文化翻译观
文化翻译观与影视字幕翻译
一 、 引言 电 影 、电 视 是 以影 像 为 主 ，声 画 结 合 的综 合 性 艺 术 ，具 有 重要 的 文 化传 播 功 能 。近 年来 ，随 着 科 学 技 术 的 进 步 和 大 众 传 媒 的 发 展 ，电影 、电视 不 再 受 国界 的 束 缚 ，大 量 的 外 国影 视 片 涌 人 中 国 市 场 。 例 如 ：《老 友 记 》、《绝 望 主 妇 》、《阿 凡 达 》、
（２０１２｝、《爱 丽 丝 漫 游 仙 境 》、《尖 峰 时 刻 》、０＂２罪 心 理 》、《生 活 大爆 炸 》、《吸血 鬼 日记 》等 。随 着 各 国间 文 化 交 流 日渐 增 多 ，外 语 影 片 不 再 是 “阳 春 白 雪 ”．曲 高 和 寡 ．而成 为 大 众 文 化 消 费 的 重 要 组 成 部 分 。如 此 一 来 ，影 视 字 幕 翻译 便 成 为决 定 影 视 作 品 成 败 的 重 要 因 素 之 一 。顺 应 该 趋 势 ，影 视 字 幕 翻 译 渐 受 重 视 ， 其 中如 何 处 理 字 幕 翻 译 中 的 文化 因 素 ．已 成 为 我 国字 幕 翻译 研 究 领 域 的重 要 课 题 之 一 。
２０１２年第４期 考 试 周刊
文 化 翻 译 观 与 影 视 字 幕 翻 译
徐 文 文
（安 徽 财 经 大 学 外 国语 学 院 ，安 徽 蚌 埠 ２３３０３０）
摘 要 ：作 者 运 用 文 化 翻 译 现 的 理 论 。从 影 视 翻 译 的特 点和 原 则 出发 ．对 影视 字 幕 翻 译 过 程 中文 化 因素 的 处理 等 问 题 进 行 探 讨 ，指 出译 者 应 充 分 发 挥 其 创 造 性 。努 力 实现 译 文 文 本 与 原 文 文本 的 文 化 功 能 等 值 还 指 出译 语 文化 是 决 定 翻 译 的 因 素 ． 成 功译 文 应 以 译 语 读 者 为 中心 ． 注 意信 息 传 递 的 效 果 ，即读 者 的 接 受 性 。译 语 观 众与 原 语 观 众 心 理 接 受 反 应 和 谐 一 致 ，是 影 视 翻 译 最 高标 准 。
浅谈苏珊巴斯奈特的文化翻译观
浅谈苏珊巴斯奈特的文化翻译观一、本文概述《浅谈苏珊巴斯奈特的文化翻译观》这篇文章旨在深入解读和探讨苏珊·巴斯奈特（Susan Bassnett）的文化翻译观。
苏珊·巴斯奈特是当代翻译理论界的杰出代表之一，她的理论观点和实践经验对翻译学的发展产生了深远的影响。
她的文化翻译观强调翻译不仅仅是一种语言转换活动，更是一种文化交流的过程。
本文将从苏珊·巴斯奈特的文化翻译观出发，分析其理论内涵，探讨其对翻译实践和翻译研究的启示，以期对翻译理论的发展和实践的深入有所帮助。
文章将首先介绍苏珊·巴斯奈特的文化翻译观的核心思想，包括她对翻译的定义、翻译与文化的关系以及翻译在文化交流中的作用等方面的论述。
接着，文章将分析她的文化翻译观对翻译实践的影响，包括翻译策略的选择、翻译方法的运用以及翻译质量的评估等方面。
文章还将探讨她的文化翻译观对翻译研究的意义，包括推动翻译研究的跨学科发展、促进翻译理论的创新以及提升翻译学的学术地位等方面。
通过对苏珊·巴斯奈特的文化翻译观的全面解读和分析，本文旨在帮助读者更深入地理解翻译的本质和作用，指导翻译实践者更好地应对翻译中的文化挑战，推动翻译理论的发展和创新，为翻译学的研究和实践提供有益的启示和借鉴。
二、苏珊·巴斯奈特的文化翻译观概述苏珊·巴斯奈特，作为当代翻译理论的重要人物，她的文化翻译观为翻译研究注入了新的活力。
她强调翻译不仅仅是语言之间的转换，更是一种文化的传递与交流。
在她的理论体系中，翻译被赋予了更广泛的社会文化意义，而不仅仅是语言学层面的技巧。
巴斯奈特认为，翻译是一种跨文化的行为，它涉及到不同文化之间的对话与交流。
她主张翻译过程中应充分考虑源语言和目标语言的文化背景，尊重并传达原文中的文化内涵。
她强调，翻译的目标不仅仅是让读者理解原文的意义，更是要让他们感受到原文的文化魅力。
为了实现这一目标，巴斯奈特提出了“文化翻译”的概念。
翻译中的文化——文化学派的翻译观
翻译中的文化——文化学派的翻译观由于古代诗歌在语言表达和意向表达中都具有一定的模糊性，所以在阅读过程中，这种性质通过读者独特的视角和对审美的不同体验产生了一种模糊美。
一、文化翻译观自20世纪80年代以来，在文化发展过程中，文化学派有关理论与译者领域在不断地发展和相互扩散，所以文化译者的过程逐渐呈现多元化趋势，不断向跨学科和多角度的方向发展。
在文化学者的思想中，翻译也被称为文化转换。
对相关学者来说，翻译不仅需要解码、重组文字，还是文化交流的过程。
在翻译过程中，译者不能局限于文字本身的含义，还要重视文字在翻译语言文化中的重要作用。
文化学派强调，文化在实际翻译过程中的地位十分重要，翻译也会赋予文化新的含义，这对翻译本身来讲是一种进步和完善。
在翻译的过程中，不仅是对句子或文字的翻译，也是对古典文化的翻译。
随着现代社会理论和课堂教学的有效率发展，译者也与文化研究展开全新的融合。
在译者时，如果我们只是主观强化对宏观文化的研究，就可以对研究主体产生很大影响，但过分研究文本的技巧和词义，也可以制约诗歌的发展和健全。
因此，在实际译者过程中，译者只有将两者充份融合，就可以翻译出杰出的作品，更好地传播文化。
中国古典诗歌本身的表达方式比较含蓄，这种含蓄、多解和不确定性正是我国语言表达的独有方式。
针对这种情况，教师可以从不同的.角度翻译和研究古典诗词，通过研究诗歌的模糊性，凸显我国传统文化的底蕴。
在语言表达过程中，中国古典诗歌常常采用借物言志、借景抒情等方式抒发作者的情绪。
诗歌本身就存有一定的不确定性，诗人也在一定程度上剥夺了诗歌的模糊性，引致中国古典诗歌在意象和意境方面比较模糊不清。
在诗歌的整体定义过程中，模糊不清美对译者增添了非常大的困擾。
三、在文化视角下欣赏中国古典诗歌在中国文化悠悠长河中，古诗词有著十分多样、光辉的历史。
在发展诗歌的过程中，译者存有责任将其翻译成多种语言，尤其就是翻译成英语，以此传播和弘扬中国文化，更好地发展中国的古典诗歌。
文化翻译观
文化翻译观文化翻译观是翻译学领域中的一个重要概念，也是译者在进行翻译工作时必须考虑的一个问题。
文化翻译观认为翻译是一种跨文化交际的行为，译者不仅需要将原文准确地转化为目标语言，还应该将原文中的文化内涵、价值观以及思维方式等因素进行转换和传达，以使得读者能够真正理解原文所表达的含义。
文化翻译观的核心思想是“意译”，即在翻译过程中注重传达原文的意义和目的，而不拘泥于字面的语言形式。
因为不同的文化背景和语言习惯往往会造成文化隔阂和沟通的困难，所以译者需要通过对原文进行分析和理解，找出原文中所蕴含的文化差异，并用目标语言文化中的相关内容来替代，以实现目标语言读者的真正理解。
这就要求译者具备广泛的文化知识和敏锐的跨文化意识。
在实际的翻译工作中，译者需要遵循以下几个原则：首先，准确传递原文的含义和意图。
译者在进行翻译时不能只是简单地将原文进行转换，而是要理解原文所要表达的意思，并合理运用目标语文化的表达方式，使翻译文本更加通顺自然；其次，尽量避免产生文化冲突。
在进行翻译时，译者应该充分了解原文所处的文化背景，以避免因为文化差异而产生误解或冲突；最后，保持翻译的风格一致性。
译者在进行翻译时，应该根据原文所处的文化环境以及读者的习惯和接受能力等因素，选择合适的翻译风格，保持整体的连贯性和一致性。
文化翻译观对于翻译工作的影响是深远的。
它提醒译者在进行翻译时不能局限于语言形式，而要注重文化内涵的传达，使得翻译成果更加贴近目标语文化，并使读者真正理解原文的含义。
同时，文化翻译观也促进了不同文化间的交流和理解，为文化的传播和交流搭建了桥梁。
在全球化的今天，翻译已经成为人们交流沟通的重要手段之一，因此文化翻译观的正确理解和应用对于促进社会的融合和发展具有重要的意义。
综上所述，文化翻译观是现代翻译学的重要理论基础，它强调翻译不仅仅是语言文字的转换，更重要的是传达和交流不同文化之间的意义和内涵。
只有理解和运用文化翻译观，翻译才能够更好地完成其使命，真正实现跨文化交流的目标。
浅谈王佐良的文化翻译观
浅谈王佐良的文化翻译观本文探讨了著名学者王佐良先生的翻译思想。
第一，分析了他所处社会文化背景对其翻译思想的影响；第二，王佐良的翻译思想是一种文化翻译观；第三，他主张翻译是一种促进文化交流的观点；第四，希望更进一步把翻译同“比较文化”这个新学科结合起来，这样翻译研究就会进入一个新的平台。
标签：王佐良；文化背景；文化翻译观一、引言王佐良先生是我国外国语言文学的著名学者、著名英美文学研究家，也是文学翻译家。
在翻译领域，他是继承中国传统翻译思想和借鉴西方现代译论，探索我国现代翻译理论的先行者。
代表了20世纪80年代中国现代翻译思想的主流。
他的翻译思想涉及现代译学里很多焦点问题，诸如社会文化因素、读者接受理论、译者的重要作用、不同译本的不同功能等等。
他的思想和观点给后人留下了许多闪光的理性思考。
二、社会文化背景及翻译思想20世纪80年代初，中国进入了改革开放新时期。
日益频繁的中外政治、经济、文化交往，促进了翻译事业的新繁荣，引进了外国翻译理论，推动了中国现代翻译思想的发展。
迎来了新中国成立后第二次（以英汉翻译为主）翻译高潮。
20世纪是一个”翻译时代”的世纪。
在西方，翻译理论建设蓬勃发展，翻译流派层出不穷，语言学派、文艺学派、多元系统学派、描写学派、文化学派、综合学派、解构主义学派、后殖民主义学派等，呈现出一派多元化发展的景观。
尤其是近30年来，西方翻译学逐渐摆脱了“从属”的地位，发展成为一门独立的严肃学科。
而影响整个西方现代翻译思想发展历史进程的译论泰斗如：奈达、卡特福德、威尔斯、纽马克等同样对我国现代翻译思想的发展也产生了重要的影响。
20世纪末期，随着中国在世界舞台上扮演着愈加重要的角色以及王佐良自己渐渐取得的成就，这些内因和外因使得他能在翻译理论中体现其人文关怀。
但是他的民族意识不是狭隘的民族主义，而是寻求建立中国的文化身份，以及世界文化的共存和发展。
受国内社会背景及国外翻译思想的影响，王佐良先生率先提出以文化视角研究翻译。
文化翻译观
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第三,翻译不应该局限于对原语文本的描述,而在于 该文本在译语文化里功能的等值。巴斯奈特认为,翻译只 能是对另一种符号的充分解释,完全等值是不可能的。 和传统观念把翻译看作是一个从原语到译入语的静态转 换不同,她认为翻译是一个动态过程,以文化为翻译的单 位,不同文化的功能等值是手段,文化的转换才是翻译的 目的。与奈达强调传译原文信息不同,巴斯奈特关注文化 的转换与接受,因此,一方面应考虑翻译的服务对象即译 文读者,另一方面要考虑原语文本在原语文化中所起到的 功能。在此,她提出了不同文本应采取的不同翻译策略并 认为相比较而言,文学翻译较之科技文献的翻译允许译者 拥有更多的自由,可以灵活重写甚至打破原文的文学形 式。
中英文化翻译差异
巴斯奈特的文化翻译观
• • • • • • • • • • 自20世纪80年代起，翻译学研究出现一种“文化转向 论”．即译学研究在深入文本内部的同时也应该注重文本的 外部研究，即文本的“文化语域”。作为文化翻译观的主要代 表之一巴斯奈特指出“翻译就是文化内部和文化之间的交 流。”141她还进一步阐述了文化翻译观的具体含义：第一，翻译 应该以文化作为翻译的单位而不应停留在以前的语篇之上； 第二．翻译不只是一个简单的译码— — 重组过程，更重要的 还是一个交流的行为；第三，翻译不应局限于对原语文本的 描述，而在于该文本在译语文化里功能的等值；第四，不同历 史时期文化有不同的原则和规范。
• 第四,不同的历史时期有不同的原则和规范, 其目的 • 是为了满足不同的需要,翻译就是满足文化 的需要和一定 • 文化里不同群体的需要.
评价
• • • • • • • • ;她把翻译研究与文化研究紧密结合起来,把 翻译研究放在一个更为广阔的历史的、文化的范畴来加以 探讨,并且注重跨学科的研究。因此,她的思想具有高度 的宏观性。在评判标准、对等与等值等问题上,她充分考 虑多种制约因素,为翻译研究拓宽了思维空间。此外,她 对文学翻译的重视,对后殖民主义、女性主义的关注都使 得翻译、译者的地位提高,同时体现了一位学者广阔的胸 襟和气度
从文化翻译观的角度谈影视翻译
从文化翻译观的角度谈影视翻译一、本文概述随着全球化的加速发展，影视作品已成为跨文化交流的重要媒介。
影视翻译作为影视作品跨国传播的关键环节，其重要性日益凸显。
本文将从文化翻译观的角度出发，探讨影视翻译的内在机制与实践策略。
文化翻译观强调翻译过程中的文化因素，认为翻译不仅是语言的转换，更是文化的传递与解读。
在影视翻译中，如何准确传达原作的文化内涵，保持原作的艺术风格，同时满足目标观众的审美需求，是影视翻译面临的重要挑战。
本文将分析影视翻译的特点与难点，探讨文化翻译观在影视翻译中的应用，旨在为影视翻译实践提供理论支持和实践指导。
在本文的后续部分，我们将首先回顾影视翻译的发展历程和研究现状，明确影视翻译在文化交流中的地位和作用。
接着，我们将深入探讨文化翻译观的理论基础，分析文化因素在影视翻译中的具体表现。
在此基础上，我们将结合具体案例，分析影视翻译中的文化转换策略，探讨如何在保持原作文化特色的实现跨文化的有效沟通。
我们将对影视翻译的未来发展趋势进行展望，提出影视翻译在全球化语境下的发展方向和实践建议。
二、文化翻译观概述文化翻译观，作为一种独特的翻译理论，强调了翻译过程中文化因素的至关重要性。
它主张翻译不仅是语言之间的转换，更是文化之间的交流与传播。
在这一观念下，影视翻译被赋予了更为丰富的内涵和要求。
文化翻译观认为，翻译是一种跨文化的交流活动，其核心在于传递源语言文化的信息和内涵。
因此，在影视翻译中，译者需要深入理解源语言文化的背景、价值观和习俗，以确保翻译内容能够准确传达原作的文化特色。
同时，考虑到目标语言文化的接受度和差异性，译者还需在翻译过程中进行适当的调整和创新，以实现文化信息的有效传递。
在文化翻译观的指导下，影视翻译不仅要关注语言的准确性，还要注重文化的传达和接受。
这意味着译者需要具备深厚的双语能力和跨文化意识，能够灵活应对影视作品中的文化差异和语境变化。
随着全球化进程的加速和多元文化的交融，影视翻译在促进不同文化间的相互理解和交流方面发挥着越来越重要的作用。
关于巴斯奈特的介绍
关于巴斯奈特的介绍-社会科学论文关于巴斯奈特的介绍张莉苹（沈阳师范大学，辽宁沈阳110031）摘要：通过对巴斯奈特的“文化翻译观”进行了全面的介绍，目的是更深入地认识和理解该翻译理论，更加符合当代的翻译标准。
巴斯奈特的“文化翻译观”顺应全球经济一体化和文化多元化的潮流，因此在以后的翻译实践中具有重要的作用。
关键词：巴斯奈特；文化翻译观；介绍中图分类号：H059 文献标识码：A 文章编号：1673—2596（2015) 08—0238—02一、文化翻译观产生的历史随着全球科学研究关于人类中心范式”的树立与翻译理论研究中文化学派的崛起，翻译的文化价值观便逐步成为了翻译研究关注的重点之一。
苏珊·巴斯奈特（Susan Bassnett)是英国沃瑞克大学比较文学理论和翻译研究生院的教授、诗人、翻译家、和文学家。
作为翻译文化学派的代表人物之一，她的文化翻译观”对当代翻译研究和翻译实践都产生重大影响。
巴斯奈特在1980年出版了以《翻译研究》直接命名的专著，以回应翻译研究学派”创始人、荷兰著名翻译理论家霍尔姆斯提出的建立翻译研究独立学科的倡议。
在这本著作中，巴斯奈特勾勒了翻译研究的学科框架，回顾了翻译研宄已经取得的成绩，并为翻译研究未来的发展方向提出了建议。
《翻译研究》分别于1991年和2002年两次修订，并多次再版，现己成为翻译研究领域的重要文献。
1990年，巴斯奈特和美籍比利时学者勒菲弗尔(Andre Lefevere)编撰并出版了《翻译、历史与文化》论文集。
其中的《翻译研究》是巴斯奈特的代表性作品，此书在其出版的30多年内，逐渐成为了世界翻译研究者的必读书目。
20世纪20年代至60年代，语言学家们从语义学、描写语言学、符号学、以及应用语言学等方向来分析解释翻译问题，试图从语言学的角度找到解决翻译问题的方法。
语言学家们尝试把语言切分成许多基本的组成部分，来确定最基本的翻译单位。
从他们的视角来看，如果找到了语言和语言之间基本翻译单位的等值方法，就完全可以解决不同语言之间的翻译问题，在文化翻译学派诞生之前，西方翻译理论研究领域占统治地位的是语言派、功能学派和结构主义学派。
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当前，以英语为载体的文化正在风靡全球，与武力侵略相比，文化输出是潜移默化的，在不知不觉中影响着人们的行为习惯与思维模式，文化不会像武力侵略那样碰到强烈反抗。
弱势文化群体必须怎样面对？只有通过翻译，展示原语文化的独特魅力，让不同文化的人们了解和认识彼此的传统文化。
文化翻译观主张，在文化传播与交融的过程中，通过译介新词术语和传播异族文化，使之经过长期广泛的流行，逐渐融入本族语言，从而成为本民族主流文化的有机组成部分。
同时，从文化翻译观来看，在文化趋同过程中，文化交流总是交互的，中西方文化的影响也应是双向的。
正因为如此，“磕头”（kowtow）和“功夫”（kungfu）这样的汉语词汇已进入了英语词典，作为正式词汇成为了西方文化的一部分。
自上世纪90年代以来，因其主张保护弱势文化，促进文化多元化，“文化翻译观”逐渐得到翻译界的接受与认可。
不同的文化是平等的，没有强弱与优劣的差别。
译者应通过翻译凸显不同文化独有的魅力，让不同文化背景的人能够真正实现文化意义上的沟通与交流。
作为一种翻译理论，巴斯奈特的“文化翻译观”符合当代翻译标准，顺应全球经济一体化和文化多元化的潮流，因而具有强大的生命力。