体的品德和修养，强调修身齐家治国平天下，提倡正直、诚信和仁爱的品质。
这种人格修养不仅有助于个体的自我提升，更能够培养学生的社会责任感和使命感，让他们具备更强的社会适应能力和竞争意识。
在一个竞争激烈、挑战重重的社会环境中，综合素质和能力的提升对于大学生未来的发展非常重要，传承儒家君子人格修养能够为此提供重要的指导和帮助。
传承儒家君子人格修养有助于缓解当代大学生的心理压力和情感困扰。
当今社会，随着社会经济的快速发展和家庭教育的变迁，不少大学生面临着各种各样的心理问题和情感困扰。
儒家理想人格对当代大学生理想人格塑造的启示
儒家理想人格对当代大学生理想人格塑造的启示近代以来，学术界、思想界和社会各个领域都在研究一个古老而又重要的话题：理想人格的塑造。
唯有形成一个完整的人格，对于了解个体及其行为有着重要的意义。
在中国古代哲学的历史中，儒家思想的理想人格曾是众多思想家谈及的热点话题。
由于儒家思想仍然影响着中国传统文化，其理想人格构想也依然有一定的启示意义。
本文就儒家理想人格对当代大学生理想人格塑造的启示进行探讨，以期为当代大学生塑造完美人格提供参考。
首先，儒家的理想人格核心在于“仁义礼智”这四大价值观。
“仁”指的是爱护一切众生，以及慈悲、宽容、慷慨等美德。
“义”指遵守法律、法令以及社会伦理道德，认可公平和正义。
“礼”指的是尊重长辈以及社会秩序，致力于推动社会进步。
“智”指的是提升自身素养、智慧，做出明智的决定。
这四者共同构成了儒家理想人格的核心要素。
其次，儒家理想人格还要求具有超凡的操守和谦逊的态度。
儒家学者们把“恭”放在“仁义礼智”的最重要位置，而恭即恭敬的意思。
儒家的恭敬不仅是对自身的谦逊，更是对家庭、社会和神灵的尊敬，以及尊重他人。
儒家认为，尊敬家人和朋友是行仁之本，不仅要表现为彬彬有礼，更要表现为心甘情愿，无怨无悔。
再次，儒家理想人格要求心胸开阔，具有环球视野和包容他人的态度。
儒家认为，一个理想的人格应该具有宽容世界的胸怀，只有具备了宽容的胸怀，才能做到不拘小节、广纳百川，看到每一个人的优点并在此基础上发展升华。
此外，儒家还强调，一个理想的人格应当多学多思，接受环球文化的启示，不计较所学来源，只要能够落实到实践中，就是有益的。
最后，儒家理想人格还要求具有正直、自省、自律和有序的精神态度。
儒家认为，人格构建的目标应该是追求道德以及做正义的事情，而不是追求金钱的自私。
因此，儒家理想人格的最终目标是追求正义，意指追求心灵的自由和洁净，而不是追求暴利。
儒家认为，追求正义的人格，必须具备正直的精神态度，以及不断自省和自律的能力。
传承儒家君子人格修养 塑造大学生人生价值
传承儒家君子人格修养塑造大学生人生价值儒家文化作为中国传统文化的重要组成部分，一直以来都对中国人的思想观念、道德品行产生着深远的影响。
儒家思想主张君子修身、齐家、治国、平天下，强调个人修养与道德规范，提倡中庸之道和仁爱之心。
在当今社会，大学生作为国家的中坚力量和未来的栋梁之材，他们的人生观、价值观的塑造是非常重要的。
传承儒家君子人格修养，对于塑造大学生的人生价值具有重要意义。
一、儒家君子人格修养的内涵儒家君子人格修养包括了丰富的内涵，主要体现在以下几个方面：1. 修身：儒家注重修身养性，提倡修养个人品德，追求道德高尚、言行一致。
君子修身，品行端正，精益求精，注重自我修养，追求圣人之道，力求做到“不义而富且贵，斯以为盗”，不仅在外表上要符合社会伦理道德规范，更要在内心深处树立高尚的道德情操。
通过修身养性，使人心态平和，胸怀宽广，行为举止合乎礼仪规范。
2. 齐家：儒家齐家观念强调家庭和睦、家族和睦。
君子立身以家，齐家才能治国。
齐家既包括照顾家庭，更重要的是以身作则，言传身教，做到忠孝节义，使自家人更加和睦融洽，成为社会的楷模。
3. 治国：君子修身齐家之后，才能治国。
治国要有德政、仁政，让百姓安居乐业。
君子作为政治家，要以仁爱之心，推行仁政，使国家百姓安康，社会和谐。
4. 平天下：儒家主张仁者爱人，即推崇仁爱之心，使得天下百姓生活安定、和谐。
君子要有包容之心，满腔热忱，为社会造福，使天下万民皆受益。
平天下，就是要做到顾全大局，不仅要关心自己的利益，更要为他人着想，为国家、为民族、为社会贡献自己的力量。
1. 塑造高尚的道德品质。
儒家君子人格修养强调个人品德的修养，注重心灵的升华。
通过传承儒家君子修养，可以培养学生的仁义礼智信等道德品质，使他们具备高尚的人格魅力和良好的道德操守。
2. 增强社会责任感和奉献精神。
儒家强调齐家治国平天下，注重个人与社会的关系，强调个人应承担相应的社会责任。
通过传承儒家君子人格修养，可以增强大学生的社会责任感和奉献精神，使他们树立正确的社会观念，积极参与社会实践，为社会的发展和进步贡献力量。
传统文化对培育青少年学生健全人格的启示
传统文化对培育青少年学生健全人格的启示中华传统文化中,儒家理想人格模式主张仁、智、勇,达到格致诚正、修齐治平、内圣外王的境界,而道家理想人格模式是至人、神人、圣人,达到无己、无功、无名、无所羁绊的境界。
儒道理想人格模式对培育青少年学生健全人格仍具有一定的借鉴意义和启示,它一方面可以引导青少年学生具有自强不息、厚德载物的入世思想,另一方面可以引导青少年学生在面对挫折时具有上善若水、淡泊超然的出世思想。
传统文化健全人格中华民族在长期的发展中形成了独特的传统文化,其中儒家和道家的理想人格模式造就了大批具有人格魅力的先贤名人,推动了历史的发展。
经典是不会随着时光的流逝和时代的变迁而被遗忘的,中国传统文化中,儒道理想人格模式对培育青少年学生健全人格仍有一定的借鉴和启示意义。
一、传统文化中的理想人格模式中国传统理想人格模式的构建可以追溯到上古时期,精卫填海、后羿射日、女娲补天等故事都体现了古人对理想人格的探索和追求。
到了春秋战国时期,先秦诸子对人自身作了反思,并着手建构理想人格,标志着人类精神的自觉[1],映射出人类智慧的光辉,其中最具代表性的是儒家和道家对理想人格模式的设计,这些传统理想人格模式对后世产生了深刻的影响,在一定程度上有利于健全人格的培育。
1.儒家理想人格模式体现了入世思想,它关注社会人伦,直面现实我国著名哲学家张岱年先生说：儒家的理想人格是仁、智、勇三者的统一,仁是泛爱人类,智是具有渊博的知识,勇是勇敢强毅,兼重仁、智、勇,这是一个全面的人格理想。
[2]孔子强调以仁为首,提倡温良恭俭让的待人接物准则；《大学礼记》强调格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下以完善人格；孟子把理想人格划分为大丈夫、圣人、神人三个层次,主张现实的人应该追求大丈夫人格,即富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,强调五伦（父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信）。
可见,儒家的理想人格是以仁为终极关怀,以礼为实现手段,追求内圣与外王积极入世的人格。
传承儒家君子人格修养 塑造大学生人生价值
传承儒家君子人格修养塑造大学生人生价值全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：儒家文化是中国传统文化中重要的一部分，其核心理念为“仁、义、礼、智、信”，其中包含了丰富的人文精神和道德观念。
作为中国传统文化的重要组成部分，儒家思想对中国人的生活方式、价值观念产生了深远的影响。
在当今社会，儒家思想与全球化的大背景下更为重要，它能为当代大学生提供独特的人生指导和价值观念，塑造大学生人生的价值观与修养。
一、了解儒家君子人格修养儒家君子人格修养是基于传统文化中对“仁”的理解而形成的。
在儒家思想中，“仁”是最为重要的道德观念，它包含了对他人的关爱、责任和尊重。
君子人格修养要求个体以“仁”为核心，追求道德的完善和人格的卓越。
首先是“仁”。
在儒家思想中，仁是人与人之间最基本的道德要求，要求个体心怀仁爱，在与他人相处时要有爱心、耐心和责任心，对待他人要以真诚、宽容和礼貌，尊重他人的存在和价值。
其次是“义”。
儒家思想强调的是对于社会和家庭的责任，要求个体要明辨是非，有正义感和责任感，始终坚持做正确的事，不为私利和个人欲望所左右，而是以社会利益和公共利益为先。
再者是“礼”。
礼是儒家文化中的一项重要传统，它涵盖了个人行为举止、社交礼节、人际关系等方方面面。
君子必须注重礼仪，尊重他人，有礼貌待人，尤其是在与长辈和上级领导相处时更要懂得尊重。
另外是“智”。
儒家思想倡导学识和智慧，要求个体要有博学之志，不断学习，提高自己的学识储备和认识世界的能力。
最后是“信”。
信是儒家君子人格的基石，要求个体言行一致，讲信修身，言而有信，做到言行一致。
二、儒家君子人格修养对大学生的重要性现代社会是一个多元化的社会，在这个多元文化的交汇中，传承儒家君子人格修养对大学生的重要性不言而喻。
儒家君子人格修养对大学生的人生道德修养有着巨大的引导和影响。
大学生正值性格形成和人生观价值观确立的关键时期，传承儒家君子人格修养可以帮助大学生树立正确的人生观和价值观，提高他们的道德水平和人格修养。
儒、道理想人格对当代大学生人格教育的启示
儒、道理想人格对当代大学生人格教育的启示人格教育自古以来便予以重视，早在春秋战国，儒家就把人格教育当成一门宝贵的学问，注重自身修养，培养完善的人格，以此达成崇高的人生理想。
而当代，随着社会的发展，大学生们在学业上和生活上都面临着前所未有的挑战，亟需拿出坚定的信念、大度的态度和强大的能力，这才是所谓的“文武兼备”。
本文就借助儒家追求的人格理想，以及道家的人格境界来剖析当下面对大学生人格教育的需求，并对大学生进行人格教育的启示。
二、儒家关于人格教育的理想（一）尊师重道儒家认为，尊师重道的德行才是“改过”的开始，没有崇尚道德的观念，便无从建立起理想的人格。
只有学会尊师重道，谦让谅解，才能引导大学生们把道德教育作为自身人格建设的基础，才能把心灵打扫干净，涤荡其中的罪恶，使自身的道德观念和价值体系得以全面完善。
（二）追求精神和凝聚精气儒家主张把高尚的德行与情操结合，追求精神、凝聚精气，培养真正的奉献精神，从而把崇高的愿景变为现实。
在当代，大学生们接受高等教育，要让这些知识成为自身的财富，必须重视人格的培养，积极发挥精神的活力，努力提升自身素质，保持学习的狂热，做到理想永不止步。
（三）勤奋自强儒家主张“勤奋自强”，即要让人们努力不懈，勇于接受挑战，不断学习进步，以期改善个人的才能和技能，不断提高人格的各方面潜力，开拓自身的进取心，以达到完善自身的境界。
对于当代的大学生来说，应该实现自强不息，勤奋学习，以期尽快融入社会，发挥自己在社会发展中的作用。
三、道家关于人格教育的理想（一）求智慧道家主张追求智慧，通过冥想和反思，熟悉自己内心的动机，以智慧为把握自己行为定向，从而消除混沌，达到内心宁静、修身养性的理想。
当代的大学生也应该努力追求智慧，自觉研究和思考社会发展的问题，学习其他学科的知识，致力于完善自己的思想，并将自己的智慧发挥到更大的社会作用中去。
（二）实现自然道家崇尚“实现自然”的理念，即要努力发挥自然的潜能，把自然的智慧和道德融入人的精神，实现一种自然而然、真实而实的状态。
先秦儒家君子人格及其对塑造当代大学生健康人格的启示
先秦儒家君子人格及其对塑造当代大学生健康人格的启示随着市场经济不断发展，新潮流和新思想不断冲击传统道德观念，使当代大学生道德标准和价值观念发生显著变化。
在这样的时代背景下，对大学生进行正确的思想道德教育，帮助他们树立正确的道德价值观念，已经成为高校亟待解决的问题。
先秦儒家思想有着深厚的道德传统，其人格教育思想理论丰富、效果显著，磨砺出一代又一代品格高尚、学识渊博的著名学者。
高校大学生人格教育应从传统儒家思想中汲取营养，取其精华，去其糟粕，使学生成长为德才兼备的新时代人才。
一、当前大学生人格教育中突显的问题及原因当代大学生道德人格主流是好的，表现出开拓进取、自立自强、竞争创新、平等公正等优秀的道德品质，但是，在大学生人群中存在一定程度的道德人格危机，如胸无大志、唯我独尊、自私自利、诚信缺失、纪律淡薄、功利主义等。
具体表现有：（一）漫无目标，行为懒散。
没有远大目标，或者说，只把能顺利毕业作为最大的目标。
他们对专业无兴趣，对学习无热情；当学生干部太累，参加社团活动没兴趣，考试本着“通过就好”的原则，哪怕期末考试前也悠闲逍遥，以颓废散漫的态度对待大学生活。
此外，有的学生还特别“清高”，不屑像其他同学那样积极参与社会实践或者出去找兼职。
（二）不守诚信，恬不知耻。
部分学生平时不听课，一到要交作业就想到抄袭。
考前希望老师漏题，考试时想方设法作弊，丝毫不以为耻。
旷课总有各种理由，如痛经、发烧感冒、家里有事情等，利用老师的善良，撒谎不脸红。
（三）目无纪律，妄自尊大。
在这方面，有的学生甚至到了离经叛道的地步。
课堂上睡觉、玩手机，早晚自习迟到旷课，节假日以“已买好车票”为理由提早回家，又以买不到车票为理由不按时回校。
有的学生经常旷课，对老师与同学的提醒毫无触动，或者矢口否认自己的违纪事实。
（四）自私自利，不知感恩。
放大自己的情绪，以自我为中心，经常使唤别人帮自己做事，把别人的关心视为理所当然，把别人的劝告当做恶意，不懂得感恩人、尊重人。
儒家理想人格对当代大学生理想人格塑造的启示
儒家理想人格对当代大学生理想人格塑造的启示近年来，随着社会的发展和进步，中国大学生的教育需求发生了很大的变化，他们更重视塑造理想的人格和道德解放，希望能不断提高自身的素质和能力，挥洒人生的热情与激情。
借助儒家的理想人格塑造，可以为他们指明正确的人生道路，为他们塑造有用价值的人生价值观。
伴随着儒家思想的影响，中国社会历来重视个人学识的积累，关注正确的人生价值追求，并将此作为塑造理想人格的基础。
在儒家传统的教育思想中，学问技能的修炼是理想人格的重要组成部分。
在儒家传统中，学问被视为一种修养，用以培养智慧和清高，发展善行并树立正确的人生观。
它以理智和自律为基础，探索了“自修”“宽仁”“尊严”“忠诚”“勤奋”等道德品质。
今天，儒家传统仍在有力地激发着人们对于理想人格塑造的追求，它既代表着古老的中国文化，也提出了无数宝贵的伦理礼仪，并以自身的高尚品质激发年轻人刻苦学习，继承和发扬中华古老的文化精神。
然而，当代的大学生面临着许多外来的影响，他们的人生观也发生了变化，有时与儒家传统的理想有所偏差。
鉴于儒家传统的文化背景，当代大学生能够受到儒家理想人格塑造的启示，建立自身的榜样，在道德上达到一定的水平。
一方面，儒家传统具有深厚的文化内涵，对追求真理、精神自由等有着深刻的指导意义，助力大学生拓展知识面，学有所成，扩大视野，增强自身修养。
另一方面，儒家曾经强调，只有学习的无穷，才能有足够的智慧来进行人生的管理。
通过学习进行智力提升，提高道德修养，帮助大学生认识世界，理解自我，积极面对生活中的不同挑战，形成自觉追求成功的思维方式。
综上所述，儒家传统对当代大学生理想人格塑造的启示是显而易见的，首先，大学生应该学习建立健康的学术追求和精神观念，不断提高学习、实践能力，尊重礼仪礼义，形成正确的人生观；其次，大学生不仅要掌握学业知识，而且要更多的学习社会知识，了解自身的文化背景，以更宽广的视野处理人生中的问题，把握人生的大方向；最后，大学生需要学习积极面对挑战与责任，塑造自身的理想人格，以此来不断激励自己，获得取得更高的成就。
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儒 学思 想家 面对 着动 荡不 安 的社 会现 实 ，力 图找 觉的反思 ， 是君子与小人的区别之一 ， “ 君子求诸己 ，小
到导致社会纷乱的根本原 因，这使得他们把注 意力最终 人求诸人 ” （《 论语 ・ 卫灵公》），当一个人 “ 日三省吾
集 中到 了 自身 修养 上来 ，提 出 了修 身为 本 的思想 。在 青少 年 的人格 教育 中 ，借 鉴先 秦儒 家理 想人格 ，着 重 加 强青少 年 自主性 和实践性 的培养 以及 自我意识构 建， 引导青少年人格的 自我完善 。
一
身”， 就有可能成为 “ 不忧不惧 ”，坦坦荡荡的君子。 孔子 懂得 人 人都 会犯 错 ，要 加 强进 德修 身 ，有 了 过错必须严格地 责备 自己并且改正 ，不能推诿 ，更不能 嫁祸他 人 。 “ 小人之过 也必文 。” “ 君子之过也 ，如 目 月之食焉 。 过 也，人 皆见之 ；更也 ，人 皆仰之 。” （《 论 语 ・ 子张》 ） “ 过而不改 ，是谓过矣 ” （《 论语 ・卫灵 公》 ），就此孔子提 出了 “ 内省不疚 ”的主张 ，说 明了
理想人格，是儒家追求的圣贤人格的理想境界，是一 只要扩充这四个方面，就可以具备仁、义 、礼 、智四种德 种 以圣贤品德为 目标的人格境界。儒家赋予理想人格以道 性。孟子还经常用 “ 人皆可为尧舜”以及 “ 尧舜与我 同类 ”
德化的特质 ，是试 图解决当时社会转型和思想道德滑坡 的 的思想激励学生，要求他们在修身学习的过程中不轻 易放 需要。随着儒家思想成为 中国传统文化的代表思想，儒家 弃。苟子认为人性本恶，但是可 以通过后天 的教化，使人 理想人格成为 民族 比较 自觉的 自 我意识的人格观念，是一 走向善，高尚的人格可以通过个人长期的修养达到， “ 以
四、修身贵在 “ 有恒 ” 修 身 的过程 是艰 苦 的，有可 能遇 到各 种各 样 的 困 难 。正因为如此 ，孔 子特 别强调 修养 品德必须有恒心 ，
慎独是儒家对个人 内心深处 比较隐蔽的意识、情绪进 行 为应用于社会道德实践 。青少年 的道德教育 中，已经
行管理和 自律的一种修养方式 。它是在 “ 自克 ”的基础上， 为了达到 自我修养更高境界而提出的修养方式 。 子 曾说 “ 克 己复礼”，其 旨在用礼作为克制和约束 自己言
圈 公共管理
儒家理想 人格对 青少年 人格 的影 响
杜 蕊 ＇
摘要 ：本文通过立人先立德 、自省修身和 “ 慎独 ”
了先秦儒 家理想 人格在提 高青少年人格修 养 中的价值 ， 建意识 ，来 引导青少年人格 的自我完善 。 关键 词：儒 家理 想人格 青少年 人格
言”。但是， “ 立言”者却未必能 “ 立德 ”，能说善道的 儒家十分强调学习圣人德性的重要性，但圣人的德性
行 为 目标 上 向往 无限的善 。
Байду номын сангаас
自觉性 ，它是一种思维过程 ，即在推敲 、析虑 、 ｒ 感悟 中
孔子 曾经这样教育弟子 ， “ 见贤思齐焉，见不贤而 内
自省也 ” （《 论语 ・ 里仁》）。他认为一个人能否进行 自
人格即 “ 圆满 的人 格 ”， 是真 、善 、美的和 谐统一 ， 亦 弄清是非和善恶 ” 。
改正过错 的过程 中，要择善弃恶 ，去伪存真 。在 处理 自 身 问题 的时候 ，要做到 “ 躬 自厚，而 薄责于人 ” （《 论
、
立 人 先 立 德
孔子 曾用 “ 大哉 ！ 尧之为君也。巍巍乎 ！唯天为大 ，
唯尧则之 。荡荡乎 ！民无能名焉 。巍巍乎 ！其有成功也 。
焕乎 ！ 其有文章。” （《 论语 ・ 泰伯 》）赞扬尧和舜。由 此可以看 出，孔子认 为修身之学的内容在于德性，而修身
公共管理 Ⅱ
善其 身 ”，才能期待整体社会 的道德水 准提高 。 ２ ．以 “ 慎独 ”之心严于律 己
躬行 实 践是 人格 完善 的行 为 阶段 ，它 把 白省和 自 克所 得到的道德观念和认识 ，通 过实际行动转化为道德 学 习了许 多道 德理 论，但 人格 的完 善如果 仅仅 停 留在 理论和 口头上 ， 只会越来越狭 隘， 它必须见于行动之中 ，
二 、自省修身和 “ 慎独 ”的人格 完善途径
１ ．自省 修 身
每 个 人的 内心 都有一 种价 值观 的 自我感 受 能 力。
人 格 健全 ，包括独 立 性、善 于面 对压 力、积 极情 感与 人们通过 内省和 自省 的途径实现个人人格 的完善 。 自省 个 体 意志 ， 它 表现 为个 体在社 会 生活 的多方 面达 到 比 和 内省是 “ 指通过积极 的内心活动 ，使道德达到心 灵的 较 理 想 的状态 。我 国教育 家丰 子恺 先生 曾认 为 ，健全 即在 情绪 意志 上感 受到 美 ， 在 思想认 识 上追求 真 ， 在
德性来源于天之德。孔子说过： “ 有德者必有言，有言者 语 ・ 卫灵公》）中所说 到的 “ 利人 ”和 “自责 ”的原则 。 不必有德 。” （《 论语 ・ 宪 问》），有德性的人必定能 “ 立 只有通过 自省和 内省达 到每个 社会成员都 自觉做到 “ 独
⑤ 管理观察 ・ ２ ０ １ ４ 年３ 月上旬出 版
具有善性， “ 恻 隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；
思想的人格完善途径、躬行实践、修 身有恒 等方面 阐述 人未必具有高尚的品德，可见 “ 立德”的重要意义。
提 出着重 加 强青少年 自主性和 实践 性 的教 育、 自我构 并非高高在上，常人通过修身也可达到。孟子认为人天生
辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四 端也，犹其有四体也 ” （《 孟子 ・ 告子上》）。他认为人
种 民族精神文化，也是中华民族优秀品质的集中体现 。
所谓 人格 ，就是 个人 的尊 严、价 值和 道德 品质 的 总和 。通俗地讲 ， 就是人之所 以为人 的基本 资格 ， 是人 与 禽兽相 区分的界限 ， 它反映一个人 的整体精神面貌 。
修身 自强，则名配尧、禹。” （《 荀子 ・ 修身》）