老杨树摄影
杨树的生活环境
杨树的生活环境
杨树，又称为白杨，是一种生长在湿地和河边的树木。
它的生活环境通常是在
水边或者湿润的土地上。
杨树的根系十分发达，能够深入土壤中吸收水分，因此它非常适应湿润的环境。
杨树的生活环境对于许多动植物来说是一个重要的栖息地。
在杨树的周围，往
往可以看到各种野生动物，比如鸟类、昆虫、青蛙等。
它们依靠杨树提供的栖息地和食物，构成了一个生态系统。
除了对动植物有益外，杨树的生活环境也对人类有着重要的意义。
杨树是一种
重要的防护林木，它的树干坚硬，能够抵御风沙的侵蚀，保护土地不被侵蚀。
此外，杨树的木材质地坚硬，是一种重要的建筑材料和燃料。
然而，随着城市化的进程，杨树的生活环境受到了一定程度的破坏。
湿地被填埋，河岸被开发，导致了杨树的生存空间受到了威胁。
因此，保护杨树的生活环境，保护湿地和河岸的生态系统，是我们每个人都应该关注的问题。
总的来说，杨树的生活环境是一个多样性和丰富性的生态系统，它不仅对于动
植物有益，也对于人类有着重要的意义。
我们应该共同努力，保护这一片美丽的自然环境，让杨树继续在湿地和河边茁壮生长。
杨树的分类
杨树的分类杨树是一种常见的树木，属于杨柳科的植物。
它们生长迅速，树干笔直，枝繁叶茂，是一种非常受欢迎的园林树种。
杨树的分类十分丰富，下面将对几种常见的杨树进行介绍。
一、白杨白杨是杨树中最为常见的一种，也是最容易辨认的一种。
它的树皮白色，树干光滑，树冠呈塔形。
白杨的叶子呈柳叶状，叶片狭长而尖，绿色鲜亮。
它们喜欢生长在湿润的环境中，常见于河岸、湖泊和湿地等地。
白杨在景观设计中常被用作行道树或防风树，由于生长迅速，几年之内就可以长成一棵高大的树木。
二、欧美杨欧美杨是一类来自欧洲和北美的杨树，也是一种常见的园林树种。
它们的树皮灰色，树干较为粗壮，树冠呈椭圆形。
欧美杨的叶子较大，呈卵形或椭圆形，叶片边缘有锯齿状的花边，叶色鲜绿。
欧美杨适应性强，耐旱耐寒，生长迅速，因此在城市绿化中被广泛种植。
三、毛白杨毛白杨是一种生长在我国北方地区的杨树，也是一种经济林木。
它们的树皮灰白色，树干稍粗，树冠呈塔形。
毛白杨的叶子较大，呈卵形或椭圆形，叶片有细密的毛发，叶色浅绿。
毛白杨生长迅速，适应性强，喜欢生长在湿润的土壤中，常见于河流沿岸和湖泊附近。
毛白杨不仅可以作为行道树和防风树，还可以用于木材的生产。
四、黑杨黑杨是一种生长在我国西南地区的杨树，也是一种常见的园林树种。
它们的树皮黑褐色，树干较粗壮，树冠呈塔形。
黑杨的叶子较大，呈卵形或椭圆形，叶片有锯齿状的花边，叶色深绿。
黑杨喜欢生长在湿润的环境中，常见于河流、湖泊和湿地等地。
黑杨生长迅速，适应性强，可以用于水土保持和河岸修复等工程。
以上是几种常见的杨树的分类介绍。
杨树不仅具有观赏价值，还具有很高的经济价值和生态价值。
在园林绿化中，我们可以根据不同的需求选择合适的杨树种植，以营造出美丽宜人的景观效果。
同时，杨树的生长速度快，对于提高城市空气质量、改善生态环境也有着积极的作用。
希望通过对杨树的分类介绍，可以增加对这些美丽树木的认识和了解。
赞美杨树的优美句子
赞美杨树的优美句子
1. 杨树高耸入云，枝繁叶茂，宛如一位威严的长者，给大地增添了无尽的生机。
2. 杨树的树干笔直挺拔，宛如一根巨大的柱子，支撑着天空和大地，无论风吹雨打，都能屹立不倒。
3. 杨树的叶子如翠绿的翅膀，轻轻摇曳着，像是在为大自然奏响美妙的乐章。
4. 杨树的树冠宽广而浓密，像一把巨大的绿色伞盖，为人们带来了无尽的清凉和阴凉。
5. 杨树的树叶如翠绿的宝石，晶莹剔透，给人一种清新、舒适的感觉。
6. 杨树的树皮光滑而洁白，宛如一层细腻的羊毛，给人一种温暖的触感。
7. 杨树的枝条纤细而柔软，像是一双温柔的手臂，给人以安慰和抚慰。
8. 杨树的树根扎得深深，牢牢地抓住土地，给大地带来了稳固和安定。
9. 杨树的花朵如白色的雪花，纷纷扬扬地飘落下来，给人一种纯洁和美丽的感觉。
10. 杨树的果实饱满而丰盛，香甜可口，给人一种满足和享受的感觉。
11. 杨树的枝桠伸展开来，像一双开启的翅膀，让人感受到自由和飞翔的力量。
全国100株最美古树名单
全国100株最美古树名单古树作为自然界的瑰宝，承载着历史的沉淀和人类与自然的交融。
它们以其雄伟壮丽的姿态，成为了一道道人们赞叹的风景线。
全国100株最美古树名单，为我们呈现了中国壮丽的自然景观。
以下将介绍其中的几株。
1. 位于湖北省黄冈市蕲春县的“天下第一树”，树高达45米，树龄已有千年之久。
它庄严肃穆的姿态，给人一种壮观的感受。
2. 云南大理的“千年古柏”被誉为世界最大的柏树之一，树高达35米，树围12米，树龄已超过千年。
它的树冠繁茂，给人一种蓬勃向上的气息。
3. 陕西咸阳市的“秦岭神树”高耸入云，树高达40米，树龄已有1500年。
它的树干粗壮挺拔，给人一种庄严肃穆的感觉。
4. 四川凉山州的“佛爷树”被誉为世界上最大的单株乔木，树高达48.6米，树围31.3米，树龄已超过2000年。
它的树冠广阔，给人一种庄严肃穆的气息。
5. 广西桂林的“象鼻山古松”以其奇特的树形而闻名，它的树冠呈现出一只抬起的大象的形状，树高达20米，树龄已有800年。
它给人一种古朴典雅的感觉。
6. 浙江湖州的“九龙古松”是我国最大的古松之一，树高达30米，树围14米，树龄已超过800年。
它的树冠繁茂，给人一种郁郁葱葱的感觉。
7. 山东临沂的“蓬莱古松”以其巨大的体积而闻名，树高达40米，树围18米，树龄已有1200年。
它的树干粗壮挺拔，给人一种雄伟壮观的感觉。
8. 江苏扬州的“何园古柏”被誉为江南第一柏，树高达25米，树围11米，树龄已超过800年。
它的树冠繁茂，给人一种幽静祥和的感觉。
9. 福建福州的“三坊七巷古榕”是福州市的标志之一，树高达20米，树龄已有800年。
它的树冠广阔，给人一种绿意盎然的感觉。
10. 湖南张家界的“天门山古松”位于世界著名的天门山上，树高达25米，树龄已超过800年。
它的树冠繁茂，给人一种壮丽雄伟的感觉。
这只是全国100株最美古树名单中的几株，每一株古树都有其独特的魅力。
它们以其雄伟壮丽的姿态，彰显了自然的伟大和人类与自然的和谐共生。
段家村四百年的古杨树
段家村四百年的古杨树
邹平县西董镇段家村村西头湾边，有一株400年古杨树，其十几米的身高、四五米的胸围让观者称奇。
伟岸挺拔、粗可环抱，农历逢五排十，这里便是一幅“清明上河图”的热闹景象：卖瓜的，卖菜的，红男绿女，热闹非凡。
若平常素日，这里又是老人们的天地，斗将帅，话桑麻，拈须摇扇，其乐陶
陶。
相传，明末年间，村里忽来一白发老人，自称来自京城。
捎来纹银百两和家书一封，信封上注明：交“于兹山下段家村杨树人平安家信。
”信中再三叮嘱家里人给他做双鞋袜。
但经一再查找，村中竟无此人。
事后，村里人们发现湾南大杨树，经连年激流冲刷，不少树根裸露在外面。
人们恍然大悟，便齐心合力，推土的推土，打夯的打夯，护起了土台，砌上了石堰。
从此，大杨树本固枝荣，日趋繁茂。
这虽是传说，但在村中却流传至今。
改革开放以来，段家村村民宋希鹏生意兴隆，家运享通，为了保护古树慷慨解囊，为白杨树砌起了红砖花墙。
2000年秋，又
将砖墙改砌为石墙，北面筑起影壁，并安上棋桌石凳等。
在每年的六月初一为老杨树“过生日”已经7年了，目的是为了引导村民们更好地保护名木古树、传承民间文化。
白杨古树更加蔚然壮观，保护古树也变成了段家村民的自觉行为。
北疆常见的树种灌木和花卉附图片
园林植物景观设计与应用姓名：崔*班级：10级园林02学号：**********日期2010-10-06新疆北疆常见乔木、灌木与花卉1.大叶白蜡，木犀科白蜡属。
落叶乔木，高12~15m，树皮光滑。
羽状复叶叶柄基部膨大，小叶5~7枚，革质，阔卵形、倒卵形或卵状披针形，顶生小叶明显为大。
圆锥花序顶生或腋生当年生枝梢，花序梗细而扁，雄花和两性花异株。
翅果倒披针形或线形。
喜光，耐寒。
果形独特美观，可用作庭荫树、行道树或风景林。
2.暴马丁香，木犀科丁香属,落叶小乔木,树皮紫灰色或紫灰黑色，粗糙，具细裂纹，常不开裂；枝条带紫色,有光泽，假二叉分枝，单叶对生，心形叶，两面无毛，全缘；圆锥花序。
蒴果长椭圆形，先端常钝，种子周围有翅。
花期6~7月；喜温暖湿润气候，耐严寒。
3.接骨木，忍冬科接骨木属，灌木或小乔木，高达6m。
老枝有皮孔奇数羽状复叶对生，小叶2-3对，侧生小叶片卵圆形、狭椭圆形至倒长圆状披针形，先端尖，渐尖至尾尖，基部楔形形或圆形，边缘具不整齐锯齿，圆锥聚伞花序顶生，花小而密；萼筒杯状，花冠辐状，裂片5，浆果状核果近球形，直径3-5mm，黑紫色或红色；分核2-3颗，卵形至椭圆形。
花期4-5月，果期9-10月。
喜光，耐寒，耐旱。
根系发达，萌蘖性强。
4.新疆杨，杨柳科杨属。
乔木，高达30m；枝直立向上，形成圆柱形树冠。
干皮灰绿色，老时灰白色，光滑，很少开裂。
背面幼时密生白色绒毛，后渐脱落近无毛；长枝之叶边缘缺刻较深或呈掌状深裂，背面被白色绒毛。
喜半荫，喜温暖湿润气候及肥沃的中性及微酸性土，耐寒性不强。
生长缓慢，耐修剪。
5.山桃，蔷薇科，桃属。
落叶小乔木或落叶灌木类，高4～10m，树干横向裂，古铜色金属光泽，核果，披针形叶.喜光，耐寒，对土壤适应性强，耐干旱、瘠薄，怕涝。
山桃花可供观赏，果实可食，它的种子、根、茎、皮、叶、花均可药用。
6.白榆，榆科榆属。
落叶乔木，高达25米。
叶椭圆状卵形或椭圆状披针形，具不规则复锯齿及单锯齿，无毛或叶下面脉腋微有簇生柔毛。
方城杨集吴延坡美篇
方城杨集吴延坡美篇方城杨集位于河南省方城县境内，是中国历史上著名的古代杨树群落之一。
而吴延坡是方城杨集中最为壮丽的一片杨树林景观。
吴延坡因其独特而壮美的自然风光吸引了众多游客和摄影爱好者前来欣赏和拍摄。
吴延坡地势平坦，总面积约有500亩。
这片杨树林以高大挺拔的杨树为主，树龄长达数百年，树干粗壮，枝繁叶茂。
每到秋季，吴延坡的杨树叶片渐渐变黄，形成一片金黄的海洋，美不胜收。
这时，微风拂过，杨树叶片沙沙作响，仿佛进入了一个仙境。
吴延坡的美景不仅仅体现在秋季的金黄色，其他季节也各有特色。
春天，吴延坡的杨树抽出新枝，嫩绿的叶片透着生机，给人一种焕然一新的感觉。
夏天，郁郁葱葱的杨树林为游客提供了一片凉爽的天地，让人感到舒适宜人。
冬天，吴延坡的杨树枝条上挂满了晶莹的冰霜，宛如银装素裹，美不胜收。
除了杨树的美丽景色，吴延坡还有着丰富的生态环境。
在这片杨树林中，有着各种野生动植物，如松鼠、野兔、山鸟等。
这里的空气清新，环境优美，是人们休闲度假、踏青赏景的好去处。
吴延坡的美景吸引了众多摄影爱好者的目光。
每年的秋季，摄影师们纷纷来到这里，捕捉那一刻的美丽。
他们利用不同的角度和光线，将吴延坡的景色展现得栩栩如生。
他们通过镜头，将吴延坡的美妙画面定格下来，成为了永恒的记忆。
除了摄影，吴延坡还适合人们进行户外运动。
这里的杨树林蓊郁繁茂，空气清新，是人们远离喧嚣、享受大自然的好地方。
人们可以在这里徒步行走，欣赏杨树的美景，感受大自然的魅力。
同时，吴延坡也是一处理想的野餐地点，可以与家人或朋友一起共度美好时光。
方城杨集吴延坡的美景吸引了大量游客前来观赏，也为方城县的旅游业发展起到了积极的推动作用。
当地政府也积极开展保护工作，保护好这片杨树林的生态环境，让更多的人能够欣赏到这一壮丽的自然景观。
方城杨集吴延坡以其独特的杨树林景观，吸引了众多游客和摄影爱好者的目光。
这里的美景四季各有特色，给人一种宁静、舒适的感觉。
吴延坡的美景不仅仅是一种视觉的享受，更是一种心灵的洗涤。
家乡的百年老杨树童年的回忆感受
家乡的百年老杨树童年的回忆感受我的家乡有一棵百年老杨树，老杨树根粗细不一，密密麻麻啊，弯弯曲曲，像一群好朋友，缠在一起向地下钻。
有的根偶尔还会冒出地面，一不小心就会被它搅得大跟头。
我爱老杨。
微风拂面，叶子次第翻动，奏出了一曲曲精彩的乐曲。
小时候，它的树阴下就成为我最好的娱乐地点，母亲也成为老杨树最忠实的“伙伴”。
上学的日子里，妈妈总是把我送出家门直到老杨树下，只有身边的老杨树听着。
如今回忆起总是感觉由衷的不安，对于母亲只有深深的愧疚。
而每当放学回来，妈妈总会在那棵老杨树下等待我，随着岁月的流逝，那时候母亲和老杨树成为一道靓丽而富有诗意的风景。
妈妈，女儿的思念会永远陪伴在你身边。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
老杨树摄影兽中之王虎勇猛威武，素称“兽中之王”。
中国古代敬虎为神，被列为四方神之一。
虎神能驱妖镇宅，祛邪避灾。
因此古时常以虎的兽面形装饰在青铜镜、铺首、瓦当等器物上，民间尤爱把虎看做儿童的保护神。
让孩子穿虎头鞋、戴虎头帽、睡虎头枕。
虎的形象被塑造得既威武又笨拙可爱。
便是希望孩子们能长得虎头虎脑、健壮活泼。
中华民族爱虎之德虎，俗称老虎。
猫科哺乳动物，听觉和嗅觉都很敏锐，性凶猛，力气大。
《山海经.海外北经》：北海内“有青兽焉，状如虎，名曰罗罗。
”《山海经.海外东经》又说：“君子国在其北，衣冠带剑，食兽，使二大虎在旁，其人好让不争。
”《图读经典山海经》说，君子国的特点是讲道德，好礼让，喜养宠物。
《说文》析曰：“东夷从大，大人也；夷俗仁，仁者寿，有君子，不死之国。
”这说明中华民族的先民在很早以前就爱虎，有仁爱之德。
与人息息相关的虎文化李白《赠张相镐》诗:“虎将如雷霆，总戎向东巡。
”言割据称雄为“虎据”；称遮护营寨的篱笆为“虎落”；比喻战士作战勇猛为“虎貔。
”李商隐《韩碑》诗：“行军司马智且勇，十四万从犹虎貔。
”古时天子、诸侯之门，因门外画虎，故称“虎门”；称勇士戴的帽子为“虎冠”；清代皇帝颁布的武科进士榜为“虎榜”。
老虎威武勇猛最受军队将帅崇拜《说文》曰：“虎，山兽之君”古画决云：“云从龙，风从虎”，“虎啸风生”。
由于老虎威武勇猛，所以自古以来最受军队将帅崇拜。
为张扬威仪，宣扬武德，鼓舞士气，产生出很多与虎有关的佳语妙句。
如称大将拜见帝王为“虎拜”，陶宗仪《送邵升远应聘之京》诗云：“天威咫尺黄金阙，虎拜三千白玉墀”。
称勇猛之士为“虎贲”、“虎夫”、“虎士”；称赞勇猛之臣为“虎臣”；称赞勇猛的将领为“虎将”。
民间的虎文化在民间，由于人们崇信虎的气魄与王者风范，所以各种称谓也与虎结缘。
如称年轻有朝气的后生为“虎子”、“虎娃”、“虎妞”；形容工作有冲劲求上进为“虎劲”。
人们在长期的生产生活过程中还产生出许多与虎有关的吉语、典故如“狐假虎威”、“虎不毒子”、“虎踞龙盘”、“虎跃龙腾”、“虎无犬子”等等。
虎为神物在民间，虎为“四灵物”或“四神物”之一。
在民间，虎为“四灵物”或“四神物”之一，称“白虎”主管西方。
因此青龙、朱雀、白虎、玄武的纹样广泛应于墓室装饰、建筑装饰、剪纸、年画以及工艺美术品中。
民间流行画“虎画”张挂于中堂；上古以来，逢春节门上画虎符；清代京俗端午节要佩虎饰品；冬至节南方流行吃圆子，要用糯米粉捏成虎子插于门户；婴儿满月后要戴虎帽，穿虎鞋，都寄托着人们为辟邪、驱疫、纳福的美好祈望。
虎为山君《说文.虎部》称：“虎，山君之兽。
”李时珍在《本草纲目》中说：“虎，山兽之君也，状如猫，而大如牛，黄质黑章，锯牙钩爪，须健而尖，舌大如掌，生倒刺，项短，鼻邕，夜视一目放光，一目看物，声吼如雷，风从而生，百兽震恐”。
虎是威武雄壮的动物，额头上有个明显的“王”字纹，好像天生就是“百兽之王虎为驱邪除恶吉祥祝福的象征虎的威严有驱除邪恶的威慑力，所以“虎”字常为军中所用，如虎符（古代朝廷调兵遣将用的令符）、虎将、威虎将军、五虎上将等等。
军事首脑设的“白虎堂”非请莫入，违者立斩。
《水浒》故事中八十万禁军教头林冲，就是被人陷害，误入“白虎堂”，被削职充军。
在民间风俗中，虎是驱邪除恶、吉祥福的象征。
我国许多地方，儿童要戴虎头帽、围虎头兜、穿虎头鞋，以辟邪讨吉。
凶狠强悍之象征虎凶狠强悍，象征凶险之境。
《管子。
形势解》：“虎豹，兽之猛者也，居深林广泽中，则人畏其威而载之。
”南朝宋宋谢惠连《猛虎行》一诗有“猛虎潜深山，长啸自生风”之句。
明代商格《虎》诗云：“壮哉于菟（即虎，楚地方言）豪且雄，猛气不与凡兽同。
”这些生动形象的描述全面再现了猛虎在深山时的威猛之势。
它天下无敌的凶悍之气与危险处境联系在一起，使人不禁心惊胆战。
恶势力之象征虎的贪婪与凶恶象征势力。
战国楚屈原《招魂》：“魂兮归来，群无上天些。
虎豹九关，啄害下人些。
”告诫灵魂不要上天，因为有虎豹把关，他们啄食想上天的灵魂。
此典故被宋代王炎《冬雪行》的“九关有路虎豹守，欲语不能空长吁”所用，借把恶势力。
“虎渡江河”出自《后汉书。
宋均列传》, “(宋均)迁九江太守.郡多虎暴,数为民患, ”宋均认为“今为民害,咎在殘吏” 豪杰勇士之象征老虎威风凛凛,虎啸生风,也称“啸风子”。
《周易亁卦》:“云从龙，风从虎。
”孔颖达疏：“虎是威猛之兽，风是震动之气，此变是同类相感，故虎啸则谷生风，是风从虎也。
”元代于汝玉《虎》诗极有气势地勾勒出猛虎之威：“斑寅赢得号将军，月工黑深山星目分。
长啸一声风括地，雄跳三劢兽奔群。
”如此侠肝义胆的百兽之王便象征着雄武气概，象征着英雄豪杰。
杀伐和权力的象征虎象征杀伐和权利。
象征替天施行刑的神。
监狱中的死牢称“虎牢”；杀人的弄具有“虎头铡”。
传说中的白虎是西方秋季之神，它人面、虎爪、白毛，手里握着既是兵器刑具的铖，同时它还是天之刑神，因为虎象征着秋季结算收成，替天行刑的角色。
虎也是权力的象征。
官员巡行时，前有仪仗队手持虎旗和虎头牌开路；古代公堂正中画猛虎，堂内设有虎头牌，以示威严，不可侵犯。
才艺的象征虎文采斑斓，壮丽雄健，象征才艺和技艺。
如唐李白《鸣皋歌送岑征君》诗“虎啸欲而生风，龙藏溪而吐云”，《梁甫吟》诗“大贤虎变愚不测”都是赞美栋梁之才的话语。
杜甫《蕃剑》诗“虎气必腾上，龙身宁久藏”中，以蕃剑此人，以虎腾、龙藏谓蕃剑之神奇，感慨有才气的人不为所用，他又在《送重表侄于殊评事使南海》诗中写道：“下云风云合，龙虎一吟吼。
愿展丈夫雄，得辞儿女丑。
”祝愿他人施展才华。
虎还象征书法雄逸之风，如中国书法有虎爪体，用“虎卧龙跳”形容字势超逸雄浑。
情虎老虎长相可爱又可怕，凶悍贪婪之中透露着憨厚笨拙之态，于是，在一些传说中，老虎成了有情有义的孝虎或情虎。
晋干宝《搜神记》写衡农孝敬继母，一日梦见老虎咬他的脚，他急忙叫醒妻子，在院中磕头，急见房子坍塌，压死三十多人，而自己和妻子幸免于难。
金元林坤《诚斋杂记》有一则虎不食孝子的故事。
杨威曾同寡母一起上山打柴，忽遇猛虎，于是紧搂母亲边哭边退，老虎感其孝心，转身而去。
虎祖信仰白虎神渗透到土家人日常生活的方方面面。
人们在打薅草锣鼓时，有很多唱到白虎的歌词，如“来到老爷门头庭，白虎神仙挂彩印……”。
青年恋爱要凭白虎神为证：“白虎当堂我先生，几时动婚姻？”梦见白虎是吉兆：“见白虎当堂坐，堂上坐的是家神。
”办丧事时要打跳丧鼓，围着棺材模仿虎的动作跳舞；老年人的棺木上要盖虎毯。
为免受惊吓，小孩要戴虎头帽。
考古发现土家人的一批出土文物也离不开虎，如虎钮镦于（军队中一种打击乐器）、虎纹金杯、虎纹锡环等。
所以，历史上称“巴方”为“虎方”巴人自称“虎人”巴族称为“虎之族”。
龙虎文化龙虎文化的形成与不同民族之间的冲突和交融的历史有关。
据考证，龙虎本是不同民族的图腾，龙文化属于东方，虎崇拜则属于西方。
远古洪荒时期，西北崇虎的古羌人是游牧民族，迁入中原、华北时与当地崇龙、崇鸟的土著可能发生冲突和战争，最后成为民族的融合体，形成所谓的华夏民族。
相应地，虎文化也融入龙文化，如商周青铜器上的主体纹饰为虎头纹和兽面纹，而龙纹和夔凤文化多为陪衬，构成了虎显龙陷的格局。
虎文化虎文化作为古代社会意识形态之一，内容丰富多彩，反映了我国人民的审美情趣、价值观念、伦理道德规范和内涵极为鲜明的民族心理特征。