门画类年画文字介绍
门画资料
门画类保卫边区鞭锏门神财连银汉利贯金城春回大地万象更新戳刀门神打日本救中国大戳锤门神福寿平安骑马门神麒麟送子四季平安天下太平五谷丰登五福临门喜报三元五子登科1、鞭锏门神俗以腊月三十换贴新门神。
而民间流行普及的是《鞭锏门神》，据《三教搜神大全》载：唐太宗有病，心神不宁，睡梦中见有鬼魅呼嚎，抛砖揭瓦向他打来，使他夜不得眠，又惊又怕。
秦琼说：“臣平生杀人如剖瓜，积尸如聚蚁，还怕什么鬼魅不成！愿同胡敬德为陛下把门。
”两位将军在宫门一站，果然有效，唐太宗得以安眠了。
他不忍二人久站宫门守护，便令画工描绘了两位将军的戎装像，贴在宫门，也能使他入睡。
看来是精神疗法起了作用。
从此，这个神话流传后，秦琼、敬德遂永为门神。
这对门神构图丰满，造型夸张，威风凛凛，气势不凡。
2、文门神（五子登科喜报三元）五代后晋时燕山地方的窦禹钧，深得教子的方法，他教育的五个儿子，一个个都科考得中，当官出了名。
“五子登科”典出于此。
从前科举取仕，乡试第一名称“解元”；会试第一名称“会元”；殿试第一名称“状元”。
连取三个第一名称“连中三元”。
画面上以童子夺盔喻为“夺魁”；还有一只鸣叫的喜鹊登在三个连接在一起的圆形果子上，以取“喜报三元”之音义，体现生子成才的美好愿望。
3、五福临门（功名富贵、吉星高照）两个童子各骑一只大公鸡，各持的条幅上分别写着“功名富贵”、“吉星高照”。
借“公鸡鸣唱”的“公鸣”取“功名”之音义。
童子头上戴的牡丹花象征“富贵”，结成吉语为“功名富贵”。
另一童子头上戴的是菊花，取“菊”与“吉”音相同的吉祥含义为“吉星高照”，而且鸡在世俗观念中是辟邪的吉祥之物。
几只蝙蝠，取“福”字之音义，象征幸福，故称“五福临门”，表现古人对幸福的向往和追求，“皆取美名，以应祥祉”。
五福指：一是长寿，二是富贵，三是康宁，四是好德，五是善终。
4、打日本救中国1937年“七·七”事变，中国人民奋起抗战。
武强出版的传统门神加印上醒目的大字标语“打日本救中国”，把观念中保护家宅的门神变成保护国门的卫士，发扬了这一民间艺术传统的爱国主义精神。
年画赏析
• （一）年画多寓意
官上加官
文、武、 勇、仁、信
耄耋富贵
• （二）年画反映过年的民俗活动
《赐福生财灶王》
《同乐新年》
山西年画
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《苏州火车开往吴淞》
《薛丁山西征》
高密扑灰年画
• 所谓扑灰，即用柳枝烧灰，描 线做底版，一次复印多张。艺 人继而在印出的稿上粉脸、手， 敷彩，描金，勾线，最后在重 点部位涂上明油即成。
扑 灰 年 画
仕 女 图
姑嫂闲话
团扇美人
戏 曲 人 物 神 话 故 事
水彩年画
• 水彩年画指构图和 人物是年画的表现 形式 ，上色技法 用的是水彩技法制 作出来的年画。
胶印年画
• 胶印年画是一种现代年画，它是 通过胶印机加工制作出来的。胶 印年画比起传统的木版年画，其 色彩鲜艳，内容丰富，而且制作 简单价格更加低廉，深受广大群 众喜爱。
结束语
千百年来，年画不仅是年节一种五彩缤纷 的点缀，还是文化流通、道德教育、审美 传播、信仰传承的载体与工具；也是一种 看图识字式的大众读物；对于时事题材的 年画，还是一种百姓喜闻乐见的媒体。这 种内容够得上百科全书式的民间艺术，它 包蕴着一个完整的中国民间的精神。
（）、武财神
赵公明
赵公明与燃灯道人
（3）、偏财神
《和合进财》
刘海戏金蟾
五、福神
《天官赐福》
双喜临门文门神
六、文臣武将
（1）、赵云、马超
（2）、赵匡胤、杨衮
（3）、薛仁贵
（4）、关羽
文臣
七、其它年画赏析
现存最早的年画 是宋版的《随朝 窈窕呈倾国之芳 容》，画的是王 昭君、赵飞燕、 班姬、绿珠，习 称《四美图》。
1，门神类 2，吉庆类 3，娃娃美人类 4，风情类 5，戏剧类 6，符像类 7，杂画类
《年画》介绍范文
年画是中国传统的绘画形式，在中国农历新年期间广泛流传和欣赏。
它不仅是一种艺术表达，更是一种文化的传承和庆祝新年的方式。
年画通常绘制在室内如客厅、门口等地方，以表达对来年家庭幸福和吉祥的期望。
年画的起源可以追溯到唐朝，但真正流行起来是在明清时期。
年画最初是以宗教主题绘制的，如佛教和道教的神仙画像，以求保佑家庭的祥和和安宁。
随着时间的推移，主题逐渐转变为更加吉祥和庆贺新年的内容。
年画的内容涵盖了丰收、福禄、融洽家庭和健康长寿等吉祥寓意。
年画的特点是用鲜艳的颜色和独立的构图来吸引观众的眼球。
绘画手法通常采用稿本和用墨墨迹勾勒轮廓，然后涂上各种颜色。
年画的色彩非常丰富多样，代表了吉祥和繁荣的象征。
而且年画中的人物和物象都是和现实生活紧密相关的，能够引起人们的共鸣和喜爱。
除了纸质的年画，如今还有许多新的形式出现。
比如数码年画，可以通过平板电脑或者电子屏幕进行展示。
这种创新的方式不仅使得年画更加符合现代人的审美观，还可以方便地进行保存和传播。
年画不仅仅是一种艺术形式，更是中国传统文化的重要组成部分。
它融合了中国民间信仰和审美观，寄托了人们对美好生活的向往和祈愿。
通过观赏年画，人们能够感受到中国传统文化的深厚底蕴和艺术的力量。
年画除了作为艺术品来欣赏，还承担了一个重要的社会功能。
在中国农村，年画常常被用来提醒人们保持社会道德和价值观，也被视为家庭中的守护神。
它能够加强家庭凝聚力以及社会和谐。
每当新的一年来临，人们都会在年画前祈祷幸福和好运。
总的来说，年画是中国传统艺术的重要组成部分，不仅代表了中国文化的深厚底蕴，也是一种欣赏和庆祝新年的方式。
通过年画，人们可以感受到对幸福和吉祥的向往，并向美好的未来祈愿。
正因为年画的重要性，它得到了国内外的广泛关注和研究，为世界文化发展做出了重要贡献。
年画、窗花
中国“年画四大家”“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”，这句人人耳熟能详的古诗生动地描绘了我国人民自古以来欢庆春节的盛况,古代的桃符就是现今的春联、门画、年画的前身或先导。
在我国，年画有着最广泛和最深厚的群众基础,可以说从来没有其他画种能像年画这样深入到亿万群众中去,并被视为人民生活中不可缺乏的精神食粮。
民间年画、门神，俗称“喜画”，旧时人们盛行在室内贴年画，户上贴门神，以祝愿新年吉庆，驱凶迎祥。
年画是中国民间最普及的艺术品之一，每值岁末，多数地方都有张贴年画、门神以及对联的习俗，以增添节日的喜庆气氛。
年画因一年更换，或张贴后可供一年欣赏之用，故称“年画”。
年画是我国的一种古老民间艺术，和春联一样，起源于“门神”。
据《山海经》载称：唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。
这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事。
李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”。
东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像，到宋代演变为木板年画。
后来，民间争相仿效，几经演变，形成了自己的独特风格，便是现在的年画了。
中国现存最早的年画是宋版《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》。
在中国历史上，四川绵竹年画、天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞的木版年画在全国最为著名，被誉为中国"年画四大家"。
桃花坞位于江苏省苏州市以北。
桃花坞年画源于宋代的雕版印刷工艺，由绣像图演变而来，到明代发展成为民间艺术流派，清代雍正、乾隆年间为鼎盛时期，每年出产的桃花坞木版年画达百万张以上。
桃花坞年画的印刷兼用着色和彩套版，构图对称、丰满，色彩绚丽，常以紫红色为主调表现欢乐气氛，基本全用套色制作，刻工、色彩和造型具有精细秀雅的江南民间艺术风格，主要表现吉祥喜庆、民俗生活、戏文故事、花鸟蔬果和驱鬼避邪等民间传统审美内容。
年画文字内容
年画文字内容Chinese New Year is a special time of celebration and tradition for many people around the world. It is a time for families to come together, to pray for good fortune, and to welcome the new year with hope and joy.中国的农历新年对于许多人来说是一个特殊的庆祝和传统时刻。
这是一个家庭团聚的时刻，祈求好运，满怀希望和喜悦迎接新的一年。
One of the most iconic symbols of Chinese New Year is the traditional Chinese New Year paintings, known as "年画" (nián huà). These paintings are known for their bright colors, intricate designs, and auspicious themes that symbolize good luck and prosperity.其中最具代表性的中国年画象征之一，就是传统的中国年画，称为“年画” (nián huà)。
这些作品以鲜明的色彩、精细的设计和吉祥主题而闻名，象征着好运和繁荣。
The content of Chinese New Year paintings often includes images of deities, flowers, animals, and other auspicious symbols that arebelieved to bring good luck and ward off evil spirits. These paintings are typically hung in homes and businesses to bring blessings and prosperity for the coming year.中国年画的内容通常包括神灵、花卉、动物和其他吉祥象征，被认为可以带来好运和驱除邪灵。
年画的小故事(4篇)
年画的小故事(4篇)
1.《门神的故事》
在古代，有一个村庄经常遭受妖怪的侵害。
村民们不堪其扰，决定请一位画师绘制年画来保护他们。
画师画出了两位威武的门神，将他们贴在村庄的大门上。
从此，妖怪们再也不敢靠近这个村庄，村民们过上了安宁的生活。
这个故事传承至今，人们在过年时都会贴上门神年画，祈求平安幸福。
2.《鲤鱼跃龙门》
从前，有一条小鲤鱼一直梦想着能跃过龙门，变成一条龙。
每年春节，人们都会贴上鲤鱼跃龙门的年画，鼓励孩子们勇敢追求梦想。
小鲤鱼受到了启发，经过不断努力，终于在一次洪水来临之际，成功跃过了龙门，实现了自己的梦想。
这个故事告诉我们，只要有梦想，并为之努力奋斗，就一定能够实现。
3.《财神送福》
传说中，财神会在春节期间来到人间，给勤劳善良的人们送去财富和福气。
有一年，一个贫穷的农夫在路上遇到了财神，他非常高兴地邀请财神到家里做客。
农夫用自己仅有的食物招待了财神，财神被他的诚实和善良所感动，赐给了他一笔财富。
从此，农夫过上了富裕的生活。
为了纪念这个故事，人们创作了财神送福的年画，希望能得到财神的庇佑。
4.《老鼠娶亲》
很久以前，有一对老鼠夫妇想为自己的女儿举办一场盛大的婚礼。
他们在春节前夕邀请了所有的亲朋好友，准备了丰富的食物和华丽的装饰。
然而，在婚礼当天，却出现了一只大花猫，吓得老鼠们四处逃窜。
为了避免类似的事情再次发生，人们创作了老鼠娶亲的年画，提醒大家在过年时要注意安全，防范小偷和其他不速之客的侵扰。
年画特点简短
年画特点简短1.年画的特点首先，木版年画艺术的特性，来自于年俗的特定要求。
为了满足殷实与丰足的年心理的需要，其特色则是画面的饱满和内容的红火。
年画的画面基本不留空白，即使天空与地面也被各种形象充实与填满。
画中所有人物大都面含笑意，这与年的禁忌——禁哭有关。
画里的孩童个个健硕丰腴，人人新衣新裤，所有器物全是完美无缺，这都是象征着生活的富足与吉祥。
为了努力表达这种渴求与热望，大量的吉祥图案（各种具有吉瑞喜庆含意的动物、花卉、瓜果、物品、暗八仙以及紫气祥云等等）便被一样样地添加在画面上。
艺人们不怕这些蜂拥而至的吉祥物彼此无关，因为这种一再被强化的吉庆才是人们对年的愿望。
艺人的高明则是把这些密集的形象用装饰手法和谐而优美地组合在一起。
于是欢乐、祥瑞、红火、繁盛、饱满和装饰性是年画最突出的特征，也是一种极具感染力的年画美。
渲染着这种年画特征的是木版年画的色彩。
年画大多是套版印刷。
最多的套版也只有六色。
所以颜色必须既简练又有表现力。
木版年画为了顺应年心理的要求，色彩追求鲜明热烈；在各种颜色中以火热的大红为主，用得也最多。
因为大红是年文化的主色。
在色彩关系方面，多采用对比色，比如民间口诀说“红配绿，一块肉；黄配紫，不会死”（天津）。
“红间黄，喜煞娘；红重紫，臭其屎”（山东）。
这些经验都说明木版年画的色彩基调是相互对比而非谐调，以达到彼此强调的作用，使画面强烈又明快。
年画的颜色多用植物和矿物原料直接制成原色，很少用调和色。
为了使这简单的几种原色具有丰富的表现力，艺人采取色彩相互交错的方式，使得整个画面花花绿绿，斑驳响亮，简洁又丰富，具有很强的冲击力。
这正是木版年画独有的色彩语言。
2.年画简单介绍年画（newyearpaintings）是中国画的一种，始于古代的“门神画”。
清光绪年间，正式称为年画，是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。
大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。
中国年画的种类
中国年画的种类从种类上看，年画大致可分为六大类：（一）门神类新年贴在门上的年画叫门画，它是年画的最早的形式。
“门神”是门画中最早也是最主要的一个类别。
（二）吉庆类这类年画直接表达了百姓对于美好生活的向往。
常见的有：《天官赐福》、《连年有余》、《富贵满堂》、《加官进禄》等。
吉庆类年画最受百姓喜爱。
（三）风情类表现民间生活的年画，是民间艺术家对现实生活的写照。
多充满浓郁的生活气息。
晚清以后还出现了时事、风俗和幽默年画，如《老鼠嫁女》、《猴抢草帽》等也可归为此类。
（四）戏出类表现戏曲故事的年画。
其形式类似于连环画、组画或者文学插图。
它兴起于晚清，举凡著名的戏曲故事，都会在年画中有所反映。
如《群英会》、《盗仙草》、《杨家将》、《西厢记》、《宝莲灯》等。
（五）符像类以神像和符为表现形式的一种旨在驱邪纳祥的年画。
这类年画具有较强的宗教内涵，后又被附加了为民众驱邪祈福的意义。
与门画中的神像不同的是，这类年画的神像有相应的龛位，有的要接受香火祭拜，有的作为纸马而须焚烧。
符被认为具有辟邪镇宅的功能，一般以文字和图案组成，如“同安宝符”、“太极八卦符”等。
这类年画随着迷信思想的破除而成了历史的遗迹。
（六）杂画类这类包括灯画（元宵节用来糊灯笼的纸）、窗画（过年时糊窗户用的纸）、拂尘纸（过年时糊挂碗柜、碗架的纸）、桌围画（过年时贴在八仙桌侧面的纸）、糊墙纸（过年时裱糊墙壁的纸）、布画（年节期间吊挂在街上的年画，俗称“吊挂”）、花鸟字（用花鸟图形组成的汉字图案，是介乎书法和绘画之间的一种民间年画）以及月份牌年画（1914年出现于上海的一种商业广告，后成为年画，因多使用炭笔擦绘，又称为擦炭画）等。
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1、鞭锏门神
俗以腊月三十换贴新门神。
而民间流行最普及的是《鞭锏门神》，据《三教搜神大全》载：唐太宗有病，心神不宁，睡梦中见有鬼魅呼嚎，抛砖揭瓦向他打来，使他夜不得眠，又惊又怕。
秦琼说：“臣平生杀人如剖瓜，积尸如聚蚁，还怕什么鬼魅不成！愿同胡敬德为陛下把门。
”两位将军在宫门一站，果然有效，唐太宗得以安眠了。
他不忍二人久站宫门守护，便令画工描绘了两位将军的戎装像，贴在宫门，也能使他入睡。
看来是精神疗法起了作用。
从此，这个神话流传后，秦琼、敬德遂永为门神。
这对门神构图丰满，造型夸张，威风凛凛，气势不凡。
2、文门神（五子登科喜报三元）
五代后晋时燕山地方的窦禹钧，深得教子的方法，他教育的五个儿子，一个个都科考得中，当官出了名。
“五子登科”典出于此。
从前科举取仕，乡试第一名称“解元”；会试第一名称“会元”；殿试第一名称“状元”。
连取三个第一名称“连中三元”。
画面上以童子夺盔喻为“夺魁”；还有一只鸣叫的喜鹊登在三个连接在一起的圆形果子上，以取“喜报三元”之音义，体现生子成才的美好愿望。
3、五福临门（功名富贵、吉星高照）
两个童子各骑一只大公鸡，各持的条幅上分别写着“功名富贵”、“吉星高照”。
借“公鸡鸣唱”的“公鸣”取“功名”之音义。
童子头上戴的牡丹花象征“富贵”，结成吉语为“功名富贵”。
另一童子头上戴的是菊花，取“菊”与“吉”音相同的吉祥含义为“吉星高照”，
而且鸡在世俗观念中是辟邪的吉祥之物。
几只蝙蝠，取“福”字之音义，象征幸福，故称“五福临门”，表现古人对幸福的向往和追求，“皆取美名，以应祥祉”。
五福指：一是长寿，二是富贵，三是康宁，四是好德，五是善终。
6、戳刀门神
此幅武门神，双双顶盔贯甲，执大刀相对而立，人物皆白面长髯飘洒，慈眉善目，然不失威武之气势。
7、四季平安
此对门童头梳双辨，衣着花衣，手捧元宝和金钱，肩抗莲花牡丹，面带喜色，边行边舞，活泼健壮。
画上题“四季平安”的祝颂之词，反映了人们希冀连年喜庆富贵生财的愿望。
8、财连银汉利贯金城
此对门画表现手托元宝和金钱的娃娃坐在元宝上，旁边放置着钱囤和聚宝盆，背侧则有挂着成串金钱的摇钱树。
娃娃穿彩衣，梳小辫，戴长命锁，面庞丰满俊秀。
画面突出堆积的财宝，并题以“财连银汉利贯金城”，喻示财源茂盛，日进斗金，这也正符合了人们发财致富的愿望。
9、大戳锤门神
武强地区习惯将拄金瓜肃立的将军门神称为戳锤门神。
并按照画面大小分为大戳锤门神和小戳锤门神。
10、福寿童子
此对门童戴紫金冠，佩项圈，穿虎头鞋，花衣上装饰喜寿字图案，
他们一手托着莲花盘，上有福寿字，另手端着宝瓶，中插着三戟或谷穗嘉禾，谐音寓意为平升三级、平安丰登。
本图虽彩色版已佚，但墨线版保存完好，朴质古雅，体现了北方小型门画的典型风貌，在武强门童中具有代表性。
11、麒麟送子
麒麟是传说中的神兽，出现麒麟是国家祥瑞的征兆。
古代又常将麒麟和子孙贤德联系起来，晋朝王嘉《拾遗记》中更谓“夫子（孔子）生之夕，有麟吐玉书于阙里人家。
”后来人们把聪明超群的儿童称为“麒麟儿”。
此对门画中骑在麒麟上的婴孩戴紫金冠，穿花衣，一手捧笙，另手执桂花或牡丹，空中有蝙蝠飞翔，喻有连生贵子之意。
12、春回大地万象更新
以春牛表示“春回大地”；取万年青和大象谐音以喻“万象更新”。
牛和象都是象征美好的吉祥物，儿童代表着未来和幸福。
13、对鸡
鸡司晨，古代贴画鸡于门。
汉代应劭《风俗通义》载：“鸡鸣将旦，为人起居；门亦昏闭晨开，扞难守固，礼贵报功，故门户用鸡也。
”
俗以鸡血著门户“以和阴阳，调寒暑，节风雨也”。
所以这幅对鸡图口衔一副对联，题为“天下太平；五谷丰登”，祝愿风调雨顺，国泰年丰。
画面造型古朴，色彩鲜明，形成欢乐喜庆的节日气氛，表达了农民祈年求福的纯朴愿望，传递着农耕文化的古老信息。