《人间词话》-细雨湿流光-小爱的妈
王国维《人间词话(十三)》
南唐中主①词“菌萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”②，大有“众芳芜秽”“美人迟暮”之感。
乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，故知解人③正不易得。
注释:
①南唐中主:李璟(916-961 )，史称南唐中主，彭城(今江苏徐州)人。
与南唐后主李煜有《南唐二主词》传世。
②出自李璟《摊破浣溪沙.菡萏香销翠叶残》:
菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。
还与部韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。
多少泪珠何限恨，倚阑干。
③解人:知音。
译文:
南唐中主的词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”给人一种众芳芜秽、美人迟暮的感觉。
可是自古至今都喜欢“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”这两句。
由此可见知音难觅。
《人间词话》十则完美版
十则完美版
1
一字万金
用寥寥几字表达出丰富的内涵和深刻的
风月情长
2
情感，独树一帜。
抒发对美好爱情的感悟，展现出细腻动
人的情感世界。
3
婉约伤感
以柔美心灵的共鸣。
表达对自由、豪情、英勇的追求，展示 出词人的个性和气质。
深入解读每则内容
1
风月情长
2
以自然景物为背景，将对美好爱情的热
在字词的选择、句子的结构和章法的安排上都 具备独创性。
意境美妙
通过细腻而巧妙的文字塑造，营造出独特的意 境和艺术氛围。
情感真挚
表达出真挚的情感，让读者能够深切共鸣，产 生共鸣与思考。
举例说明
《东篱乐府》
以自然景物为背景，表达对逝去 往事的思念之情。
《菩萨蛮》
展现出对美好爱情的执著追求和 深沉情感。
切追求表达得淋漓尽致。
3
豪放洒脱
4
流淌着自由和激情的文字，展现出作者 坚定独立的人生态度。
一字万金
通过简洁的文字，抓住人们的心灵共鸣， 给读者带来强烈的思考与感悟。
婉约伤感
以细腻感性的表达方式，引发读者内心 深处最敏感的情感回响。
分析内涵和特点
内涵丰富
每则词话都蕴含着深刻的人生哲理和情感体验。
构思独特
《人间词话》十则完美版
《人间词话》是一部经典的文学著作，记录了中国古代词人的创作心得和艺 术追求。本演示文稿将带您深入了解其重要性和影响。
《人间词话》简介
《人间词话》是明代文学家袁宏道创作的一部词话集，共收录了一百则词话。 它不仅总结了词的发展历程，更体现了作者对词艺的独到见解。
作者背景介绍
袁宏道
《水龙吟》
王国维人间词话
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周介存谓.梦窗 词 之 佳 者#如 ,水 光 云 影#摇 荡 绿 波#抚 玩 无 极#追寻已远%&余览 (梦 窗 甲 乙 丙 丁 稿)中#实 无 足 当 此 者% 有 之 #其 唯 ,隔 江 人 在 雨 声 中 #晚 风 菰 叶 生 秋 怨 &二 语 乎 ’
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白石之词#余所 最 爱 者 亦 仅 二 语#曰.,淮 南 皓 月 冷 千 山# 冥 冥 归 去 无 人 管 %&
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太 白 纯 以 气 象 胜 %&西 风 残 照 ’汉 家 陵 阙 (’寥 寥 八 字 ’独 有 千 古%后世唯范文正之"渔家傲$*夏 英 公 之 "喜 迁 莺$差 堪 继 武 ’然 气 象 已 不 逮 矣 %
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张 皋 文 谓 +飞 卿 之 词 &深 美 闳 约 (% 余 谓 +此 四 字 唯 冯 正 中 足 以 当 之 % 刘 融 斋 谓 +&飞 卿 精 艳 绝 人 %(差 近 之 耳 %
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昔人 但 知 双 声 之 不 拘 四 声#不 知 叠 韵 亦 不 拘 平-上-去 三 声&凡字之同母 者#虽 平 仄 有 殊 皆 叠 韵 也&+按$此 条 原 已 删
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人间词话
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诗 至 唐 中 叶 以 后 $殆 为 羔 雁 之 具 矣 % 故 五 代 北 宋 之 诗 $佳 者 绝 少 $而 词 则 为 其 极 盛 时 代 %即 诗 词 兼 擅 如 永 叔 &少 游 者 $亦 词 胜 于 诗 远 甚 %以 其 写 之 于 诗 者 $不 若 写 之 于 词 者 之 真 也 %至 南 宋 以 后 $词 亦 为 羔 雁 之 具 $而 词 亦 替 矣 % 此 亦 文 学 升 降 之 一 关键也%
人间词话全文注释
人间词话全文注释
《人间词话》是唐代文学家刘义庆所写的一部文学批评著作，全文共分为七卷，收录了当时的文学作品及作者评价。
以下是对《人间词话》全文的注释解读：
第一卷：本卷主要介绍了诗歌创作的基本原则，以及对一些著名诗人的评价。
比如对杜甫的评价就是“忧思最深，亦常出奇”，而对王维则称赞道：“王维脱古立异，美则美矣。
”
第二卷：本卷主要讲述了唐代诗歌的开创者及其作品，重点讨论了王之涣的《登鹳雀楼》和刘禹锡的《望洞庭山水甚忆赵端公文章》等作品。
同时也对李白和杜牧等著名诗人进行了评价，认为他们的作品在豪放奔放的气势上不及王之涣和刘禹锡。
第三卷：本卷主要讨论了词的起源和发展，以及对一些著名的词人作品的评价，如李重之的《丑角》，晏殊的《念奴娇·春情》，辛弃疾的《青玉案•元夕》等。
第四卷：本卷主要探讨了唐宋以来的词人和词赋的兴盛。
作者对于吴文英、李煜、周邦彦等人的词作都有较高的评价。
第五卷：本卷主要讨论了元曲的发展和特点，对元代写作的刘基、郑光祖、郑思肖等人的作品进行了评价。
第六卷：本卷主要介绍了元曲、散曲的继续发展，以及明代词赋的兴起。
作者对于修饰较多的作品评价较高。
第七卷：本卷主要探讨了明代以来诗赋的发展，作者对当时一些著名诗人如徐祯卿、杨基、戴表元等人的作品进行了剖析和评价。
总体而言，《人间词话》是一部全面介绍了唐代至明代文学作品的批评著作，对当时的文学风格、创作技巧以及不同诗人和词人的作品都有较为深入的解读和评价。
这些评价一方面有助于读者更好地理解和欣赏这些作品，另一方面也对后人的创作产生了一定的影响。
《人间词话》赏析
王国维《人间话》王国维，1877～1927，字静安，号观堂，浙江海宁人。
王国维是我国近、现代相交时期的著名学者，功力之深、治学之广，为近代所仅见。
《人间词话》是一部文学评论，宣统庚戍九月脱稿于京师定武城南寓庐，1908 年在《国粹学报》上公开发表。
一直以来，该著极受学术界重视。
【上卷】一、词以境界为最上词以境界为最上。
有境界则自成高格，自有名句。
五代北宋之词所以独绝者在此。
二、造境与写境有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。
然二者颇难分别。
因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。
三、有我之境与无我之境有有我之境，有无我之境。
‚泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去‛，‚可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮‛，有我之境也。
‚采菊东篱下，悠然见南山‛，‚寒波澹澹起，白鸟悠悠下‛，无我之境也。
有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。
无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
【注】欧阳修（一作冯延巳）《蝶恋花》：‚庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
‛秦观《踏莎行》：‚雾失楼台，月迷津度，桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去！‛陶潜《饮酒》第五首：‚结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
‛元好问《颖亭留别》：‚故人重分携，临流驻归驾。
乾坤展清眺，万景若相借。
北风三日雪，太素秉元化。
九山郁峥嵘，了不受陵跨。
寒波澹澹起，白鸟悠悠下。
怀归人自急，物态本闲暇。
壶觞负吟啸，尘土足悲咤。
回首亭中人，平林淡如画。
‛四、优美与宏壮无我之境，人唯于静中得之。
有我之境，于由动之静时得之。
《人间词话》释文与赏析（20_29）
《⼈间词话》释⽂与赏析（20_29）《⼈间词话》释⽂与赏析(20_29)⼆⼗原⽂正中词除《鹊踏枝》《菩萨蛮》⼗数阕最煊赫外，如《醉花间》之“⾼树鹊衔巢，斜⽉明寒草”，余谓：韦苏州之“流萤渡⾼阁”、孟襄阳之“疏⾬滴梧桐”，不能过也。
注释1.《醉花间》冯延巳：晴雪⼩园春未到，池边梅⾃早。
⾼树鹊衔巢，斜⽉明寒草。
⼭川风景好，⾃古⾦陵道。
少年看却⽼。
相逢莫厌醉⾦杯，别离多，欢会少。
韦苏州：即韦应物（737—约790），长安⼈，唐⽞宗时，曾在宫中任三卫近侍，因被⼈轻视，⼊太学读书，后应举中进⼠，历任滁州、江州、苏州等地刺史，故世称“韦苏州”。
由于他⼀直担任基层官员，更能切⾝体会到战⽕离乱的社会现实，故其作品多具有现实意义。
因为他正直，故仕途坎坷，虽然对官场腐败有清醒的认识，但⼜⽆⼒抗争，⽆可奈何之余深感苦闷，因此多有赠别、感怀的作品，多发真情实感，感⼈⾄深。
也多⽥园⼭⽔之作，简淡秀朗、⽓韵澄澈。
著有《韦苏州集》。
2.《寺居独夜寄崔主簿》韦应物：幽⼈寄⽆寐，⽊叶纷纷落。
寒⾬暗更深，流萤渡⾼阁。
坐使青灯晓，还伤夏⾐薄。
宁知岁⽅晏，离居更萧索。
孟襄阳：即孟浩然（689—740），襄阳⼈，故世称孟襄阳。
他是唐代⼀位不⽢隐居，却以隐居终⽼的诗⼈。
年轻时久居⿅门⼭，壮年时曾往吴越漫游，后⼜去长安应进⼠，屡试不第，终断了谋求官职之路，只好还归故园。
孟浩然的⼀⽣，虽然隐居⼭林，但仍与当时的达官显宦有往来，曾做过宰相张九龄的⼊幕之宾，并且和诗⼈王维、李⽩、王昌龄也有来往。
在公元704年，孟浩然与王昌龄携游襄阳，后因背上毒疮发作病故，时年五⼗⼆岁。
孟浩然终⾝布⾐，其诗⾃然平淡，与王维并称“王孟”。
他突破了唐初时多应制、咏物的狭窄境界，将个⼈的思想感情融于诗中，为唐初的诗坛开创了新局⾯。
李⽩称颂他“⾼⼭安可仰，徒此揖清芬”，杜甫赞他“清诗句句尽堪传”。
著有《孟浩然集》，为当时“秘府”所保存。
3.疏⾬滴梧桐：此句为：“微云淡河汉，疏⾬滴梧桐。
《南乡子》中“细雨湿流光”之美
文学评论·古典文学《南乡子》中“细雨湿流光”之美韩林馨 广西师范大学文学院新闻与传播学院摘 要：王国维《人间词话》云：“‘细雨湿流光’五字，皆能摄春草之魂者也。
”大多数世人只知道这三首词为咏春草的绝好作品，却不知道冯延巳的《南乡子》中“细雨湿流光”已经是写尽了春草的姿态。
“细雨湿流光”字字尽摄春草之魂，各有意义又相互映衬，形成完美的统一体。
关键词：南乡子；人间词话；春草；意象作者简介：韩林馨（1996.12-），女，河南南阳人，广西师范大学文学院新闻与传播学院中国古代文学专业硕士研究生，研究方向：中国古代文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2019)-06-092-02冯延巳，字正中，南唐人，他处在词学史上的过渡时期，上承花间词派的传统，下启北宋一代词风，在中国词史上有重要的地位，有《阳春集》传世。
其中《南乡子》一词更为王国维所推崇。
王国维《人间词话》云：“人知和靖《点绛唇》、圣俞《苏幕遮》、永叔《少年游》三阙为咏春草绝调，不知先有冯正中‘细雨湿流光’五字，皆能摄春草之魂者也。
”王国维认为大多数世人只知道这三首词为咏春草的绝好作品，却不知道冯延巳的《南乡子》中“细雨湿流光”已经是写尽了春草的姿态。
其中‘细雨湿流光’一句来自冯延巳的《南乡子》，全词如下:细雨湿流光，芳草年年与恨长。
烟锁凤楼无限事，茫茫。
鸾镜鸳衾两断肠。
魂梦任悠扬，睡起杨花满绣床。
薄悻不来门半掩，斜阳。
负你残春泪几行。
这是一首描写闺中女子的哀怨的词作，春雨细如丝，轻轻地浸湿了春草。
草叶在雨水的浸染下泛起了光亮，满腹的离愁别恨和芳草一样年年岁岁去又复归，无穷无尽。
细雨弥漫，笼罩着阁楼，烟雾缭绕，茫茫一片的景象，人如同被困锁在无人知晓的地方，无限心事，也茫茫然然，悠悠荡荡，无处倾诉，只能一并锁在阁楼之中。
看着精美铜镜上的鸾鸟和锦缎绣褥上的鸳鸯，成双成对，而自己却形单影孤，心间更是愁怨满满。
王国维人间词话原文及译文
王国维人间词话原文及译文《人间词话》是王国维所著的一部文学评论著作，全书共一百四十二则。
1.原文：词以境界为最上。
有境界，则自成高格，自有名句。
五代、北宋之词所以独绝者在此。
1.译文：词是要以境界为最高标准。
有境界的词，就自然而然会有很高的格调品位，自然而然出现著名的诗句。
五代、北宋的词之所以那么独创绝世的原因就在这里。
2.原文：有造境，有写境，此“理想” 与“写实” 二派之所由分。
然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。
1.译文：词中既有诗人想象造出的虚拟意境，又有描写现实的真实意境，这就是理想派和写实派这两个词派相互区分的地方。
但是这两个词派很难完全区分开，这是因为大诗人所想象出的虚拟意境一定符合自然规律，而描写的现实意境同样必然接近诗人的理想信念。
3.原文：有有我之境，有无我之境。
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。
“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。
有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。
无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
古人为词，写有我之境者为多。
然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
1.译文：有的诗词表达出诗人自我的情感，也有的诗词表现出诗人忘我的境界。
例如“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”和“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮” 就是写出的景物带有诗人自己的情感。
“采菊东篱下，悠然见南山” 和“寒波澹澹起，白鸟悠悠下” 就是没有写到自己的情感经历，纯粹写景物。
写有我境界的诗人，从主观去看事物，所以写出来的景物都带有作者情感的主观色彩。
写忘我境界的诗人，客观地看待事物，所以诗词中分不出哪句抒写自我感情，哪句描写事物。
以前的诗人作词，写有我境界的主观诗比较多，却不一定有能力写出无我境界的客观诗，所以能写出无我境界的诗人在众多文人墨客之中能独树一帜。
4.原文：无我之境，人惟于静中得之。
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两三字句 惶惶不能成篇 入眼清冷台榭 自斟薄酒暖长夜
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少年别风光别脱去锦衣坐青阶 阶上又柳绵枝上又明月明月 依旧是四月天风波桥上拄杖歇 细雨正过人间也曾题旧时扇面 那人润湿眉眼不忍说生平光阴变
天地心事摇曳落为江海枯舟一叶 天地心事摇曳
落为江海枯舟一叶
《人间词话》-细雨湿流光-小爱的 妈
细雨湿流光 作曲/编曲：兔子Jei
作词：乘物游心 演唱：小爱的妈
绿酒一杯 小曲囫囵哼遍 两三旧友 凑个春日小宴 杏花清风若来 自可入座拨琴弦 如此时节 不知 能得几年
岁月多勤勉 累下雅俗事万千 世人于其间 笑咳痴各自上演 少年他偏爱把 柳月闲愁唱整夜 老来该如何 轻易将心事排遗 依旧是四月天 风波桥上赏纸鸢