初中古诗词教学中的问题和措施
浅谈古诗词教学的现状及策略-教育文档
浅谈古诗词教学的现状及策略古诗词教学是初中语文教学的重点。
从古诗词教学中可以领悟到中华民族的优秀文化和审美情趣。
孔子曾说：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君”，由此可见古诗词对提升个人品味、气质方面亦有重要作用。
但是，当前我国古诗词教学还存在些许不足之处，学生对古诗词兴趣不浓、主体意识不强、教师教学重应试不重感悟等等，严重影响了学生对古诗词的学习。
一、当前古诗词教学现状（一）偏重知识化，忽视趣味性和赏析感受很多语文教师在进行古诗词教学时将教学重点放在了诸如写作背景、作者状况等文学常识上，对于诗歌本身的赏析却没有过多关注，轻视了学生对古诗词作品感悟的重要性。
教师将讲课的重点放在古诗词的翻译上，虽说可以帮助学生理解诗词的大概意思，把握诗词的大致背景，但是诗歌是一个整体，这样的拆分理解会将诗词的美分离开来，这和孔子所说的“微言大义”有着很大的差别。
并且这种教学方式会扼杀学生的想象力，使学生缺乏对诗词的理解和感悟。
（二）教条化严重在目前的诗词教学中，教条主义严重。
教师为考试而教，并不是为赏析而教，这从近些年的语文试卷中可窥知一二。
大量的语文试卷涉及的题目单一，偏重对学生记忆性知识的检查，这使得教师不会花大量的时间和精力去带领学生赏析、品鉴诗词。
这种缺少人文熏陶的诗词教学使得学生学习古诗词的积极性丧失，也难以获得很高的文学积淀。
（三）重背诵，轻朗诵受传统教学模式的影响，许多教师习惯于注重古诗词句意的讲解和背诵。
上课时教师忙着为学生拆分讲解，逐句分析；课下学生忙于背诵记忆，真正的朗读、吟诵，体味式教学却往往被师生忽略。
“书读百遍，其义自见”，学生在声情并茂的朗读中，才可以入境入情，才可深入理解古诗词的独特意蕴，获得自己的体味和形成独到的见解。
朗诵的过程是学生理解、消化、吸收的过程。
二、古诗词教学对策研究（一）趣味性引入，创境体验趣味性引入就如电影的预告片一般，提前扣住人的心弦。
古诗词教学导入语是否精彩，导入方式是否得当对课堂展开和学生学习的效果有重要的影响。
初中语文古诗词教学策略及方法研究
初中语文古诗词教学策略及方法研究1. 引言1.1 研究背景古诗词作为我国传统文化的重要组成部分，对于学生的语文素养和文学修养起着重要作用。
在初中语文教学中，古诗词的教学往往存在一些问题，如学生对古诗词的理解能力不足、兴趣不高等。
研究如何有效地开展初中古诗词教学，引导学生深入理解和欣赏古诗词，具有重要的现实意义。
随着教育理念的不断更新和教学技术的不断发展，对古诗词教学策略和方法进行研究，探索更加有效的教学方式和途径，已成为语文教育领域的热点问题。
只有通过深入研究，结合教学实践，不断总结经验和探索创新，才能更好地提高古诗词教学的质量，激发学生学习兴趣，培养他们的审美情感和文学素养。
对初中语文古诗词教学策略及方法进行研究，具有重要的理论和实践价值。
1.2 研究意义初中语文古诗词教学在学生对传统文化的理解和感受上具有重要意义。
通过古诗词的学习，可以让学生更好地领悟中华文化的博大精深，培养学生对传统文学的热爱和尊重。
古诗词中蕴含着丰富的文化内涵，通过教学可以引导学生审美情趣，提高语感和表达能力，培养学生的人文素养和情感细腻度。
古诗词教学能够拓展学生的文学视野，启迪学生的思维，提升学生的修辞能力和文学鉴赏能力。
在当今社会，传统文化的传承十分重要，而古诗词作为传统文化的重要组成部分，其教学具有深远的意义。
研究古诗词教学策略和方法，对于促进学生对中华传统文化的了解和认同具有重要的现实意义和意义。
【2000字】2. 正文2.1 古诗词教学的特点一、注重感悟和体验古诗词作为中国文化的瑰宝，具有深厚的历史底蕴和丰富的文化内涵。
在教学中，重点应该是引导学生通过阅读和欣赏古诗词，感受其中的意境和情感。
通过感悟和体验，让学生深入理解古诗词背后的文化内涵，提高学生的情感认知能力。
二、注重传统文化的传承古诗词是中国传统文化的珍贵遗产，是中华民族的文化基因。
在教学中，应该注重对古诗词文化的传承和弘扬，让学生了解和热爱自己的文化传统，培养学生的文化自信和民族自豪感。
初中古诗词教学现状及新路径探索
初中古诗词教学现状及新路径探索近年来，中小学古诗词教学逐渐引起了广泛关注。
虽然古诗词是中国的文化传统，但由于现代人的审美观念与文化背景日益多元化，如何让学生学好、爱好古诗词成为了教育工作者所面临的一项重要任务，也是一个需要不断探索的过程。
本文将对初中古诗词教学现状进行分析，并提出新的教学路径。
一、现状分析古诗词教学面临的现状是，学生对传统古文化的认识欠缺，对于古诗词的欣赏和理解能力普遍不高，对古诗词的兴趣低下。
另外，由于新时代学生的生活方式和学习方式发生了很大变化，在现代科技不断进步的背景下，传统的古诗词教学方式已经不能完全适应学生的需要。
二、新路径探索面对现状，要想让学生喜欢学古诗词，教师需要创新古诗词教学方式，其方法如下：（一）革新古诗词教学方式古诗词教学应采用有趣的、充满活力的方式。
可以运用现代化的教学手段，如视频播放、互动游戏、PPT、实地考察等方式，把晦涩难懂的古诗文变得生动有趣，并通过多角度的探索，让学生更好地理解古诗词中蕴含的深刻思想。
（二）建立与学生的共鸣必须使学生能从古诗词中找到自己的情感共鸣。
通过把古文与现实情境进行结合，让学生体验到古诗词中所蕴含的情感和人生哲理，培养学生的审美情趣，激发他们学习古诗词的兴趣和热情。
（三）注重实践和体验通过一些实践和体验活动，将学生带入文学与历史背景中，体会到古时社会的生活和文化，以及古人对于生命、情感、道德的思考和探索，可以让学生深入了解古诗词的内涵。
（四）推崇个性化教学每个学生的认知水平和兴趣爱好不同，所以应该根据学生的特点，采用不同的教学方法和手段，让每一个学生都能在自己的个人修养上得到提高，班级水平也得以提高。
三、总结在实际教学过程中，教师不仅要传授古诗词的知识，更要引导学生正确认识古诗词，发现古诗词的内涵，提高学生的情感修养和文化素养。
教师们应该根据不同的教学需求，探索出一条更新、灵活的教学方法，让学生在古诗词的世界中感知自己的成长，从而更好地传承和弘扬古代文化精神。
初中古诗词教学中的问题和措施
初中古诗词教学中的问题和措施10级汉语言文学本科陈春初中语文课本中编入了大量的中国古代名篇佳作。
其目的是为了继承和发扬中国传统的优秀文化，在提高学生的语文素养和古诗词的鉴赏能力的基础上，进一步提高学生的审美情趣，树立正确的人生观、价值观和审美观。
最终形成良好的品格修养和爱国主义情操。
然而在初中古诗词教学实践中却屡屡遭遇尴尬。
教师深情并茂的讲解和引导，显得那样苍白无力，学生对古诗词的理解、赏析显得那样的勉强和无奈，具体表现在以下几个方面。
一、学生学习古诗词仅停留在诵读、默写、了解大意的基本层面上，对作品的韵律、节奏、语言的色彩和作者的思想感情难以理解。
入选初中语文教材的古诗词都是名篇佳作，千百年来被人们所传诵。
它对仗工整，讲究押韵，节奏明快，色彩鲜明，诵读起来朗朗上口，给人于美的享受。
而学生在诵读古诗词时只是简单地、机械地重复记忆，就像读白话文一样，没有把古诗词中本来就有的韵律美和节奏美读出来。
受应试思想的影响，很多学生和一部分教师把古诗词的背诵和默写当成学习古诗词的重点，花很多时间去背诵和默写古诗词。
这种急功近利的做法，已经偏离了学习古诗词的宗旨。
二、古诗词的内容远离学生的生活实际，使学生难以体会诗中客观物象。
现在的初中生都是九零后出生的，他们处于社会的转型过渡时期。
新中国成立六十二年，中国改革开放三十多年之后，中国社会正在从农业社会向工业化、城市化社会形态转变。
而古诗词所描写的内容是中国封建社会的农业、农耕文化和当时的风土人情、社会风貌。
古诗词中描写的这些内容远离了学生的生活实际，学生在学习这些古诗词时自然就感到陌生和枯燥。
如马致远所写的小令《天净沙·秋思》，前三句写了九种景物“枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马”，描绘出一幅清雅、安适的深秋晚景图。
这些本是极常见的普通景象，对于一个在城市生活的初中生，特别是没有过外出旅行、没有离开过父母身边的初中生来说是无法体会这些客观的景物，更不要说把它与“孤寂愁苦”的游子联系在一起。
古诗词教学反思(必备15篇)
古诗词教学反思(必备15篇)古诗词教学反思1古诗词是我国古代文化艺术殿堂的瑰宝，在初中语文教学内容中占据着重要的地位。
初中语文课本中所选的古诗词，对提高初中生的文化素养，陶冶情操，培养美好品质，都有着不可替代的重要作用。
目前在初中语文古诗词教学中，存在着诸如偏重知识化、教学教条化、重背诵轻朗读等问题，这些都会制约学生文学素养的提高。
本文就如何进行古诗词的有效教学进行了简单探讨，旨在寻求一条古诗文教学的新路。
一、兴趣引路，激发学生学习热情1、故事导入，开拓视野在学清照的《醉花阴》这首词时，我首先讲了一个故事：李清照写好这首词后，她的丈夫赵明诚觉得自己写的不如妻子，就冥思苦想写了十五首词，然后连同李清照写的《醉花阴》一起寄给了一位朋友鉴赏，朋友看后说：“只有莫道不销魂等三句绝佳”。
而这三句正是出自《醉花阴》，赵明诚于是心服口服。
与诗词相关的故事不仅拓宽了学生的视野，活跃了学生的思维，还激发了学习动机。
2、活用古曲，创设情境我们要根据诗歌的内容和特点，巧妙地运用古曲，设置相应的情境，调动学生的听觉、视觉等感官，丰富学生对诗词的感受，进而准确把握诗歌的意境。
比如在学习王维的`《送元二使安西》时，可以配上古曲《阳关三叠》，体会依依惜别之情；学习辛弃疾的《破阵子》，又可以配上古曲《十面埋伏》，征战沙场的豪迈油然而生。
3、配画学文，体验情感不少古诗词追求情景交融，正可谓“诗中有画，画中有诗”。
借助绘画，可以让学生身临其境般感受诗歌的意境，感悟诗人所表达的思想情感，激发学习动机。
比如在学习马致远的《天净沙秋思》时，教师提前备好一幅画有“枯藤、老树、瘦马、昏鸦”等意象的图画，词曲所反映的萧条、衰败、冷落的悲凉情调，以最直观的方式呈现在了学生面前，学生体验到了作者反应的情感，定能以极大的热情投入到文章的学习中去。
二、解读作者及诗词背景，为学习、欣赏古诗词铺路有生命力的古诗词都是诗人有感而发，诗词反应的内容无不与作者生平、阅历以及他所处的时代息息相关。
初中古诗词教学中存在的问题
初中古诗词教学中存在的问题导语：古诗词是中华文化的瑰宝，也是中学语文教育的重要组成部分。
然而，在初中古诗词教学中，我们也面临着一些问题。
本文将从以下几个方面探讨初中古诗词教学存在的问题，并提出相应的解决方法。
一、诗词教学过于注重死记硬背一级标题：缺乏文化背景的引入在当前的初中古诗词教学中，很多教材只简单地对诗词的作者和作品进行简单的介绍，缺乏对其所处历史背景和文化背景的深入挖掘。
这使得学生在学习诗词时缺乏对作品的整体把握和真正的理解。
他们往往只关注于死记硬背作品的字句，而无法真正领悟其中的情感和意境。
解决方法：1. 增加诗词教学的故事性和趣味性，通过寓教于乐的方式引发学生的兴趣。
2. 在教学中加入相关的历史文化知识，让学生了解古代社会、文化背景和作者的创作背景，帮助他们更好地理解诗词的含义。
3. 引导学生通过多角度解读诗词，从情感、意象、韵律等方面进行分析和理解。
二、缺乏与学生生活联系的课文选材一级标题：课文与学生生活脱节在初中古诗词教学中，经常出现选用的课文与学生实际生活脱节的情况。
一些古代诗词主题和情感对于初中学生来说过于抽象，不易理解。
这导致学生对诗词作品的学习产生了困难和难以引发学习兴趣。
解决方法：1. 教师在选用课文时应尽量选择与学生现实生活有关的题材，让学生能够从诗词中感受到自己的生活和情感。
2. 引导学生观察身边的事物和自然景色，让他们自行创作和欣赏与自己生活相关的诗词。
三、重视对诗词形式而忽略创作能力培养一级标题：一味追求格律在古诗词教学中，过于注重对诗句格律和韵律的教学，忽略了学生的创作能力培养。
这使得学生往往只关注于填韵、对仗等形式要素，而忽略了对情感表达和意境营造的重要性。
解决方法：1. 在教学中不仅注重诗词的形式要素，还应在此基础上引导学生思考文学作品所要表达的情感和意境，培养他们的审美情趣。
2. 注重学生的创作能力培养，鼓励他们通过模仿和创作发展自己的想象力和表达能力。
浅谈初中语文古诗词教学
浅谈初中语文古诗词教学古诗词作为中国文化的重要组成部分，具有深刻的历史和文化内涵，也是初中语文教学中不可或缺的一部分。
在初中语文课堂中，古诗词教学的重点应该是对古诗词的情感和形式的理解，而不是死记硬背。
在教学中，应该注重启发学生的阅读兴趣和感性体验，同时注重技能训练和知识传授。
首先，教师应该从喜爱古诗词的角度出发，深入研究古诗词的精髓。
只有教师对古诗词有一定的理解和研究，才能更好地将其教给学生。
在教学中，教师应该注重孔子所说的“读书百遍，其义自见”，引导学生深入理解古诗词中蕴含的博大精深的文化内涵。
例如，在教授李白《将进酒》时，可以引导学生通过读诗、品味诗，理解古人对人生的理性思考、对自我追求的积极向上、对国家兴旺的热爱等多重情感和思想的表达。
这样，学生不仅能够在表面上理解古诗词，更能够深入地感受其情感和文化内涵。
其次，在教学中，应该注重培养学生的情感体验和感性认知。
古诗词之所以被称为“诗”，是因为它富含美学价值和情感内涵。
在教学中，教师应该充分利用古诗词中的艺术形象、意境、韵律等美学元素，引导学生运用自己的感性认知体验古诗词中所表现的情感和思想。
例如，教授李清照的《如梦令》时，可以让学生运用联想的方法，想象花开的美丽、春天的气息等境界，从而达到真正的感受和体验。
这种感性认知的体验，不仅能够激发学生的兴趣和情感，更能够加深学生对古诗词意境的理解和记忆。
最后，在教学中，应该注意技能训练和知识传授的结合。
古诗词教学不应该是单纯追求文化内涵和情感体验，还应该注重学生的技能训练和知识传授。
在教学中，应该让学生掌握古诗词的基本结构，如五言、七言等诗体结构和韵律，通过分析诗句的结构和韵律，让学生从技巧的层面上掌握古诗词的写作方法。
同时，还应该适度地传授古诗词的历史背景和文化内涵，加深学生对古代文化和历史的认识。
总之，古诗词教学是初中语文教学的重点，教师应该从喜爱古诗词、深入理解古诗词出发，注重情感体验和感性认知，同时注重技能训练和知识传授的结合，让学生从多个方面加深对古诗词的理解和记忆。
调研报告：初中语文古诗词教学存在问题及策略研究
调研报告：初中语文古诗词教学存在问题及策略研究本文从教学路径程序化、教学主题单一化、教学目标应试化等方面分析了当前初中语文古诗词教学中存在的问题，进而对初中语文古诗词教学的策略进行研究阐述，比如借助多媒体教学、重视创作背景、强化诗词诵读等。
一、初中语文古诗词教学中存在的问题（一）教学路径程序化初中语文老师，多以朗读、讲解题目、翻译、讲解内容、分析感情五个步骤进行古诗词的讲解，这种方式看似每一步都很清晰，但也会流于形式，使古诗词教学更加教条化和程序化，久而久之，教学过程会变得单调，教学课堂缺乏活力。
在现代教育不断发展的今天，多媒体教学已成为应用广泛、且相对成熟的教学形式，但依然还有较多的语文教师没有对其进行利用，忽略其为教学带来的趣味性。
在程序化的教学路径下，学生很容易失去对古诗词的学习兴趣，教学效果得不到提升。
（二）教学主体单一化初中古诗词教学应充分注意对于学生学习兴趣的激发，唤醒学生的学习潜能。
很多初中语文教师的教学观念依然没有做出及时的调整，“一言堂”的教学方式，忽略了学生的主体地位，导致古诗词的教学成为学生被动接受的过程，缺少教师与学生的沟通，以及学生与古诗词的对话，使得学生的朗读和思考不能得以进行，学生的主动性降低。
（三）教学目标应试化受传统应试教育观念的影响，初中语文古诗词的教学，没有被当做文学作品体裁而进行教学，其教学重点多集中于中考试卷中常常出现的题型，并以此进行针对性的教学和背诵，许多语文教师的教学主要是为了保证考试中不失分，削弱了教学中对古诗词的品读和赏析。
此外，由于教学任务和教学时间上的限制，古诗词的教学甚至简化为了翻译课，对古诗词中丰富的文化内涵未能进行延伸，教学缺少人文色彩和精神熏陶，长期下来，教师的教学受到阻碍，学生的兴趣降低，古诗词教学的特色逐渐丧失。
（四）教学方法概念化一些语文教师在古诗词的教学中，往往把作者的时代背景、诗词的含义、表现手法等作为概念传输给学生，学生缺乏对这些内容的思考和吸收，最后只是进行了死记硬背。
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初中古诗词教学中的问题和措施10级汉语言文学本科陈春初中语文课本中编入了大量的中国古代名篇佳作。
其目的是为了继承和发扬中国传统的优秀文化，在提高学生的语文素养和古诗词的鉴赏能力的基础上，进一步提高学生的审美情趣，树立正确的人生观、价值观和审美观。
最终形成良好的品格修养和爱国主义情操。
然而在初中古诗词教学实践中却屡屡遭遇尴尬。
教师深情并茂的讲解和引导，显得那样苍白无力，学生对古诗词的理解、赏析显得那样的勉强和无奈，具体表现在以下几个方面。
一、学生学习古诗词仅停留在诵读、默写、了解大意的基本层面上，对作品的韵律、节奏、语言的色彩和作者的思想感情难以理解。
入选初中语文教材的古诗词都是名篇佳作，千百年来被人们所传诵。
它对仗工整，讲究押韵，节奏明快，色彩鲜明，诵读起来朗朗上口，给人于美的享受。
而学生在诵读古诗词时只是简单地、机械地重复记忆，就像读白话文一样，没有把古诗词中本来就有的韵律美和节奏美读出来。
受应试思想的影响，很多学生和一部分教师把古诗词的背诵和默写当成学习古诗词的重点，花很多时间去背诵和默写古诗词。
这种急功近利的做法，已经偏离了学习古诗词的宗旨。
二、古诗词的内容远离学生的生活实际，使学生难以体会诗中客观物象。
现在的初中生都是九零后出生的，他们处于社会的转型过渡时期。
新中国成立六十二年，中国改革开放三十多年之后，中国社会正在从农业社会向工业化、城市化社会形态转变。
而古诗词所描写的内容是中国封建社会的农业、农耕文化和当时的风土人情、社会风貌。
古诗词中描写的这些内容远离了学生的生活实际，学生在学习这些古诗词时自然就感到陌生和枯燥。
如马致远所写的小令《天净沙·秋思》，前三句写了九种景物“枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马”，描绘出一幅清雅、安适的深秋晚景图。
这些本是极常见的普通景象，对于一个在城市生活的初中生，特别是没有过外出旅行、没有离开过父母身边的初中生来说是无法体会这些客观的景物，更不要说把它与“孤寂愁苦”的游子联系在一起。
王维写的《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”描绘了塞外壮阔奇丽的大漠落日景象。
白居易写的《观刈麦》，主要写农村夏日的农事劳动。
诗中的“足蒸暑土气，背灼炎天光”写出了劳动人民的艰苦和辛劳。
“力尽不知热，但惜夏日长”这一句与《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”有异曲同工之妙。
都写出了农民生活的贫困，揭露了赋税繁重和社会不公的现象。
温庭筠写的《商山早行》描写出诗人旅途的颠簸，个人仕途失意的感慨之作。
整首诗紧扣“早”字，“鸡声茅店月，人迹板桥霜”二句写出了早行的清冷图景。
这些古诗词中的景物和生活场景的描写都非常经典，成为千古传诵的名词。
但都因远离学生的生活实际，使学生无法感知和体会诗词中所描绘的景物，更谈不上对这些诗词的深刻理解了。
三、受生活阅历和知识层次的限制，学生难于品味古诗词中的意象和意境。
意象和意境是中国古诗词所特有的概念，它包含着中国人的哲学思想和审美方式。
是学习和赏析古诗词的最高层次，也是最难掌握的内容。
我们平常所说的“只可意会，不可言传”说的就是古诗词中的意象和意境，需要读者根据诗词中所描写的客观物象结合自身的文学修养，生活阅历等方面去感受它、体会它。
不同的读者对的意象的感受是不一样的，有的读者无法感受到诗的意境。
凡是诗一般都存在意象，它是客观物象和人的情意的融合，是作者营造出的艺术氛围与读者感受这种艺术氛围的结合。
意象是一个个表意的典型物象，是可以感知的，是具体的。
意境是一种境界和情调，它通过形象表达或诱发，是抽象的、需要去感悟的。
意境是诗歌艺术魅力的标志，是佳篇妙章才具有的特征。
读了具有优美意境的诗篇，如步入芬芳满园的雅景，令人心旷神怡，耳目一新；如喝了一口醇浓清香的佳酿美酒，爽心悦目，余味无穷。
意象结合成意境，意象是构成意境的手段或途径。
如唐代诗人贺知章写的《咏柳》诗：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
本诗只有一个意象——柳树，柳树及长满了新叶的柳枝条在微风中摇摆。
并将柳树比拟为少女，满身装扮、婀娜多姿，把柳树写的生气勃勃，充满了情趣。
自然间也就蕴含着诗人爱树、爱春的感情。
要感悟和体会诗的意境还要看后两句。
诗人独出心裁，深思妙用，把春风比喻为剪刀。
不说春风过后的草长莺飞，鸟语花香，而说春风像剪刀一样剪出嫩枝绿叶，剪出红花绿草。
这种新奇之意出妙境，写出了初春的盎然生机和勃发向上的生命力，渗透了诗人清新愉悦的内心感受。
再如张继的《枫桥夜泊》：月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
这首诗中有：月落、乌蹄、霜满天、江边树木、渔火，寒山寺、客船七个意象构成了江南水乡秋夜幽寂，清冷的氛围。
羁旅野外船上，夜半凄清寂寥，怎能不生缕缕轻愁呢？但这首诗颇具神韵的是最后一句:“夜半钟声到客船”的动态描写。
在这样凄冷静谧的夜晚，从远处寒山寺中隐隐传来钟声。
这种以“动”衬“静”显得夜更加幽寂。
营造出独特的艺术效果，这就是这首诗的意境。
古诗词以高度浓缩的方式来展示作者的情感。
诗词中也有一些常用的意象，如明月：思愁，水：冷清，落叶：伤感，竹：气节，松：坚强等等。
但古诗词中的意象和意境，对于初中学生还是很难理解，很难感悟和体会的。
以上是初中古诗词教学中存在的问题和面临的困难。
在语文教学中，如何解决这些问题，以进一步提高学生学习古诗词的兴趣和赏析古诗词的能力，是摆在初中语文教师面前的一个重要课题。
笔者在多年的教学实践中，总结出古诗词教学的一些经验，与各位同仁分享，希望在今后古诗词教学中有一定的帮助和启发。
措施一：古诗词贵在品读古诗词的朗读，吟诵有别于一般现代文的朗读。
要读出诗词的味道，品出诗词的语言，悟出诗词的情感境界。
古人云：“书读百遍，其义自见”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。
刘勰在《文心雕龙》中说：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。
古诗词就是要多读，在读的过程中品味和感悟。
首先，读准字音知其义。
古诗词中有大量的文言词语、引用典故、通假字，需要教师指引学生去看注释、看工具书、查资料，联系上下文把字音读准，词的意思读懂。
如杜牧写的《泊秦淮》诗“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”中的“后庭花”：是指《玉树后庭花》的简称，是南北朝时陈朝最后的国君陈叔宝所作的舞曲，词调淫靡凄伤，被称为亡国之音。
诗人借用典故，借古讽今，批评当朝统治者不要重蹈覆辙。
赵翼写的《论诗》“江山代有才人出，各领风骚数百年”中的“风骚”是《诗经》中“国风”和屈原《离骚》的并称。
因对后世文学影响很大，故用来泛指文学。
李白写的《行路难（其一）》诗“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”中“羞”同“馐”，美味的食物。
“直”同“值”。
李商隐写的《无题》诗中“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”中的丝：谐音“思”，暗指对情人的思念。
泪：指蜡烛燃烧时滴下的油脂，俗称“蜡泪”，隐喻相思泪水。
其次，读出诗味知其韵。
学生在诵读古诗词时往往读不出诗词的味道，体会不出诗词的韵律美，这就需要教师精心地指导。
用“/”线分出停顿，用“·”号标出重音，把握好语速和语气，融入自己的真情实感，就能把诗词读好。
其中很重要的一点就是教师的范读。
教师声情并茂地一次次范读，每次读的目的不同，节奏、语感、情感的表达不同。
既体现了教师的文化底蕴，语言艺术，也体现了教师精心的教学设计。
这样学生就能在教师的言传声教中受到启迪和熏陶。
第三，穿越时空体其情。
让学生充分发挥自己的联想和想象，体会作者写诗词时的心情、情境。
让学生进入角色，身临其境，与诗中的情境相融、相通，与作者产生共鸣，体会作者的情感。
苏轼写的《浣溪沙》（第四首）词：籁籁衣中落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。
这首词通过反复诵读，在我们眼前就能呈现出当时的生活画面：枣花纷纷掉到我的衣襟上，村子里四处传来缫丝车轴丝声响。
古老的柳树下穿着牛皮衣的人正在叫卖黄瓜。
酒困人乏，路途漫长，我只想倒头睡觉；烈日高照，烤得人口干舌燥，想随便去哪儿找点水喝。
只好试探着去搞农家门，向山野人家讨一杯茶。
三幅画面，三组镜头结合起来，具有很强的立体感，勾勒出农村淳朴温馨，安居乐业的生活画面。
学习苏轼的这首词时，我们就是要穿越时空，把自己融入到当时的生活场景当中，与作者一同感受当时的情怀，末句一个“敲门”“试问”真切的反映出作者平等待人，不摆官架子的谦谦美德和温文尔雅的文人风度。
词中写到有人在古柳树下卖黄瓜，作者口渴了有没有去买黄瓜吃，是不是买吃了黄瓜还不解渴，或者说没有钱买黄瓜解渴，所以才去敲门讨茶喝。
作者敲门后的情况如何呢？喝到了茶没有？农民怎样招待他？词中未作一字交待，留给读者去想象，更觉余味无穷。
措施二：在古诗词教学中要善于比较古诗词中所描写的客观景物往往蕴涵或寄托着诗人的情感，这就是意象。
在古诗词教学中可以通过不同作品的客观物象的比较来归纳体会诗词中的意象。
诗词中以“月亮”为物象的作品进行比较。
李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“我寄愁心与明月，随风直到夜朗西”，张九龄的《望月怀远》：“海上升明月，天涯共此时”，苏轼的《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天”，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。
通过对这些作品的比较可能看出：古诗词作品中人们往往寄托于月亮这一客观物象之上的意象就是思人、思乡。
“水”在古诗词中也是常常出现。
如苏轼写的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
”曹操《观沧海》：“秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。
”孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
”李白《渡荆门送别》：“山随平野尽，江入大荒流。
”李白《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
”王之涣《凉洲词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
”李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
”王之涣《登灌雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。
”杜甫《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
”通过比较分析，这些作品中所描写的江河湖海之水，汪洋恣肆，气势磅礴。
古诗词中描写的奔流不息的江水，实际上是预示着生命的生生不息，是人类历史长河和个人命运沉浮的象征。
此外，古诗词中常常用花开花落来诉说人世、爱情、生命的感怀、时光的流逝。
如晏殊《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相燕归来，小园香径独徘徊。
”杜甫《春望》：“感时花贱泪，恨别鸟惊心。
”李清照《一剪梅》：“花自飘零水自流。
”也用北飞南归的雁寄托漂泊在外的游子对家人的思念。
如孟浩然《早寒江上有怀》：“木落雁南度，北风江上寒。
”王湾《次北固山下》：“乡书何处达？归雁洛阳边。
”措施三：在教学中给古诗词分类中国的古诗词浩如星空，博大精深，纷繁复杂，为了使学生能理解和掌握、赏析古诗词，在教学中要对其进行分类。